呼吁環(huán)保的演講稿

第26頁(yè)共26頁(yè)呼吁環(huán)保的演講稿呼吁環(huán)保的演講稿。各位指導(dǎo)，各位教師，各位同窗：大家好!我是07計(jì)3的xx，今天我演講的標(biāo)題是《環(huán)境的呼吁》。環(huán)境是我們?nèi)祟惖暮门笥?，跟我們的生活毫不相關(guān)。但是我們由于一時(shí)的____，大量砍伐樹(shù)木，造成水土喪失和大量動(dòng)物慘遭消滅。環(huán)境對(duì)人類來(lái)說(shuō)既是地獄，又是地獄，人們睜大那貪夢(mèng)的雙眼，恨不得將一切的財(cái)富占為己有。人類毀壞環(huán)境，就是在毀壞本人，本人的生活環(huán)境，人類該當(dāng)用眼睛證明一下，這奇異景象具有的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而能不能改善我們的生態(tài)環(huán)境。環(huán)境向我們呼吁，必需盡快采取一切措施，拯救日趨頻危的野活潑物，拯救我們的生活環(huán)境。生物學(xué)家發(fā)出了震動(dòng)全球的警告："全世界將有5000種動(dòng)物在不長(zhǎng)的時(shí)期消滅"。但同時(shí)幾乎發(fā)出同一聲響："本世紀(jì)上半期，每隔5年就有一種哺乳動(dòng)物消滅，本世紀(jì)下半期，已加速到每隔兩年就在消滅一種。"警告就在空中回蕩，悲劇仍在腳下開(kāi)展。進(jìn)入高文明社會(huì)的人類，正在文明愚蠢的毀壞生態(tài)環(huán)境。地球上指可數(shù)的野活潑物資大國(guó)，在想方設(shè)法保護(hù)他們的同時(shí)，也迫不得已地看著他們慘遭撲殺，踐踏，掠拳…人類在毀壞環(huán)境時(shí)，也在毀壞國(guó)度的保護(hù)動(dòng)物，大熊貓。素有"國(guó)寶"之稱等等命運(yùn)同樣不佳，假設(shè)再毀壞生態(tài)環(huán)境，這些世代賴以繁衍的家園也遭到猖獗的掃蕩，牽連九族的下場(chǎng)并不鮮見(jiàn)，是我們?nèi)祟悮埧釤o(wú)情的毀壞他們。我國(guó)的長(zhǎng)江，黃河目前也遭到同樣的毀壞，招致水凈化嚴(yán)重，人們將渣滓扔到里面。使黃河，長(zhǎng)江的水，不再是以前那樣的明澈見(jiàn)底了。招致長(zhǎng)江，黃河被凈化的諸多要素中，人為要素是重要的要素之一。只需這個(gè)要素不完全消弭，那么"天敵"的罪名仍然是人類難逃的夢(mèng)魘!·保護(hù)野活潑物就是保護(hù)人類本人。保護(hù)環(huán)境不只有利于我們的身體安康，同時(shí)也在為我們的子孫后代造福，保護(hù)環(huán)境的次要手段是改善環(huán)境質(zhì)量，保證人體安康和推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)開(kāi)展，保護(hù)環(huán)境不只要從大事做起，更要從本人做起，積極的和毀壞環(huán)境的人做斗爭(zhēng)。讓環(huán)境和以前一樣沒(méi)有任何凈化，一種自然的靈性告訴我們：只有和平相處才干繼續(xù)生活。讓我們攜起手來(lái)共創(chuàng)美妙今天。還我們綠色空間各位指導(dǎo)，各位教師，各位同窗，大家好!我是07計(jì)3的曹靜，今天我演講的標(biāo)題是《還我們綠色空間》。我們曉得，在千百年前，人類以降服自然，使用自然萬(wàn)物作為人類文明的標(biāo)志，千百年后的今天，人類又能否以尊重自然，開(kāi)釋自然，在與自然和-諧相處中操縱續(xù)生活作為古代覺(jué)悟的意味呢記得有這樣一句話："兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。"有人戲謔這樣的意境只具有于都市人的夢(mèng)中了。看著我們的四周，摩天大樓挺拔入云，遮掩了本應(yīng)廣闊的地面，股票廳里，模豎交織的熒屏上，新穎的數(shù)字騰躍著工廠繁忙的機(jī)械聲和路人漸漸的腳步聲交織在一同，這就是所謂的"都市節(jié)拍"嗎在這暢欲橫流的年代里，許多人為著長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益繁忙著，甚至因此不惜捐軀子孫后代賴以生活的家園。我們的家園被純潔的河流包圍了，樹(shù)木成片倒下，鳥(niǎo)獸也被捕殺……，人類創(chuàng)造了宏大的精神財(cái)富，精神生活也因此得到了驚人的改善，可我不由要問(wèn)：這就是人類千百年來(lái)夸父般追逐的那個(gè)夢(mèng)想嗎我又想起了以前看過(guò)的一個(gè)故事，在淮河流域某村，50多歲的村民由于臨時(shí)飲用被凈化的河水，死于食道癌。在他的新墳上，一瓶雪碧是人們給水凈化受害者的獨(dú)一祭品。也許你跟我一樣，也難以相信，但它確實(shí)實(shí)確發(fā)作在我們四周，在中國(guó)，是啊，就在中國(guó)!心里又不由涌起一陣心酸。在這個(gè)開(kāi)展中國(guó)度里，經(jīng)濟(jì)雖然重要，但環(huán)保更是關(guān)系國(guó)際民生子孫后代的大事啊!【以下為贈(zèng)送相關(guān)文檔】精選演講稿閱讀誠(chéng)信演講稿：誠(chéng)信的呼吁近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比方今好得多，而是如今人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地清醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西。如今我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別明晰可信的分蛋糕的規(guī)那么，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)那么也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人如今如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧困，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。如今中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充滿了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水;給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以致于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信?現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。假設(shè)我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也!