考研政治知識點歸納系列(完整版)

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)考研政治知識點歸納系列一：馬克思主義基礎(chǔ)原理概論

摘要：馬克思主義基本原理概論的準(zhǔn)備階段，對于考生來說，需要把握這部分的主要內(nèi)容具體來說，此知識點包含三方面的內(nèi)容：馬克思主義的含義等…這一章是整個馬克思主義基本原理概論的準(zhǔn)備階段，在宏觀上對馬克思主義是什么，主要內(nèi)容和特征進行了闡釋，對于考生來說，需要把握這部分的主要內(nèi)容，雖然一般不涉及大題，但是卻是我們學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的前奏與鋪墊。具體來說，此知識點包含三方面的內(nèi)容：馬克思主義的含義、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展、馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一一、馬克思主義的含義◆狹義：馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系?！魪V義：馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。即中國化的馬克思主義。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展◆馬克思主義的產(chǎn)生：經(jīng)濟、社會歷史條件：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階段的斗爭日益激化主觀因素：馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新馬克思恩格斯批判地繼承了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是批判地吸收了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國、英國空想社會主義的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，把社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。◆馬克思主義的發(fā)展：在實踐中產(chǎn)生的，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義在中國的兩大理論成果：先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義;堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。三、馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一◆辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。◆政治立場：馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益?！衾碚撈焚|(zhì)：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！羯鐣硐耄簩崿F(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想?？佳姓沃R點歸納系列二：辯證唯物論

摘要：辯證唯物論這一部分內(nèi)容涉及了馬克思主義哲學(xué)范疇中基本原理性知識，從世界觀的引入到哲學(xué)的基本問題的探討，帶領(lǐng)我們從哲學(xué)的角度認(rèn)識周圍的世界。在這部分內(nèi)容中，對于世界物質(zhì)第一性的確認(rèn)是整個辯證唯物論的基石，由此擴展開的物質(zhì)觀內(nèi)容考察多見于選擇題。要求我們在理解的層面進行把握。對于實踐和意識領(lǐng)域的內(nèi)容需要我們做出強調(diào)性識記應(yīng)用，綜合歷年的考研真題，聯(lián)系歷年的時事政治對意識能動作用以及實踐性知識的考察還是占了一定的比重的。因此，本部分內(nèi)容的重點在于，在進行識記知識點的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實際靈活應(yīng)用。具體來說，此知識點包含五方面的內(nèi)容：物質(zhì)觀、實踐觀、意識觀、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。一、物質(zhì)觀◆物質(zhì)與運動的含義、關(guān)系、意義物質(zhì)是指不依賴人的意識而獨立存在，可以為人的意識所反應(yīng)的客觀實在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。運動作為物質(zhì)的存在形式、固有屬性或根本屬性，是指宇宙間所發(fā)生的一切變化和過程，簡要的說運動就是指變化。物質(zhì)和運動密不可分，物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)的運動。堅持物質(zhì)和運動相統(tǒng)一的觀點，要反對否認(rèn)物質(zhì)是運動的形而上學(xué)的觀點和反對否認(rèn)運動是物質(zhì)的運動的唯心主義的觀點?！暨\動與靜止的含義、關(guān)系、意義靜止是指相對某一參照系，事物沒有發(fā)生特定的變化或事物的根本性質(zhì)不變。運動與靜止密不可分，運動是絕對的，靜止是相對的;靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動;任何事物都是運動和靜止的統(tǒng)一。堅持運動和靜止相統(tǒng)一的觀點，反對只承認(rèn)運動而否認(rèn)相對靜止的相對主義詭辯論觀點，也反對把靜止絕對化(不變不動)的形而上學(xué)的觀點?！粑镔|(zhì)運動與時間、空間的含義、關(guān)系、意義時間、空間是運動著的物質(zhì)存在形式，時間指物質(zhì)運動的持續(xù)性，是一維的、不可逆的，空間是指運動物質(zhì)的廣延性，是三維的。物質(zhì)運動與時間空間是不可分的。物質(zhì)運動在時間空間中存在，時間空間是物質(zhì)運動的存在形式。堅持物質(zhì)運動與時空不可分割，在理論上反對否認(rèn)時空客觀性的唯心主義觀點，反對否認(rèn)物質(zhì)運動與時空相聯(lián)系的形而上學(xué)觀點，堅持認(rèn)識世界改造世界一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。二、實踐觀◆實踐的含義：是指人們改造客觀世界的活動或者說主觀見諸于客觀的行動。這是人特有的對象化活動、物質(zhì)性活動。◆實踐的意義：是人的存在方式，人類的第一個歷史性活動，就是“生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”。◆實踐的基本特征：物質(zhì)性、能動性、社會歷史性?！魧嵺`的基本形式：生產(chǎn)實踐(最基本的實踐活動)、改造社會關(guān)系的實踐、科學(xué)實踐。◆實踐的結(jié)構(gòu)：主體、客體、中介。主體與客體的關(guān)系的根本是認(rèn)識關(guān)系和實踐關(guān)系?！糇匀唤绾腿祟惿鐣年P(guān)系：分化和統(tǒng)一。◆人與自然的關(guān)系：自然界是人類生存的基礎(chǔ)，人遵循自然規(guī)律改造自然界三、意識觀◆意識的起源：是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物;是社會的產(chǎn)物。◆意識的本質(zhì)：是人腦的機能與屬性，是人腦對客觀世界的主觀影響。馬克思指出，“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”◆意識的作用：意識能動性或主觀能動性是指意識具有認(rèn)識世界改造世界的能力和功能，其表現(xiàn)有：意識活動具有目的性與計劃性、高度創(chuàng)造性、對生理活動的控制性、對客觀世界的反作用性。四、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理◆物質(zhì)是客觀存在，意識是主觀存在;物質(zhì)是根源，意識是派生;物質(zhì)不能代替意識，意識不能代替物質(zhì)。◆物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì);物質(zhì)可以變成意識，意識可以變成物質(zhì);意識和物質(zhì)具有同一性。五、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理◆世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性：世界是統(tǒng)一的，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一?！魣猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，實事求是是徹底唯物主義一元論的根本要求?？佳姓沃R點歸納系列三：唯物辯證法

