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文檔簡介

人物整體造型課材料新版《水滸》播出后,有觀眾對劇中西門慶、武大郎這些男性角色頭上戴花的造型頗為不理解。其實(shí)不必大驚小怪,在中國古代,戴花并不是女性的專利,男子愛花、愛戴花的程度是須眉不讓巾幗。

對男性戴花最早的記載可追溯至唐代,到了宋代,男性“戴花”更是成為了一種大規(guī)模流行。宋朝詩人楊萬里《德壽宮慶壽口號》詩云:“牡丹芍藥薔薇朵,都向千官帽上開?!碧厥馐窃谶^節(jié)或者典禮上,從帝王公卿到百姓人家,都喜愛在頭上插簪花,以示喜慶。今日我們?nèi)耘f能在敦煌的宋代壁畫上,看到男子戴花的造型。

宋朝官府曾在饑餓年發(fā)放救濟(jì)“日二十文”,意思是20文是一天最根本的飯錢,而當(dāng)時(shí)染一匹紅布,就要1200文,可想而知,換著把戲戴絹?zhàn)龅幕ú皇且话闳顺惺艿闷鸬摹6掳嬷械奈鏖T慶換著顏色戴花,一副十足的潮男樣,除了襯托出他的風(fēng)流倜儻外,更符合他殷實(shí)的家底背景,比擬合情合理。

潘金蓮下嫁武大郎那場戲中,武大郎頭上戴了一朵紅花。有觀眾稱不能承受武大郎也戴花,但在宋代婚俗中,新郎被形容為“花勝簇面,擁蔽其首”,意思是,新郎官頭上會戴許多花(或花形飾物),多得幾乎遮住腦袋了。可見考慮到觀眾的承受心理,只讓武大郎戴了一朵花算是很收斂了。

中國古代典籍中曾屢次消失對文身、鏤身、扎青、點(diǎn)青、雕青等記載。隨著時(shí)代進(jìn)展,文身漸漸演化成個(gè)人裝飾的一種。史載,在唐代的街市上,就已經(jīng)有專業(yè)文身師開張營業(yè)了,中國男人紋身之風(fēng),在宋元更是風(fēng)行。所以在《水滸》原著中,梁山英雄也紋了身,比方九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深、短命二郎阮小五、病關(guān)索楊雄、浪子燕青這7個(gè)人。

魯智深是一個(gè)和尚,且形狀粗暴作風(fēng)豪邁,但他偏偏紋了滿身華美的牡丹,對此有觀眾不理解,其實(shí)宋代男性的紋身主流圖案有幾種,宋人高承曾記錄到:“今世俗皆文身,做魚龍、飛卷、鬼神等像,或?yàn)榛ɑ?、文字?!濒斨巧畹哪档な侵髁鲌D案之一,也應(yīng)了他花和尚的名

阮小五外表上是打漁的,其實(shí)是個(gè)私鹽販子,順便也打個(gè)劫,算得上是個(gè)街市惡少。在《中國流氓史》一書中,特地提到宋朝流氓——有唐以來,中國城市生活活潑,到宋時(shí),街市惡少成為社會生活大患,他們熱愛以紋身來彰顯自己天不怕地不怕的張狂。

現(xiàn)代人拍古代事,難免會帶入一些現(xiàn)代的審美元素,以吸引現(xiàn)代觀眾的目光。于是,在新版《水滸》中,扈三娘“內(nèi)地外穿”頗有Lady

GaGa的味道;武松頭綁紅巾,非常神似“加勒比海盜”。盡管這些人物造型在歷史上也不是無據(jù)可考,但主創(chuàng)者有些太過天馬行空的創(chuàng)新發(fā)揮卻有些雷人,會讓觀眾瞬間產(chǎn)生“穿越”的感覺。

