關(guān)于大理古城導(dǎo)游詞范文

———關(guān)于大理古城導(dǎo)游詞范文關(guān)于大理古城導(dǎo)游詞范文（精選20篇）

關(guān)于大理古城導(dǎo)游詞范文篇15

各位游客：

你們好，歡迎你們來到大理旅游，我是你們的導(dǎo)游。

大理古稱葉榆，是云南古代文化的重要發(fā)祥地之一。西漢漢武帝在大理設(shè)置郡縣;南詔國(738920xx年)、大理國(9371253年)在此建都，是當(dāng)時云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心;清初設(shè)迤西道、大理府等。由于大理文物古跡眾多、文化藝術(shù)豐厚，被譽(yù)為"文獻(xiàn)名邦'、"西南的敦煌'。大理還是蜀身毒道及茶馬古道(即今滇印、滇藏大路)經(jīng)由地，西亞、西南亞文化以及漢、藏、彝、白、納西、傣等民族文化在此交匯，形成歷史、宗教、文化、藝術(shù)的多元性、開放性以及寬和、兼容的文化特征，有"亞洲文化十字路口的古都'之稱。

1956年，成立大理白族自治州，是全國唯一的白族自治州。

南城門

前面這一座宏偉的城樓便是大理古城最古老的建筑南城門，它也是古城的正門。剛才在214國道隔離帶的巨石上我們看到"雙鶴拓疆'四個大字，傳奇白族的祖先是循著一對雙鶴的腳印?????來到這塊風(fēng)水寶地的，意思是"大理是仙鶴開拓的疆土'，所以南城門又稱為"雙鶴門'，雙鶴門始建于明朝洪武年間，距今已有600多年的歷史，城門上雄偉的城樓被當(dāng)?shù)厝朔Q為"南門古樓'，斗拱飛檐、雕梁畫棟，是古代殿式建筑的典型代表。城門上的"大理'二字是郭沫若1961年游大理時所題。南城門是大理古城的標(biāo)志性建筑物，也是影視中上鏡最多的"大理古城標(biāo)準(zhǔn)像'，可不要錯過拍照留念的好機(jī)會哦!

各位伴侶，拍完照后我們立刻就要沿著皇城根進(jìn)入"六朝古都'大理古城巡游。請看，眼前的這一段城墻氣概雄偉、曲折曲折，現(xiàn)存300多米，高8米，是1999年在原址上恢復(fù)重建的。

登上城樓，大理風(fēng)光奔來眼底，古樸的城墻到處透露出王者的風(fēng)范，這也是我們將其稱為皇城根的主要緣由。說到這，可能有的伴侶就會問：剛才你說的"六朝古都'不會是南京吧?其實(shí)我告知您，我們大理也是名副其實(shí)的六朝古都。熟識云南歷史的伴侶都知道，我們云南的彝族、白族都是有著悠久歷史的民族，從1000多年前的唐宋時期開頭，先民們便已經(jīng)在這塊土地上先后建立了獨(dú)立政治的南詔國和武俠小說中膾炙人口的大理國，再加上南詔國滅亡之后的三個小王朝和大理國時期的大中國、后理國，這幾個王朝都以大理古城為都，所以說大理古城是"六朝古都'。從公元779年到大理國滅亡前的500多年里，大理始終是云南的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡過了金沙江，翻越蒼山滅了大理國，將云南行省省會遷移至今日的昆明。

大理古城的歷史

古城大理，原為白族先民"西洱河蠻'所建筑的"羊苴咩城'意為羔羊之城。據(jù)清代學(xué)者解釋說，大理地肥水美，就連嬌弱的羔羊都能在這里幸福地生長，可見大理自古以來便是一個相宜人類居住的風(fēng)水寶地。唐大歷十四年(779年)南詔第六代王異牟尋把都城太和城遷到這里，仿長安城格局建筑南詔王都。重建的羊苴咩城方圓十五里，外城"六街三市'為四方商賈所居，異國珍奇都在這里交易。中間又筑了方四里的內(nèi)城，名為葉榆城，為南詔王室和文武大臣的住宅。南詔第十代王勸豐佑時期(824859年)，在城西南建立了"方五里，高百尺，上可容萬人'的五華樓;城西北又建崇圣寺和千尋塔，連續(xù)到大理國時期才完成三塔全部工程。后晉天福二年(937年)段思平建立大理國時，仍以羊苴咩城為都城，并以"大理國'為國號，改葉榆為大理。"大理'一詞來源于南詔國第十一世王世隆的國號"大禮國'。"禮'與"理'諧音。段思平改為大理國，有XX舊制、推行禮制、大治大理、富國興邦之意。此后，"大理'一詞便被沿襲成為以洱海

