文科：近代中國(guó)思想解放的潮流(必修三專題三)

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)八國(guó)聯(lián)軍侵華睜眼看世界維新變法民主共和近代中國(guó)思想解放的潮流中國(guó)近代前期的思想解放潮流是伴隨著西方資本主義列強(qiáng)侵略加深，民族危機(jī)日益嚴(yán)重而逐漸發(fā)展和深化的過(guò)程，圍繞的主題是：救亡圖存，挽救民族危機(jī)。西方列強(qiáng)侵略民族危機(jī)嚴(yán)重近代中國(guó)思想解放潮流的特點(diǎn)是什么（提示：從過(guò)程、途徑、目的方面考慮）？地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)器物思想制度⑴從學(xué)技術(shù)到學(xué)制度到學(xué)思想文化，由淺入深，由表及里；⑵向西方學(xué)習(xí)為主要途徑；⑶與挽救民族危亡相結(jié)合。抵抗派洋務(wù)派維新派革命派激進(jìn)派專題三近代中國(guó)思想解放的潮流一“順乎世界之潮流”睜眼看世界背景①清朝國(guó)勢(shì)漸趨衰落，社會(huì)矛盾日益尖銳。②知識(shí)分子遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，沉浸在“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中不能自拔③鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)的船堅(jiān)炮利，使一些知識(shí)分子驚醒了，開(kāi)始關(guān)注世界，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道④中國(guó)與西方世界的聯(lián)系擴(kuò)大，西方的科學(xué)技術(shù)和文化思想逐漸傳入中國(guó)（“西學(xué)東漸”）代表①林則徐是近代中國(guó)睜眼看世界的第一人。曾編譯《四洲志》和《華事夷言》②魏源編成《海國(guó)圖志》，這是當(dāng)時(shí)第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地

著作，書中明確提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想意義：“師夷長(zhǎng)技以制夷”成為近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，

邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步知識(shí)整理【例1】（2008廣東，23）林則徐、魏源向西方學(xué)習(xí)思想的本質(zhì)意義在于（）A．使中國(guó)人了世界的形勢(shì)B．在軍事上引進(jìn)了先進(jìn)技術(shù)，增強(qiáng)了抵抗外來(lái)侵略的實(shí)力C．啟迪人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界，探索救國(guó)之路D．引起清政府高度重視，開(kāi)始引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)答案：C※題組一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的思想歷程條件：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，民族資本主義的生產(chǎn)代表人物：王韜、薛福成、鄭觀應(yīng)等早期維新思想①經(jīng)濟(jì)上：振興工商業(yè)，發(fā)展資本主義，與外國(guó)資本主義進(jìn)行“商戰(zhàn)”②文化上：興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)；③政治上：學(xué)習(xí)西方的政治制度，設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲制評(píng)價(jià)：反映了民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，但還未形成完整的理論主張背景：19世紀(jì)60年代，清政府面臨內(nèi)憂和外患。（內(nèi)：有太平天國(guó)等農(nóng)

民起義，階級(jí)矛盾尖銳；外：有西方列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)嚴(yán)重）代表：曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派主張：中學(xué)為體，西學(xué)為用，師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)。（以封建倫理綱常作為

