《書法傳承創(chuàng)新》

書法如何傳承與創(chuàng)新漢字在中國文化中形成了一種獨特的符號，具有實用性和藝術(shù)性。它的繼承與創(chuàng)新是當代書法藝術(shù)家和學(xué)者面臨的一個具有理論和現(xiàn)實意義的新課題。書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，是我們民族文化的張揚與延伸。要正確把握這一目標，把書法藝術(shù)作為時代文化精神的載體，遵循民族審美趣味，創(chuàng)造具有民族特色和風(fēng)格的書法藝術(shù)精品。隨著歷史的發(fā)展，漢字的視覺藝術(shù)形式逐漸顯露出來。在長期的實踐中，經(jīng)過人們的加工和美化，它已經(jīng)成為中國文化寶庫中一種獨特的視覺藝術(shù)。它包含著各種藝術(shù)特征。雖然它純粹是由點和線組成，但其黑白的視覺效果反映了“大世界”的變化無窮，和諧統(tǒng)一。無論是古人還是后人的書法痕跡，都傳遞著作家的思想精神，表達著一種個體情感，傳承著美妙的藝術(shù)魅力，給人以情感的熏陶和精神的鼓舞。這種看不見的力量是由它美麗的外表和節(jié)奏的和諧所產(chǎn)生的。無論它在理論上有多深刻，它所表達的是創(chuàng)造和傳播美的基本原則。由于傳統(tǒng)書法的發(fā)展和傳承，它作為美的載體，能夠被人們所接受和發(fā)揚。形式美、質(zhì)量美、內(nèi)在美是引起人們精神共鳴的前提條件。因此，書法的演變與創(chuàng)新離不開社會和人類的精神思維與文明。書法作為一種抽象具體的點線排列的藝術(shù)形式，體現(xiàn)了美好、和諧、積極向上的精神文明。從古今中外的書法家和書法家身上，我們可以看到，他們都留下了時代文明的印記，表達了時代文明的潮流，鼓舞和影響了后世。因此，它具有很強的示范作用和號召力。在浩瀚的書法作品中，所有優(yōu)秀的作品都是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以自己的新思想，充分發(fā)揚和展示時代精神，承載時代文化氛圍的脈搏，把時代精神傳遞給子孫后代。書法是書寫、加工和美化漢字的方法。漢字的書寫形成了一整套形式美的規(guī)律。在傳統(tǒng)書法的創(chuàng)作實踐中，這一規(guī)律強調(diào)筆畫、線條及其有序組合的品質(zhì)，強調(diào)造型的美，強調(diào)魅力和書法家的個人風(fēng)格。在書法創(chuàng)作領(lǐng)域，所有深受人們喜愛和欣賞的名作都蘊含著傳統(tǒng)技藝、時代風(fēng)格和個性化風(fēng)格。改革開放、科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，計算機、計算機等高科技手段的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的寫作習(xí)慣、寫作工具，甚至是交流形式。從表面上看，書法藝術(shù)受到了影響。但從本質(zhì)上說，書法作為一種獨立的審美對象，是一種擺脫實踐束縛，進入自由的藝術(shù)界面。因而書法創(chuàng)新必須體現(xiàn)時代特征，就書法而言，古代文人、學(xué)者或民間作家留下的書法作品，無不滲透著時代特征。當代書法家應(yīng)遵循傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，以人為本，用現(xiàn)代人的情懷謳歌和書寫現(xiàn)代文明。在“古為今用”的理念指導(dǎo)下，用“情趣寫作”來頌揚當代人文精神和文明。近年來，各種專業(yè)展覽活動的出現(xiàn)，極大地促進了書法藝術(shù)的廣泛交流。因此，全國范圍內(nèi)掀起了一股書法熱潮，并舉辦了許多書法展覽和書法風(fēng)格，促進了書法藝術(shù)的創(chuàng)作和創(chuàng)新。然而，書法藝術(shù)創(chuàng)作日益濃厚的興趣傾向和以展覽為中心的名利競爭，也使得一些書法創(chuàng)作低俗化。在這樣的心態(tài)下創(chuàng)作，就不會有感人的好作品了。書法的創(chuàng)作與創(chuàng)新必須立足于書法本身的本質(zhì)，從“技法”升華為“藝術(shù)”，即從書寫操作狀態(tài)向精神游蕩狀態(tài)轉(zhuǎn)變，達到創(chuàng)新地位，推動書法藝術(shù)創(chuàng)新再上新臺階，是書法藝術(shù)創(chuàng)作的目標之一。書法創(chuàng)作必須對歷史和未來負責，書法與書法藝術(shù)的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新是一種辯證關(guān)系。中華文明之所以能成為世界聞名的中華文化延續(xù)至今，正是因為其源遠流長的獨特淵源。隨著歷史環(huán)境的變化，人們對文化藝術(shù)的廣泛參與，使書法藝術(shù)具備了繼承和發(fā)展的條件。隨著實用功能的不斷變化，書法藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新正朝著高層次、藝術(shù)化的方向發(fā)展。人們對書法藝術(shù)的需求更加迫切，對書法藝術(shù)的鑒賞更加集中。從一個大廳到另一個建筑，從名勝到公園廣場，再到大自然。它的“裝飾”意味著大大改善環(huán)境質(zhì)量。這是書法藝術(shù)深入人心，受到人們廣泛重視和關(guān)注的重要原因。書法藝術(shù)作品的創(chuàng)作與創(chuàng)新，不僅需要涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的佳作，更要擔負起藝術(shù)后人的重任。書法創(chuàng)新必須與美學(xué)相結(jié)合，隨著書寫習(xí)慣和書寫方式由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的革命性轉(zhuǎn)變，人們的審美趣味也隨之發(fā)生了變化，這無疑推動了書法藝術(shù)的藝術(shù)進程。書法創(chuàng)作必將進入最佳創(chuàng)新時期。書法藝術(shù)要引領(lǐng)社會文明發(fā)展潮流，緊跟時代旋律，適應(yīng)人民群眾的審美情趣，用作品打動、激勵、教育人民。作為一種藝術(shù)載體，它具有特殊的裝飾功能，其內(nèi)涵極為廣泛。詩和格言可以用書法作品來表達。當人們欣賞這些作品時，他們也有精神上的激勵。因為美的形式來自于自然和生命。書法是用法律規(guī)定的線條表達形式的藝術(shù)?？此坪唵蔚木€條組合，卻影響和表達了作家的內(nèi)心世界和情感。美的結(jié)構(gòu)和線條的舒展給人以美的享受。它的視覺感受和沖動有別于文學(xué)、戲劇、舞蹈等，它提煉了多種藝術(shù)的特點，使觀眾能夠體驗到美的旋律，觀察到自然變化的無窮魅力。所以書法藝術(shù)不應(yīng)忽視中國人的審美意識，書法創(chuàng)作應(yīng)以美為最高宗旨。改革開放以來，當代書法進入了以展覽為中心的展示機制，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢。風(fēng)格多樣的藝術(shù)模式，必然要經(jīng)過歷史的檢驗和人民的檢驗，而那些富有濃郁民族文化精神、具有民族審美情趣、不愧于時代和歷史的名著，將永存成為人類寶貴的精神財富。參考文獻[1]莊銘星,楊亞博.書法