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第七課
第二框
正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化第七課
框架
1.中華文化的形成和發(fā)展2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容(是什么)3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及重要意義(怎么樣)4.對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(怎么辦)5.為什么要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化6.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值課前預(yù)習(xí)壹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)
1.我國(guó)的三大國(guó)粹:2.我國(guó)古代的四大發(fā)明:3.我國(guó)古典四大名著:思考探究京劇、繪畫(huà)、中醫(yī)指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)西游記、水滸傳、紅樓夢(mèng)、三國(guó)演義思考:結(jié)合視頻和材料,說(shuō)明中華文化是怎樣形成和發(fā)展的?情景探究課堂小結(jié)1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來(lái)的。(根本因素:勞動(dòng)創(chuàng)造)②中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的。(國(guó)內(nèi)56民族)③中華傳統(tǒng)文化是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的。(國(guó)際:中國(guó)與世界)各民族文化相互交融、相互促進(jìn),共同熔鑄了燦爛的中華文化,成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果,不斷增強(qiáng)其包容性,促進(jìn)了自身的發(fā)展。博大精深課堂小結(jié)核心思想理念講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同中華傳統(tǒng)美德自強(qiáng)不息敬業(yè)樂(lè)群扶危濟(jì)困見(jiàn)義勇為孝老愛(ài)親中華人文精神促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容傳統(tǒng)文化不等于過(guò)去的文化,過(guò)去的文化,部分被歷史淹沒(méi),在長(zhǎng)期的歷史中形成并保留至今的文化才是傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)
(1)就文學(xué)而言:先秦的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《尚書(shū)》,西漢的樂(lè)府詩(shī),東晉的田園詩(shī),唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō),等等,代表了不同時(shí)期的文學(xué)成就。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)(2)就藝術(shù)而言:商代的四羊方尊、西周的青銅藝術(shù)、秦代的秦始皇陵兵馬俑、魏晉南北朝時(shí)期的山水畫(huà)、唐宋元時(shí)期的宮廷畫(huà)和文人畫(huà)、明清時(shí)期的園林建筑等,代表了不同時(shí)期的藝術(shù)成就。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)(3)就哲學(xué)而言:先秦的儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽(yáng)家、兵家等諸子之學(xué),兩漢的經(jīng)學(xué),魏晉的玄學(xué),隋唐的佛學(xué),宋元明的理學(xué),明清的實(shí)學(xué),等等,代表了不同時(shí)期中國(guó)先哲思考宇宙、問(wèn)辯人生的思想碩果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)(4)就科技而言:以四大發(fā)明為代表的許多古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)早于歐洲數(shù)百年之久。我國(guó)在天文學(xué)、氣象學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域都取得了獨(dú)特的成就。學(xué)以致用分別體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化什么主要內(nèi)容?民為貴,社稷次之,君為輕?!睹献印啡藷o(wú)信不立,業(yè)無(wú)信不興,國(guó)無(wú)信則衰。——《論語(yǔ)》重民本守誠(chéng)信天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物?!吨芤住肪瞎M瘁,死而后已——諸葛亮自強(qiáng)不息敬業(yè)樂(lè)群四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無(wú)兄弟也?——《論語(yǔ)》和諧相處向上向善勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!度龂?guó)志》核心思想理念中華傳統(tǒng)美德中華人文精神
四大古國(guó)產(chǎn)生時(shí)間發(fā)展歷程結(jié)果古巴比倫文化湮滅雅利安化沉睡千年約公元前3500年古印度公元前3200年以后古埃及約公元前3500年約公元前2100年一脈相承生生不息夏商周春秋……宋元明清……至今
公元前1500年雅利安人入侵公元前539年波斯入侵,致其亡國(guó)先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)古代中國(guó)中華文化歷經(jīng)上下五千年而文脈不絕、生生不息、綿延不絕……知識(shí)拓展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)課堂小結(jié)3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點(diǎn)——綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明,深刻影響著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步,深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界。(影響深遠(yuǎn)持久)中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性,是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn),是世界文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的文化。(文明從未中斷)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。中華文化很長(zhǎng)時(shí)間一直走在世界前列,對(duì)周邊國(guó)家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,中華民族為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。(文明輻射世界)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包容性貳
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
傳統(tǒng)文化觀點(diǎn)一:財(cái)富觀點(diǎn)二:包袱觀點(diǎn)探究歸納:如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有哪些當(dāng)代價(jià)值?