為中心的白族地區(qū)的專有地名。大理城在唐宋500多年間是云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，那個年月是古代大理城最輝煌的時期，據(jù)美國學(xué)者考證，公元1020xx年時大理曾為世界上十四大都會之一，排名第十三位。當(dāng)時奉行對外開放政策，大理成為國際城市，被譽(yù)為"亞洲文化十字路口的古都'。

如今的大理城，是明洪武十五年(1382年)在南詔、大理國的都城羊苴咩城西部的舊址上修建的。歷代曾經(jīng)多次擴(kuò)建、重修。大家看到的東(洱海)、南(雙鶴)、西(蒼山)、北(三塔)四座城門樓和部分城墻，根據(jù)當(dāng)今國際上對古代文物的"修舊如舊'原則，已在逐步修葺，大體恢復(fù)了從前的容貌。

白族居民

城內(nèi)街道縱橫、井井有條，為典型的棋盤式布局，九街十八巷大都保留明清"三坊一照壁'、"四合五天井'的白族居民建筑特點(diǎn)，顯得有意盎然。

白族居民特點(diǎn)：青瓦白墻、樸實(shí)大方、高雅別致、崇尚文化。

所謂"三坊一照壁'，即每戶院內(nèi)均有一正房，兩廂房;正房對面是一面墻壁。大理建房靠蒼山、面洱海，正房坐西朝東，每當(dāng)下午至傍晚陽光照射在這一墻壁上再反射到院內(nèi)，把整個院落都照得光明，故稱"照壁'。所謂"四合五天井'，即由四方房屋組成，有四個院落，其中四方房子中間的院落最大，每輛房子相交處各有一個漏角天井，共四個，較小，故稱"四合五天井'。

蒼山十九峰十八溪間的鵝卵石，被聰慧的白族人民信手拈來，壘墻筑房，造就了民間所說的，大理有三寶，其一是"卵石砌墻墻不倒'的奇跡。依據(jù)8世紀(jì)的《蠻書》記載，大理用卵石砌墻的習(xí)俗已有一千多年的歷史。千百年來的豐富閱歷，已形成特別的砌墻技巧。其要點(diǎn)是：大小搭配、錯縫壘疊、大頭像內(nèi)、小頭向外、仔細(xì)填塞、塊石砌墻角。技法包括：干砌、夾泥砌和包心砌三種。好玩的是，剛砌好的卵石墻，用手掌拍打，會顫抖的才結(jié)實(shí)耐久，于是有"新墻如豆腐'之說。另外還有哪兩寶?待會兒下了城樓，我?guī)Т蠹壹?xì)細(xì)看看去，漸漸道來復(fù)興路

穿過城門，回頭看，在城門后方還有佛龕，龕內(nèi)有佛像，這是其他古城樓所看不到的，這些佛像是大力作為"妙香佛國'的重要見證。

這條古色古香的街道叫復(fù)興路，它連接了南北兩座城樓，就像棋盤上的楚河漢界把古城一分為二。它不但是古城的"長安街'(古城最長的南北主干道)，還是古城的"王府井'(古城主要商業(yè)街)。街道兩旁店鋪鱗次櫛比，土特產(chǎn)和手工藝品讓你看得眼花繚亂，這里終日熙熙攘攘、365天的喧鬧非凡，就怕你不花錢。扎染、草編、大理石;翡翠、木雕、金銀器;沱茶、乳扇、鹵餌塊、雕梅、蜜餞、水泡梨就看你吃的了多少，馱得動多少嘍?不過合適的提示你一句，回家的路費(fèi)可要留夠哦!不然"討個鶴慶婆，當(dāng)做騾子馱'，你買再多的東西也要有人幫你馱了;當(dāng)?shù)氐陌鬃褰鸹ǎ粌H溫順和善，而且能干賢惠，只是連你或許都會被馱到她家去嘍!