但這仍然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非如今這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建?江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但如今地方經(jīng)濟(jì)和法治開(kāi)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!如何呼喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“開(kāi)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)那么，否那么朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的根底。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)利的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)利時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)利，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)利，我們就不能期望權(quán)利擁有者會(huì)卑微慎重地使用權(quán)利，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，假設(shè)立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)那么，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否那么其別人就要對(duì)其施行“君子可欺之以方”;有了誠(chéng)信規(guī)那么，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。誠(chéng)信演講稿范文：誠(chéng)信的呼吁近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比方今好得多，而是如今人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地清醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西。如今我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別明晰可信的分蛋糕的規(guī)那么，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)那么也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人如今如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧困，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。如今中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充滿了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水;給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以致于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信?現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。假設(shè)我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也!但這仍然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非如今這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建?江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但如今地方經(jīng)濟(jì)和法治開(kāi)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!如何呼喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“開(kāi)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)那么，否那么朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的根底。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)利的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)利時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)利，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)利，我們就不能期望權(quán)利擁有者會(huì)卑微慎重地使用權(quán)利，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，假設(shè)立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)那么，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否那么其別人就要對(duì)其施行“君子可欺之以方”;有了誠(chéng)信規(guī)那么，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。誠(chéng)信演講稿開(kāi)頭：誠(chéng)信的呼吁更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比方今好得多，而是如今人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地清醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西。如今我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別明晰可信的分蛋糕的規(guī)那么，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)那么也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人如今如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧困，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。