文科：近代中國思想解放的潮流(必修三專題三)

中日甲午戰(zhàn)爭鴉片戰(zhàn)爭八國聯(lián)軍侵華睜眼看世界維新變法民主共和近代中國思想解放的潮流中國近代前期的思想解放潮流是伴隨著西方資本主義列強(qiáng)侵略加深，民族危機(jī)日益嚴(yán)重而逐漸發(fā)展和深化的過程，圍繞的主題是：救亡圖存，挽救民族危機(jī)。西方列強(qiáng)侵略民族危機(jī)嚴(yán)重近代中國思想解放潮流的特點是什么（提示：從過程、途徑、目的方面考慮）？地主階級資產(chǎn)階級無產(chǎn)階級器物思想制度⑴從學(xué)技術(shù)到學(xué)制度到學(xué)思想文化，由淺入深，由表及里；⑵向西方學(xué)習(xí)為主要途徑；⑶與挽救民族危亡相結(jié)合。抵抗派洋務(wù)派維新派革命派激進(jìn)派專題三近代中國思想解放的潮流一“順乎世界之潮流”睜眼看世界背景①清朝國勢漸趨衰落，社會矛盾日益尖銳。②知識分子遠(yuǎn)離社會現(xiàn)實，沉浸在“天朝上國”的迷夢中不能自拔③鴉片戰(zhàn)爭中，英國的船堅炮利，使一些知識分子驚醒了，開始關(guān)注世界，尋求強(qiáng)國御侮之道④中國與西方世界的聯(lián)系擴(kuò)大，西方的科學(xué)技術(shù)和文化思想逐漸傳入中國（“西學(xué)東漸”）代表①林則徐是近代中國睜眼看世界的第一人。曾編譯《四洲志》和《華事夷言》②魏源編成《海國圖志》，這是當(dāng)時第一部由中國人編撰的最詳備的世界史地

著作，書中明確提出“師夷長技以制夷”的思想意義：“師夷長技以制夷”成為近代中國人學(xué)習(xí)西方的口號，

邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步知識整理【例1】（2008廣東，23）林則徐、魏源向西方學(xué)習(xí)思想的本質(zhì)意義在于（）A．使中國人了世界的形勢B．在軍事上引進(jìn)了先進(jìn)技術(shù)，增強(qiáng)了抵抗外來侵略的實力C．啟迪人們?nèi)フJ(rèn)識世界，探索救國之路D．引起清政府高度重視，開始引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)答案：C※題組一鴉片戰(zhàn)爭后的思想歷程條件：第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)運動的開展，民族資本主義的生產(chǎn)代表人物：王韜、薛福成、鄭觀應(yīng)等早期維新思想①經(jīng)濟(jì)上：振興工商業(yè)，發(fā)展資本主義，與外國資本主義進(jìn)行“商戰(zhàn)”②文化上：興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識；③政治上：學(xué)習(xí)西方的政治制度，設(shè)立議院，實行君主立憲制評價：反映了民族資產(chǎn)階級的利益和要求，但還未形成完整的理論主張背景：19世紀(jì)60年代，清政府面臨內(nèi)憂和外患。（內(nèi)：有太平天國等農(nóng)

民起義，階級矛盾尖銳；外：有西方列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)嚴(yán)重）代表：曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派主張：中學(xué)為體，西學(xué)為用，師夷長技以自強(qiáng)。（以封建倫理綱常作為