杜文秀帥府(大理市博物館)

大家請看，大門匾額上刻著"總統(tǒng)兵馬大元帥府'，這里原為云南提督衙門，也曾是清末滇西農(nóng)夫起義領(lǐng)袖杜文秀的帥府，現(xiàn)在是達(dá)歷史博物館。該館陳設(shè)的歷史文物的藏品總數(shù)為4883件，其中不少是精品文物。分別有"歷史文物展廳'、"陶俑館'、"佛教藝術(shù)館'、"書畫藝術(shù)館'、"大理白族扎染藝術(shù)館'、"杜文秀起義圖片展'、"大力重點(diǎn)文物愛護(hù)單位圖片展館'、"碑林區(qū)'等展區(qū)。館內(nèi)的碑林是云南省目前最大的碑林，收集了大理國至清代的200余通碑刻，其中"山花碑'是用漢字記錄白語的寶貴碑刻，距今已有500多年，是明代白族聞名詩人楊黼所

作，碑文主要咱送了大理的美景和抒發(fā)了個人的思想感情，需用白族語言才能朗讀。

紅龍井水景街

這條潺潺的漂亮小街叫紅龍井。那是由于這兒曾經(jīng)有過一口水井，叫紅龍井，是四周居民生活用水的主要來源，后來當(dāng)?shù)厝司陀?紅龍井'來指代這條400多米的街道。以井的名稱來命名街道也是古城的一個文化特色。

大理古城周邊的美得益于滄洱美景，但城內(nèi)真正的美卻在于水，在于涼爽甘洌的蒼山雪水，在于神奇清甜的地下井水。這山溪與井泉，既平添了古城無限的靜謐與溫順，也造就了水神與龍的漂亮傳奇。關(guān)于紅龍井，就流傳著一個動人的故事：相傳古時有位孝子特別孝敬老母親，母親得了重病臥床不起，孝子四處求醫(yī)問藥，病情終未見好轉(zhuǎn)。一晚，孝子夢見一老者告知他，在古城的某個地方埋藏著一顆玉白菜，可治百病;玉白菜有四條紅龍看管，讓孝子用誠意去感動紅龍。夢醒后半信半疑的孝子根據(jù)老人的指示果真找到了玉白菜，并告知紅龍整個事情的前因后果。好心的孝子最終得到了紅龍的憐憫，摘得玉白菜，治好了母親的疾病。消息傳開后，財(cái)主想霸占這顆奇妙的玉白菜，便冒充孝子來到紅龍井，貪心的財(cái)主想把整顆白菜拔走，一時間地動山搖，紅龍踩死了貪心的財(cái)主。從那以后大理就隔三岔五的地震，人們說，那是由于財(cái)主動了龍脈。

20xx年，大理市政府以"紅龍井與玉白菜'傳奇為素材，全新打造了一個及食宿、休閑、購物、消遣為一體的水景文化休閑區(qū)。水仍是蒼山流淌下來的溪水，穿西城從紅龍井洞直瀉而來;落差，則是古人的大才智，幾百年前造城就順應(yīng)自然，整個城市略微西高東低，無怪乎大理城自古"家家門前有流水，戶戶房前柳成蔭'。

現(xiàn)在，我們進(jìn)入了全長408米的紅龍井水景街區(qū)，溪水輕輕撫過四個盤形石水槽，奔流向東。這里塑"孔方兄'寓意深長：方孔之中"水滿則溢'，水代財(cái)，屬于自己的財(cái)好好留住，不該屬自己的財(cái)就讓它自然地流去吧!我們可以沿著溪水兩旁的人行道分級而上，路兩旁綠柳成蔭，路上鮮花盛開;眼前清泉流淌，水花濺起，如玉珠落盤，潺潺水聲不絕于耳。大家看，頑皮的小孩追趕著跳過了水中的石頭，有的還干脆脫掉了鞋子踏進(jìn)溪水里，有的半蹲著戲水打鬧;在尖叫聲、歡樂聲中，或許有回憶起了童年的你。水是這樣清亮，假如感愛好，你們也可以去踩踩水，去潑潑水，大理紅龍井的吉利幸福水，會給你們帶來好運(yùn)!