如今中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充滿了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水;給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以致于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信?現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。假設(shè)我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也!但這仍然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非如今這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建?江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但如今地方經(jīng)濟(jì)和法治開(kāi)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!如何呼喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“開(kāi)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)那么，否那么朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的根底。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)利的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)利時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)利，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)利，我們就不能期望權(quán)利擁有者會(huì)卑微慎重地使用權(quán)利，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，假設(shè)立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)那么，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否那么其別人就要對(duì)其施行“君子可欺之以方”;有了誠(chéng)信規(guī)那么，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。誠(chéng)信演講稿呼吁誠(chéng)信誠(chéng)信演講稿呼吁誠(chéng)信誠(chéng)信演講稿呼吁誠(chéng)信近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比方今好得多，而是如今人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地清醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西。如今我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別明晰可信的分蛋糕的規(guī)那么，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，原創(chuàng)：別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)那么也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人如今如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧困，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。如今中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充滿了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以致于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。假設(shè)我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放２０年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也！但這仍然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非如今這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，原創(chuàng)：其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但如今地方經(jīng)濟(jì)和法治開(kāi)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！如何呼喚誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“開(kāi)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)那么，否那么朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的根底。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)利的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)利時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)利，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)利，我們就不能期望權(quán)利擁有者會(huì)卑微慎重地使用權(quán)利，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，假設(shè)立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)那么，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否那么其別人就要對(duì)其施行“君子可欺之以方”；有了誠(chéng)信規(guī)那么，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。