摘要：這一章在內(nèi)容上以世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的以及事物發(fā)展的三大規(guī)律為重點內(nèi)容。復(fù)習(xí)過程中需要以練習(xí)選擇和分析題并重。唯物辯證法內(nèi)容是馬克思主義哲學(xué)的主體性內(nèi)容，在明確了整個世界是物質(zhì)的世界后，這一章帶領(lǐng)我們具體考察整個世界的運轉(zhuǎn)與發(fā)展，從世界上的物質(zhì)如何存在到事物存在的具體形式。以一種科學(xué)的方式給我們的世界展開不斷變化發(fā)展的視野。這一章在內(nèi)容上以世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的以及事物發(fā)展的三大規(guī)律為重點內(nèi)容。復(fù)習(xí)過程中需要以練習(xí)選擇和分析題并重。一方面，通過選擇題的大量練習(xí)達到自己對相關(guān)或相似知識點的甄別。另一方面，要參考以往的復(fù)習(xí)資料對相關(guān)的論述題進行一定程度的練手，爭取形成對相關(guān)知識點的熟練把握。從歷年的考研真題設(shè)置來看，這一章涉及的選擇和論述都比較普遍，需要大家在把握基本原理的同時，掌握相應(yīng)的方法論意義，以便在分析作答時做到心中有數(shù)。具體來說，此知識點包含四方面的內(nèi)容：唯物辯證法的總特征、唯物辯證法的三大規(guī)律、五對范疇、思維方法一、唯特辯證法的總特征(普遍聯(lián)和永恒發(fā)展)◆普遍聯(lián)系：聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性的特點。◆永恒發(fā)展：發(fā)展是前進上升的運動。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。二、唯物辯證法的三大規(guī)律◆對立統(tǒng)一規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力。矛盾分析法是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。1、矛盾的同一性和斗爭性及其相互關(guān)系(1)、矛盾是指事物之間的對立和統(tǒng)一及其關(guān)系，要區(qū)分邏輯矛盾與辯證矛盾。(2)、同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。(3)、斗爭性是矛盾對立面之間相互排斥、相互分享的性質(zhì)和趨勢。(4)、矛盾同一性和斗爭性的原理，要求我們要分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立。2、矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用(1)、矛盾是事物發(fā)展的動力是指，矛盾著的對立面又統(tǒng)一、又斗爭推動了事物的運動和變化。矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中都有重要作用。(2)、矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用是：第一，提供矛盾得以存在和發(fā)展的條件。第二，使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。第三，矛盾雙方相互貫通規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢和方向。(3)、矛盾的斗爭性的作用表現(xiàn)在量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)中：在量變過程中，斗爭性推動矛盾雙方量的變化，通過雙方力量的消長，為質(zhì)變作準(zhǔn)備;在質(zhì)變過程中，斗爭性使舊的矛盾統(tǒng)一體分解，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，完成質(zhì)變。3、矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程當(dāng)中，即矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。4、矛盾分析法根本認(rèn)識方法：包含分析矛盾特殊性的方法，兩點論與重點論相結(jié)合的方法，抓關(guān)鍵、看主流的方法，在對立中把握同一與在同一中把握對立的方法，指著與繼承下統(tǒng)一的方法等?！糍|(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于它事物的規(guī)定性。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。度是保持事物的質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限。量孌和質(zhì)變的辯證關(guān)系：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。◆否定之否定規(guī)律肯定因素是維持現(xiàn)存事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。辯證的否定觀：(1)辯證的否定是包含肯定的否定。(2)辯證的否定是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾運動的必然結(jié)果。(3)辯證的否定是發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)。(4)辯證的否定是“揚棄”?？朔f事物中的消極因素，保留它的積極因素。否定之否定規(guī)律：事物變化發(fā)展的方向道路是由肯定到否定，再到否定之否定的循環(huán)往復(fù)的過程。三、五對范疇◆原因和結(jié)果(1)、原因和結(jié)果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物，引起被引起、彼此制約的一對范疇。原因是引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象。結(jié)果由于原因作用而引起的現(xiàn)象。(2)、判斷前后相繼的兩個現(xiàn)象之間是否具有因果聯(lián)系，其根本標(biāo)志是看它們是不是引起被引起的關(guān)系。(3)、原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的又是不確定的。如果把兩個具有因果聯(lián)系的現(xiàn)象從普遍聯(lián)系中抽出來加以考察，原因與結(jié)果的區(qū)分是確定的，如果把它們放在世界無限發(fā)展的鏈條中去考察，那么原因和結(jié)果的區(qū)分則是不確定的。同一個現(xiàn)象是在一種關(guān)系中是結(jié)果，在另一種關(guān)系中則是原因，反之亦然。(4)、原因和結(jié)果相互作用、相互轉(zhuǎn)化、互為因果。◆必然性和偶然性(1)、必然性和偶然性是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢的一對范疇。(2)、必然性和偶然性是對立的有區(qū)別的。表現(xiàn)在：①必然性是指在事物發(fā)展中一定如此的趨勢;偶然性是事物發(fā)展中并非必定發(fā)生的、不確定的趨勢。②必然性是由事物內(nèi)部的根本矛盾決定的;偶然性是由非根本矛盾和外部條件造成的。③必然性對事物的發(fā)展起決定作用，它決定事物的發(fā)展方向;偶然性則對事物的發(fā)展起影響作用，加速或延緩事物的發(fā)展。(3)必然性和偶然性相互依存，又相互轉(zhuǎn)化。◆可能性和現(xiàn)實性可能性是指包含在現(xiàn)實事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢。現(xiàn)實性是包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在?？赡苄院同F(xiàn)實性是相互依賴、相互轉(zhuǎn)化的。①可能性和現(xiàn)實性相互依存，密不可分。②可能性和現(xiàn)實性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！衄F(xiàn)象和本質(zhì)本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和外在聯(lián)系相互關(guān)系的一對范疇?！魞?nèi)容和形式內(nèi)容和形式是提示事物內(nèi)在要素同這些要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式的關(guān)系范疇。四、四種思維方法客觀辯證法與主觀辯證法及其關(guān)系唯物辯證法的方法與認(rèn)識方法和工作方法的關(guān)系辯證思維的基本方法考研政治知識點歸納系列四：辯證唯物主義認(rèn)識論