治國之根本，采用西方先進(jìn)科技挽救統(tǒng)治危機(jī)）評價：將“師夷長技”思想付諸實踐，邁出了中國近代化歷程的第一步“中學(xué)為體，西學(xué)為用”【例2】(2008全國Ⅱ，14)馮桂芬在《校鄰廬抗議》中提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?！毕铝腥宋镏校渲鲝埮c馮桂芬的觀點相似的是()A．龔自珍B．洪仁殲C．李鴻章D．嚴(yán)復(fù)本店售書目錄①《共產(chǎn)黨宣言》②《庶民有勝利》③《列國陸軍制》④《儒門醫(yī)學(xué)》⑤《汽機(jī)新制》……開明書店1921年12月20日【例3】(2007上海春季，23)右面是份售書廣告，其中有可能在洋務(wù)運動中成為暢銷書的是()A．①⑤B．②④C．③⑤D．①③CC【例4】(2007海南，12)“欲人誦經(jīng)史、明大義，以敦君臣父子之倫也。雖機(jī)警多智，可以富國強(qiáng)兵，或恐不利于社稷。”這段話應(yīng)該是()A．洋務(wù)派抨擊維新派的言論B．維新派抨擊洋務(wù)派的言論C．頑固派抨擊洋務(wù)派的言論D．維新派抨擊頑固派的言論【例5】(2008重慶文綜，19)洋務(wù)派與頑固派的爭辯，其核心是()A．根本目的之爭B．治國方略之爭C．新舊道德之爭D．政治體制之爭BC維新思想背景①政治上：甲午中日戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)瓜分中國，民族危機(jī)空前嚴(yán)重②經(jīng)濟(jì)上：中國資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展③思想上：19世紀(jì)90年代，資產(chǎn)階級維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展維新：提倡新事物，反對舊事物，在這里特指政治上的改革運動。①康有為：1898年出版了《孔子改制考》一書，打著孔子的旗號宣揚(yáng)變法理論。借用進(jìn)化論觀點，論證君主立憲制符合歷史潮流②梁啟超；維新思想的主要宣傳者，指出變法是歷史發(fā)展的必然③譚嗣同：維新派中的激進(jìn)派，對封建君主專制政體和綱常名教大膽批判④嚴(yán)復(fù)：在維新理論宣傳上貢獻(xiàn)巨大，翻譯《天演論》，認(rèn)為人類社會同樣受“物競天擇，適者生存”的天演法則的支配代表人物政治制度：君主立憲發(fā)動公車上書，提出具體措施，初步形成維新變法綱領(lǐng)；出版《孔子改制考》，打著孔子的旗號宣傳維新變法理論；全力策劃新政。發(fā)表《變法通議》，指出變法是歷史發(fā)展的必然；抨擊君主專制制度。

批判君主專制政體和綱常名教；譴責(zé)君主專制是大盜翻譯《天演論》；宣傳物競天擇，適者生存。小結(jié)：維新派主要代表人物及其主張康有為為什么要打著孔子的旗號宣揚(yáng)維新變法理論？民族資義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，導(dǎo)致資產(chǎn)階級力量弱??；儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力。個人經(jīng)歷曾先后七次上書光緒皇帝請求變法維新，以挽救日益加劇的民族危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書”、“百日維新”等著名的政治改革運動。反對慈禧太后的獨裁專政和賣國行徑，1891年，刊印《新學(xué)偽經(jīng)考》，認(rèn)為東漢以來經(jīng)學(xué)，多出劉歆偽造，“非孔子之經(jīng)”，打擊封建頑固派的“恪守祖訓(xùn)”，為掃除變法維新的障礙準(zhǔn)備理論條件。繼又編纂《孔子改制考》，尊孔子為教主，用孔教名義提出變法要求。探究：意義：①是近代中國先進(jìn)知識分子探索救國救民真理的一次愛國運動②是一場資產(chǎn)階級啟蒙運動③對封建制度的批判，客觀上有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播