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),“中華文明綿延數(shù)千年,有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根在中國(guó)人內(nèi)心,潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式”。課堂小結(jié)三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值1.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,繼承、改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程(繼承)也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程(發(fā)展)要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有批判地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。(正確態(tài)度)區(qū)分對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
批判繼承:“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”區(qū)別內(nèi)涵辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用,分辨其中的精華和糟粕在文化繼承中,不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化實(shí)質(zhì)側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程聯(lián)系“取其精華、去其糟粕”(繼承)與“推陳出新、革故鼎新”(發(fā)展)是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程,是同一過(guò)程的兩個(gè)方面知識(shí)比較課堂小結(jié)三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值2.為什么要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái),從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn),我們才能辦好今天的事情,推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值是什么?①中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。(對(duì)中華民族的意義)②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想,腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒。(對(duì)解決當(dāng)代問(wèn)題的意義)③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展。這些思想和理念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系,推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。(對(duì)處理國(guó)際關(guān)系的意義)④傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,能夠引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展。課堂總結(jié)當(dāng)代價(jià)值包括哪些正確態(tài)度核心思想理念中華傳統(tǒng)美德中華人文精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深
包容性為什么要挖掘當(dāng)代價(jià)值形成與發(fā)展主要內(nèi)容特點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和特點(diǎn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值1、童叟無(wú)欺,出自《論語(yǔ)》:孔子莒國(guó)之東游與項(xiàng)橐賭約之處“觀你孩童才智過(guò)人,今你我各出一題,互為應(yīng)對(duì),勝者為師,如何?”項(xiàng)橐道:“不可戲我?!蓖艧o(wú)欺體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化思想是A.講仁愛(ài)
B.守誠(chéng)信
C.求大同
D.尚和合2、陶淵明的詩(shī)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,其中“人”的身影、“人”的色彩是無(wú)所不在的,——沒(méi)有人之愜意,何來(lái)山之悠然?這體現(xiàn)的是中華傳統(tǒng)文化思想是A.講仁愛(ài)
B.守誠(chéng)信
C.求大同
D.尚和合B【解析】1是基礎(chǔ)題,選B。2,陶淵明的詩(shī)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”描寫(xiě)的是世外桃園烏托邦,是一種“小國(guó)寡民”的理想大同世界,選CC課堂練習(xí)3、自2007年“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施以來(lái),我國(guó)古籍保護(hù)工作取得了豐碩成果。截至2022年年底,“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”已先后評(píng)選并公布了6批《國(guó)家珍貴古籍名錄》,累計(jì)收錄古籍13026部,命名了6批共203家“全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”。我國(guó)之所以重視古籍保護(hù)是因?yàn)椋ǎ俟偶侵腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要見(jiàn)證②古籍是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)③保護(hù)古籍有利于傳承中華文化,激發(fā)民族自信心和自豪感④對(duì)古籍里的文化要取其精華、去其糟粕A.①② B.①③ C.②④ D.③④B【解析】中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)是強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性,古籍體現(xiàn)不了凝聚力。②錯(cuò)誤。④是措施,而題目問(wèn)原因課堂練習(xí)4、電視劇《紅樓夢(mèng)》三國(guó)演義》的導(dǎo)演王扶林在接受記者采訪時(shí)說(shuō),把名著拍成電視劇的主要目的就是普及名著自身,弘揚(yáng)民族文化讓人民群眾特別是廣大青少年了解祖國(guó)悠久的歷史文化,讓老祖宗流傳下來(lái)的經(jīng)典重?zé)〞r(shí)代光彩。對(duì)此,下列認(rèn)識(shí)正確的是()①學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是塑造完美人生的重要途徑②優(yōu)秀文化豐富人的精神世界,引導(dǎo)人們追求真善美③對(duì)傳統(tǒng)文化既要不忘本來(lái)又要開(kāi)辟未來(lái)④名著經(jīng)典是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀A.①③ B.①④ C.②③ D.②④C【解析】①:傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該辯證的看待,①錯(cuò)誤。中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)是中華文化,名著經(jīng)典只是中華文化的載體。④排除課堂練習(xí)5、據(jù)考古研究,從史前文明開(kāi)始,中國(guó)文化發(fā)展的區(qū)域分布逐漸呈現(xiàn)一種分層次的向心結(jié)構(gòu),就像一個(gè)“重瓣花朵”:中原漢文化區(qū)是花心,其周?chē)母是?、山東、燕遼、長(zhǎng)江中游和江浙文化區(qū)是第一層花瓣,再外圍少數(shù)民族文化區(qū)是第二層花瓣?;ㄐ妮椛浠ò?,花瓣保持自己的活力,花心花瓣不能分離。由此可見(jiàn)()①創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證②文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼③中華文化注重吸引和借鑒外來(lái)文化有益成果,促進(jìn)自身發(fā)展。④各民族相互交融、相互促進(jìn),共同熔鑄了燦爛的中華文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④C【解析】材料不涉及創(chuàng)新,也沒(méi)體現(xiàn)與外來(lái)文化的借鑒,而是各民族相互交融相互促進(jìn)。選C課堂練習(xí)6、孔子學(xué)院是中外合作建立的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu),致力于適應(yīng)世界各國(guó)(地區(qū))人民對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的需要,增進(jìn)世界各國(guó)(地區(qū))人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解,加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)教育文化交流合作。由此可見(jiàn)孔子學(xué)院的作用是發(fā)展儒家文化,傳播仁愛(ài)、大同思想,構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)我國(guó)的民族凝聚力發(fā)展中國(guó)與外國(guó)的友好關(guān)系,求同存異、和而不同有助于民族團(tuán)結(jié),鑄牢中華民族共同體意識(shí)A、①② B、②④C、③④D、①③D【解析】孔子學(xué)院是中外合作建立的,致力于增進(jìn)中外交流,不是我國(guó)各民族之間的交流,故排除②④課堂練習(xí)7.2022年北京冬奧會(huì)是中國(guó)元素的文化盛宴,從吉祥物、會(huì)徽到火種燈、火種臺(tái),冬奧會(huì)的每一個(gè)元素幾乎都蘊(yùn)含著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因素,將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代奧運(yùn)融合。這種融合()?①展現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力?②彰顯了中華文化的博大精深?③體現(xiàn)了中華文化無(wú)可比擬的優(yōu)越性?④實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新?A.①②
B.①③?