摘要：在這一章中認(rèn)識和實踐的相關(guān)知識尤為重要。在聯(lián)系前面我們學(xué)到的實踐觀，基本上就構(gòu)成了哲學(xué)部分分析題中涉及“怎么做”相關(guān)設(shè)問的答題范圍。辯證唯物主義認(rèn)識論可以認(rèn)為是馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容中的具體應(yīng)用部分，在奠定了科學(xué)的物質(zhì)世界觀后，認(rèn)識了整個物質(zhì)世界的變化與發(fā)展，需要我們?nèi)祟愒谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上合理的改造世界。馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。這一章就是整個馬克思主義哲學(xué)的根本落腳點。因此，在這一章中認(rèn)識和實踐的相關(guān)知識尤為重要。在聯(lián)系前面我們學(xué)到的實踐觀，基本上就構(gòu)成了哲學(xué)部分分析題中涉及“怎么做”相關(guān)設(shè)問的答題范圍。所以綜合這部分的內(nèi)容特點，需要我們將這部分的認(rèn)識和實踐的關(guān)系部分(以及最后兩者的統(tǒng)一)和物質(zhì)觀綜合復(fù)習(xí)。對于認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律和真理價值部分知識點的掌握則需要我們的識記內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行各個擊破。具體來說，此知識點包含五方面的內(nèi)容：認(rèn)識的發(fā)生、認(rèn)識的本質(zhì)、認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律、真理與價值、認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一一、認(rèn)識的發(fā)生◆實踐活動中的主體、客體以及相互關(guān)系實踐的主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認(rèn)識活動的人?？腕w是指實踐和認(rèn)識活動所指向的對象。實踐活動是以改造客觀世界為目的，主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。主體與客體的關(guān)系，從根本上說是認(rèn)識關(guān)系和實踐關(guān)系。◆實踐對認(rèn)識的決定作用實踐是認(rèn)識的來源。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實踐是認(rèn)識的目的?！粽J(rèn)識、理論對實踐的指導(dǎo)作用它可以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，預(yù)見事物的發(fā)展趨勢，明確實踐活動的方向。根據(jù)正確的認(rèn)識、理論規(guī)定實踐的目的、計劃、過程，使實踐獲得成功。二、認(rèn)識的本質(zhì)◆唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義認(rèn)識路線，即唯物主義反映論一條是堅持從感覺和思想到物的唯心主義認(rèn)識路線，即唯心主義先驗論◆能動反映(辯證唯物主義反映論)論與直觀反映論(舊唯物主義反映論)的區(qū)別相同點：都堅持從物到感覺和思維的認(rèn)識路線，認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映。區(qū)別：第一，辯證唯物主義的反映論把科學(xué)的實踐觀引進認(rèn)識論，認(rèn)為認(rèn)識是在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體能動的反映。舊唯物主義的反映論否認(rèn)實踐在認(rèn)識中的作用，把認(rèn)識看作是主體對客體消極、被動的反映。第二，辯證唯物主義的反映論把辯證法引入認(rèn)識論，科學(xué)地說明了認(rèn)識發(fā)展的辯證過程。而舊唯物主義反映論不懂認(rèn)識的辯證法，否定認(rèn)識的辯證過程，認(rèn)為認(rèn)識是一次完成的。◆能動反映論的主要內(nèi)容認(rèn)識是主體對客體的反映主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的三、認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律◆感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系區(qū)別：感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段;理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段。感性認(rèn)識是客觀事物直接作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的;理性認(rèn)識是感性材料的抽象和概括。感性認(rèn)識通過感覺、知覺，表象三種形式反映，理性認(rèn)識通過概念、判斷、推理三種形式反映。感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識反映事物的本質(zhì)。聯(lián)系：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識的任務(wù)。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互包含，相互滲透的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。只承認(rèn)理性認(rèn)識，否認(rèn)感性認(rèn)識的可靠性，在實際工作中表現(xiàn)為教條主義。只承認(rèn)感性認(rèn)識，否認(rèn)理性認(rèn)識，在實際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗主義?！粽J(rèn)識過程的兩次飛躍第一次飛躍是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍第二次飛躍是從理性認(rèn)識到實踐的飛躍，比第一次飛躍更重要◆認(rèn)識過程中是理性因素和非理性因素理性因素(人的理性直觀、理性思維等能力)在認(rèn)識活動中起指導(dǎo)、解釋和預(yù)見的作用。非理性因素(人的情感、意志等)在認(rèn)識活動中則起到動力、引導(dǎo)和誘發(fā)的作用?！粽J(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性反復(fù)性：人們對于一個復(fù)雜事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成無限性：客觀世界是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識運動也必然隨之不斷發(fā)展。◆認(rèn)識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”這一辯證的認(rèn)識運動，充分體現(xiàn)了主觀和客觀、認(rèn)識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。四、真理與價值◆真理的客觀性真理是指人們對客觀事物及期規(guī)律的正確反映。真理是客觀的是因為首先真理的內(nèi)容是客觀的，其次檢驗真理的社會實踐是客觀的。◆真理的絕對性和相對性及其相互關(guān)系真理的絕對性和相對性(或絕對真理和相對真理)是真理的兩重屬性，二者是對立統(tǒng)一關(guān)系。這是真理問題上的辯證法?！粽胬砗椭囌`相互區(qū)別(含義不同)，相互聯(lián)系(相對立而存在，相斗爭而發(fā)展)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化◆實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這是由真理的本性和實踐的特點決定的真理的本性是主觀和客觀的一至，符合，所以只有把主觀和客觀相聯(lián)系的東西，才能成為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)實踐是主觀見之于客觀的活動，只有實踐才能把主觀和客觀相聯(lián)系，所以只有實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)◆真理與價值真理和價值是人類活動的兩個基本原則，二者既區(qū)別又統(tǒng)一。五、認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一◆從實際出發(fā)，實事求是和解放思想◆在實踐中堅持和發(fā)展真理◆認(rèn)識世界和改造世界考研政治知識點歸納系列五：歷史唯物主義

