一花知春,一葉知秋

一花知春，一葉知秋

——議論文寫(xiě)作中“以小見(jiàn)大”手法的運(yùn)用教學(xué)目標(biāo)1學(xué)生閱讀課本明確以小見(jiàn)大手法的定義，明確其對(duì)議論文寫(xiě)作的意義。2通過(guò)老師引導(dǎo)，實(shí)例分析加深學(xué)生對(duì)以小見(jiàn)大手法的理解。3通過(guò)課堂練習(xí)強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用以小見(jiàn)大手法的能力。4在引導(dǎo)學(xué)生分析典型事例的過(guò)程中，培養(yǎng)其細(xì)心觀(guān)察生活，深入思考生活的能力，進(jìn)而激起他們對(duì)生活的熱愛(ài)。技法說(shuō)明“以小”是為了“見(jiàn)大”。“小”是具體的事情、物、人?！按蟆笔巧羁痰牡览?。以小見(jiàn)大就是以個(gè)別反映一般，以一些細(xì)小的具體的來(lái)反映一個(gè)重大的。生活中，轟轟烈烈的大事是少有的，而環(huán)繞我們的是凡平小事。但我們卻能從凡人小事中發(fā)現(xiàn)“亮點(diǎn)”，悟出道理，這樣就更顯示出來(lái)我們對(duì)生活的思考，在應(yīng)考議論文寫(xiě)作中既避免因素材貧乏無(wú)例證可寫(xiě)的情況，也可避免因和其他同學(xué)同寫(xiě)一類(lèi)重大事件而“撞車(chē)”的情況。實(shí)例運(yùn)用陜西/一考生大是有感情的，所以往往在某些事情上表現(xiàn)出個(gè)人主義。由于感情，許多人處世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成極不好的影響。"一葉障目，不見(jiàn)泰山。"撥開(kāi)這障眼的"一葉"就能夠認(rèn)識(shí)到、處理好生活中的一切事。在當(dāng)代社會(huì)，我們的生活已經(jīng)離不開(kāi)與社會(huì)的交流與溝通，然而頻繁的溝通與交流要求我們有犀利的眼光，而不能感情化。在歷史上，"女人禍水"這一說(shuō)法雖然現(xiàn)在來(lái)看實(shí)在片面，但是這背后的故事是值得人們深思的。商朝滅亡是由于"女人"，但這表現(xiàn)了什么?約王由于寵愛(ài)姐己，事事皆聽(tīng)信于她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!假如他能認(rèn)真地思考群臣的勸誅，商還會(huì)亡國(guó)嗎?歷史也許就會(huì)另一個(gè)樣了。"兼聽(tīng)則明"。所以說(shuō)，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現(xiàn)實(shí)，也許看到的景觀(guān)更美麗，然而這已是自己被欺騙了·由此可見(jiàn)耍認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，必須摘掉"有色鏡"，不要讓眼光帶上感情。"劍傷肉體，話(huà)傷靈魂。"有些話(huà)讓人喜歡，有些話(huà)讓人難以接受，但是不要讓一時(shí)的喜怒哀樂(lè)使你失去明智。"良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。"一次乘車(chē)出去旅游，跟幾個(gè)朋友一塊，一路上樂(lè)得沒(méi)完，到了景點(diǎn)的山腳下后，一看滿(mǎn)山還是雪，山民告訴我們:"上山路滑，要出事的。"我猶豫了一下，這時(shí)一友說(shuō):"晦氣，還沒(méi)上就說(shuō)這樣的話(huà)。咱們這么多人，有什么困難不能克服的呢?cái)U(kuò)我們立刻同意了，當(dāng)然結(jié)果是可想而知的，友首當(dāng)其沖，摔傷嚴(yán)重，我只是把腳扭傷了。后悔已來(lái)不及了，吸收教訓(xùn):不要感情化，讓認(rèn)識(shí)摘掉感情化的"眼鏡"冕"人之處事，或多或少會(huì)因?yàn)楦星橐蛩氐挠绊?。如今有些政府官員濫用、亂用職權(quán)、為親友，家屬行方便，偏信于熟人，給社會(huì)造成極為惡劣的影響。黨中央掀起了"反腐倡廉"的運(yùn)動(dòng)，這是為建設(shè)國(guó)家做出的重大決策。再次敬告:不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會(huì)才有進(jìn)步,我們祖國(guó)才更強(qiáng)大。22、做一回理性自己陜西/一考生記得不久以前，一位同學(xué)問(wèn)過(guò)我一道性格測(cè)試題;如果選擇吃得好和穿得好，你會(huì)選擇哪個(gè)?