C.②④?
D.③④A【解析】各民族文化一律平等,文化沒(méi)有優(yōu)劣之分,③說(shuō)法錯(cuò)誤,材料強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的融合,不存在創(chuàng)新的問(wèn)題,故④排除。課堂練習(xí)[答案]①文化是一種精神力量,能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。崇尚奮斗精神有利于增強(qiáng)中華文化的力量,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,創(chuàng)造舉世矚目的中國(guó)奇跡,實(shí)現(xiàn)歷史性飛躍,使中華民族自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展有重大影響,先進(jìn)文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。奮斗精神是先進(jìn)健康的文化,崇尚奮斗精神有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,把前無(wú)古人的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。③當(dāng)今世界,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。新征程上再出發(fā),崇尚奮斗精神有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力和綜合國(guó)力,繼續(xù)推進(jìn)偉大事業(yè)。[答案]①文化是一種精神力量,能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。崇尚奮斗精神有利于增強(qiáng)中華文化的力量,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,創(chuàng)造舉世矚目的中國(guó)奇跡,實(shí)現(xiàn)歷史性飛躍,使中華民族自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展有重大影響,先進(jìn)文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。奮斗精神是先進(jìn)健康的文化,崇尚奮斗精神有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,把前無(wú)古人的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。③當(dāng)今世界,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。新征程上再出發(fā),崇尚奮斗精神有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力和綜合國(guó)力,繼續(xù)推進(jìn)偉大事業(yè)。8、
在孔子的誕生地濟(jì)寧,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沁潤(rùn)無(wú)處不在。近幾年來(lái),濟(jì)寧市累計(jì)評(píng)選出各類(lèi)道德模范、濟(jì)寧好人等先進(jìn)典型800余人,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在市民心中樹(shù)起時(shí)代標(biāo)桿。在孔子博物館,社教體驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)直播、志愿講解等運(yùn)營(yíng)新模式給儒家文化帶來(lái)充滿朝氣的時(shí)代面孔,繼立體、三維“網(wǎng)上展示館藏文物”后,如今又推出多項(xiàng)數(shù)字化展覽平臺(tái),各種人才、技術(shù)、超前的運(yùn)作理念等資源要素也快速匯集。搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播交流平臺(tái),促進(jìn)世界多元文明交流互鑒,教育部和山東省政府在曲阜尼山揭牌成立了“尼山世界儒學(xué)中心”,成為與尼山世界文明論壇、孔子文化節(jié)、世界儒學(xué)大會(huì)等重大文化活動(dòng)齊名的國(guó)際儒學(xué)研究交流平臺(tái)。結(jié)合材料,運(yùn)用文化知識(shí),分析濟(jì)寧市傳承中華優(yōu)秀統(tǒng)文化中的成功做法及意義。8、
在孔子的誕生地濟(jì)寧,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沁潤(rùn)無(wú)處不在。近幾年來(lái),濟(jì)寧市累計(jì)評(píng)選出各類(lèi)道德模范、濟(jì)寧好人等先進(jìn)典型800余人,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在市民心中樹(shù)起時(shí)代標(biāo)桿。在孔子博物館,社教體驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)直播、志愿講解等運(yùn)營(yíng)新模式給儒家文化帶來(lái)充滿朝氣的時(shí)代面孔,繼立體、三維“網(wǎng)上展示館藏文物”后,如今又推出多項(xiàng)數(shù)字化展覽平臺(tái),各種人才、技術(shù)、超前的運(yùn)作理念等資源要素也快速匯集。搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播交流平臺(tái),促進(jìn)世界多元文明交流互鑒,教育部和山東省政府在曲阜尼山揭牌成立了“尼山世界儒學(xué)中心”,成為與尼山世界文明論壇、孔子文化節(jié)、世界儒學(xué)大會(huì)等重大文化活動(dòng)齊名的國(guó)際儒學(xué)研究交流平臺(tái)。結(jié)合材料,運(yùn)用文化知識(shí),分析濟(jì)寧市傳承中華優(yōu)秀統(tǒng)文化中的成功做法及意義。課堂練習(xí)[答案]①文化是一種精神力量,能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。崇尚奮斗精神有利于增強(qiáng)中華文化的力量,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,創(chuàng)造舉世矚目的中國(guó)奇跡,實(shí)現(xiàn)
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