現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命辨析論文

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命辨析論文科學(xué)革命就是從結(jié)構(gòu)到結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，即范式的轉(zhuǎn)換。“范式”一詞是著名的科學(xué)歷史主義家?guī)於髟凇犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出的一個中心范疇，它是某個科學(xué)共同體共同的承諾的集合，而且是一種具有較強指導(dǎo)意義作用的范例，究其本質(zhì)簡言之就是一種科學(xué)開展的范例。他認為科學(xué)革命的本質(zhì)在于科學(xué)結(jié)構(gòu)的根本變革，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命也不例外。范式，因其不可通約性和一個科學(xué)共同體成員的信奉而發(fā)揮作用，推動著整個科學(xué)的開展?？茖W(xué)歷史主義的代表人物庫恩在1962年出版的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書對整個學(xué)術(shù)界，包括哲學(xué)界、科學(xué)界等，產(chǎn)生了巨大的轟動作用。這個轟動效應(yīng)在很大程度上是由其提出的“范式理論”而引起的。范式，作為庫恩理論的核心范疇之一，對科學(xué)乃至人類文明的開展都有著巨大的影響。范式的應(yīng)用最初應(yīng)用在分析科學(xué)技術(shù)開展的科學(xué)中，提出了對于科學(xué)技術(shù)開展獨到的見解，隨著范式理論在分析科學(xué)開展過程中作用的不斷顯現(xiàn)，它的應(yīng)用也超出了單純科學(xué)開展的研究領(lǐng)域而進入了許多人文科學(xué)的研究，可以說，“范式理論”的提出是庫恩在20世紀給人類文明做出的一大奉獻。在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中，庫恩從科學(xué)史的角度闡述了他對常規(guī)科學(xué)的一般理解?！俺Ｒ?guī)科學(xué)”是堅實地建立在一種或多種過去科學(xué)成就根底上的研究，這些科學(xué)成就為某個科學(xué)共同體在一段時期內(nèi)公認為是進一步實踐的根底。科學(xué)共同體是具體科學(xué)賴以存在與開展的根底，是科學(xué)實踐者們達成的一種前提性的承諾，同時又是科學(xué)革命的對象，或者，至少是對象之一。常規(guī)科學(xué)的存在與開展就是建立在科學(xué)共同體知道世界是什么樣的假定之上的?？梢哉f，科學(xué)共同體是某一領(lǐng)域內(nèi)的科學(xué)實踐者之間在科學(xué)實踐過程中達成的一種共識、一種用以指導(dǎo)自己在此領(lǐng)域從事科學(xué)實踐活動的契約。而范式那么是那些公認的科學(xué)成就，這些科學(xué)成就在一段時間內(nèi)為實踐共同體提供典型的問題和解答，是一種具有指導(dǎo)性意義的科學(xué)成就。某一個領(lǐng)域范式的出現(xiàn)，使這一領(lǐng)域研究的范圍會變得越來越小，深度也會越來越深。取得了一個范式，取得了范式所容許的那類更深奧的研究，是任何一個科學(xué)領(lǐng)域在開展中到達成熟的標志。一門科學(xué)（我們姑且將其稱之為科學(xué)），在未取得相應(yīng)的范式以前，它的成員們就會為取得這個范式而努力。一旦取得了這個范式，那么，這門科學(xué)就進入了常規(guī)科學(xué)時期，此時，科學(xué)實踐者們就會在這個范式的指導(dǎo)下展開研究活動。在這里，總的來說，范式指導(dǎo)的目的，也就是常規(guī)科學(xué)的三個根本問題就出來了，即確定重要事實、確保理論與事實相一致與說明理論，其實質(zhì)都是為范式辯護，擴展、維護并完善范式，使其能更好地指導(dǎo)科學(xué)共同體成員的研究活動。范式之所以獲得了它們的地位，是因為它們比它們的競爭對手能更成功地解決一些問題，而這些問題又為實踐者團體認識到是最為重要的。但這些也僅限于常規(guī)科學(xué)開展的初期。到了中期，那么會出現(xiàn)反常。所謂“反常”，即出現(xiàn)與范式所預(yù)期的結(jié)果不相符合的現(xiàn)象，也就是范式無法解決的難題。