治國(guó)之根本，采用西方先進(jìn)科技挽救統(tǒng)治危機(jī)）評(píng)價(jià)：將“師夷長(zhǎng)技”思想付諸實(shí)踐，邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步“中學(xué)為體，西學(xué)為用”【例2】(2008全國(guó)Ⅱ，14)馮桂芬在《校鄰廬抗議》中提出：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)?！毕铝腥宋镏?，其主張與馮桂芬的觀點(diǎn)相似的是()A．龔自珍B．洪仁殲C．李鴻章D．嚴(yán)復(fù)本店售書目錄①《共產(chǎn)黨宣言》②《庶民有勝利》③《列國(guó)陸軍制》④《儒門醫(yī)學(xué)》⑤《汽機(jī)新制》……開(kāi)明書店1921年12月20日【例3】(2007上海春季，23)右面是份售書廣告，其中有可能在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中成為暢銷書的是()A．①⑤B．②④C．③⑤D．①③CC【例4】(2007海南，12)“欲人誦經(jīng)史、明大義，以敦君臣父子之倫也。雖機(jī)警多智，可以富國(guó)強(qiáng)兵，或恐不利于社稷。”這段話應(yīng)該是()A．洋務(wù)派抨擊維新派的言論B．維新派抨擊洋務(wù)派的言論C．頑固派抨擊洋務(wù)派的言論D．維新派抨擊頑固派的言論【例5】(2008重慶文綜，19)洋務(wù)派與頑固派的爭(zhēng)辯，其核心是()A．根本目的之爭(zhēng)B．治國(guó)方略之爭(zhēng)C．新舊道德之爭(zhēng)D．政治體制之爭(zhēng)BC維新思想背景①政治上：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)瓜分中國(guó)，民族危機(jī)空前嚴(yán)重②經(jīng)濟(jì)上：中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展③思想上：19世紀(jì)90年代，資產(chǎn)階級(jí)維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展維新：提倡新事物，反對(duì)舊事物，在這里特指政治上的改革運(yùn)動(dòng)。①康有為：1898年出版了《孔子改制考》一書，打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)變法理論。借用進(jìn)化論觀點(diǎn)，論證君主立憲制符合歷史潮流②梁?jiǎn)⒊?；維新思想的主要宣傳者，指出變法是歷史發(fā)展的必然③譚嗣同：維新派中的激進(jìn)派，對(duì)封建君主專制政體和綱常名教大膽批判④嚴(yán)復(fù)：在維新理論宣傳上貢獻(xiàn)巨大，翻譯《天演論》，認(rèn)為人類社會(huì)同樣受“物競(jìng)天擇，適者生存”的天演法則的支配代表人物政治制度：君主立憲發(fā)動(dòng)公車上書，提出具體措施，初步形成維新變法綱領(lǐng)；出版《孔子改制考》，打著孔子的旗號(hào)宣傳維新變法理論；全力策劃新政。發(fā)表《變法通議》，指出變法是歷史發(fā)展的必然；抨擊君主專制制度。

批判君主專制政體和綱常名教；譴責(zé)君主專制是大盜翻譯《天演論》；宣傳物競(jìng)天擇，適者生存。小結(jié)：維新派主要代表人物及其主張康有為為什么要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論？民族資義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)力量弱?。蝗寮宜枷肴跃诱y(tǒng)地位，可以減少變法阻力。個(gè)人經(jīng)歷曾先后七次上書光緒皇帝請(qǐng)求變法維新，以挽救日益加劇的民族危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書”、“百日維新”等著名的政治改革運(yùn)動(dòng)。反對(duì)慈禧太后的獨(dú)裁專政和賣國(guó)行徑，1891年，刊印《新學(xué)偽經(jīng)考》，認(rèn)為東漢以來(lái)經(jīng)學(xué)，多出劉歆偽造，“非孔子之經(jīng)”，打擊封建頑固派的“恪守祖訓(xùn)”，為掃除變法維新的障礙準(zhǔn)備理論條件。繼又編纂《孔子改制考》，尊孔子為教主，用孔教名義提出變法要求。探究：意義：①是近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子探索救國(guó)救民真理的一次愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)②是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)③對(duì)封建制度的批判，客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播

1894年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清政府遭到慘敗，聽(tīng)到〈馬關(guān)條約〉簽訂的消息。他聯(lián)合在京參加會(huì)試的舉人，領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書”，使得維新思想開(kāi)始由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`。1898年，面對(duì)列強(qiáng)掀起的瓜分中國(guó)狂潮，康有為第六次上書。光緒帝采納，頒布〈定國(guó)是詔〉，設(shè)立京師大學(xué)堂，“戊戌變法”由此展開(kāi)，但因頑固勢(shì)力反對(duì)，不久便夭折，史稱“百日維新”?？涤袨榱?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)【例6】(2009浙江文綜高考，18)一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說(shuō)：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評(píng)論指的是()A．董仲舒筆下的孔子B．李贄筆下的孔子C．維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子D．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子【例7】(2009廣東單科高考，6)梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我國(guó)蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受治于民賊政體之下，如盲魚生長(zhǎng)黑壑，不知天地間有二字。”省略的兩字最可能是()A．君主B．民權(quán)C．西學(xué)D．科學(xué)BC【例】(2008江蘇單科，7)如果看到右側(cè)漫畫，下列人物中最為憤慨的可能是()A．魏源B．林則徐C．洪仁玕D．嚴(yán)復(fù)答案：D解析:題目所給的漫畫是諷刺達(dá)爾文的進(jìn)化論的，而嚴(yán)復(fù)是將進(jìn)化論引入中國(guó)的第一人，是該理論的堅(jiān)定的支持者。正確的選項(xiàng)為D【例】(2008重慶，13)近代中國(guó)主張或贊同學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人物有()①魏源②光緒帝③趙三多④陳獨(dú)秀A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【例】(2006重慶，19)在近代中國(guó)，將“向西方學(xué)習(xí)”的內(nèi)容由器物層面擴(kuò)展到制度層面的較早提倡者是A．魏源B．張之洞C．王韜D．梁?jiǎn)⒊珻B、【例】19世紀(jì)60—90年代，中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步思想不包括()A．“師夷長(zhǎng)技以制夷”B．“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”C．“欲開(kāi)民智，非講西學(xué)不可”D．“與外國(guó)人進(jìn)行商戰(zhàn)”答案：A