1894年，甲午戰(zhàn)爭清政府遭到慘敗，聽到〈馬關(guān)條約〉簽訂的消息。他聯(lián)合在京參加會試的舉人，領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書”，使得維新思想開始由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`。1898年，面對列強(qiáng)掀起的瓜分中國狂潮，康有為第六次上書。光緒帝采納，頒布〈定國是詔〉，設(shè)立京師大學(xué)堂，“戊戌變法”由此展開，但因頑固勢力反對，不久便夭折，史稱“百日維新”?？涤袨榱簡⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)【例6】(2009浙江文綜高考，18)一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻(xiàn)時說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評論指的是()A．董仲舒筆下的孔子B．李贄筆下的孔子C．維新變法時期康有為筆下的孔子D．新文化運動時期陳獨秀筆下的孔子【例7】(2009廣東單科高考，6)梁啟超說：“我國蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受治于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有二字。”省略的兩字最可能是()A．君主B．民權(quán)C．西學(xué)D．科學(xué)BC【例】(2008江蘇單科，7)如果看到右側(cè)漫畫，下列人物中最為憤慨的可能是()A．魏源B．林則徐C．洪仁玕D．嚴(yán)復(fù)答案：D解析:題目所給的漫畫是諷刺達(dá)爾文的進(jìn)化論的，而嚴(yán)復(fù)是將進(jìn)化論引入中國的第一人，是該理論的堅定的支持者。正確的選項為D【例】(2008重慶，13)近代中國主張或贊同學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人物有()①魏源②光緒帝③趙三多④陳獨秀A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【例】(2006重慶，19)在近代中國，將“向西方學(xué)習(xí)”的內(nèi)容由器物層面擴(kuò)展到制度層面的較早提倡者是A．魏源B．張之洞C．王韜D．梁啟超CB、【例】19世紀(jì)60—90年代，中國社會的進(jìn)步思想不包括()A．“師夷長技以制夷”B．“師夷長技以自強(qiáng)”C．“欲開民智，非講西學(xué)不可”D．“與外國人進(jìn)行商戰(zhàn)”答案：A

對康梁維新思想的認(rèn)識特點:（1）把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來?？涤袨榻铓v史考證向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)，有力地沖擊了頑固守舊勢力，奠定了資產(chǎn)階級維新變法的理論基礎(chǔ)。（2）把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運動，最終推動戊戌變法的實現(xiàn)。康有為和梁啟超創(chuàng)辦學(xué)堂、報紙，宣傳維新變法思想，領(lǐng)導(dǎo)“公車上書”，創(chuàng)辦政治團(tuán)體。七書光緒帝，與頑固派展開論戰(zhàn)等，使維新運動在全國開展起來。評價（1）進(jìn)步性：這種思想主張以變法自強(qiáng)來抵抗帝國主義的侵略，擺脫民族危機(jī)，具有愛國意義。維新派主張興民權(quán)。設(shè)議院，實行君主立憲；主張學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化，反對封建君主專制，反映了中國資本主義發(fā)展的要求和趨勢，具有進(jìn)步意義，在社會上起了思想啟蒙作用。（2）局限性：由于中國資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱小，康有為、梁啟超把維新思想與中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，有利于減少變法的阻力，但也反映了資產(chǎn)階級維新派的軟弱性和妥協(xié)性。維新派與抵抗派的思想有何異同？林則徐、魏源康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)維護(hù)封建統(tǒng)治實現(xiàn)社會體制的變革（改良）技術(shù)（器物）制度地主階級自救運動資產(chǎn)階級變法改革都在主張向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)而找到維護(hù)統(tǒng)治、救國救民之策。比較維新派與革命派救國方案的異同1、相同點：兩者的背景與主張相同。（1）背景：①19世紀(jì)末，中華民族危機(jī)日益加深，清朝專制統(tǒng)治日益腐朽。②中國民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級開始登上政治舞臺并不斷壯大。（2）主張：挽救民族危機(jī)，向西方學(xué)習(xí)，改變封建專制制度，使中國走上發(fā)展資本主義的道路。2、不同點：兩者方式、政體區(qū)別。（1）維新派：主張實行維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)行改革，實行君主立憲制；（2）革命派：主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國。孫中山1866年出生在廣東香山縣翠亨村的一個農(nóng)民家庭，早年受其大哥孫眉資助到香港西醫(yī)書院讀書，畢業(yè)后成為一個高明的醫(yī)生，但后來他認(rèn)識到“醫(yī)術(shù)救人，所濟(jì)有限”，而“醫(yī)國”比“醫(yī)人”更重要。從此放棄了醫(yī)生的職業(yè)，走上了革命的道路。四、走向共和1894年，孫中山在檀香山成立第一個資產(chǎn)階級革命團(tuán)體－－－興中會，明確提出了政治主張;標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級革命團(tuán)體的初步形成。革命形勢的發(fā)展革命政黨1905年東京中國同盟會成立綱領(lǐng)驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)。三民主義思想論戰(zhàn)要不要推翻清政府要不要建立共和政體要不要改變封建土地制度實質(zhì)：意義：資產(chǎn)階級革命派與維新派的論戰(zhàn)實質(zhì)：時間：1905至1907年間陣地：《民報》《新民叢報》①要不要推翻清王朝的統(tǒng)治，②