在常規(guī)科學(xué)中期，科學(xué)家經(jīng)常努力去解決各種反常問題。到了后期那么會面臨著范式危機，此時，科學(xué)共同體中的成員唯一能做的就是用一個新的范式來代替舊的范式，于是“科學(xué)革命”便應(yīng)運而生?？茖W(xué)革命就是從結(jié)構(gòu)到結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，也就是范式的轉(zhuǎn)換，即一種范式通過革命向另一種范式的過渡。這也從一個側(cè)面向我們說明了“理論要作為一種范式被承受，它必須優(yōu)于它的競爭對手，但它不需要，而且事實上也絕不可能解釋它所面臨的所有事實”，這也是科學(xué)革命得以發(fā)生的先決理論條件，也為我們從事科學(xué)研究提供了一個重要的原那么。這就是范式在整個常規(guī)科學(xué)開展過程中的應(yīng)用和在科學(xué)革命中所扮演的角色。研究常規(guī)科學(xué)開展過程中范式的重要作用離不開對其在每一個階段所發(fā)揮的作用的研究。常規(guī)科學(xué)開展的初期是整個科學(xué)革命醞釀及發(fā)生過程的初始階段，如果說常規(guī)科學(xué)為科學(xué)革命鋪設(shè)了道路的話，那么對常規(guī)科學(xué)開展的初級階段，即解謎階段那么顯得更加重要，事實也是如此。在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中，庫恩從科學(xué)史的角度闡述了范式的理論，他認為一些科學(xué)成就要成為范式，應(yīng)具備以下兩個根本特征：它們的成就空前地吸引一批堅決地擁護者，使他們脫離科學(xué)活動的其他競爭模式。同時，這些成就又足以無限制地為重新組成一批實踐者留下有待解決的種種問題。一種理論要成為范式是不易的，通向常規(guī)科學(xué)的道路也是困難的。在進入常規(guī)科學(xué)階段后，科學(xué)家也就開始了“解謎”的活動。在這個解謎過程中，范式的作用便首先凸現(xiàn)出來。前面已有論述，在常規(guī)科學(xué)時期，科學(xué)實踐者的使命不是再進行重復(fù)繁雜的重建工作，而是擴大范式所能應(yīng)用的范圍和精確性。科學(xué)家正是在范式的指導(dǎo)下，從事著常規(guī)科學(xué)中的“解謎”工作，推動科學(xué)向前開展。在這個解謎過程中，規(guī)那么與承諾的作用不容無視，而規(guī)那么與承諾也導(dǎo)源于范式，前兩者只不過是范式得以在這個過程中起作用的途徑罷了。謎是一個特殊的問題范疇，謎的驅(qū)動作用也是科學(xué)實踐者從事科學(xué)研究活動的動力之一。而謎成為這個動力的一個很重要的原因那么在于存在著一個以上的解，這也是我們評價一個問題為謎的主要標準。如果一個問題被看成是一個謎，那么這個問題必定要有一個以上確定的解為其特征。但是，也應(yīng)該看到，在這個過程中必須有一個規(guī)那么或參加的科學(xué)實踐者所達成的承諾作為限定這個謎的解的前提性理論。謎底必須有限制性，必須與理論相聯(lián)系。解謎活動是有一定的目的性的，而這個目的性那么是由這些規(guī)那么與承諾所共同提供的，這也就決定了謎底也具有一定的預(yù)見性。這些規(guī)那么都于范式，是科學(xué)家得自范式之承諾的信息，在這些范疇中，最明顯和具有約束力的范疇就是那種類型的概括。我們現(xiàn)在所習(xí)以為常的許多科學(xué)定律的陳述大都與這些類型的概括分不開。例如，牛頓定律在18世紀與19世紀時就發(fā)揮了這樣的功能。而這樣的規(guī)那么側(cè)重的方面乃是方法論上的，其后又有了一類更高層次的并且很少受時空限制的形而上學(xué)層面的規(guī)那么和承諾，這類承諾再向上開展那么是概念型的規(guī)那么了。這是個越來越接近某個領(lǐng)域范式的過程，也是一個越來越抽象和哲學(xué)化過程。各種承諾一一概念的、理論的、工具的和方法論的一一所形成的牢固網(wǎng)絡(luò)的存在，是把常規(guī)科學(xué)與解謎聯(lián)系起來的隱喻的主要源泉。這又為我們展現(xiàn)了范式的巨大作用。在這里，還需要指出的就是范式的優(yōu)先性。即不依賴于規(guī)那么而存在并發(fā)生作用的性質(zhì)。范式在離開規(guī)那么的情況下也能介入常規(guī)科學(xué)并指導(dǎo)其開展。在常規(guī)科學(xué)的開展過程中，不斷有新的問題出現(xiàn)，即不斷產(chǎn)生新的謎，常規(guī)科學(xué)的開展即是一個不斷解謎的過程。