對(duì)康梁維新思想的認(rèn)識(shí)特點(diǎn):（1）把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來(lái)。康有為借歷史考證向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)，有力地沖擊了頑固守舊勢(shì)力，奠定了資產(chǎn)階級(jí)維新變法的理論基礎(chǔ)。（2）把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動(dòng)，最終推動(dòng)戊戌變法的實(shí)現(xiàn)?？涤袨楹土?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦學(xué)堂、報(bào)紙，宣傳維新變法思想，領(lǐng)導(dǎo)“公車上書”，創(chuàng)辦政治團(tuán)體。七書光緒帝，與頑固派展開(kāi)論戰(zhàn)等，使維新運(yùn)動(dòng)在全國(guó)開(kāi)展起來(lái)。評(píng)價(jià)（1）進(jìn)步性：這種思想主張以變法自強(qiáng)來(lái)抵抗帝國(guó)主義的侵略，擺脫民族危機(jī)，具有愛(ài)國(guó)意義。維新派主張興民權(quán)。設(shè)議院，實(shí)行君主立憲；主張學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化，反對(duì)封建君主專制，反映了中國(guó)資本主義發(fā)展的要求和趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義，在社會(huì)上起了思想啟蒙作用。（2）局限性：由于中國(guó)資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，康有為、梁?jiǎn)⒊丫S新思想與中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，有利于減少變法的阻力，但也反映了資產(chǎn)階級(jí)維新派的軟弱性和妥協(xié)性。維新派與抵抗派的思想有何異同？林則徐、魏源康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)維護(hù)封建統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)社會(huì)體制的變革（改良）技術(shù)（器物）制度地主階級(jí)自救運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)變法改革都在主張向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)而找到維護(hù)統(tǒng)治、救國(guó)救民之策。比較維新派與革命派救國(guó)方案的異同1、相同點(diǎn)：兩者的背景與主張相同。（1）背景：①19世紀(jì)末，中華民族危機(jī)日益加深，清朝專制統(tǒng)治日益腐朽。②中國(guó)民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái)并不斷壯大。（2）主張：挽救民族危機(jī)，向西方學(xué)習(xí)，改變封建專制制度，使中國(guó)走上發(fā)展資本主義的道路。2、不同點(diǎn)：兩者方式、政體區(qū)別。（1）維新派：主張實(shí)行維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)行改革，實(shí)行君主立憲制；（2）革命派：主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。孫中山1866年出生在廣東香山縣翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭，早年受其大哥孫眉資助到香港西醫(yī)書院讀書，畢業(yè)后成為一個(gè)高明的醫(yī)生，但后來(lái)他認(rèn)識(shí)到“醫(yī)術(shù)救人，所濟(jì)有限”，而“醫(yī)國(guó)”比“醫(yī)人”更重要。從此放棄了醫(yī)生的職業(yè)，走上了革命的道路。四、走向共和1894年，孫中山在檀香山成立第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體－－－興中會(huì)，明確提出了政治主張;標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體的初步形成。革命形勢(shì)的發(fā)展革命政黨1905年?yáng)|京中國(guó)同盟會(huì)成立綱領(lǐng)驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)。三民主義思想論戰(zhàn)要不要推翻清政府要不要建立共和政體要不要改變封建土地制度實(shí)質(zhì)：意義：資產(chǎn)階級(jí)革命派與維新派的論戰(zhàn)實(shí)質(zhì)：時(shí)間：1905至1907年間陣地：《民報(bào)》《新民叢報(bào)》①要不要推翻清王朝的統(tǒng)治，②