要不要建立共和整體，③要不要改變封建土地制度。內(nèi)容：三民主義意義：①大大促進(jìn)了民主思想的傳播，為民主革命的爆發(fā)做好了輿論準(zhǔn)備；②建立共和的主張受到進(jìn)步人士的擁護(hù)，擴(kuò)大了民革命的影響，壯大了革命陣營比較維新派與革命派救國方案的異同。①維新派主張實行維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)行改革，實行君主立憲制，②革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國。同：（目的）①向西方學(xué)習(xí)，使中國走上發(fā)展資義的道路②主張改變封建專制制度。③挽救民族危機(jī)異：（方式、政體）二、新文化運動新在何處：徹底批判封建思想

“辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國先進(jìn)的知識分子認(rèn)識到我們中國多數(shù)國民口里雖然不反對共和，腦子里實在是裝滿了帝制時代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！薄惇毿恽偬岢茖W(xué)與民主，反對愚昧與專制②提倡新道德，反對舊道德③提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)新文化運動的背景①政治方面：袁世凱專制獨裁、復(fù)辟帝制②經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間中國民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展③思想方面：在辛亥革命的影響下西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的觀念深入人心。而袁世凱則掀起尊孔復(fù)古的逆流興起①標(biāo)志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》②代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等（資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者）③前期指導(dǎo)思想：民主和科學(xué)④主要陣地：《新青年》⑤運動中心：北京大學(xué)（“兼容并包、思想自由”方針）內(nèi)容背景新文化運動的內(nèi)容提倡科學(xué)與民主反對愚昧與專制我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！

——摘自魯迅《狂人日記》材料反映新文化運動的哪一內(nèi)容？提倡新道德反對舊道德提倡科學(xué)與民主反對愚昧與專制新文化運動的內(nèi)容舊道德：以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心是“三綱五常，三從四德”新道德：提倡人權(quán)、追求男女平等、個性解放的道德思想

從前有個秀才看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，你們知道為什么嗎？輕松一笑：

實際：烏黑，頭發(fā)無，麻子,腳不大周正。

秀才：烏黑頭發(fā)，無麻子,腳不大，周正。提倡科學(xué)與民主反對愚昧與專制提倡新道德反對舊道德提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)新文化運動的內(nèi)容資料陳獨秀《文學(xué)革命論》陳獨秀主張：文學(xué)革命

一、推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；二、推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實文學(xué)；三、推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)。（推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)）胡適主張：文學(xué)改良一、須言之有物；二、不摹仿古人；三、須講求文法；四、不作無病之呻吟；五、務(wù)去濫調(diào)套語；胡適《文學(xué)改良芻議》（以白話文代替文言文）資料“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！?/p>

胡適（右）陳獨秀（左）胡適與白話文

新文化運動影響

1、性質(zhì)前期：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動無產(chǎn)階級宣傳馬克思主義的思想文化運動后期：

民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。新聞資料為什么這個女孩會想自殺？這么做值得嗎？并請談?wù)勀吹竭@篇新聞時的心情遺憾難過同情不解