有許多觀眾在看到扈三娘的鎧甲時(shí)指出,鎧甲做成鐵胸罩樣式,太雷人,完全是宋代Lady

GaGa。扈三娘穿的這種胸前有溝的鎧甲造型,在唐宋造型上能找到類似的原型,從許多南宋時(shí)期的女武士石像上,都能看到鎧甲胸前有一道中分的構(gòu)造。

新《水滸》中武松綁紅頭巾的造型一亮相,就被指山寨了“加勒比海盜”。那么,宋朝的男人究竟戴不戴頭巾呢?翻遍宋代人物圖,包括專家們從《清明上河圖》中白描出來的男人形象,也沒有類似的造型。實(shí)在要找原型,到有點(diǎn)像宋畫中裹頭巾的村中婦女。

戴花、紋身的大量運(yùn)用,不僅從肯定程度上再現(xiàn)了大宋的時(shí)代風(fēng)貌,并且為人物本身的共性塑造錦上添花,還吸引了觀眾的眼球,可謂一舉三得;內(nèi)衣外穿、綁頭巾的變通創(chuàng)新,雖然會有“穿越”的感覺,但不阻礙造型的養(yǎng)眼度,也為劇集增加了話題。

新版《水滸》造型是否符合觀眾心目中的梁山英雄形象?裝扮“時(shí)尚”的這一群英雄,是否專為討好80后、90后的觀眾?從事多年影視劇造型設(shè)計(jì)的陳敏正給南都記者詮釋了他的標(biāo)準(zhǔn):“我們想要復(fù)制上世紀(jì)80年月、90年月的《水滸》確定是失敗的!現(xiàn)在看80年月做的武松,你就會笑,由于那時(shí)我們技術(shù)不行;中心臺那一版《水滸》呢,是依據(jù)聞名水滸人物畫家戴敦邦先生的圖譜做的,是比擬飛揚(yáng)跋扈的形象,魯智深、李逵等的眉毛胡子都是挑起來的,超夸大;新版《水滸》的定位溫柔一些,五官、長相、毛發(fā)、服飾,盡量像真實(shí)的人。由于要與時(shí)俱進(jìn)嘛!電視劇的造型肯定要觀眾喜愛,所以新版《水滸》消失了一些俊男美女,我們增加了更多動(dòng)漫的、現(xiàn)代的、時(shí)尚的元素?!标惷粽龑W(wǎng)友辣評一一作出了回應(yīng)。圍巾黨

(代表人物:宋江、吳用、花榮、燕青、柴進(jìn)、武松……)

在一派青衣藍(lán)布、古意盎然的服裝之下,最為搶眼的是各位水滸英雄脖子上的圍巾———宋江圍上了純黑色的麻質(zhì)圍巾,氣場壓過大佬,吳用的圍巾時(shí)而是條紋的,時(shí)而又是毛線織成,花榮的圍巾多為綢緞,燕青的圍巾則是真絲的,柴進(jìn)更是圍上了皮草圍巾,看起來特別華美時(shí)尚。花色如此眾多的圍巾集中消失在一部古裝大劇里,還是頭一次見。

網(wǎng)友辣評:“看了新《水滸》,宋江戴圍巾,武松戴圍巾,西門慶也戴圍巾,武大郎還是戴圍巾,果真是圍脖時(shí)代??!”

陳敏正解讀:

“觀眾比擬關(guān)注劇里的圍巾,其實(shí)呢,圍巾是人們生活中的根本著裝,在歷史上來講應(yīng)當(dāng)是腰巾了。天冷了他把腰巾扎到脖子上、頭上,未嘗不行,熱了,就把它扒下來,重新纏到腰上。新《水滸》作為一個(gè)藝術(shù)作品,大量運(yùn)用一種元素,其實(shí)是我們想給出一些我們獨(dú)特的造型感覺、我們自己的風(fēng)格。圍巾還有一種修飾作用,有一種漫畫感,其實(shí)我們參照了許多繪畫作品,在里面找到靈感,參加了一些動(dòng)漫元素、時(shí)代元素?!?/p>

披頭黨

(代表人物:林沖、燕青)