在這個過程中，這個科學(xué)共同體產(chǎn)生的范式衍生出了規(guī)那么，這些規(guī)那么構(gòu)成了解謎所需要的種種承諾，這些承諾為科學(xué)實踐者解出謎底提供了限制性條件，也就提供了解謎的可能性，也就是說，范式指導(dǎo)常規(guī)科學(xué)解謎的活動。在這個過程中，范式又具有不可通約性和優(yōu)先性，這兩個因素就給與科學(xué)革命發(fā)生以可能性，也決定了科學(xué)革命的實質(zhì)是結(jié)構(gòu)、是范式的變化，是一種哲學(xué)意義上的革命。范式是一種在新的或更嚴格的條件下有待進一步澄清和明確的對象。在論述完范式在指導(dǎo)常規(guī)科學(xué)解謎過程中的應(yīng)用后，我們再來重點看一下范式在處理常規(guī)科學(xué)開展過程中反常與危機以及促進科學(xué)技術(shù)革命中的應(yīng)用。庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出了眾多關(guān)于科學(xué)技術(shù)開展的新的概念，包括“范式”（paradigm）理論以及不可通約性、學(xué)術(shù)共同體、常態(tài)、危機等概念，創(chuàng)造性地提出了“革命是世界觀的轉(zhuǎn)變”的觀點，極為深刻地提醒了科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)。這些新的理論在分析現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的本質(zhì)特征的過程中應(yīng)起到重要作用。從物理學(xué)革命的論述中，我們可以清晰地看到物理學(xué)革命發(fā)生和發(fā)生的動力，即原有的物理學(xué)知識不能滿足當時科學(xué)實踐者們從事的物理學(xué)研究，運用范式理論那么是在常規(guī)物理科學(xué)開展過程中，反常出現(xiàn)，進而引起了科學(xué)開展危機的產(chǎn)生。常規(guī)科學(xué)的開展會把一個以前只是使人苦惱的反常轉(zhuǎn)變成危機的。伴隨著這種危機程度的加深，科學(xué)共同體的實踐者們越來越不滿意他們以前所遵循的共同的科學(xué)范例，不僅如此，該領(lǐng)域的越來越多的實踐者開始關(guān)注這些反常，當然也包括一些出色的人物。當這種反常對科學(xué)開展的阻礙作用日益顯現(xiàn)時，這些出色人物就開始尋求解決這些問題的方法了。常規(guī)科學(xué)的規(guī)那么也就越來越模糊，雖那么范式依然存在，但很少有實踐者能同意別人對它的詮釋。甚至以前已解決了的問題的標準解答也開始受疑心了。一場以結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)變?yōu)橹黝}科學(xué)革命呼之欲出。從以上理論中，我們也很清晰地看到了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命發(fā)生的一些理論原因，適應(yīng)新的科學(xué)開展的需要和現(xiàn)實的需求，尋求繼續(xù)促進整個科學(xué)開展的一種新的科學(xué)開展理論，進而促進整個社會的開展。從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命中的過程及結(jié)果中我們也看出，整個科學(xué)技術(shù)革命均是伴隨著新的科學(xué)理論的開展和應(yīng)用于科學(xué)實踐--技術(shù)而發(fā)生和走向深入的。正如前面所論述的，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命逐步走向深入，人們的對于科學(xué)技術(shù)的思想觀念也在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。危機是新理論出現(xiàn)的前提條件，科學(xué)技術(shù)開展過程的反常和危機的出現(xiàn)和開展是促進當代科學(xué)技術(shù)革命得以產(chǎn)生和開展的一個重要的先決條件?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命是當代社會開展的一個重要特征，也是促進當代社會進步的一個重要因素。這場開始于上世紀中葉，以新科學(xué)理論的廣泛出現(xiàn)和普遍應(yīng)用于技術(shù)為特征的社會變革至今仍非常深刻地影響著我們。假設(shè)我們究其本