1919年的《大公報》報道：山西省成為全國離婚率最高的省份，一年內(nèi)離婚案多達(dá)2127件。在一些小城鎮(zhèn)，離婚事件也屢見不鮮。浙江鎮(zhèn)?？h婦女都知道沒有愛情就離婚。新聞資料這份新聞與前面那份新聞對比反映的婚姻觀有何變化？與哪一思想運動有關(guān)？說明了什么？動搖了封建正統(tǒng)思想，促進(jìn)思想解放促進(jìn)民眾覺醒為五四運動做了思想動員1918年，金陵女子大學(xué)的化學(xué)實驗室1918年，金陵女子大學(xué)的排球活動一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動2進(jìn)步性：（1）促進(jìn)了人們思想解放。（2）為五四運動做了思想動員。3局限性：⑴沒有同群眾運動相結(jié)合⑵對東、西方文化全面否定或肯定

新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。

----李時岳他們對于現(xiàn)狀對于歷史,所謂壞的就是絕對的壞;所謂好的就是絕對的好。

----毛澤東（3）又是一場文化轉(zhuǎn)型運動。討論：我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化？精華：剛健自強(qiáng)、刻苦勤勞天下大同、以天下為己任“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”天人和諧、“民本”與“德治”、尊老愛幼糟粕：綱常禮教“存天理、滅人欲”“三從四德”“八股取士”迷信思想、奴才意識取其精華棄其糟粕【例】《青年》(《新青年》前身)雜志的封面上印著“LaJeunesse”，就是法語“青年”的意思。人們經(jīng)常用它的副題“LaJeunesse”來稱呼它。這個副題的選擇不是偶然的，因為

A．陳獨秀曾留學(xué)法國，喜歡法語B．這本雜志是和法國人合編的C．上海是法租界，在雜志出版時必須附上法語D．當(dāng)時中國的思想界深受法國思想的影響D【例】(2006江蘇，10)在新文化運動中，首先提出“民主”與“科學(xué)”口號的是()ABCDB【例】(2008海南單科，19)1920年，北京政府教育部頒布法令，規(guī)定從當(dāng)年秋季起，國民小學(xué)的國文教科書不再使用文言，改用白話國語。這表明當(dāng)時文學(xué)革命A．取得了重大突破B．被全社會所認(rèn)同C．推動了政治改革D．取得了徹底成功A

新文化運動對中國思想解放的促進(jìn)作用

中國有史以來，還不曾有過像新文化運動那樣敢于向封建勢力挑戰(zhàn)的思想運動來打破已經(jīng)存在了幾千年的舊傳統(tǒng)，推動社會的進(jìn)步。1、如果說戊戌變法時期的維新派還是披著孔學(xué)的外衣去干那“離經(jīng)背道”之事，而辛亥革命時期的革命派也沒有從正面去觸動孔學(xué)的思想統(tǒng)治，那么這時的思想家都是第一批自覺地向封建禮教提出全面挑戰(zhàn)的勇士。新文化運動對許多中國人來說，特別是廣大青年，起了思想啟蒙的作用。2、五四運動以前的新文化運動實質(zhì)上是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭，在社會上產(chǎn)生了巨大反響。這一運動的發(fā)展，吸引了許多青年人，特別是青年學(xué)生集合在反帝反封建的旗幟下，為迎接一場徹底的反帝反封建的政治運動做好了思想準(zhǔn)備。3、新文化運動倡導(dǎo)民主與科學(xué)，反對專制與愚昧，提倡文化的平民化，更加促進(jìn)了先進(jìn)思想與文化的傳播。特別提示：辛亥革命后，中華民國有名無實，封建專制主義卷土重來，面對國家形勢每況愈下，以陳獨秀為代表的資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者深刻地反思中國兩千多年的封建傳統(tǒng)文化，認(rèn)識到它的弱點，發(fā)動了新文化運動，進(jìn)行資產(chǎn)階級民主啟蒙，從而使近代中國向西方學(xué)習(xí)由制度層次深入到思想層次，推動了中國社會的近代化。馬克思主義在中國的傳播1875年在成都創(chuàng)辦尊經(jīng)書院（四川大學(xué)前身）1897年盛宣懷在上海創(chuàng)辦的南洋公學(xué)舊址第一批赴美留學(xué)幼童合影為什么早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初就有人提及馬克思主義？①梁啟超：較早介紹馬克思，并稱馬克思是社會主義的鼻祖①資產(chǎn)階級知識分子隊伍壯大；馬克思主義進(jìn)入中國1、開始傳入（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）（1）條件：（2）代表人物：②知識分子探索民族獨立和國家富強(qiáng)的愛國心。③新文化運動為各種思潮的傳入創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。②朱執(zhí)信：介紹馬克思、恩格斯的生平和學(xué)說