要不要建立共和整體，③要不要改變封建土地制度。內(nèi)容：三民主義意義：①大大促進(jìn)了民主思想的傳播，為民主革命的爆發(fā)做好了輿論準(zhǔn)備；②建立共和的主張受到進(jìn)步人士的擁護(hù)，擴(kuò)大了民革命的影響，壯大了革命陣營(yíng)比較維新派與革命派救國(guó)方案的異同。①維新派主張實(shí)行維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)行改革，實(shí)行君主立憲制，②革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。同：（目的）①向西方學(xué)習(xí)，使中國(guó)走上發(fā)展資義的道路②主張改變封建專制制度。③挽救民族危機(jī)異：（方式、政體）二、新文化運(yùn)動(dòng)新在何處：徹底批判封建思想

“辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。”——陳獨(dú)秀①提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制②提倡新道德，反對(duì)舊道德③提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的背景①政治方面：袁世凱專制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制②經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展③思想方面：在辛亥革命的影響下西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的觀念深入人心。而袁世凱則掀起尊孔復(fù)古的逆流興起①標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》②代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等（資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者）③前期指導(dǎo)思想：民主和科學(xué)④主要陣地：《新青年》⑤運(yùn)動(dòng)中心：北京大學(xué)（“兼容并包、思想自由”方針）內(nèi)容背景新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容提倡科學(xué)與民主反對(duì)愚昧與專制我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！

——摘自魯迅《狂人日記》材料反映新文化運(yùn)動(dòng)的哪一內(nèi)容？提倡新道德反對(duì)舊道德提倡科學(xué)與民主反對(duì)愚昧與專制新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容舊道德：以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心是“三綱五常，三從四德”新道德：提倡人權(quán)、追求男女平等、個(gè)性解放的道德思想

從前有個(gè)秀才看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，你們知道為什么嗎？輕松一笑：

實(shí)際：烏黑，頭發(fā)無(wú)，麻子,腳不大周正。

秀才：烏黑頭發(fā)，無(wú)麻子,腳不大，周正。提倡科學(xué)與民主反對(duì)愚昧與專制提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容資料陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》陳獨(dú)秀主張：文學(xué)革命

一、推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué)；二、推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；三、推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。（推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)）胡適主張：文學(xué)改良一、須言之有物；二、不摹仿古人；三、須講求文法；四、不作無(wú)病之呻吟；五、務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)；胡適《文學(xué)改良芻議》（以白話文代替文言文）資料“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！?/p>

胡適（右）陳獨(dú)秀（左）胡適與白話文

新文化運(yùn)動(dòng)影響

1、性質(zhì)前期：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)宣傳馬克思主義的思想文化運(yùn)動(dòng)后期：

民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過(guò)門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。新聞資料為什么這個(gè)女孩會(huì)想自殺？這么做值得嗎？并請(qǐng)談?wù)勀吹竭@篇新聞時(shí)的心情遺憾難過(guò)同情不解

1919年的《大公報(bào)》報(bào)道：山西省成為全國(guó)離婚率最高的省份，一年內(nèi)離婚案多達(dá)2127件。在一些小城鎮(zhèn)，離婚事件也屢見(jiàn)不鮮。浙江鎮(zhèn)?？h婦女都知道沒(méi)有愛(ài)情就離婚。新聞資料這份新聞與前面那份新聞對(duì)比反映的婚姻觀有何變化？與哪一思想運(yùn)動(dòng)有關(guān)？說(shuō)明了什么？動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想，促進(jìn)思想解放促進(jìn)民眾覺(jué)醒為五四運(yùn)動(dòng)做了思想動(dòng)員1918年，金陵女子大學(xué)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室1918年，金陵女子大學(xué)的排球活動(dòng)一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)2進(jìn)步性：（1）促進(jìn)了人們思想解放。（2）為五四運(yùn)動(dòng)做了思想動(dòng)員。3局限性：⑴沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合⑵對(duì)東、西方文化全面否定或肯定