摘要：這部分知識點多見諸于選擇題中，分析題中一般附屬于其它大題并以一個設(shè)問出現(xiàn)，因為這部分內(nèi)容與毛鄧三和中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容聯(lián)系相當(dāng)緊密。辨證唯物主義歷史觀是馬克思主義哲學(xué)的偉大創(chuàng)造，它使得馬克思主義的基本理論應(yīng)用到具體的社會發(fā)展過程中。為我們運用馬克思主義的歷史唯物主義理論體系分析和發(fā)展社會主義提供了科學(xué)的依據(jù)。一般而言，這部分知識點多見諸于選擇題中，分析題中一般附屬于其它大題并以一個設(shè)問出現(xiàn)，因為這部分內(nèi)容與毛鄧三和中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容聯(lián)系相當(dāng)緊密。在內(nèi)容上，社會存在與社會意識是物質(zhì)觀中物質(zhì)與意識相關(guān)原理在歷史觀中的重現(xiàn)。而最后的人民群眾和個人在歷史發(fā)展中的作用和黨的性質(zhì)與國家相關(guān)政策的出臺有著指導(dǎo)性意義，所以這兩部分尤其要引起同學(xué)們的注意。具體來說，此知識點包含六方面的內(nèi)容：社會存在和社會意識、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑、社會形態(tài)更替、社會歷史發(fā)展的動力、人民群眾和個人在歷史發(fā)展中的作用一、社會存在和社會意識◆唯物史觀與唯心史觀的對立社會存在與社會關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題唯心史觀主張社會意識第一性，社會存在第二性，社會意識決定社會存在唯物史觀主張社會存在第一性，社會意識第二性，社會存在決定社會意識唯物史觀是唯一科學(xué)的歷史觀◆社會存在社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實踐和物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素?！羯鐣庾R社會意識是社會生活的精神方面，它既包括社會意識的各種形式，也包括社會心理與自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。◆社會存在和社會意識的關(guān)系社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在;社會存在與社會意識辯證關(guān)系的另一個方面，是社會意識具有本對獨立性，它在反映社會存在的同時具有自己特有有發(fā)展形式和規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系◆生產(chǎn)力生產(chǎn)力是人們解決社會同自然矛盾的實際能力，是人類改造自然使其適應(yīng)社會需要的物質(zhì)力量生產(chǎn)力三要素：勞動資料、勞動對象及勞動者科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?！羯a(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系，是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系三要素：生產(chǎn)料所有制形式(最基本的，決定性的)、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配形式◆生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力的產(chǎn)生、性質(zhì)、水平和發(fā)展要求決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、性質(zhì)和狀況(發(fā)展變化);生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與它相適應(yīng)，不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系遲早要變化的。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，就會推動生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律◆生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的矛盾運動中，貫穿著生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這條規(guī)律是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的普遍的客觀規(guī)律，是歷史發(fā)展的根本規(guī)律。三、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑◆經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和◆上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。包括政治上層建筑和思想上層建筑兩個基本部分◆經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系首先是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生、性質(zhì)和變化決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)、變化發(fā)展及其方向上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。四、社會形態(tài)更替◆社會形態(tài)是關(guān)于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同掛起原語的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。社會形態(tài)是全面的，具體的，歷史的?！羯鐣螒B(tài)更替的必然性與歷史選擇性的統(tǒng)一◆社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一◆社會形態(tài)更替的前進性與曲折性的統(tǒng)一五、社會歷史發(fā)展的動力◆社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力社會基本矛盾的內(nèi)容：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用：首先，生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。其次，社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是一切歷史沖突的根源，決定著社會中其它矛盾的存在和發(fā)展。最后，社會基本矛盾有著不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。◆階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力◆“革命是歷史的火車頭”，改革是推動社會發(fā)展的又一重要動力◆科技革命是推動歷史前進的有力杠桿◆生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量六、人民群眾和個人在歷史發(fā)展中的作用◆人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是構(gòu)成人類社會的主體，是社會的大多數(shù)。人民群眾是構(gòu)成人類歷史活動的主要擔(dān)當(dāng)者和體現(xiàn)者。