我逆流而上，現(xiàn)在到達(dá)了景區(qū)的核心區(qū)。來，大家進(jìn)入這個小亭子，這里就是紅龍井的原址。請看!亭子中心這個雕塑正是傳奇中的"玉白菜';雕塑四周墻壁上：這邊刻有"紅龍井與玉白菜'的傳奇;這邊有"十二生肖圖'，這里是"紅龍井的建筑過程';哎!怎么單單少了紅龍?哈哈!這位伴侶精明!讓他看到了。我們就只顧往下面看雕刻，也沒留意朝上看看，這不是，龍正盤在亭子的四根柱子上守護(hù)著玉白菜呢!

這一路上，我們看到了那么多的小酒吧、小餐館，且大都將座椅放置在水邊，假如有誰走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壺清茶，來幾樣美味或點(diǎn)心，約上幾個伴侶，照樣也能談天說地聊人生。夜晚來臨，當(dāng)水邊的仿古街燈依次亮起，燈光隨水晃動，景致更是迷人。坐在水邊，不用彎腰，你的手野呢個伸進(jìn)涼爽的溪水;清風(fēng)拂過，柳葉劃過你的發(fā)梢，遠(yuǎn)處傳來飄渺的古樂，你確定以為自己來到了世外桃源。呵呵，人生之滿意，也不過如此吧!大理，更適合一心憧憬"慢生活'節(jié)奏的勞碌都市人解壓放松、休閑度假。

大理武廟

您前方這塊古照壁已經(jīng)矗立了600多年，它長21米、高15米，屬大理市重點(diǎn)文物愛護(hù)單位。也是當(dāng)年大理尚"武'精神的見證者。照壁具有裝飾、辟邪和反射陽光的作用，曾有人說埃及人在金字塔里用鏡子層層反光匯合陽光，而我們白族則是用才智留住了陽光。

照壁對面就是大理古城內(nèi)香火最旺的地方武廟會。

大門石碑牌坊欞星門，本該是文廟建筑。跨過此門，考生學(xué)子得神賜福，必定金榜題名。請留意：坊門正面字體顏色為青色，背面則為藍(lán)色，喻指從今步步高升，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

此為"石馬井'，相傳是古城財(cái)寶之眼，圍繞古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龍龜四只招財(cái)納福的祥獸鎮(zhèn)守。品飲瑞祥獸口中涌出的清泉，福祿壽喜便會始終圍繞在身邊。地上的雕刻均為"孔方兄'，還刻著四個字"河賧古道'，什么意思?讓我給大家解釋：據(jù)唐宋時期文獻(xiàn)記載，洱海在南詔國時期稱為"河'，白族稱壩子(盆地)為"賧'，河賧就是洱海地區(qū)，河賧古道，也就是指通過大理洱海壩子的這段古驛道。

穿過武成門，地上鋪就著"陰陽太極八卦圖'，寓意天、地的鯤魚和鵬鳥雕塑下方各置一刻度盤，每盤刻有易經(jīng)六十四卦象，對應(yīng)關(guān)武帝與六十三白族本主神，轉(zhuǎn)動鯤鵬依卦象找到自己的守護(hù)本主，為幸福生活祈愿祈福。

再穿一殿，又一廣場，XX置道教四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武)，后天八卦與二十八星宿組合的卦位圓盤環(huán)繞四靈而設(shè)，可對比生辰卦位找到自己的守護(hù)星辰。

我們眼前這座氣概恢弘的建筑，就是在明代原址上恢復(fù)重建的武廟大殿。進(jìn)得大殿，對面端坐正中的紅臉美髯公對，您說對了，關(guān)圣帝君!中國人再熟識不過了，關(guān)羽，三國名將，一位武功蓋世、高風(fēng)亮節(jié)，集忠、孝、節(jié)、義于一身的歷史人物，堪稱人之楷模，為萬世仰慕。他還有"治病救災(zāi)、驅(qū)惡辟邪'，"庇護(hù)商賈、招財(cái)進(jìn)寶'的神力，所以被奉為武財(cái)神。旁邊兩位按例是關(guān)平、周倉?？珊筮叺哪夭恢懒税?那是六十三位我們白族的本主神。