新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒(méi)有普及到工農(nóng)群眾中去。

----李時(shí)岳他們對(duì)于現(xiàn)狀對(duì)于歷史,所謂壞的就是絕對(duì)的壞;所謂好的就是絕對(duì)的好。

----毛澤東（3）又是一場(chǎng)文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。討論：我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？精華：剛健自強(qiáng)、刻苦勤勞天下大同、以天下為己任“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”天人和諧、“民本”與“德治”、尊老愛(ài)幼糟粕：綱常禮教“存天理、滅人欲”“三從四德”“八股取士”迷信思想、奴才意識(shí)取其精華棄其糟粕【例】《青年》(《新青年》前身)雜志的封面上印著“LaJeunesse”，就是法語(yǔ)“青年”的意思。人們經(jīng)常用它的副題“LaJeunesse”來(lái)稱呼它。這個(gè)副題的選擇不是偶然的，因?yàn)?/p>

A．陳獨(dú)秀曾留學(xué)法國(guó)，喜歡法語(yǔ)B．這本雜志是和法國(guó)人合編的C．上海是法租界，在雜志出版時(shí)必須附上法語(yǔ)D．當(dāng)時(shí)中國(guó)的思想界深受法國(guó)思想的影響D【例】(2006江蘇，10)在新文化運(yùn)動(dòng)中，首先提出“民主”與“科學(xué)”口號(hào)的是()ABCDB【例】(2008海南單科，19)1920年，北京政府教育部頒布法令，規(guī)定從當(dāng)年秋季起，國(guó)民小學(xué)的國(guó)文教科書不再使用文言，改用白話國(guó)語(yǔ)。這表明當(dāng)時(shí)文學(xué)革命A．取得了重大突破B．被全社會(huì)所認(rèn)同C．推動(dòng)了政治改革D．取得了徹底成功A

新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)思想解放的促進(jìn)作用

中國(guó)有史以來(lái)，還不曾有過(guò)像新文化運(yùn)動(dòng)那樣敢于向封建勢(shì)力挑戰(zhàn)的思想運(yùn)動(dòng)來(lái)打破已經(jīng)存在了幾千年的舊傳統(tǒng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。1、如果說(shuō)戊戌變法時(shí)期的維新派還是披著孔學(xué)的外衣去干那“離經(jīng)背道”之事，而辛亥革命時(shí)期的革命派也沒(méi)有從正面去觸動(dòng)孔學(xué)的思想統(tǒng)治，那么這時(shí)的思想家都是第一批自覺(jué)地向封建禮教提出全面挑戰(zhàn)的勇士。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)許多中國(guó)人來(lái)說(shuō)，特別是廣大青年，起了思想啟蒙的作用。2、五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大反響。這一運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，吸引了許多青年人，特別是青年學(xué)生集合在反帝反封建的旗幟下，為迎接一場(chǎng)徹底的反帝反封建的政治運(yùn)動(dòng)做好了思想準(zhǔn)備。3、新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主與科學(xué)，反對(duì)專制與愚昧，提倡文化的平民化，更加促進(jìn)了先進(jìn)思想與文化的傳播。特別提示：辛亥革命后，中華民國(guó)有名無(wú)實(shí)，封建專制主義卷土重來(lái)，面對(duì)國(guó)家形勢(shì)每況愈下，以陳獨(dú)秀為代表的資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者深刻地反思中國(guó)兩千多年的封建傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到它的弱點(diǎn)，發(fā)動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主啟蒙，從而使近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)由制度層次深入到思想層次，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的近代化。馬克思主義在中國(guó)的傳播1875年在成都創(chuàng)辦尊經(jīng)書院（四川大學(xué)前身）1897年盛宣懷在上海創(chuàng)辦的南洋公學(xué)舊址第一批赴美留學(xué)幼童合影為什么早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初就有人提及馬克思主義？①梁?jiǎn)⒊狠^早介紹馬克思，并稱馬克思是社會(huì)主義的鼻祖①資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍壯大；馬克思主義進(jìn)入中國(guó)1、開(kāi)始傳入（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）（1）條件：（2）代表人物：②知識(shí)分子探索民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的愛(ài)國(guó)心。③新文化運(yùn)動(dòng)為各種思潮的傳入創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。②朱執(zhí)信：介紹馬克思、恩格斯的生平和學(xué)說(shuō)