“麥喀士（馬克思），日爾曼人，社會主義之泰斗也?！?/p>

“今之德國，有最占優(yōu)勢之二思想，一曰麥喀士之社會主義，二曰居志埃（尼采）之個人主義。麥喀士謂：今日社會之弊，大多數(shù)之弱者為少數(shù)之強(qiáng)者所壓服。”梁啟超《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說》1902年梁啟超朱執(zhí)信“馬爾克者，名卡爾，氏馬爾克，生于德利爾。父為辯護(hù)士，篤于教宗。馬爾克少始學(xué)，慕盧梭之為人。長修歷史及哲學(xué)，……初馬爾克在巴黎，與非力特力嫣及爾相友善。嫣及爾者，父業(yè)商，少從事焉。習(xí)知其利苦，乃發(fā)憤欲有以濟(jì)之，以是深研有得。既交馬爾克，學(xué)益進(jìn)。馬爾克既去法，嫣及爾亦從之北游，因相與播其學(xué)說于比律悉之日報間，言共產(chǎn)主義者群宗之。萬國共產(chǎn)同盟會遂推使草檄，布諸世，是為《共產(chǎn)主義宣言》。馬爾克之事功，此役為最。”－－《朱執(zhí)信集》19世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代中國產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)（單位：萬人）（2）.歸納馬克思主義在當(dāng)時沒有在中國產(chǎn)生影響的原因：

第一，缺乏階級基礎(chǔ)。第二，缺乏正確的指導(dǎo)思想。第三，缺乏實踐效果。2、正式傳播（1）時間：十月革命后，特別是五四運動之后（2）原因：⑴資產(chǎn)階級共和國方案在中國破產(chǎn)⑵一戰(zhàn)暴露了西方文明缺陷⑶馬克思主義指導(dǎo)俄國十月革命取得勝利⑷五四運動推動了馬克思主義傳播

(5)中國工人階級隊伍的壯大----階級基礎(chǔ)