關(guān)于環(huán)保的演講稿：關(guān)于環(huán)保的演講稿關(guān)于環(huán)保的演講稿：關(guān)于環(huán)保的演講稿親愛(ài)的教師同學(xué)們:你們好!環(huán)保是我們每個(gè)人都該負(fù)起的責(zé)任，我們每個(gè)人都要擁有環(huán)保意識(shí)。因?yàn)榈厍蚴谴蠹业模覀兌际堑厍蛉?。環(huán)保意識(shí)每個(gè)人都不盡一樣，但我們可以漸漸地培養(yǎng)起來(lái)。其實(shí)生活中的每一件事都能鍛煉和培養(yǎng)起我們的環(huán)保意識(shí)。但要詳細(xì)落實(shí)到行動(dòng)中來(lái)。在校園內(nèi)不能亂扔垃圾，見(jiàn)到垃圾不能因?yàn)椴皇亲约簛G的就視而不見(jiàn)，也不能把垃圾塞到別人或自己的抽屜里和角落里，一定要把垃圾丟到垃圾桶里。在教室里認(rèn)真做好自己負(fù)責(zé)的衛(wèi)生工作，不能馬虎應(yīng)付，不能給班級(jí)丟臉。下課后要文明休息，不應(yīng)在教室里大吵大鬧，也不能追逐打鬧，亂扔粉筆頭。當(dāng)你走過(guò)一個(gè)班級(jí)，看到空無(wú)一人的教室里的電器還開(kāi)著，應(yīng)隨手關(guān)掉。洗手時(shí)不要將水開(kāi)得太大，這樣既會(huì)濺得自己一身水又非常浪費(fèi)，用完水后必須把水龍頭立即關(guān)掉。要養(yǎng)成節(jié)約，衛(wèi)生的好習(xí)慣，只要我們每個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，我們的校園便會(huì)越來(lái)越美。地球也將會(huì)更美麗！謝謝!(thankyou!)誠(chéng)信演講稿-呼吁誠(chéng)信近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比方今好得多，而是如今人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地清醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西。如今我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別明晰可信的分蛋糕的規(guī)那么，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)那么也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人如今如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧困，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。如今中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充滿了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以致于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。假設(shè)我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放２０年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也！但這仍然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非如今這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但如今地方經(jīng)濟(jì)和法治開(kāi)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！如何呼喚誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“開(kāi)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)那么，否那么朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的根底。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)利的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)利時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)利，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)利，我們就不能期望權(quán)利擁有者會(huì)卑微慎重地使用權(quán)利，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，假設(shè)立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)那么，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否那么其別人就要對(duì)其施行“君子可欺之以方”；有了誠(chéng)信規(guī)那么，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。世界環(huán)境日演講稿：環(huán)境的呼吁各位領(lǐng)導(dǎo)，各位教師，各位同學(xué)：大家好!今天我演講的題目是《環(huán)境的呼吁》。環(huán)境是我們?nèi)祟惖暮门笥?跟我們的生活息息相關(guān).但是我們因?yàn)橐粫r(shí)的____,大量砍伐樹(shù)木,造成水土流失和大量動(dòng)物慘遭滅絕.環(huán)境對(duì)人類來(lái)說(shuō)既是天堂,又是地獄,人們睜大那貪夢(mèng)的雙眼,恨不得將所有的財(cái)富占為己有.人類破壞環(huán)境,就是在破壞自己,自己的生存環(huán)境,人類應(yīng)該用眼睛證實(shí)一下,這奇特現(xiàn)象存在的事實(shí),進(jìn)而能不能改善我們的生態(tài)環(huán)境.環(huán)境向我們呼吁,必須盡快采取一切措施,拯救日趨頻危的野生動(dòng)物,拯救我們的生存環(huán)境.生物學(xué)家發(fā)出了震撼全球的警告:全世界將有5000種動(dòng)物在不長(zhǎng)的時(shí)期滅絕.但同時(shí)幾乎發(fā)出同一聲音:本世紀(jì)上半期,每隔5年就有一種哺乳動(dòng)物滅絕,本世紀(jì)下半期,已加速到每隔兩年就在滅絕一種.