生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力是最終決定力量，而人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，為社會發(fā)展提供了最基本的條件。人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者，它們的實踐經(jīng)驗是精神財富的源泉，同時人民群眾也參加了精神財富的創(chuàng)造活動。人民群眾是社會變革的決定力量，是推動社會歷史由低級向高級發(fā)展的決定力量。人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，是實現(xiàn)自身利益的根本力量。尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位是一致的?！魝€人在歷史上的作用。個人是相對于社會而言的個體。個人包括普通個人和歷史人物。社會的每一個人都對社會發(fā)展起著或大或小或正或負(fù)的作用.。歷史唯物主義研究個人在歷史上的作用，主要是指杰出人物在歷史上的作用。杰出人物是指那些對歷史發(fā)展起過重大推動作用的代表人物，主要是指政治上的領(lǐng)袖人物在歷史上的作用。杰出人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在：①他們是實現(xiàn)一定歷史任務(wù)的發(fā)起者、策劃者。②他們也是實現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者。③杰出人物對某些具體事件不僅有深刻影響，能加速或延緩歷史任務(wù)的解決，有時甚至是起了決定性作用。④杰出人物對歷史發(fā)展起重大作用，但只能對歷史的發(fā)展起加速或延緩作用，而不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢，他們的活動受歷史條件制約?？佳姓沃R點歸納系列六：資本主義的形成及其本質(zhì)摘要：以下知識點包含四方面的內(nèi)容：資本主義的形成、以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的矛盾、資本主義經(jīng)濟本質(zhì)、資本主義政治本質(zhì)…一、資本主義的形成◆資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生資本主久萌芽于14世紀(jì)末15世紀(jì)初，途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來;二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而成。◆資本積累一是用暴力手段剝奪農(nóng)民土地;二是用暴力手段掠奪貨幣財富?！糍Y本主義生產(chǎn)方式的形成二、以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的矛盾◆商品經(jīng)濟及商品商品經(jīng)濟產(chǎn)生的歷史條件：一是社會分工;二是生產(chǎn)資料屬于不同的所有者商品：用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品商品二因素：使用價值(商品能滿足人們某種需要的屬性)與價值(凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動)生產(chǎn)商品的勞動二重性：具體勞動(生產(chǎn)使用價值)和抽象勞動(生產(chǎn)價值)商品價值量：商品價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的。商品價值量與生產(chǎn)商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比?！魞r值規(guī)律價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等坐交換的原則進行。表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞價值自發(fā)波動?！糌泿攀窃陂L期交換過程中形成的固定的充當(dāng)一般等價物的商品。貨幣的職能：價值尺度、流通手段、儲藏手段、支付手段和世界貨幣◆私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的一般矛盾私人勞動和社會勞動的矛盾三、資本主義經(jīng)濟的本質(zhì)◆剩余價值的生產(chǎn)資本主義生產(chǎn)過程的兩重性：物質(zhì)資料生產(chǎn)過程和剩余價值的生產(chǎn)過程剩余價值的含義：剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值。不變資本和可變資本的區(qū)分：不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。剩余價值率表示資本家對工人的剝削程度。生產(chǎn)剩余價值的兩種方法：絕對剩余價值和相對剩余價值。超額剩余價值是指企業(yè)由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個別價值低于社會價值的差額?！糍Y本積累資本主義再生產(chǎn)是物質(zhì)資料再生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一資本主義再生產(chǎn)分為簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)資本積累就是剩余價值的資本化，資本積累的本質(zhì)就是資本家不斷利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值，來擴大自己的規(guī)模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統(tǒng)治。資本有機構(gòu)成：由資本技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成叫資本有機構(gòu)成。資本積累的歷史趨勢：使生產(chǎn)的社會性和資本主義私人占有制之間的矛盾不斷增長，促使資本主義制度的滅亡和社會主義制度的勝利?！糍Y本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中的階段：購買階段(貨幣資本職能);生產(chǎn)階段(生產(chǎn)資本職能);售賣階段(商品資本職能)。連續(xù)進行的條件一是空間上并存二是時間上繼起。加快資本周轉(zhuǎn)速度，一是縮短資本周轉(zhuǎn)時間，二是加快流動資本周轉(zhuǎn)速度社會總資本再生產(chǎn)：核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題;兩個基本理論：一是兩大部類，第一大部類是生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部類，第二大部類是生產(chǎn)生活資料的部類;二是社會總產(chǎn)品上從價值上分為C+V+M三部分◆資本主義工資與利潤資本主義工資本質(zhì)：工人工資是勞動力價值或價格。剩余價值是利潤的本質(zhì)，利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。◆馬克思主義剩余價值論的意義剩余價值理論揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)，闡明了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間階級斗爭的經(jīng)濟根源，指出了無產(chǎn)階級革命的歷史必然性?！糍Y本主義的基本矛盾與經(jīng)濟危機基本矛盾：生產(chǎn)資料資本主義私人占有制和生產(chǎn)社會化之間的矛盾資本主義經(jīng)濟危機：本質(zhì)特征是和產(chǎn)相對過剩。資本主義經(jīng)濟危機具有周期性，經(jīng)濟危機的周期性使資本主義再生產(chǎn)呈現(xiàn)周期性的特點：危機、蕭條、復(fù)蘇和高漲四、資本主義政治本質(zhì)◆資本主義國家的職能和本質(zhì)職能：對內(nèi)實行政治統(tǒng)治和社會管理，對外進行國際交往和維護國家安全及利益。本質(zhì)：是以服務(wù)于資本主義制度和資產(chǎn)階級利益為根本內(nèi)容的，是資產(chǎn)階級進行政治統(tǒng)治的工具◆資本主義政治制度及其本質(zhì)資本主義政治制度包括資本主義的民主與法治、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等本質(zhì)是為資產(chǎn)階段服務(wù)的，是服從于資產(chǎn)階段進行統(tǒng)治和壓迫需要的政治工具◆資本主義的意識形態(tài)及其本質(zhì)資本主義意識形態(tài)是在資本主義國家中占統(tǒng)治地位的、反映了作為統(tǒng)治階段的資產(chǎn)階級的利益和要求的各種思想理論和觀念的總和本質(zhì)：第一，資本主義意識形態(tài)是資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。第二，資本主義意識形態(tài)是資產(chǎn)階級意識的集中體現(xiàn)?？佳姓沃R點歸納系列七：資本主義發(fā)展的歷史進程