(6)最根本的是中國革命實踐的客觀需要馬克思主義在中國的傳播七十多年前馬克思主義走得那樣慢，十月革命以后就走得這樣快。因為它走得這樣快，所以一九一九年中國人民的精神面貌就不同了，五四運動以后，很快就曉得了打倒帝國主義、打倒封建勢力的口號。在這以前，哪個曉得提這樣的口號呢？毛澤東（1945年4月）材料一民國成立后，不單掛出了共和國的招牌，連議會制、多黨制、普選等這些西方國家的政治組織形式和活動程序一度也被熱熱鬧鬧地搬到了中國來。很多人對這些曾抱有很大的期望。奇怪的是，說起來那么動聽的東西，甚至在西方國家也許取得過一些成效的政治制度，一旦硬搬到當(dāng)時中國社會這塊土壤上實行起來，卻全然變了樣：普選徒具形式；多黨制成了拉幫結(jié)派，黨同伐異；議會里只有一批政客在吵吵嚷嚷……種瓜得豆，這真是創(chuàng)業(yè)者始料之所不及的?！饹_及《五四時期的先進(jìn)青年為什么選擇了社會主義》(1)資產(chǎn)階級共和國方案在中國破產(chǎn)材料二從1914年開始的第一次世界大戰(zhàn)延續(xù)達(dá)四年之久，……這場空前殘酷的戰(zhàn)爭把資本主義世界固有的內(nèi)在矛盾，以比以往任何時候更加尖銳的形式清楚地暴露出來……這不能不使更多的醉心學(xué)習(xí)西方的中國人感到震驚。西方的社會制度在他們心目中頓時失卻原來那種耀眼的光彩……表明了這個制度并非即是永恒的真理和正義的象征。——金沖及《五四時期的先進(jìn)青年為什么選擇了社會主義》(2)一戰(zhàn)暴露了西方文明缺陷材料三俄國的十月革命在馬克思主義的故鄉(xiāng)歐洲和殖民地半殖民地的亞洲國家之間架起了一座橋梁，馬克思主義通過社會主義的俄國開始廣泛地傳入中國。中國的先進(jìn)分子從俄國十月革命勝利的事實中認(rèn)識到了馬克思主義的強(qiáng)大威力?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來了馬克思列寧主義。”——齊鵬飛《毛澤東思想概論》第一章(3)馬克思主義指導(dǎo)俄國十月革命取得勝利材料四（五四）運動就像從天降落的狂飆一樣，迅猛地席卷全國，從大城市一起擴(kuò)展到中小城市以致偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)。千百萬人從平時的寧靜生活或狹小的圈子中猛然驚醒過來，熱血沸騰地走上街頭或公共集會，為救亡圖存而奔走呼號?！俺聊拇蠖鄶?shù)”，不再沉默了！原來處在被統(tǒng)治狀態(tài)下的民眾直接行動起來，干預(yù)政治，并且?guī)в腥绱藦V泛的群眾性，這在中國歷史上還是第一回?！荒陜?nèi)出版的刊物達(dá)400種，第二年在全國便有了數(shù)目可觀的接受馬克思主義的先進(jìn)青年?！饹_及《五四時期的先進(jìn)青年為什么選擇了社會主義》(4)五四運動推動了馬克思主義傳播【探究】馬克思主義為什么能夠吸引中國的知識分子？（1）馬克思主義本身的科學(xué)性，它是指導(dǎo)無產(chǎn)階級和被壓迫民族解放的理論體系，是實現(xiàn)救亡，通向社會主義的理論源泉；（2）新文化運動中各種新思潮的競起，給中國先進(jìn)分子探索新的救國方案提供了充分的選擇與比較的機(jī)會；（3）中國民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展使無產(chǎn)階級隊伍壯大，他們在五四愛國運動中顯示了巨大的力量，為馬克思主義的傳播提供了堅實的階級基礎(chǔ)；（4）第一次世界大戰(zhàn)充分暴露了帝國主義侵略與爭霸的本性，通過中國舊民主主義革命的失敗和俄國十月社會主義革命勝利的鮮明對比，認(rèn)識到只有馬克思主義才是救國的良方；（5）中國人幾千年來對美好社會的追求和向往的大同理想，為近代先進(jìn)知識分子接受馬克思主義奠定了文化心理基礎(chǔ)

李大釗（1889－1927）字守常，河北樂亭人。1913年赴日本留學(xué)，入早稻田大學(xué)政治科，開始接觸社會主義思想。1914年組織神州學(xué)會，進(jìn)行反袁活動。次年為反對日本滅亡中國的“二十一條”，以留日學(xué)生總會名義發(fā)出《警告全國父老》通電，號召國人以“破釜沉舟之決心”誓死反抗。1916年5月回國，在北京創(chuàng)辦《晨鐘報》，任總編輯。旋辭職，任《甲寅日刊》編輯，推動新文化運動的發(fā)展，是把馬克思主義全面介紹到中國的第一人。3.最早在中國傳播馬克思主義的革命先驅(qū)

