2013屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 模擬訓(xùn)練卷四

PAGEPAGE72013二輪模擬訓(xùn)練卷（四）一、選擇題（本大題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)行避諱制度，即晚輩對(duì)長(zhǎng)輩、臣下對(duì)皇帝不能直書、直呼其名，在行文時(shí)凡是涉及到本朝的皇帝、自己的長(zhǎng)輩及尊崇的人名時(shí)，每每避而不用該字，而以改字、空格、缺筆等方法代替，否則可能犯\o"大不敬"大不敬之罪。如為避清\o"康熙帝"康熙帝\o"玄燁"玄燁諱，\o"故宮"故宮玄武門改神武門。此制度旨在A.維護(hù)皇權(quán)獨(dú)尊B(yǎng).倡導(dǎo)尊老愛幼C.強(qiáng)化尊卑等級(jí)D.凝聚血脈親緣2.下圖是江蘇鎮(zhèn)江丹徒區(qū)出土的一件青銅器——宜侯矢簋。簋內(nèi)底有銘文120余字，大意為西周康王冊(cè)封矢為宜侯，并賞賜他鬯酒（一種香酒）、銅器、弓箭和土田、山川、奴隸等。該文物的價(jià)值包括①說明了銘文最早使用于丹徒區(qū)②體現(xiàn)了西周完整的宗法結(jié)構(gòu)③佐證了西周實(shí)行過分封制④反映了西周的青銅冶煉技術(shù)A．①③④B．①②③C．③④D．②④3.張豈之《中國(guó)歷史十五講》中說到：“時(shí)期的人文思潮……雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的高揚(yáng)，而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?！蔽闹袆澗€部分應(yīng)指A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)D．辛亥革命4.上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國(guó)人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)，是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)?！笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”是指（）A．明末清初的“工商皆本”意識(shí) B．魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”觀點(diǎn) D．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“扶清滅洋”主張5.下列圖片反映了中國(guó)20世紀(jì)兩次歷史性巨變。這兩次巨變都《大總統(tǒng)誓詞》《中央人民政府成立公告》①成為中國(guó)民主政治發(fā)展的新起點(diǎn)②推翻了兩千多年的封建專制制度③改寫了半殖民地半封建的歷史④推動(dòng)了中國(guó)工業(yè)化的發(fā)展A．①②B．②③C．③④D．①④6.下面是“十五”期間城鄉(xiāng)居民收入情況統(tǒng)計(jì)表，表中數(shù)據(jù)反映出年份20012002200320042005城鎮(zhèn)居民人均可支配收入（元）6859．67702．88472．29421．610493實(shí)際增長(zhǎng)率（%）8．513．49．07．79．6農(nóng)村居民人均純收入（元）2366．42475．62622．22936．43255實(shí)際增長(zhǎng)率（%）4．24．84．36．86．2A．國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與城鄉(xiāng)居民的收入同步增長(zhǎng)B．城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民的人均收入增長(zhǎng)不協(xié)調(diào)C．2004年我國(guó)城鎮(zhèn)居民的人均收入有所下降D．農(nóng)村居民與城鎮(zhèn)居民的人均收入差距縮小7.美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清在《美國(guó)與中國(guó)》中說：“毛（澤東）后的領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變了方針。為了現(xiàn)代化，國(guó)家重視專甚于紅，重新建立為國(guó)選拔人才的傳統(tǒng)制度?！边@種“傳統(tǒng)制度”是指（）A．高考制度B．九年義務(wù)教育制度C．高級(jí)職稱評(píng)定制度D．高校學(xué)士—碩士—博士三級(jí)學(xué)位制度8.（2012·山西模擬）某學(xué)者指出，雅典民主最嚴(yán)重的錯(cuò)誤，就是“在超出個(gè)人知識(shí)范圍之外的事情上做決策”。與這一“錯(cuò)誤”出現(xiàn)直接相關(guān)的是（） A．個(gè)人決策 B．直接參政 C．公民意識(shí) D．法律至上9.朱自清在《論標(biāo)語(yǔ)與口號(hào)》中說：“標(biāo)語(yǔ)口號(hào)用在戰(zhàn)斗當(dāng)中，有現(xiàn)實(shí)性的必要的?！迸c標(biāo)語(yǔ)“打倒列強(qiáng)！打倒沙皇專制政府！臨時(shí)革命政府萬歲！”相關(guān)的“戰(zhàn)斗”是 （）A．巴黎公社 B．二月革命 C．十月革命 D．蘇聯(lián)解體10.某位學(xué)者寫道：“隨著世俗社會(huì)的興起及城市的發(fā)展，西方人終于從迷夢(mèng)中覺醒，失蹤的古典文化終于戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學(xué)與《圣經(jīng)》，雅典終于戰(zhàn)勝耶路撒冷。從此，西方人不僅開始反思以往落后的神學(xué)世界，同時(shí)勇敢地開始探索新世界?！痹搶W(xué)者評(píng)價(jià)的是（）A．新航路開辟B．啟蒙運(yùn)動(dòng)C．文藝復(fù)興D．宗教改革11.觀察右圖：圖中握在一起的手上分別寫著“緩”、“和”；刀身上都寫著“優(yōu)勢(shì)”兩字。據(jù)此判斷該漫畫最有可能是諷喻Ａ．二戰(zhàn)后的美歐關(guān)系Ｂ．二十世紀(jì)七十年代的中美關(guān)系Ｃ．二戰(zhàn)后美蘇冷戰(zhàn)Ｄ．兩極格局解體后的美俄關(guān)系12.20世紀(jì)前期，一位美國(guó)總統(tǒng)說：“這不僅是一種反對(duì)匱乏、貧窮與經(jīng)濟(jì)不景氣的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且是一種爭(zhēng)取民主政治生存的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們正為挽救一種偉大而珍貴的政府形式而戰(zhàn)。既為我們自己，也是為全世界?！辈牧现械摹皯?zhàn)爭(zhēng)”是指A．北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)B．