摘要：以下知識點包含四方面的內(nèi)容：從自由競爭資本主義到壟斷資本主義、國家壟斷資本主義、經(jīng)濟全球化、當(dāng)代資本主義的新變化、資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢。一、從自由競爭資本主認(rèn)到壟斷資本主義◆從自由競爭到壟斷19世界70年代以前：自由競爭資本主義階段19世紀(jì)末20世紀(jì)初：壟斷資本主義階段◆生產(chǎn)集中與資本集中是資本家追求剩余價值和自由競爭的結(jié)果，也是生產(chǎn)社會化和資本社會化的重要表現(xiàn)◆壟斷的形成及本質(zhì)形成：自由競爭——生產(chǎn)集中——壟斷壟斷組織的本質(zhì)：通過聯(lián)合來操縱并控制商品生產(chǎn)和銷售市場，操縱壟斷價格，以攫取高額壟斷利潤。◆壟斷條件競爭的特點壟斷并不能消除競爭，而是凌駕于競爭之上，與之并存壟斷條件下的競爭規(guī)模大、時間長、手段殘酷、程度更加激烈，具有更大的破壞性◆金融資本與金融寡頭◆壟斷利潤和壟斷價格壟斷利潤是壟斷資本家憑借其在社會生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而且獲得的超過平均利潤的高額利潤。壟斷價格長期偏離生產(chǎn)價格和價值，但它的產(chǎn)生沒有否定價值規(guī)律。二、國家壟斷資本主義◆壟斷資本主義的形成國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。一戰(zhàn)前開始形成，二戰(zhàn)結(jié)束后至今，國家壟斷資本主義獲得廣泛而迅速的發(fā)展?！魢覊艛噘Y本主義的形式一是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè);二是國家與私人共有、合營企業(yè);三是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程，包括國家向私人壟斷企業(yè)訂貨、提供補貼等;四是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制?！魢覊艛噘Y本主義的作用積極作用：首先在一定程度中有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展;其次，有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài);再次，使勞動人民生活水平有所改善和提高;最后，加快了資本主義國家現(xiàn)代化進程。要注意國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有改變資本主義的性質(zhì)。◆壟斷資本在世界范圍內(nèi)擴張三種形式：借貸資本輸出、生產(chǎn)資本輸出和商品資本輸出。壟斷資本向世界范圍的擴展，對資本輸出國和資本輸入國產(chǎn)生了不同的影響。當(dāng)代國際壟斷同盟的形式：跨國公司和國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟各種國際壟斷組織，同盟等在一定程度上促進了經(jīng)濟全球化的發(fā)展，但它們從根本上說是為了維護資產(chǎn)階級的利益、為他們攫取高額壟斷利潤服務(wù)的。◆壟斷資本主義的實質(zhì)壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷地位。三、經(jīng)濟全球化◆含義經(jīng)濟全球化是指在生產(chǎn)發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程?！舯憩F(xiàn)生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和金融全球化◆動因一是科學(xué)技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展;二是跨國公司的發(fā)展;三是各國經(jīng)濟體制變革?！艉蠊e極影響：經(jīng)濟全球化的過程是生產(chǎn)社會化不斷提高的過程。消極后果：一是發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大;二是在經(jīng)濟增長中社會進步，可能導(dǎo)致環(huán)境惡化;三是國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機;四是經(jīng)濟全球化既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。四、當(dāng)代資本主義的新變化◆生產(chǎn)資料所有制的變化資本主義發(fā)展初期：個體資本所有制是占主導(dǎo)地位的所有制形式19世紀(jì)末20世紀(jì)初：私人股份資本所有制取代個體資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式。二戰(zhàn)后：國家資本所有制形式形成并發(fā)揮重要作用◆勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化資本家日漸采取緩和的勞資關(guān)系制度◆社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化◆經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和危機形態(tài)的變化◆政治制度的變化五、資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢◆歷史地位進步性：資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺姶蟮纳a(chǎn)力，并且推動了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進了社會進步。局限性：資本主義生產(chǎn)資料私人占有制對生產(chǎn)社會化的進一步發(fā)展造成了嚴(yán)重阻礙?！舭l(fā)展趨勢資本主義為社會主義所代替的歷史必然性資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替從資本主義和社會主義過渡是一個長期的歷史過程考研政治知識點歸納系列八：科學(xué)社會主義部分

摘要：此知識點包含四方面的內(nèi)容：社會主義制度的建立、社會主義的發(fā)展和完善、馬克思主義政黨。一、社會主義制度的建立◆空想社會主義產(chǎn)生于16世紀(jì)初發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：早期空想社會主義、空想平均社會主義和批判的空想社會主義具有局限性◆科學(xué)社會主義1948年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會主義的誕生?！魺o產(chǎn)階級革命特點：一是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制的革命;二是要徹底消滅一切階級和階級統(tǒng)治的革命;三是為絕大多數(shù)人謀利益的活動;四是不斷前進的歷史進程。形式：無產(chǎn)階級革命有暴力與和平兩種形式，其中，暴力是主要的、基本的形式發(fā)生：列寧論述了社會主義革命首先在一個或者幾個國家內(nèi)獲得勝利的診斷◆蘇聯(lián)的經(jīng)驗俄國十月革命(1917年11月7日)的勝利，開辟了人類歷史的新紀(jì)元，蘇維埃俄國成為世界上第一個社會主義國家列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對社會主義的探索：第一個時期是進一步鞏固蘇維埃政權(quán)時期;第二個時期是戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期;第三個時期是新經(jīng)濟政策時期。蘇聯(lián)模式：經(jīng)濟上由發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟體制兩部分組成，政治上由過度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制，自上而下的干部任命制，軟弱而低效的監(jiān)督機制等?！羯鐣髁x的發(fā)展俄國十月革命勝利后，社會主義從一國實踐發(fā)展到多國實踐，是社會主義發(fā)展進程中又一次歷史性的飛躍20世紀(jì)的社會主義制度對人類社會歷史發(fā)展作出了巨大的歷史貢獻。