“麥喀士（馬克思），日爾曼人，社會(huì)主義之泰斗也?！?/p>

“今之德國(guó)，有最占優(yōu)勢(shì)之二思想，一曰麥喀士之社會(huì)主義，二曰居志埃（尼采）之個(gè)人主義。麥喀士謂：今日社會(huì)之弊，大多數(shù)之弱者為少數(shù)之強(qiáng)者所壓服?！绷?jiǎn)⒊哆M(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說(shuō)》1902年梁?jiǎn)⒊靾?zhí)信“馬爾克者，名卡爾，氏馬爾克，生于德利爾。父為辯護(hù)士，篤于教宗。馬爾克少始學(xué)，慕盧梭之為人。長(zhǎng)修歷史及哲學(xué)，……初馬爾克在巴黎，與非力特力嫣及爾相友善。嫣及爾者，父業(yè)商，少?gòu)氖卵伞Ａ?xí)知其利苦，乃發(fā)憤欲有以濟(jì)之，以是深研有得。既交馬爾克，學(xué)益進(jìn)。馬爾克既去法，嫣及爾亦從之北游，因相與播其學(xué)說(shuō)于比律悉之日?qǐng)?bào)間，言共產(chǎn)主義者群宗之。萬(wàn)國(guó)共產(chǎn)同盟會(huì)遂推使草檄，布諸世，是為《共產(chǎn)主義宣言》。馬爾克之事功，此役為最?！保吨靾?zhí)信集》19世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)（單位：萬(wàn)人）（2）.歸納馬克思主義在當(dāng)時(shí)沒(méi)有在中國(guó)產(chǎn)生影響的原因：

第一，缺乏階級(jí)基礎(chǔ)。第二，缺乏正確的指導(dǎo)思想。第三，缺乏實(shí)踐效果。2、正式傳播（1）時(shí)間：十月革命后，特別是五四運(yùn)動(dòng)之后（2）原因：⑴資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)破產(chǎn)⑵一戰(zhàn)暴露了西方文明缺陷⑶馬克思主義指導(dǎo)俄國(guó)十月革命取得勝利⑷五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義傳播

(5)中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大----階級(jí)基礎(chǔ)