將關(guān)帝圣像與六十三尊大理本主神像同儕供奉，妙香千里。這可是頭一回，大理武廟將成為全球3萬多座武廟中唯一的"本主武廟'。

何謂本主呢?本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教觀念的產(chǎn)物，其實(shí)就是本土本地的愛護(hù)神，也稱為村社愛護(hù)神或民族愛護(hù)神，就是掌管本地區(qū)、本村寨居民生死禍福的神靈。在大理白族地區(qū)，幾乎村村寨寨有自己信奉的愛護(hù)神，有龍、虎、牛、羊、雞等動物;有南詔王勸豐佑的清平官段宗榜;有唐代征伐南詔的將軍李宓;有為人民除害的英雄段赤誠以及歷代的節(jié)婦孝子等等。這是一種由神到人的意識觀念的轉(zhuǎn)變現(xiàn)象。每逢春節(jié)以及本主神，全部村民都要沐浴更衣，裝扮一新，殺雞宰羊，敲鑼打鼓，載歌載舞將山上本主廟中的本主迎接到村中供奉，一同歡慶佳節(jié)。此風(fēng)俗始終連續(xù)至今，一年比一年喧鬧，一村比一村隆重。

歷史上每年農(nóng)歷二月十五日，大理睬舉辦規(guī)模很大的"春醮會'，主會場就在武廟內(nèi)，來自四周八方的來賓云集武廟，向關(guān)帝求財(cái)祈福、祁五谷豐登，然后在廟會上看表演、聽洞經(jīng)音樂，進(jìn)行商貿(mào)交易，逛集攤點(diǎn)，喧鬧非凡。

武廟會將推出最原生態(tài)的廟會和民俗文化活動，特殊不同的"本主文化體驗(yàn)周'：拜本主諸神、吃本主宴席、賞本主舞樂、接本主巡游等活動，把原汁原味的，兼具欣賞性、趣味性與參加性的白族本主文化推介給全世界!

洋人街

大理有條洋人街，許多游客千里而來，慕名尋訪，這部，我們已經(jīng)來到街口了。大家看，街道兩旁雖都為白族居住，可櫥窗上卻寫滿了洋文，旅游旺季時金發(fā)碧眼的老外滿街都是，進(jìn)了小酒吧，那四周的墻壁，甚至頂上，哪國的文字都有，寫得滿滿的。洋人街原名"護(hù)國路'，為紀(jì)念民國初云南人民反對袁世凱稱帝，全國首義、起兵護(hù)國而得名。在20世紀(jì)80年月初，大理旅游業(yè)漸漸興盛起來，外國游客越來越多，基本都住在這條街的其次款待所內(nèi)(后改名紅山茶賓館，現(xiàn)已拆除并建為中心廣場)，為了適應(yīng)這些游客的需要，這里間續(xù)消失了許多面對外國人的酒吧、西餐廳、工藝品店、彩拓店以及出租車鋪，無論早晚，都能看到許多金發(fā)碧眼的外國游客慵懶地坐在路邊的小桌旁，或埋頭看書，或低聲敘舊，或高談闊論，組成了大理一道別致的風(fēng)景，整條街布滿了濃濃的西洋味，久而久之成了一條亦中亦西的街道，于是這條街就被稱為"洋人街'。

如今，隨著大理旅游接待設(shè)施的逐步完善，外國人的身影已經(jīng)在大理的大街小巷隨處可見了。來自各省的國內(nèi)游客從當(dāng)?shù)厝四抢镩_頭學(xué)會了感受說，享受生活。尤其是學(xué)會享受大自然所賜予的一切或許激情過后更需平淡，或所以更趨向于舒適、安逸便變成了大力順德黛米。許多到過大理的伴侶都認(rèn)為，在大理的感覺其實(shí)就是像鄧麗君各區(qū)《小城故事》中的境界，在冬日暖和的的陽光下、在洋人街邊放一把椅子，一杯清茶，一本好書，這樣的生活不知大家是否憧憬?

