順乎世界之潮流

單元三近代中國(guó)思想解放的潮流近代中國(guó)思想解放潮流既是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的思考，也是對(duì)西方挑戰(zhàn)的反應(yīng)?！爸袊?guó)向何處去？”“向西方學(xué)習(xí)”物質(zhì)層面制度層面師夷長(zhǎng)技以制夷維新變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)馬克思主義中體西用不斷深化循序漸進(jìn)單元概覽:一個(gè)主題一個(gè)方向三個(gè)階段文化思想層面必修Ⅰ：專題二：近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)專題三：近代中國(guó)的民主革命必修Ⅱ：專題二：近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展必修Ⅲ：專題一：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變專題聯(lián)系順乎世界之潮流單元三近代中國(guó)思想解放的潮流【課標(biāo)要求】:了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后林則徐、魏源、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊扔凶R(shí)之士“開眼看世界”、尋求變革的思想歷程;理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。(“走向共和”為課外閱讀內(nèi)容。)人類社會(huì)之所以始終存在希望，是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩時(shí)，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心，舉過頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路。林則徐【先驅(qū)者】魏源康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)階段階級(jí)階層核心思想實(shí)踐結(jié)果層次從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)地主階級(jí)抵抗派“師夷長(zhǎng)技以制夷”未實(shí)踐器物地主階級(jí)洋務(wù)派“中體西用”結(jié)果失敗一、地主階級(jí)向西方學(xué)習(xí)

請(qǐng)思考：為什么說林則徐是近代中國(guó)“睜眼看世界第一人”？①重視收集西方信息,打探西方情報(bào)；②設(shè)譯館，編譯外國(guó)書籍和報(bào)刊如《四洲志》、《華事夷言》等；③仿制西方戰(zhàn)艦；④最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界。開近代中國(guó)由愛國(guó)而研究、學(xué)習(xí)西方的先河

是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。

——<<海國(guó)圖志·序>>1、材料反映出作者的一種什么樣的思想（主張）？師夷長(zhǎng)技以制夷向西方學(xué)習(xí)具體表現(xiàn)為2、“師夷長(zhǎng)技以制夷”這一主張的提出有什么重大意義？《海國(guó)圖志》含義：學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處；抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人。目的：維護(hù)清朝統(tǒng)治。評(píng)價(jià)：這一思想的提出，表明在中西文化的最初碰撞中，中國(guó)士大夫已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到，“夷狄”也有可取之處，要以夷之“長(zhǎng)技”來彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化的不足。進(jìn)步性----邁出向西方學(xué)習(xí)第一步，引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)；以”制夷“為直接目的，具有愛國(guó)心。局限性----對(duì)西方的學(xué)習(xí)是膚淺的，最終不能實(shí)現(xiàn)救國(guó)的愿望；根本目的是維護(hù)清政府的統(tǒng)治，有階級(jí)的局限性。

（2012·天津文綜·2）戊戌變法期間，湖南《湘報(bào)》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來參詳，中國(guó)并不在中央，地球本來是渾圓物，誰是中央誰四旁?！边@首詩歌所表達(dá)的主要思想是（）A．提倡維新變法

B．鼓勵(lì)人們向西方學(xué)習(xí)C．宣傳科學(xué)救國(guó)

D．勸導(dǎo)國(guó)人放棄天朝觀念D洋務(wù)派觀點(diǎn)：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

以封建倫理綱常作為治國(guó)之根本，采用西方先進(jìn)科技挽救統(tǒng)治危機(jī)

目的：師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)，維護(hù)清王朝的統(tǒng)治將“師夷長(zhǎng)技”思想付諸實(shí)踐，邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步；失敗睜眼看世界的背景是什么？①清朝國(guó)勢(shì)漸趨衰落，社會(huì)矛盾日益尖銳。②知識(shí)分子遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，沉浸在“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中③鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)的船堅(jiān)炮利，使一些知識(shí)分子驚醒了，開始關(guān)注世界，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道背景：19世紀(jì)60年代，清政府面臨內(nèi)憂和外患。評(píng)價(jià)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期新思潮的倡導(dǎo)者與洋務(wù)派在學(xué)習(xí)西方問題上的主要異同及二者的關(guān)系。①都主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；②根本目的都是要維護(hù)清朝封建統(tǒng)治。①林、魏：主要是為了“制夷”即抵抗外國(guó)侵略；洋務(wù)派：主要是為了鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)人民革命②林、源的主張沒有付諸實(shí)踐，而洋務(wù)派則掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