(6)最根本的是中國(guó)革命實(shí)踐的客觀需要馬克思主義在中國(guó)的傳播七十多年前馬克思主義走得那樣慢，十月革命以后就走得這樣快。因?yàn)樗叩眠@樣快，所以一九一九年中國(guó)人民的精神面貌就不同了，五四運(yùn)動(dòng)以后，很快就曉得了打倒帝國(guó)主義、打倒封建勢(shì)力的口號(hào)。在這以前，哪個(gè)曉得提這樣的口號(hào)呢？毛澤東（1945年4月）材料一民國(guó)成立后，不單掛出了共和國(guó)的招牌，連議會(huì)制、多黨制、普選等這些西方國(guó)家的政治組織形式和活動(dòng)程序一度也被熱熱鬧鬧地搬到了中國(guó)來(lái)。很多人對(duì)這些曾抱有很大的期望。奇怪的是，說(shuō)起來(lái)那么動(dòng)聽(tīng)的東西，甚至在西方國(guó)家也許取得過(guò)一些成效的政治制度，一旦硬搬到當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)這塊土壤上實(shí)行起來(lái)，卻全然變了樣：普選徒具形式；多黨制成了拉幫結(jié)派，黨同伐異；議會(huì)里只有一批政客在吵吵嚷嚷……種瓜得豆，這真是創(chuàng)業(yè)者始料之所不及的?！饹_及《五四時(shí)期的先進(jìn)青年為什么選擇了社會(huì)主義》(1)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)破產(chǎn)材料二從1914年開(kāi)始的第一次世界大戰(zhàn)延續(xù)達(dá)四年之久，……這場(chǎng)空前殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)把資本主義世界固有的內(nèi)在矛盾，以比以往任何時(shí)候更加尖銳的形式清楚地暴露出來(lái)……這不能不使更多的醉心學(xué)習(xí)西方的中國(guó)人感到震驚。西方的社會(huì)制度在他們心目中頓時(shí)失卻原來(lái)那種耀眼的光彩……表明了這個(gè)制度并非即是永恒的真理和正義的象征?！饹_及《五四時(shí)期的先進(jìn)青年為什么選擇了社會(huì)主義》(2)一戰(zhàn)暴露了西方文明缺陷材料三俄國(guó)的十月革命在馬克思主義的故鄉(xiāng)歐洲和殖民地半殖民地的亞洲國(guó)家之間架起了一座橋梁，馬克思主義通過(guò)社會(huì)主義的俄國(guó)開(kāi)始廣泛地傳入中國(guó)。中國(guó)的先進(jìn)分子從俄國(guó)十月革命勝利的事實(shí)中認(rèn)識(shí)到了馬克思主義的強(qiáng)大威力。“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！薄R鵬飛《毛澤東思想概論》第一章(3)馬克思主義指導(dǎo)俄國(guó)十月革命取得勝利材料四（五四）運(yùn)動(dòng)就像從天降落的狂飆一樣，迅猛地席卷全國(guó)，從大城市一起擴(kuò)展到中小城市以致偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)。千百萬(wàn)人從平時(shí)的寧?kù)o生活或狹小的圈子中猛然驚醒過(guò)來(lái)，熱血沸騰地走上街頭或公共集會(huì)，為救亡圖存而奔走呼號(hào)?！俺聊拇蠖鄶?shù)”，不再沉默了！原來(lái)處在被統(tǒng)治狀態(tài)下的民眾直接行動(dòng)起來(lái)，干預(yù)政治，并且?guī)в腥绱藦V泛的群眾性，這在中國(guó)歷史上還是第一回?！荒陜?nèi)出版的刊物達(dá)400種，第二年在全國(guó)便有了數(shù)目可觀的接受馬克思主義的先進(jìn)青年?！饹_及《五四時(shí)期的先進(jìn)青年為什么選擇了社會(huì)主義》(4)五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義傳播【探究】馬克思主義為什么能夠吸引中國(guó)的知識(shí)分子？（1）馬克思主義本身的科學(xué)性，它是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族解放的理論體系，是實(shí)現(xiàn)救亡，通向社會(huì)主義的理論源泉；（2）新文化運(yùn)動(dòng)中各種新思潮的競(jìng)起，給中國(guó)先進(jìn)分子探索新的救國(guó)方案提供了充分的選擇與比較的機(jī)會(huì)；（3）中國(guó)民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展使無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，他們?cè)谖逅膼?ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中顯示了巨大的力量，為馬克思主義的傳播提供了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)；（4）第一次世界大戰(zhàn)充分暴露了帝國(guó)主義侵略與爭(zhēng)霸的本性，通過(guò)中國(guó)舊民主主義革命的失敗和俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利的鮮明對(duì)比，認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義才是救國(guó)的良方；（5）中國(guó)人幾千年來(lái)對(duì)美好社會(huì)的追求和向往的大同理想，為近代先進(jìn)知識(shí)分子接受馬克思主義奠定了文化心理基礎(chǔ)

李大釗（1889－1927）字守常，河北樂(lè)亭人。1913年赴日本留學(xué)，入早稻田大學(xué)政治科，開(kāi)始接觸社會(huì)主義思想。1914年組織神州學(xué)會(huì)，進(jìn)行反袁活動(dòng)。次年為反對(duì)日本滅亡中國(guó)的“二十一條”，以留日學(xué)生總會(huì)名義發(fā)出《警告全國(guó)父老》通電，號(hào)召國(guó)人以“破釜沉舟之決心”誓死反抗。1916年5月回國(guó)，在北京創(chuàng)辦《晨鐘報(bào)》，任總編輯。旋辭職，任《甲寅日刊》編輯，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，是把馬克思主義全面介紹到中國(guó)的第一人。3.最早在中國(guó)傳播馬克思主義的革命先驅(qū)

