《離騷》理解性默寫匯編(超詳細)

《離騷》理解性默寫匯編(超詳細)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是：“，”。（長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己哀傷人生的艱難困苦，并因此流淚嘆息的名句是：“，”。（長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。）《離騷》中表現(xiàn)詩人極度苦悶、難以排解的心情，為下文情緒的抒發(fā)定下基調(diào)的句子是：“，”。（長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。）《離騷》中“，”兩句寫屈原長長嘆息掩面流淚,哀傷人民生活(或人生)多災(zāi)多難。（長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。）《離騷》中“，”兩句表現(xiàn)了詩人極度苦悶、悲傷的心情,為下面寫被貶之急之速之冤奠定了基調(diào)。（長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。）《離騷》中“，”兩句顯示了屈原博大的胸懷和對廣大勞動人民的深切同情。（長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。）屈原在《離騷》中表達自己雖愛好修潔、嚴以律己，但早晨被詬罵、晚上被免職的句子是：“，”。（余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。）《離騷》中“，”兩句寫自己雖崇尚美德又能嚴于律己,卻早上諍諫晚上就遭受貶黜。（余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。）《離騷》中寫屈原雖然“”，嚴于自律,卻“”,不公正的待遇來之意外之快,讓他陷入無邊的痛苦之中。（余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。）屈原在《離騷》中以香草為喻表達自己因為高尚的德行而遭到貶黜和強加罪名的句子是：“，”。（既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。）《離騷》中作者用蕙蘭和白芷象征美好的理想和品德,表示自己的政治主張的句子是“，”。（既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。）屈原《離騷》中常以“香草美人”來比喻君子或美德,比如“_“，”?！眱删鋵懗鲎约翰拍軆?yōu)秀,但因用香蕙作佩帶,又因采集(攬)白芷(黃)而獲罪遭到貶黜。（既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。）屈原在《離騷》中表達自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的理想九死不悔的語句是：“，”。（亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。）屈原在《離騷》中訴說自己曾因佩帶蕙草而遭到貶逐,也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示:“，?！保ㄒ嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔。）《離騷》中“，”兩句表明屈原為了心中美好的追求,雖萬死而不悔。（亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。）屈原在《離騷》中表達對君王因荒唐而不能理解自己的報怨的句子是：“，”。（怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。）《離騷》中“，”兩句表面贊嘆楚懷王氣韻宏遠,實則怨楚王不能體察自己對朝廷的一片忠心。（怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。）《離騷》中“，”兩句寫詩人怨恨君王不明白自己心跡。（怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。）屈原在《離騷》中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：“，”。（眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。）屈原在《離騷》中表現(xiàn)群臣妒忌賢才，肆意對自己造謠中傷的句子是：“，”。（眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。）《離騷》中“，”兩句以美女自喻寫自己因志行高潔卻遭人嫉妒讒害。（眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。）《離騷》中“，”兩句寫群臣，賢妒能,肆意對屈原造謠中傷。（眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。）屈原在《離騷》中表現(xiàn)崇尚投機取巧、違規(guī)任意而為的不良世俗的句子是：“，”。（固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。）《離騷》中面對投機取巧、拋棄既定的方針隨便改變國家舉措的奸佞們,屈原憤恨地斥責:“，”。（固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。）違背準繩而隨意歪曲，竟相把茍合取悅于人奉為法度。屈原在《離騷》中表現(xiàn)這一惡劣世風的句子是：“，”。（背繩墨以追曲兮，競周容以為度。）離騷》中“，”兩句抨擊違.背準則,茍合取悅他人的污濁社會風氣。（背繩墨以追曲兮，競周容以為度。）《離騷》中“，”兩句諷刺奸佞之人違背做人做事的原則,將盡心取悅別人作為行為的法度。（背繩墨以追曲兮，競周容以為度。）屈原在《離騷》里表明當時社會中的人違背準則,把取悅權(quán)貴或他人奉為信條的兩句是“，”。（背繩墨以追曲兮，競周容以為度。）《離騷》中屈原之怨在楚王是“”的誤解，在佞臣是“”的中傷,在世俗是“”的亂政,以此理氣開源,后文再慨“困"嘆“窮”,自是情到而文成。（終不察夫民心，謠諑謂余以善淫，偭規(guī)矩而改錯）《離騷》中“，”兩句連用三個表失意愁緒的詞發(fā)出浩嘆,表明作者在黑暗混亂的社會中煩悶失意,走投無路。（忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。）屈原在《離騷》中表達因走投無路而煩悶失意的句子是：“，”。（忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。）《離騷》中表明作者寧可突然死去，隨流水而長逝，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：“，”。（寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。）《離騷》中“，”兩句表明屈原寧愿猝死并尸漂江河(或魂魄流浪),也絕不和小人同流合污,沆瀣-氣。（寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。）《離騷》中“，”兩句表明作者寧可死去,也不會像世俗小人一樣媚俗取巧。（寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。）雄鷹和凡鳥不可能生活在一起，自古以來就是這樣。屈原在《離騷》中表達這一意思的句子是：“，”。（鷙鳥之不群兮，自前世而固然。）《離騷》中“，”兩句以猛禽的不輕易隨群為喻,說自己前世本來如此，今世也絕不與小人們同流合污。（鷙鳥之不群兮，自前世而固然。）《離騷》中“??”兩句用強烈的反問,表達忠正剛強,不和世俗并行的孤傲氣節(jié)。（鷙鳥之不群兮，自前世而固然。）《離騷》中“??”兩句用榫頭和榫眼的結(jié)合不能圓滿作喻體,來陳述自己與世俗“道不同,不相與謀”。（鷙鳥之不群兮，自前世而固然。）成語有詞，“方枘圓鑿”；《論語》有語，“道不同不相為謀”。屈原在《離騷》中表達同樣意思的句子是：“，”。（何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?）《離騷》中“，”兩句表現(xiàn)屈原委屈心志,壓抑情感,忍受責罵和侮辱。（屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。）41、屈原在《離騷》中表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責罵和侮辱的句子是：“，”。（屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。）42、《離騷》中寫作者向古圣先賢學習保持清白為正道而死的句子是：“，”。（伏清白以死直兮，固前圣之所厚。）43、屈原在《離騷》中,雖然委屈心志，壓抑情感,忍受責罵和侮辱,但他卻表示:“，”。（伏清白以死直兮，固前圣之所厚。）44、《離騷》中寫作者后悔自己選擇道路時沒有看清，現(xiàn)在久久佇立想要返回的句子是：“，”。（悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。）45、《離騷》中“，”兩句表現(xiàn)屈原后悔當初道路選擇時沒有細察,萌生了退意。（悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。）46、屈原在《離騷》中表示趁著迷途沒有走遠，掉轉(zhuǎn)車頭返回的句子是：“，”。（回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠。）47、《離騷》中屈原想趁著迷途未遠趕緊回到正路,于是他寫道:“，。”（回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠。）48、《離騷》中作者寫自己騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗，表明從朝廷隱退是為了修養(yǎng)自己的兩句：“，”。（步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。）49、《離騷》中“，”兩句寫屈原騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗,表明自己從朝廷隱退仍然要追求美德。（步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。）50、屈原在《離騷》中以“，”兩句寫既然不能在朝中做官,那么就回去收拾自己的初心。（進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。）51、既然到朝廷做官不被接納還要遭受指責，那就退隱了尋找自己的初心吧！《離騷》中作者表達這一思想的句子是：“，”。（進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。）52、屈原在《離騷》中用比興手法來表情達意，以佩帶香花香草來象征要修養(yǎng)自己的品行的句子是：“，”。（制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。）53、《離騷》中“，”兩句屈原借荷花表明自己高潔的品格。（制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。）54、屈原在《離騷》中采集荷花、荷葉來制作自己的衣服,以此表明自己高潔品格的句子是:，（制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。）55、《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心高潔就可以的兩句話：“，”。（不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。）56、《離騷》中以薺荷為衣、以芙蓉為裳的屈原,直抒胸臆表明自己并不在意別人的不解,而只在意自身品行高潔的兩句是:“，”。（不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。）57、《離騷》中作者通過加高帽子和加長佩帶來表明要使自己品格更加高潔的兩句：“，”。（高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。）58《離騷》中“，”兩句寫屈原通過加高自己的帽子和加長佩帶(或增加佩帶的光彩)來表明要使自己的品格更加高潔。（高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。）59、屈原在《離騷》中兩次寫到“佩帶”，“”句寫因用香草作佩帶而遭到貶謫，“”一句寫要加長自己的佩帶。（既替余以蕙纕兮，長余佩之陸離）60、屈原在《離騷》中表達迷途知返后，放眼遠眺，四顧茫然的意思的句子是：“，”。（忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。）61、芳香和光澤雜糅在一起，光明純潔的品質(zhì)永不虧損?！峨x騷》中作者表達這一意思的句子是：“，”。（芳與澤其雜糅兮。唯昭質(zhì)其猶未虧。）62《離騷》中詩人用佩帶芳草芳香的氣味和佩飾陸離的光澤交糅在--起,烘喻自己永不虧減光明純潔的品質(zhì)的兩句是:“，”。（芳與澤其雜糅兮。唯昭質(zhì)其猶未虧。）63、《離騷》中“，”兩句寫詩人離楚出游途中回過頭縱目遠望前路,下定往東南西北觀光巡行的決心。（忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒）64、《離騷》中“，”兩句寫屈原佩戴五彩繽紛種類繁多的飾品,讓濃郁的香氣更加顯著,表明自己要繼續(xù)修養(yǎng)美好的品格。（佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章）65、《離騷》中寫雖然人們各有自己的愛好,自己卻唯獨愛好修德并習以為常的兩句是:，。（民生各有所樂兮，余獨好修以為常。）66、《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的句子是:“，?！保裆饔兴鶚焚猓嗒毢眯抟詾槌?。）67、屈原在《離騷》中表達人生在世雖然各有各的樂趣，但唯獨要把提高修養(yǎng)當做常態(tài)的句子是：“，”。（民生各有所樂兮，余獨好修以為常。）68、《離騷》中表現(xiàn)詩人忠貞不移，即使肢解身體也不會改變志向的句子是：“，”。（雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。）69、《離騷》中表現(xiàn)屈原即使被肢解也不改變自己志向的句子是:“，