◆科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容：無產(chǎn)階段專政和社會主義民主無產(chǎn)階級專政：是新型國家政權(quán);是工人階級通過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán);是以工農(nóng)聯(lián)盟為階級基礎(chǔ)是國家政權(quán);最終目標(biāo)是要消滅剝削、消滅階級，進入無階級社會;國這有形式具有多樣性。社會主義民主：是社會主義的國家制度;是目的和手段是統(tǒng)一;是具體的、歷史的和不斷發(fā)展著的。二、社會主義在實踐中發(fā)展和完善◆社會主義的基本特征一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率;二是建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕;三是對個人消費品實行“各盡所能、按勞分配”制度;四是在馬克思主義政治領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階段和勞動人民的政權(quán)，即無產(chǎn)階級專政或人民民主專政，發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明;五是以馬克思主義為指導(dǎo)，大國發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。六是以人為本，構(gòu)建社會主義和諧社會?！羯鐣髁x首先在經(jīng)濟文化相對落后的國家取得勝利的原因首先是由革命的客觀形勢和條件決定的，其次并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適全生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，◆社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性原因：生產(chǎn)力狀況的制約;經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約;國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn);馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，需要一下長期的、艱苦的過程?！羯鐣髁x發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展的前進性的曲折性的統(tǒng)一多樣性：第一是各個國家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路具有不同的特點;第二是歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。第三是時代和實踐的不斷發(fā)展，是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實原因。曲折中發(fā)展：第一是因為社會主義作為新生事物，其成長不會一帆風(fēng)順;第二社會主義的基本矛盾推動社會發(fā)展，是作為一個過程而展開的，人們對它的認(rèn)識也有一個逐漸發(fā)展的過程;第三是經(jīng)濟全球化對于社會主義的發(fā)展即有機遇又有挑戰(zhàn)?！羯鐣髁x改革要堅持改革的正確方向，要選擇正確的改革方式和步驟，要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。三、馬克思主義政黨在社會主義事業(yè)中的地位和作用◆馬克思主義政黨產(chǎn)生的條件和性質(zhì)條件：階級基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ);性質(zhì)：是工人階段的先鋒隊◆馬克思主義政黨的根本宗旨和組織原則根本宗旨：服務(wù)人民群眾，為人民群眾謀利益;組織原則：民主集中制?！赳R克思主義政黨在革命斗爭和建設(shè)社會主義過程中的領(lǐng)導(dǎo)作用思想領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)◆改善黨的領(lǐng)導(dǎo)在思想領(lǐng)導(dǎo)方面，要不斷學(xué)習(xí)的掌握馬克思主義，不斷提高運用和發(fā)展馬克思主義能力在政治領(lǐng)導(dǎo)方面，提高領(lǐng)導(dǎo)水平，提高執(zhí)政能力。四、共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想◆共產(chǎn)主義社會的基本特征社會財富極大豐富，消費資料按需分配社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍◆共產(chǎn)主義實現(xiàn)的歷史必然性以及共產(chǎn)主義實現(xiàn)的長期性必然性：以人類社會發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)長期性：一方面社會主義社會的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會過渡需要很長的歷史時期;另一方面當(dāng)代資本主義的滅亡和向社會主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個長期的過程◆“兩個必然”和“兩個決不會”兩個必然——“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”兩個決不會——“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊的社會胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”“兩個必然”是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本方面;“兩個決不會”是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件◆在建設(shè)中國特色社會主義的進程中為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗共產(chǎn)主義的發(fā)展階段：社會主義社會和共產(chǎn)主義社會共產(chǎn)主義遠大理想與中國特色社會主義是黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系考研政治知識點歸納系列九：馬克思主義中國化的進程、成果和精髓

摘要：以下部分內(nèi)容分為六部分內(nèi)容：馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進程，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和馬克思主義中國化理論成果的精髓。一、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進程◆馬克思主義中國化的提出六屆六中全會最先提出，黨的七大通過黨章指出，毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果?！赳R克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)、改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化之中，實現(xiàn)馬克思主義和民族的特點相結(jié)合，并經(jīng)過一定的民族形式變現(xiàn)出來?！赳R克思主義中國化的歷史進程馬克思主義中國化是一個歷史過程。馬克思主義中國化的理論成果：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系?！赳R克思主義中國化的重要意義第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利;第二，馬克思主義中國化的理論成果凝聚了全黨和全國各族人民的強大精神支柱;第三，馬克思主義中國化提倡和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和幽靈雪峰，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界?！糁袊厣鐣髁x旗幟中國特色社會主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟。只有高舉中國特色社會主義旗幟，才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！