——李大釗活動(dòng)：

民主主義勞工主義既然占了勝利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。我們對(duì)于這等世界的新潮流，應(yīng)該有幾個(gè)覺(jué)悟：第一，須知一個(gè)新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險(xiǎn)……第二，須知這種潮流，是只能迎，不可拒的。……一九一七年的俄國(guó)革命，是２０世紀(jì)中世界革命的先聲。……第四，須知今后的世界，變成勞工的世界。我們應(yīng)該用此潮流為使一切人人變成工人的機(jī)會(huì)，不該用此潮流為使一切人人變成強(qiáng)盜的機(jī)會(huì)。凡是不做工吃干飯的人，都是強(qiáng)盜?！覀円朐谑澜缟袭?dāng)一個(gè)庶民，應(yīng)該在世界上當(dāng)一個(gè)工人。諸位呀！快去工作呵！李大釗《庶民的勝利》１、“民主主義勞工主義”、“占了勝利”是指什么？“這種潮流”又是指什么？“民主主義勞工主義”、“占了勝利”是指俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利?！斑@種潮流”是指社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。2、分析李大釗對(duì)于“這種潮流”的態(tài)度。首先：認(rèn)為建立新社會(huì)新世界，必須要“經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險(xiǎn)”，警告人們要作好付出代價(jià)的準(zhǔn)備。其次：他認(rèn)為“是只能迎，不可拒的”，鼓勵(lì)人們?yōu)榻⒁粋€(gè)全新的社會(huì)勇往直前；（1）、1918年下半年，李大釗先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀(jì)元》等文章，用馬克思主義觀點(diǎn)分析和歌頌俄國(guó)十月革命。（2）、1919年5月李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，闡述了馬克思主義的唯物史觀、科學(xué)社會(huì)主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。指出這三個(gè)部分“都有不可分割的關(guān)系，而階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯(lián)絡(luò)起來(lái)”。這是對(duì)馬克思主義較系統(tǒng)、完整的介紹，標(biāo)志馬克思主義的傳播進(jìn)入了一個(gè)新階段。

（3）、在北京大學(xué)和北京女子高等師范，開(kāi)設(shè)唯物史觀、社會(huì)主義與社會(huì)運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義的將來(lái)等課程。

（4）李大釗的宣傳產(chǎn)生的初步影響

(1)進(jìn)一步提高了人們的覺(jué)悟。（2）形成初步具有共產(chǎn)主義思想的馬克思主義者1、工讀互助團(tuán)實(shí)踐的失敗。

（1）失敗原因有哪些？

一是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上入不敷者出；二是因?yàn)閮?nèi)部意見(jiàn)不合和熱情減退，三：最根本是因?yàn)槿狈Υ嬖诘纳鐣?huì)條件。

（2）工讀互助團(tuán)實(shí)踐的失敗帶來(lái)了什么樣影響？

使許多青年認(rèn)識(shí)到改良主義的道路在中國(guó)行不通，于是開(kāi)始接受科學(xué)社會(huì)主義，客觀上使馬克思主義得到更進(jìn)一步傳播。

二.馬克思主義的廣泛傳播2、早期馬克思主義者繼續(xù)傳播馬克思主義。（途徑）（1）通過(guò)論戰(zhàn)。為了同形形色色的社會(huì)主義劃清界線，馬克思主義者和基爾特社會(huì)主義者展開(kāi)了關(guān)于社會(huì)主義的論戰(zhàn)。 1919.8《再論問(wèn)題與主義》“要一個(gè)一個(gè)地研究問(wèn)題，一點(diǎn)一滴地解決問(wèn)題?！睂?shí)質(zhì)：反對(duì)從根本上改革腐朽的社會(huì)制度，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)改良主義。1919.7《多研究些問(wèn)題，少談些主義》“必須有一個(gè)根本解決，才有把一個(gè)一個(gè)具體問(wèn)題都解決了的希望?！睂?shí)質(zhì)：主張以馬克思主義為指導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)革命，認(rèn)為“問(wèn)題”與“主義”不能截然分開(kāi)，兩者應(yīng)該并行不悖。“問(wèn)題與主義之爭(zhēng)”的實(shí)質(zhì)是什么？要不要用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題。

三次論戰(zhàn)的影響：為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)。2、早期馬克思主義者繼續(xù)傳播馬克思主義。（途徑）（2）組織學(xué)會(huì)。1920年，李大釗在北京組織了“馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，陳獨(dú)秀等人在上海組織了“馬克思主義研究會(huì)”。馬克思主義者隊(duì)伍：李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來(lái)3.馬克思主義傳播的特點(diǎn)（1）先進(jìn)知識(shí)分子起了核心倡導(dǎo)作用。（2）馬克思主義是在與各種非馬克思主義思潮的斗爭(zhēng)中發(fā)展傳播的。（3）馬克思主義宣傳與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合三、馬克思主義中國(guó)化⒈由學(xué)術(shù)向社會(huì)改造指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變⒉由社會(huì)改造指導(dǎo)思想向無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變.3.由馬克思主義向馬克思主義中國(guó)化的新民主主義革