洋務(wù)派是林則徐、魏源思想主張的繼承者和實(shí)踐者。（1）同：（2）異：（3）關(guān)系：階段階級(jí)階層核心思想實(shí)踐結(jié)果層次從戊戌變法到辛亥革命資產(chǎn)階級(jí)維新派資產(chǎn)階級(jí)改良，實(shí)行君主立憲制維新變法，結(jié)果失敗學(xué)習(xí)西方制度資產(chǎn)階級(jí)革命派資產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)行民主共和制辛亥革命，推翻帝制建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)二、資產(chǎn)階級(jí)向西方學(xué)習(xí)1、資產(chǎn)階級(jí)維新思想（1）早期維新思想（19世紀(jì)60年代早期）原因：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展；民族資本主義的興起①經(jīng)濟(jì)上：振興工商業(yè)，發(fā)展資本主義②文化上：興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)；③政治上：設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲制內(nèi)容人物

思想主張康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論，并積極推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)。①發(fā)表《變法通議》，宣傳民權(quán)學(xué)說，提倡維新變法；②指出變法是歷史發(fā)展的必然；③批判封建君主專制，要求伸民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲制。大膽批判君主專制政體和綱常名教；譴責(zé)專制君主是“大盜”，號(hào)召人們沖破封建網(wǎng)羅，同封建束縛徹底決裂。翻譯《天演論》。宣揚(yáng)①“物競(jìng)天擇，適者生存”；②“世道必進(jìn)，后勝于今”(托古改制)（進(jìn)化論）（2）90年代維新思想①1895年“公車上書”②1898年《孔子改制考》③戊戌變法期間。核心思想（政治主張）:主張維新變法，實(shí)行君主立憲制，發(fā)展工商業(yè)，走資本主義道路。材料三主張改制的人，往往引證中國(guó)歷史及孔子之言，以破中國(guó)不能維新之說?！^經(jīng)書系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派。……倡導(dǎo)維新的人物，無一不受到西方的影響。真正了解西方文化，又能洞悉中國(guó)病源所在的為嚴(yán)復(fù)。——摘編自郭廷以《近代中國(guó)史綱》（2012·浙江文綜卷·24）（3）材料三中“證明孔子亦是一位維新派”的思想家是誰？他在這方面的代表作是什么？概述嚴(yán)復(fù)在宣傳維新理論上的貢獻(xiàn)。（7分）康有為。（1分）《孔子改制考》。（2分)翻譯《天演論》；（2分）宣傳、提倡進(jìn)化論、成為維新派的理論武器。（2分）【拓展延伸】康梁維新思想與早期維新思想的關(guān)系(1)早期維新思想是康梁維新思想的基礎(chǔ)，康梁維新思想是對(duì)早期維新思想的繼承和發(fā)展。(2)其區(qū)別主要是早期維新思想沒有形成完整的理論和付諸行動(dòng)，而康梁維新思想不僅提供了具體的改革方案，使變法思想形成較完整的理論，而且與挽救民族危亡相結(jié)合，發(fā)展為救亡圖存的政治運(yùn)動(dòng)。維新思想的影響①直接動(dòng)員和指導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)。②維新思想是愛國(guó)的?！劬S新思想具有進(jìn)步意義。……④維新思想具有啟蒙作用?！菘陀^上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播

戊戌維新是中國(guó)近代第一場(chǎng)“政治現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)”，深刻影響了一百多年來的中國(guó)歷史進(jìn)程.三、維新思想與18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想的異同

1、相同：（1）從內(nèi)容上看：都反對(duì)封建專制統(tǒng)治，主張政治上興民權(quán)，都代表資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求（2）從背景看：都是在資本主義經(jīng)濟(jì)有一定發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