當(dāng)天涯大團(tuán)大團(tuán)的云朵自由舒卷，當(dāng)清爽的空氣里開頭充滿山花的暗香，當(dāng)身著明麗服裝的白族男女擦肩而過，最終信任，這一次真的來到了大理。

早起的晨光將肅穆的大理古城涂上一層淡淡的金色，九街十八巷式的棋盤式布局隱隱透射出古代王都的風(fēng)采，大理的源頭最早可追溯到4000多年前的新石器時代。從兩漢起，中原通往緬甸、印度的南方絲綢之路和溝通東南亞與川滇藏的茶馬古道交匯大理，使之一躍成為亞洲文化十字路口的古都。

南昭十三代，大理國二十二代，連續(xù)了520xx年。多種外來文化的影響鑄就了傳統(tǒng)中最富內(nèi)涵的人文精神。兼容并蓄，和諧共生。追憶這段輝煌的遺跡，在大理隨處可見。太和城舊址樹立的南詔德化碑以漢語駢文寫成，表達(dá)了南詔國與唐朝修好的愿望。在張勝溫繪制的大理國繁像中，古代南亞西亞16國君王，朝賀大理國王的生動畫面歷歷在目。聞名的藍(lán)天珍寶劍川石窟里有一副南詔第6代國王異牟尋議政圖，形象再現(xiàn)了南詔王的宮廷生活。有力佐證了大理區(qū)域文化形態(tài)徹底的開放性和廣泛的包涵性。矗立在蒼山洱海間的崇圣三塔仿佛沖天的文筆記錄了大理的滄海桑田，物是人非。清風(fēng)吹皺的三塔的倒影，散作漣漪遠(yuǎn)擴(kuò)，這一刻，歷史好想要被喚醒了似的。歷史是鮮活的，它植根在大理的山水人情，更融進(jìn)了每一個搭理人的血脈中，閑游大理，沉醉在歷史的古色古香，更為天地造化的自然景觀嘆為觀止。風(fēng)花雪月地，山光水色城。佇立在瀾滄江的霽虹橋上，斑駁的鐵索曾一次次承載著滿懷艱辛與盼望的旅程。小坐于沙溪古鎮(zhèn)幽暗的驛站，仿佛滿耳都是馬幫如釋重負(fù)的酣暢歡樂。大理之美，首推橫列蘆萍，十九峰連綿不絕的蒼山，高原巨大的云朵將沉沉的影子肆意投射其上。擴(kuò)散的綠色被涂抹的深淺不一。走進(jìn)蒼山，數(shù)不清的奇峰怪石撲面襲來。穿越在巨石之間，竟然體會到夾縫中求生存的快感。這是一山分四季，隔離不同天的世界。山勢雄偉挺立，造成了明顯的地理氣候。奇峰怪石，豐富植被，給予了蒼山宏偉的險境和千般的俊秀，清白如練的溪流瀑布讓蒼山布滿了動人的靈性。蒼山腳下的蝴蝶泉因五朵金花聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，至今游人如織。每年的蝴蝶泉會，身著盛裝的白族青年男女以自己獨(dú)特的方式傳遞著愛情，歡快地氛圍另蒼山也為之側(cè)目。

與蒼山相映成趣的是洱海，曾孕育出大理最早的人類文明。250多平方公里的寬闊水域，由北望，浩大汪洋，音波無際，從西看，清爽秀美，如同新月。迎帆點(diǎn)飾，海鳥翩躚的景致為蒼洱風(fēng)光平添了幾分雅趣。上官花迷離了游子的雙眼，下關(guān)風(fēng)飄落了一墻的愁緒。

天，藍(lán)的純粹，云，白得純粹;山，綠得純粹，水，清得純粹。置身其間，仿佛游覽于一個巨大的美的氣場，連心靈也純潔了很多。大理地區(qū)長期和諧共處著漢、白，彝族、苗，回等多個民族。

南詔大理國一脈相承的開放與寬容，令他們制造出豐富而多元的文化模式，大理宗教最富特色的是白族的多神崇拜。它集原始崇拜和佛道儒等宗教內(nèi)容于一體，神人物之間沒有嚴(yán)格定義，自然隨性，帝王將相，英雄孝子，甚至奇樹怪石都可位于供奉之列。