——李大釗活動：

民主主義勞工主義既然占了勝利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。我們對于這等世界的新潮流，應(yīng)該有幾個覺悟：第一，須知一個新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險……第二，須知這種潮流，是只能迎，不可拒的?！痪乓黄吣甑亩韲锩牵玻笆兰o(jì)中世界革命的先聲?！谒模氈窈蟮氖澜?，變成勞工的世界。我們應(yīng)該用此潮流為使一切人人變成工人的機(jī)會，不該用此潮流為使一切人人變成強(qiáng)盜的機(jī)會。凡是不做工吃干飯的人，都是強(qiáng)盜?！覀円朐谑澜缟袭?dāng)一個庶民，應(yīng)該在世界上當(dāng)一個工人。諸位呀！快去工作呵！李大釗《庶民的勝利》１、“民主主義勞工主義”、“占了勝利”是指什么？“這種潮流”又是指什么？“民主主義勞工主義”、“占了勝利”是指俄國十月社會主義革命的勝利?！斑@種潮流”是指社會主義運動。2、分析李大釗對于“這種潮流”的態(tài)度。首先：認(rèn)為建立新社會新世界，必須要“經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險”，警告人們要作好付出代價的準(zhǔn)備。其次：他認(rèn)為“是只能迎，不可拒的”，鼓勵人們?yōu)榻⒁粋€全新的社會勇往直前；（1）、1918年下半年，李大釗先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀(jì)元》等文章，用馬克思主義觀點分析和歌頌俄國十月革命。（2）、1919年5月李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，闡述了馬克思主義的唯物史觀、科學(xué)社會主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。指出這三個部分“都有不可分割的關(guān)系，而階級競爭恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯(lián)絡(luò)起來”。這是對馬克思主義較系統(tǒng)、完整的介紹，標(biāo)志馬克思主義的傳播進(jìn)入了一個新階段。

（3）、在北京大學(xué)和北京女子高等師范，開設(shè)唯物史觀、社會主義與社會運動、社會主義的將來等課程。

（4）李大釗的宣傳產(chǎn)生的初步影響

(1)進(jìn)一步提高了人們的覺悟。（2）形成初步具有共產(chǎn)主義思想的馬克思主義者1、工讀互助團(tuán)實踐的失敗。

（1）失敗原因有哪些？

一是因為經(jīng)濟(jì)上入不敷者出；二是因為內(nèi)部意見不合和熱情減退，三：最根本是因為缺乏存在的社會條件。

（2）工讀互助團(tuán)實踐的失敗帶來了什么樣影響？

使許多青年認(rèn)識到改良主義的道路在中國行不通，于是開始接受科學(xué)社會主義，客觀上使馬克思主義得到更進(jìn)一步傳播。

二.馬克思主義的廣泛傳播2、早期馬克思主義者繼續(xù)傳播馬克思主義。（途徑）（1）通過論戰(zhàn)。為了同形形色色的社會主義劃清界線，馬克思主義者和基爾特社會主義者展開了關(guān)于社會主義的論戰(zhàn)。 1919.8《再論問題與主義》“要一個一個地研究問題，一點一滴地解決問題。”實質(zhì)：反對從根本上改革腐朽的社會制度，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級改良主義。1919.7《多研究些問題，少談些主義》“必須有一個根本解決，才有把一個一個具體問題都解決了的希望。”實質(zhì)：主張以馬克思主義為指導(dǎo)進(jìn)行社會革命，認(rèn)為“問題”與“主義”不能截然分開，兩者應(yīng)該并行不悖?！皢栴}與主義之爭”的實質(zhì)是什么？要不要用馬克思主義解決中國問題。

三次論戰(zhàn)的影響：為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)。2、早期馬克思主義者繼續(xù)傳播馬克思主義。（途徑）（2）組織學(xué)會。1920年，李大釗在北京組織了“馬克思主義學(xué)說研究會”，陳獨秀等人在上海組織了“馬克思主義研究會”。馬克思主義者隊伍：李大釗、陳獨秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來3.馬克思主義傳播的特點（1）先進(jìn)知識分子起了核心倡導(dǎo)作用。（2）馬克思主義是在與各種非馬克思主義思潮的斗爭中發(fā)展傳播的。（3）馬克思主義宣傳與工人運動相結(jié)合三、馬克思主義中國化⒈由學(xué)術(shù)向社會改造指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變⒉由社會改造指導(dǎo)思想向無產(chǎn)階級政黨指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變.3.由馬克思主義向馬克思主義中國化的新民主主義革