2、不同：（1）從作用上看

啟蒙思想：為法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的輿論準(zhǔn)備

維新思想：促進(jìn)了戊戌變法的興起，但很快就夭折了（2）從社會(huì)基礎(chǔ)上看：

l9世紀(jì)末中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)不如18世紀(jì)的法國(guó)（3）從發(fā)展過程來看啟蒙思想：形成了完整的體系維新思想：缺乏比較成熟的理論基礎(chǔ)2、資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想（1）民主共和方案的提出與確立提出：興中會(huì)確立：同盟會(huì)（2）民主共和方案的傳播：改良派與革命派的論戰(zhàn)原因：雙方主張的差異時(shí)間：1905-1907陣地：《新民叢報(bào)》與《民報(bào)》內(nèi)容：清政府？，政體？，土地？（3）民主共和方案的初步實(shí)現(xiàn)1、相同點(diǎn)：兩者的背景與主張相同。（1）背景：①19世紀(jì)末，中華民族危機(jī)日益加深，清朝專制統(tǒng)治日益腐朽。②中國(guó)民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)。（2）主張：挽救民族危機(jī)，向西方學(xué)習(xí)，改變封建專制制度，使中國(guó)走上發(fā)展資本主義的道路。2、不同點(diǎn)：兩者方式、政體區(qū)別。（1）維新派：主張實(shí)行維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)行改革，實(shí)行君主立憲制；（2）革命派：主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。比較維新派與革命派救國(guó)方案的異同中國(guó)近代前期的先進(jìn)思想是伴隨著資本主義列強(qiáng)侵略日益加深、民族危機(jī)日益嚴(yán)重而逐漸深化和發(fā)展的，圍繞的主題是挽救民族危機(jī)，向西方學(xué)習(xí)逐步深入、由表及里、由淺到深抵抗派——洋務(wù)派——維新派———革命派———激進(jìn)派師夷長(zhǎng)技以制夷君主立憲制民主共和制器物制度民主和科學(xué)社會(huì)主義思想文化中體西用自強(qiáng)、求富從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命北洋政府統(tǒng)治時(shí)期派別主張階段

試分析90年代維新思想產(chǎn)生的歷史背景？①政治上：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)瓜分中國(guó)，民族危機(jī)空前嚴(yán)重②經(jīng)濟(jì)上：中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展③思想上：早期維新思想奠定基礎(chǔ)康有為（1858～1927）

近代中國(guó)政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物。曾先后七次上書光緒皇帝請(qǐng)求變法維新，以挽救日益加劇的民族危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書”、“百日維新”等中國(guó)近代史上著名的政治改革運(yùn)動(dòng)。主張由光緒親政，實(shí)行西方式的君主立憲制，反對(duì)用暴力革命。窮則變，變則通，通則久（2011·上海單科·31）有人說：“康有為不是一個(gè)政治家，實(shí)是光緒皇帝以及全中國(guó)的不幸。假如康氏的謹(jǐn)慎能像他的熱情那樣，他也許能在十三年前展開維新，早就帶來了‘未來的中國(guó)’?！边@段話主要說明了（）A．只有政治家才能帶來“未來的中國(guó)”B．康有為性格對(duì)維新運(yùn)動(dòng)的重要影響C．康有為性格中的弱點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)D．改革家應(yīng)兼具謹(jǐn)慎與熱情的性格B

主觀上想減小變法的阻力；民資經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致民族資產(chǎn)階級(jí)力量始終弱小；與康的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。課堂探究康有為為什么要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新思想？（2012·海南單科卷·15）某學(xué)者曾提及：一群志趣相投者“生育于此種‘學(xué)問饑荒’之環(huán)境中，冥思枯索，欲構(gòu)成一種‘不中不西即中即西’之新學(xué)派”；由于固有之舊思想根深蒂固，所汲取的西學(xué)極為有限，其學(xué)說難免支離破碎。文中所說“新學(xué)派”的代表人物是（）A．林則徐、魏源

B．康有為、梁?jiǎn)⒊珻．孫中山、章太炎

D．陳獨(dú)秀、胡適

B在獄中，他意態(tài)從容，鎮(zhèn)靜自若，寫下：“……我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。譚嗣同激進(jìn)派

(維新變法失敗后)日本使館派人表示可以為他提供保護(hù),他毅然回絕說：“各國(guó)變法無不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。”

【歷史現(xiàn)場(chǎng)】譚嗣同的“求死”