以百組文化為代表的大理世俗文化，精彩紛呈，與日程生活中到處顯示出無盡的制造性和對生活的深刻領(lǐng)悟力。白族尚白，婦女的服飾保持著鮮亮的民族特色，戶戶有水，家家養(yǎng)花的白族，非常注意居住環(huán)境，村寨一般保持全都的格局，門樓常用花雕砌成飛檐斗拱，并飾以浮雕、彩繪，形成一高兩低的三滴水并隔式建筑，院落則流行土木結(jié)構(gòu)的三坊一照壁，四合五天景和走馬轉(zhuǎn)閣樓。白族人待客的三道茶，一苦二甜三回味，以最簡潔的形式凝練了人生百態(tài)，蜚聲海外的大理石自然?畫，意境悠遠(yuǎn)，渾然天成。運(yùn)用古老傳統(tǒng)工藝制作的扎染，印紋自然，明楚清雅。

最顯大理大理風(fēng)情的，當(dāng)屬每年眾多的節(jié)慶儀式，一街趕千年，千年趕一街三元街，白族的火把節(jié)，東方狂歡節(jié)的繞三菱等，匯合了成千上萬，身著艷麗民族服裝的、一般百姓，彈起三節(jié)琴，敲起八角鼓，舞動霸王鞭，盡情釋放著大理人自信、豁達(dá)的天性。那種集體狂歡的場面，洋溢出一股股生命的本真。即使是旁觀者，也無不為之動容。

皎潔的洱海月，襯托著大理源遠(yuǎn)流長的過去，古城洋人街上，闌珊的燈火，昭示著大理布滿盼望的明天，大理的山水人文，仿佛一面多能鏡，折射出五彩斑斕的浪漫魅力，親近大理，感悟大理的方式有很多種，慕名而來，一見傾心，住上三五載甚至度過一生的游致，休閑度假，盤桓月余，樂而不思?xì)w的游致，即使一個行色匆忙的游著，在大理毅然會收獲頗多，攜著一抹蒼山的悠遠(yuǎn)，帶著一泓洱海的寬廣，還有大理人臉上暖和的笑意，生命中從今從滿了一種樂觀樂觀，寬容和諧的情愫，而大理作為一個經(jīng)濟(jì)和諧進(jìn)展，民族和諧共榮，人與自然和諧共生的樂土，正漸漸演化成一個記憶中的亮點(diǎn)，時間越久反而更加清楚明朗。

大理好風(fēng)光，世界共共享。

關(guān)于大理古城導(dǎo)游詞范文篇16

古城大理，原為白族先民“西洱河蠻”所建筑的“羊苴咩城”意為羔羊之城。據(jù)清代學(xué)者解釋說，大理地肥水美，就連嬌弱的羔羊都能在這里幸福地生長，可見大理自古以來便是一個相宜人類居住的風(fēng)水寶地。唐大歷十四年(779年)南詔第六代王異牟尋把都城太和城遷到這里，仿長安城格局建筑南詔王都。重建的羊苴咩城方圓十五里，外城“六街三市”為四方商賈所居，異國珍奇都在這里交易。中間又筑了方四里的內(nèi)城，名為葉榆城，為南詔王室和文武大臣的住宅。南詔第十代王勸豐佑時期(824—859年)，在城西南建立了“方五里，高百尺，上可容萬人”的五華樓;城西北又建崇圣寺和千尋塔，連續(xù)到大理國時期才完成三塔全部工程。后晉天福二年(937年)段思平建立大理國時，仍以羊苴咩城為都城，并以“大理國”為國號，改葉榆為大理?！按罄怼币辉~來源于南詔國第十一世王世隆的國號“大禮國”?！岸Y”與“理”諧音。段思平改為大理國，有XX舊制、推行禮制、大治大理、富國興邦之意。此后，“大理”一詞便被沿襲成為以洱海

為中心的白族地區(qū)的專有地名。大理城在唐宋500多年間是云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，那個年月是古代大理城最輝煌的時期，據(jù)美國學(xué)者考證，公元1000年時大理曾為世界上十四大都會之一，排名第十三位。當(dāng)時奉行對外開放政策，大理成為國際城市，被譽(yù)為“亞洲文化十字路口的古都”。

