北京市房山區(qū)周口店中學八年級上歷史 第4課《亞洲文明的發(fā)展》課件

第4課亞洲文明的發(fā)展電業(yè)中學張永新日本大化改新漢委奴國王金印漢委奴國王金印漢光武帝畫像古代日本與古代中國日本遣唐使古代日本與古代中國日本遣唐使船模型圖古代日本與古代中國大明寺鑒真坐像唐招提寺古代日本與古代中國日本仕女圖唐代仕女圖日本書法（空海《風信帖》）中國書法（唐·歐陽詢《張翰帖》）古代日本與古代中國古代日本日本本州州九四國大和渤海東海日海本洋太平大和興起的地方7世紀的日本新羅唐

政治方面經(jīng)濟方面大化改新的主要內(nèi)容

中央設主管祭祀的神祗官和總理行政的太政官，下轄處理日常事務的治部、民部、兵部、刑部、大藏等八?。还倮粲蓢胰蚊?，廢除世襲制；地方置國、郡、里三級，各有職官，實行中央集權(quán)。

土地屬于國家；官僚貴族按官職、功勛授田；國家每6年按人口把田地分給農(nóng)民，土地不得買賣，繼承；受田者需向國家繳納賦稅。想一想，大化改新對日本社會的進步有何影響？日本大化改新內(nèi)容穆罕默德與古代阿拉伯地中海海紅海里海黑波斯灣阿拉伯半島麥地那麥加巴格達埃及西班牙法蘭克王國君士坦丁堡東羅馬帝國632年阿拉伯統(tǒng)治區(qū)域阿拉伯全盛時期（750年）疆域伊斯蘭教的興起與阿拉伯的擴張7世紀初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教穆罕默德在這里建立起政教合一的政權(quán)阿拉伯海穆罕默德傳教活動

穆罕默德外出傳教阿拉伯半島的沙漠伊斯蘭教的興起與阿拉伯半島的統(tǒng)一阿拉伯騎士阿拉伯帝國首都巴格達伊斯蘭教的興起與阿拉伯半島的統(tǒng)一伊斯蘭教圣地麥加伊斯蘭教的興起與阿拉伯半島的統(tǒng)一

遠古時期，對太陽、月亮、星星的迷信與崇拜是世界上很多民族曾經(jīng)有過的現(xiàn)象。而在沙漠熱帶地方，對月亮的崇拜就更為突出。那里炎熱干旱，游牧民族的生產(chǎn)生活多在夜晚進行。阿拉伯歷將太陽降落到太陽初升作為一天。而新月初升則為每月第一天的開始。在穆罕默德看來，新月代表一種新生力量，從新月到月圓，標志著伊斯蘭教摧枯拉朽、戰(zhàn)勝黑暗、圓滿功行、光明世界。1453年，土耳其穆斯林大軍攻占了君士坦丁堡，穆罕默德二世將城中的圣索菲亞大教堂改做伊斯蘭教清真寺，并將教堂的十字架拆除。1566年，奧斯曼帝國賽利姆二世在大穹窿豎起一個高30米的銅制新月，使整個建筑顯得更加宏偉、巍峨、莊嚴與肅穆。橫跨歐亞非三大洲的奧斯曼帝國內(nèi)的清真寺都非常羨慕并效仿這一做法。清真寺用新月裝飾，其宗教標志更加凸顯與醒目。從此，世界各地清真寺和伊斯蘭教活動場所普遍采用了這種做法。不僅如此，在現(xiàn)今世界上57個穆斯林國家中，土耳其等12個國家的國旗（國徽）上都有新月圖案。

阿拉伯為什么被稱為新月之鄉(xiāng)土耳其阿塞拜疆阿爾及利亞巴基斯坦阿拉伯為什么被稱為新月之鄉(xiāng)亞洲文明的發(fā)展原因：大化改新作用：日本東亞地區(qū)阿拉伯國家西亞地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展中國隋唐文化影響國家：分裂統(tǒng)一擴張宗教：創(chuàng)立傳播亞洲文明的發(fā)展內(nèi)容：檢測題古代亞洲文明的最高峰是A.日本文化

B.阿拉伯文化

C.朝鮮文化D.中國唐朝文化2.日本社會從奴隸社會向封建社會過渡的標志性事件是大河國家興起B(yǎng).6—7世紀鐵農(nóng)具普遍使用C.大化改新

D.中大兄皇子發(fā)動政變3.古代中國對阿拉伯帝國的稱呼是A.大食

B.大秦C.大和D.天竺4.622年穆罕默德建立政教合一國家的地點是A.麥加

B.巴格達

C.麥地那

D.耶路撒冷檢測題

中央設主管祭祀的神祗官和總理行政的太政官，下轄處理日常事務的治部、民部、兵部、刑部、大藏等八??；官吏由國家任免，廢除世襲制；地方置國、郡、里三級，各有職官，實行中央集權(quán)。土地屬于國家；官僚貴族按官職、功勛授田；國家每6年按人口把田地分給農(nóng)民，土地不得買賣，繼承；受田者需向國家繳納賦稅。政治方