我當(dāng)時(shí)想都沒(méi)想就說(shuō)穿得好"我的同學(xué)說(shuō)我是一個(gè)不能理性對(duì)待問(wèn)題的人，吃得好只是給自己吃，而穿得好是給別人看呀，我一想可不是嗎?恍然大悟。這只是一道小題，并不能說(shuō)明什么，可它或多或少地反映了我們?cè)谡J(rèn)知問(wèn)題和處理問(wèn)題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。如果我們過(guò)于重感情而輕視了問(wèn)題的實(shí)際情況，那么無(wú)疑好心也會(huì)辦錯(cuò)事的。如果我們面對(duì)問(wèn)題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會(huì)成功的。有這樣一首詩(shī)《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩(shī)是中唐詩(shī)人張繼所作。當(dāng)時(shí)的張繼也是一個(gè)胸懷大志的學(xué)子，他受到家里的支持和朋友幫助學(xué)有所成迸京趕考，想以此成功實(shí)現(xiàn)心申的理想和報(bào)答家人朋友?？商旃褪遣蛔雒?，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過(guò)蘇州，夜宿江邊?？粗巴饣鸺t的楓葉，聽(tīng)著遠(yuǎn)處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對(duì)得起家人、朋友呢?經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發(fā)展自己的另一片天地。于是他提起筆寫(xiě)下了這千古絕唱。一千九百多年過(guò)去了，當(dāng)時(shí)的狀元呢?當(dāng)時(shí)的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩(shī)篇。正是張繼理性地對(duì)待了自己的現(xiàn)狀，而沒(méi)有受到感情的拖累，才造就了張繼最后的成功。古人尚能如此理性面對(duì)問(wèn)題，可如今的世界卻有很多人，無(wú)法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果"非典"在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也午今天的"非典"就不會(huì)如此猖撅。如果美國(guó)理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī)，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)，也就不會(huì)有那么多人死傷了。人生一曲歌，而那個(gè)唱歌的人就是我們自己如果我們想讓這首歌動(dòng)聽(tīng)，我們理性的行為就是這首歌的每一個(gè)音符，無(wú)論如何唱好你的歌，讓我們做一回理性的自己吧?！军c(diǎn)評(píng)】結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)收轉(zhuǎn)自如本文作者從發(fā)生在自己日常生活中的小事入手，加以分析擺出觀(guān)點(diǎn)自己在認(rèn)知問(wèn)題和處理問(wèn)題方式方法上存在著不理性的情況，所以不能感情用事。這就為由此及彼地展開(kāi)論述做好了鋪墊。果真作者下文就從《楓橋夜泊》詩(shī)作者張繼理性選擇前途，進(jìn)而論及今人無(wú)法理性面對(duì)生活、面對(duì)自我。整個(gè)論理過(guò)程水到渠成，順理成章。最后再進(jìn)一步，推出主題"人生一曲歌，那個(gè)唱歌的人就是我們自己，社我們做一回理性的自己!"由我及古人，由古人論及今天的人們，再回到寫(xiě)自我，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，值得借鑒。本文尤其難能可貴之處在于作者對(duì)材料高超的駕馭能力。把感情與認(rèn)知的關(guān)系巧妙融入材料，二者關(guān)系不言自明，收束、轉(zhuǎn)合干脆利落，不留痕如何做到“以小見(jiàn)大”1善于觀(guān)察生活2善于思考生活3跳出具體的生活，進(jìn)入哲理，生命等層面的思考。

學(xué)以致用有天我看到＿＿＿＿（具體的人、事、物），于是就想到＿＿＿＿（抽象的理）。每天來(lái)教室撿瓶子的老太太換煤球時(shí)，因塞著火所以看到四塊煤球都快燃盡了，卻未燒開(kāi)一壺水。如果抽開(kāi)火可能會(huì)燒開(kāi)