警告就在空中回蕩,悲劇仍在腳下開(kāi)展.進(jìn)入高文明社會(huì)的人類,正在野蠻愚昧的破壞生態(tài)環(huán)境.地球上指可數(shù)的野生動(dòng)物資大國(guó),在想方設(shè)法保護(hù)他們的同時(shí),也無(wú)可奈何地看著他們慘遭撲殺,踐踏,掠奪。人類在破壞環(huán)境時(shí),也在破壞國(guó)家的保護(hù)動(dòng)物,大熊貓.素有國(guó)寶之稱等等命運(yùn)同樣不佳,假設(shè)再破壞生態(tài)環(huán)境,這些世代賴以繁衍的家園也遭到瘋狂的掃蕩,株連九族的下場(chǎng)并不鮮見(jiàn),是我們?nèi)祟悮埧釤o(wú)情的破壞他們.我國(guó)的長(zhǎng)江,黃河目前也遭到同樣的破壞,導(dǎo)致水污染嚴(yán)重,人們將垃圾扔到里面.使黃河,長(zhǎng)江的水,不再是以前那樣的清澈見(jiàn)底了.導(dǎo)致長(zhǎng)江,黃河被污染的諸多因素中,人為因素是重要的因素之一.只要這個(gè)因素不徹底消除,那么天敵的罪名仍然是人類難逃的夢(mèng)魘!世界環(huán)境日演講稿：環(huán)境的呼吁保護(hù)野生動(dòng)物就是保護(hù)人類自己.保護(hù)環(huán)境不僅有利于我們的身體安康,同時(shí)也在為我們的子孫后代造福,保護(hù)環(huán)境的主要目的是改善環(huán)境質(zhì)量,保障人體安康和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)開(kāi)展,保護(hù)環(huán)境不僅要從小事做起,更要從自己做起,積極的和破壞環(huán)境的人做斗爭(zhēng).讓環(huán)境和以前一樣沒(méi)有任何污染,一種天然的靈性告訴我們:只有和平相處才能繼續(xù)生存.讓我們攜起手來(lái)共創(chuàng)美妙明天.還我們綠色空間。世界環(huán)境日演講稿：環(huán)境的呼吁關(guān)于環(huán)保的演講稿：關(guān)于環(huán)保的演講稿參考關(guān)于環(huán)保的演講稿：關(guān)于環(huán)保的演講稿參考教師們、同學(xué)們：大家好！今天，我們要討論的話題是環(huán)保。環(huán)保，已經(jīng)成為我國(guó)乃至世界的重要話題。環(huán)保，顧名思義就是環(huán)境保護(hù)。那么，當(dāng)今的環(huán)境如何呢？地球已經(jīng)骯臟不堪：白色污染、全球變暖，臭氧層破裂……地球被折騰得透不過(guò)氣來(lái)。但是，更加殘酷的事實(shí)是，降臨在地球身上的事情，終究會(huì)降臨在我們?nèi)祟惿砩?。很多人覺(jué)得自己很無(wú)辜，我們是為了科學(xué)方便地生活，才不得已這樣的呀！然而他們卻沒(méi)有想過(guò)，當(dāng)家園不復(fù)存在時(shí)，科學(xué)與生活都將無(wú)立足之地。作為人類的一員，我們應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸地為環(huán)保出力。所以，我們就應(yīng)該從如今做起，維護(hù)我們的家園。環(huán)保，是需要大家共同參與的。不要以為環(huán)保是怎樣的一件大事，有許多人就是因此放棄了環(huán)保。進(jìn)展環(huán)保并不會(huì)很困難，但是只靠ZF出力，而群眾不管不顧，那環(huán)保仍然進(jìn)展不下去。所以，我們不僅要自己做好，而且還要發(fā)動(dòng)身邊的人們，讓大家一起參與到環(huán)保活動(dòng)中。群眾的力量是宏大的，就像一句話說(shuō)得“水可載舟，亦可覆舟”老百姓就像水一樣，人多力量大。一滴水也許微缺乏道，但是會(huì)聚起來(lái)，就成了大海。假設(shè)全國(guó)人民每天都少用一張紙，那一天就可以少用十三億張紙，相當(dāng)于少砍多少大樹(shù)呀！而樹(shù)，又是環(huán)保中很重要的一項(xiàng)。它不僅可以防止水土流失，抵擋沙塵暴，還可以吸入二氧化碳，放出氧氣，清新空氣。所以，我們一定要一起行動(dòng)起來(lái)，用人民的力量，再筑我們的美麗家園！那么，在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該怎樣有效地保護(hù)環(huán)境呢？首先，要有正確的態(tài)度。說(shuō)到態(tài)度，很多人都抱著隨意的想法，偶爾隨意地“環(huán)保”一下，這是不對(duì)的。環(huán)保不是一天兩天的事情，而是長(zhǎng)久的大計(jì)。也就是說(shuō)，只有持之以恒地環(huán)保，我們才可以擁有干凈的地球。其次，光有態(tài)度也不行，在生活中，我們也應(yīng)當(dāng)有實(shí)際的行動(dòng)。下面就是一些例子：1.洗浴時(shí)，盡量采用淋浴2.減少使用一次性筷子、一次性碗；3.減少使用塑料袋，它是環(huán)境污染的主要元兇；4.不要把用過(guò)的廢電池亂扔，它會(huì)污染土地和水；5.不要摘花、折草，保護(hù)植物；6.自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，積極參與綠化美化活動(dòng)；……以上就是一些環(huán)保的“根本功”，還有更多的環(huán)保措施需要大家自己去發(fā)現(xiàn)、完善。就讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，為環(huán)保出力吧！請(qǐng)記住，我們只有一個(gè)地球媽媽！環(huán)境保護(hù)演講稿：環(huán)境的呼吁環(huán)境對(duì)人類來(lái)說(shuō)既是天堂，又是地獄，人們睜大那貪夢(mèng)的雙眼，恨不得將所有的財(cái)富占為己有。人類破壞環(huán)境，就是在破壞自己，自己的生存環(huán)境，人類應(yīng)該用眼睛證實(shí)一下，這奇特現(xiàn)象存在的事實(shí)，進(jìn)而能不能改善我們的生態(tài)環(huán)境。環(huán)境向我們呼吁，必須盡快采取一切措施，拯救日趨頻危的野生動(dòng)物，拯救我們的生存環(huán)境。生物學(xué)家發(fā)出了震撼全球的警告："全世界將有5000種動(dòng)物在不長(zhǎng)的時(shí)期滅絕"。但同時(shí)幾乎發(fā)出同一聲音："本世紀(jì)上半期，每隔5年就有一種哺乳動(dòng)物滅絕，本世紀(jì)下半期，已加速到每隔兩年就在滅絕一種。"警告就在空中回蕩，悲劇仍在腳下開(kāi)展。進(jìn)入高文明社會(huì)的人類，正在野蠻愚昧的破壞生態(tài)環(huán)境。地球上指可數(shù)的野生動(dòng)物資大國(guó)，在想方設(shè)法保護(hù)他們的同時(shí)，也無(wú)可奈何地看著他們慘遭撲殺，踐踏，掠奪……人類在破壞環(huán)境時(shí)，也在破壞國(guó)家的保護(hù)動(dòng)物，大熊貓。素有"