糁袊厣鐣髁x道路中國特色社會主義道路是：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民族政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！糁袊厣鐣髁x理論體系中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重要以及科學(xué)發(fā)展觀等重大思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。二、毛澤東思想◆形成和發(fā)展時代背景：帝國主義戰(zhàn)爭與物產(chǎn)階級革命的時代主題實踐基礎(chǔ)：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實踐◆主要內(nèi)容：新民主主義革命理論;社會主義革命和社會主義建設(shè)理論;革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論;政策和策略的理論;思想政治工作和文化工作的理論;黨的建設(shè)理論?！糁笇?dǎo)意義：馬克思主義中國化第一次飛躍的科學(xué)成果;革命和建設(shè)的科學(xué)指南;中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富?！魵v史地位：毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。我們黨的寶貴精神財富，它將長期指導(dǎo)我們的行動。三、鄧小平理論◆形成和發(fā)展時代背景：和平與發(fā)展逐漸成為是到的主題。歷史依據(jù)：社會主義正反兩方面的歷史經(jīng)驗總結(jié)。現(xiàn)實依據(jù)：我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐?！糁饕獌?nèi)容：社會主義本質(zhì)理論;社會主義初級階段理論;社會主義改革開放理論;社會主義市場經(jīng)濟理論?！魵v史地位和指導(dǎo)意義歷史地位和指導(dǎo)意義：鄧小平理論是對我國社會主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識;是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南;是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想。四、“三個代表”重要思想◆形成和發(fā)展時代背景：當(dāng)代世界的新變化。歷史依據(jù)：社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗?，F(xiàn)實依據(jù)：國情和黨情的新變化?！糁饕獌?nèi)容：中國共產(chǎn)黨始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！糁笇?dǎo)意義：是對中國社會主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識：新環(huán)境，新的科學(xué)水平、新的科學(xué)判斷、新的科學(xué)體系。是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想。五、科學(xué)發(fā)展觀◆內(nèi)涵和精神實質(zhì)：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，必須堅持以人為本，必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，必須堅持統(tǒng)籌兼顧。◆指導(dǎo)意義：科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又是與時俱進的科學(xué)理論;是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn);是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。六、馬克思主義中國化理論成果的精髓◆實事求是思想路線內(nèi)容：黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。意義：實事求是思想路線是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展;是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ);是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容?！艚夥潘枷耄瑢嵤虑笫?，與時俱進實事求是馬克思主義中國化理論成果的精髓：馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶：第一，解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件;第二、解放思想是常提常新的事情;第三，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的思想保證。不斷推進理論創(chuàng)新：實現(xiàn)理論創(chuàng)新，應(yīng)該做到：第一，理論創(chuàng)新必須要堅持正確的方向和思想方法;第二，理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實踐創(chuàng)新;第三，理論創(chuàng)新必須建立在求真務(wù)實的基礎(chǔ)上?？佳姓沃R點歸納系列十：毛澤東思想之新民主主義理論

摘要：以下知識點包含三方面的內(nèi)容：新民主主義革命理論的形成;新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng);新民主主義的道路和基本經(jīng)驗。一、新民主主義革命理論的形成◆近代中國國情和中國革命的時代特征近代中國，已經(jīng)淪為一個半殖民地半封建性質(zhì)的社會，這是最基本的國情。近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，決定了社會主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。近代中國的社會性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命是資產(chǎn)階級民主革命。近代中國革命以五四運動為開端，進入新民主主義革命階段?！粜旅裰髦髁x革命理論的形成和發(fā)展新民主主義理論是對中國革命實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。黨的二大明確提出了黨在民主革命時期的綱領(lǐng)。黨的三大提出了建立國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想。黨的四大，第一次明確提出了堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想。1926年前后，黨逐步形成了新民主主義革命的基本思想?！粜旅裰髦髁x革命的理論意義新民主主義革命理論極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫。在新民主主義革命理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元。新民主主義革命理論是馬克思主義中國化的重要理論成果，開辟了馬克思主義中國化的發(fā)展道路二、新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)◆新民主主義革命總路線的提出毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，第一次提出了新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線的內(nèi)容。在《在晉綏干部會議上的講話》中對新民主主義革命總路線做出了完整的概括：(總路線的內(nèi)容)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命?！粜旅裰髦髁x革命的對象和動力對象：帝國主義(首要對象)、封建主義和官僚資本主義。動力：工人階級(根本動力，最基本的動力)、農(nóng)民階級(根本動力，主力軍，可靠的同盟軍，主要指貧農(nóng)(最可靠地同盟軍)和中農(nóng))、城市小資產(chǎn)階級(可靠的同盟軍，基本動力之一)和民族資產(chǎn)階級(兩面性，既聯(lián)合又斗爭)?！粜旅裰髦髁x革命的領(lǐng)導(dǎo)：無產(chǎn)階級及其政黨。其中無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是中國革命的中心