當(dāng)年張國榮在《白發(fā)魔女傳》里創(chuàng)造了“泡面頭”,并被《小李飛刀》中的焦恩俊發(fā)揚(yáng)光大后,引起了古裝劇中一股“披頭士”的熱潮。新版《水滸》里也隱蔽著不少這樣的潮人,比方胡東所飾的林沖,一頭蓬松飄逸的長發(fā),再加上一臉愁悶的表情,特別模特范兒;披頭士的愛好者不只林教頭一人,扮演燕青的嚴(yán)寬被指“以一頭燙得微微泛黃的長波浪卷發(fā)亮相”,瀟灑十足,如同現(xiàn)代帥哥。

網(wǎng)友辣評:

“燕青,大波浪卷的發(fā)型加現(xiàn)代圍巾,古代竟然有如此潮的帥哥!”

陳敏正解讀:

“披頭發(fā)在古代是很自然的。由于古代男女都是長發(fā),當(dāng)男的扎著一個(gè)發(fā)髻,一松下來,永久是一頭浪,根本不用燙頭。上世紀(jì)80年月我在泰山上拍《水滸》時(shí),就看過一個(gè)道士每天梳頭,我說能不能把頭發(fā)松下來

看是什么樣子,道士把頭發(fā)真的松下來了,一頭大披發(fā),特殊美麗。我們做這些東西都來源于生活?!?/p>

文身黨

(代表人物:燕青、史進(jìn)、魯智深、晁蓋、孫二娘)

原著小說費(fèi)了不少筆墨來描寫燕青、史進(jìn)等人物身上的文身,新版《水滸》極為重視在畫面上表達(dá)人物的文身效果,史進(jìn)的九龍文身、花和尚魯智深的花文身、晁蓋的松樹文身,都不吝地賜予大量鏡頭。有網(wǎng)友覺得文身圖案很現(xiàn)代、很穿越,如嚴(yán)寬扮演的浪子燕青,就有大段的裸身戲,引得第一名妓李師師的垂青。據(jù)說這個(gè)文身是劇組人員經(jīng)過反復(fù)推敲創(chuàng)作出來的———

粗看是一幅牡丹圖,但實(shí)際上是一幅山水古畫,刺青上的一只鷹是“帶著現(xiàn)代人對于士氣、霸氣、果敢的理解”。

網(wǎng)友辣評:

“新《水滸》感覺像是黑社會,人人都有文身,連店小二都有……”

陳敏正解讀:

“文身方面,我跟導(dǎo)演最初意見不同,我最初做的是比擬原始、古樸的文身,看上去很真實(shí),但導(dǎo)演想讓它炫起來,比擬五彩、工筆一些,我想這未必在歷史上的梁山英雄們身上消失過。但作為藝術(shù)作品,給予角色共性化的東西,是可以的,所以我重新改正了。有人說這么多文身似乎很穿越,說得似乎文身現(xiàn)代才有。電視臺應(yīng)當(dāng)做一個(gè)節(jié)目,介紹一下古代的文身,網(wǎng)友就會知道這個(gè)學(xué)問,從今以后見怪不怪了?!?/p>

戴花黨

(代表人物:西門慶)

杜淳扮演的西門慶頭戴大花,而且隨著場合不同,頭上的花還會時(shí)時(shí)變出不同的顏色。觀眾初看這款造型,直呼雷人!說起戴花,似乎必定是女性專利,與男人毫不相干,但在古代卻不然,男子愛戴花的程度卻是須眉不讓巾幗。《水滸傳》原著中描寫

愛戴一枝花的現(xiàn)

,跟性情

風(fēng)

無關(guān),是當(dāng)時(shí)的

普遍風(fēng)氣。

網(wǎng)友辣評:

“西門慶最雷!為了表達(dá)他是多情公子哥,竟然頭上插著花,應(yīng)當(dāng)封給他一個(gè)很雷的外號:Lady

Gaga!”

陳敏正解讀:

“《東京夢華錄》是

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