關(guān)于大理古城導(dǎo)游詞范文篇17

大理古城簡稱葉榆，又稱紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城(今城之西三塔四周)，為其新都。古城始建于明洪武十五年(公元1382年)，方圓十二里，城墻高二丈五尺，厚二丈。東西南北各設(shè)一門，均有城樓，四角還有角樓。解放初，城墻均被拆毀。1982年，重修南城門，門頭"大理'二字是集郭沫若書法而成。由南城門進(jìn)城，一條直通北門的復(fù)興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè)，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅，也仍可尋從前風(fēng)貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。"三家一眼井，一戶幾盆花'的景象依舊。

古城內(nèi)東西走向的護(hù)國路，被稱為"洋人街'。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸引著金發(fā)碧眼的"老外'，在這里流連忘返，查找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。

古城的歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城(今城之西三塔四周)，為其新都。古城始建于明洪武十五年(公元1382年)，方圓十二里。

1982年2月8日，國務(wù)院公布大理古城為中國首批24個歷史文化名城之一。

大理古城的城門云南省首批重點(diǎn)文物愛護(hù)的"世祖皇帝平云南碑'，就屹立在三月街街場上。

在古城西北1公里處，就是被國務(wù)院列為全國第一批重點(diǎn)文物愛護(hù)單位的大理三塔，與古城西南角的弘圣寺一塔遙遙相對，為古城增加了一層絢爛的顏色。

大理古城的城區(qū)道路仍保持著明、清以來的棋盤式方格網(wǎng)結(jié)構(gòu)，素有九街十八巷之稱。南北對峙的兩座城樓被修復(fù)一新。

洋人街城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交叉，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著古城的古樸、別致、優(yōu)雅。

從蒼山俯看大理古城，文獻(xiàn)樓、南城門樓、五華樓，北城門樓一字排開，雄偉雄壯，使古城透出一種迷人氣韻。街道兩旁，白族民居古香古色。

大理古城俯視圖古城第一門文獻(xiàn)樓。位于大理古城南門外1公里的文獻(xiàn)樓，素有古城第一門之稱，是大理古城的標(biāo)志性建筑。始建于清康熙年間。樓額懸掛云南提督偏圖于康熙四十年(公元1720xx年)所題的"文獻(xiàn)名邦'匾額，故名文獻(xiàn)樓。文獻(xiàn)樓橫跨在南面進(jìn)入大理古城通道上，道路兩旁柳樹成蔭，拂面依依，頗有詩情畫意，壽府迎送達(dá)官貴人的門戶。文獻(xiàn)樓為兩層歇山式土木石結(jié)構(gòu)的鏑樓，具有典型的白族建筑特色，它聳立在磚石結(jié)構(gòu)門洞上面，宏偉壯美。

洋人街護(hù)國路。古城內(nèi)東西走向的護(hù)國路，被稱為"洋人街'。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金發(fā)碧眼的"老外'，在這里流連躑躅，查找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。

大理古撐南詔的"天下第一樓'五華樓。五華樓逝代南詔王的國賓館，又叫五花樓。從南詔開頭，五華樓多次燒毀，又多次得到重建，也越建越小。五華樓一帶，已經(jīng)形成肯定規(guī)模的書畫市場，經(jīng)營品種包括書法，國畫類的山水花鳥、人物等等，還有皮畫、油畫等交易非?；钴S。

大理古城基督教堂。大理古城基督教堂位于大理古城復(fù)興路和平路交叉處，始建于1920xx年6月，當(dāng)時稱"中華基督教禮拜堂'。1956年，更名為"大理基督教合一會'。1980年，又更名為"大理古城基督教會'。20xx年再次更名為"大理古城基督教堂'。20xx年被列為市級文物愛護(hù)單位。教堂主體結(jié)構(gòu)為土木結(jié)構(gòu)、四撇水瓦屋頂，保持著西歐教堂的風(fēng)格，又具有濃郁的白族建筑特色，是一座中西結(jié)合式教堂。

關(guān)于大理古城導(dǎo)游詞范文篇18

大理古城簡稱榆城，位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全國首批歷史文化名城之一。

大理白族自治州位于云南省西北部，首府大理市，是中國首批優(yōu)秀旅游城市、國家級歷史文化名城、國家級風(fēng)景名勝區(qū)和自然愛護(hù)