美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)C．羅斯福新政D．世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)二、非選擇題（本大題共6小題，其中第13題19分，第14題18分，第15、16、17、18題任選一題作答，15分，共52分）13.近代以來，新舊體制的轉(zhuǎn)型成為世界歷史發(fā)展的重大主題。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一霍布斯鮑姆把1789—1848年這一時(shí)期定義為“革命的年代”，認(rèn)為這一時(shí)期所發(fā)生的“雙元革命”，“不僅僅是工業(yè)本身的巨大勝利，而且是資本主義工業(yè)的巨大勝利；不僅僅是一般意義上的自由和平等的巨大勝利，而且是中產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)自由社會(huì)的大勝利……這場(chǎng)雙元革命改變了世界，并且還在繼續(xù)使整個(gè)世界發(fā)生變革?！薄碜曰舨妓辊U姆《革命的年代》材料二霍布斯鮑姆把1914—1991年這一時(shí)期定義為“極端的年代”，他認(rèn)為經(jīng)歷1914—1945年的“大災(zāi)難”時(shí)期后，西方資本主義世界興起了一股重大的改革與重組之潮，而在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全球化方面，同樣也掀起了一個(gè)極為強(qiáng)大先進(jìn)的發(fā)展?！碜曰舨妓辊U姆《極端的年代》（1）材料一中的“雙元革命”當(dāng)指哪兩大事件？（2分）在“雙元革命”影響下，19世紀(jì)中后期，歐美主要國(guó)家社會(huì)轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)在哪些方面？（6分）（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析哪些歷史因素推動(dòng)了二戰(zhàn)后西方資本主義世界在經(jīng)濟(jì)方面的“改革與重組之潮”，（4分）這些經(jīng)濟(jì)上的“改革與重組”有何共同之處？（3分）（3）材料二中提到“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全球化”在20世紀(jì)50至70年代獲得“強(qiáng)大先進(jìn)的發(fā)展”，請(qǐng)以國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系方面的史實(shí)加以說明。（4分）14.閱讀下列材料：材料一淮南王賦八十二篇，……淮南王群臣賦四十四篇……上（漢武帝）所自造賦二篇……陽(yáng)成侯劉德賦九篇……太子（劉爽，漢宣帝之子）喜（王）褒所為《甘泉》及《洞簫》頌（賦名），今后富貴人左右皆誦讀之?！稘h書》材料二北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆（孟元老《東京夢(mèng)華錄·序》）”，民間的娛樂場(chǎng)所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間?！敖谭粯饭?，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時(shí)。（葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下）”——袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》材料三古有儒釋道三教。自明以來又多一教，日：小說。小說演義之書未嘗自以為教，而士大夫、農(nóng)、上、商、賈無不習(xí)聞之。以至兒童婦女不識(shí)字者亦皆聞而如見之。是其教較之儒釋道而更廣也?！X大昕（清）《十架齋養(yǎng)新錄》請(qǐng)回答：（1）材料一反映了什么文化現(xiàn)象？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，該文體主要反映了什么時(shí)代特征？（1分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋詞興盛的主要原因。（4分）（3）據(jù)材料三，概括明清小說流傳的特點(diǎn)，（2分）并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出對(duì)明清小說產(chǎn)生影響的新因素。（4分）（4）綜合上述材料，指出文學(xué)流傳有何趨勢(shì)？（2分）對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)？（3分）15.【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料：材料一貧民本身以及他們的妻子兒女事實(shí)上都成為富人的奴隸，他們被稱為保護(hù)民和六一漢，如果他們交不起地租，那么他們自身和他們的子女便要被捕，所有借款都用債務(wù)人的人身為擔(dān)保，這樣的習(xí)慣一直流行到梭倫的時(shí)候才改變?！獊喞锸慷嗟隆堆诺湔啤凡牧隙诺淙怂奶帉ふ腋挥谌饲槲兜母母镎?。終于，他們找到了比其他任何人更能勝任的人，他的名字叫梭倫?！麨檠诺淙酥贫ǔ鲆惶滓灾杏篂槠浠驹瓌t的法律，而中庸正是古希臘人性格的重要組成部分?！魁垺度祟惖墓适隆凡牧先钪匾氖牵髠愂钩鞘惺聞?wù)與普通自由民的切身利益聯(lián)系起來。他不能再呆在家里說什么，“哦，我今天公務(wù)繁忙”或“天正在下雨，我最好呆在家里”。他被期待著恪盡職守：參加市政會(huì)議，并擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)城邦安全與繁榮的重要職責(zé)?！魁垺度祟惖墓适隆氛?qǐng)回答：（1）材料一反映出梭倫改革前怎樣的社會(huì)狀況？（2分）梭倫又是如何改變這種局面的？（2分）產(chǎn)生了怎樣的影響？（3分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證梭倫改革的中庸特點(diǎn)。（4分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明梭倫改革最重要的影響。（4分）16.【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】閱讀下列材料，回答問題。 材料一中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中有“民本”而無“民主”的思想元素?！懊裰鳌弊鳛楝F(xiàn)代文明的一種具有普遍性的原則，是從西方輸入的。中國(guó)人接受和傳播“民主”，最初也是把它說成與“三代法度”相符，與“君主”摻和在一起，視為“君民共主”甚至“為民做主”。——摘自馬克壵主編《世界文明史》（下） 材料二孫中山在廣州，曾系統(tǒng)地演繹了他的理想：中國(guó)應(yīng)有一個(gè)民治、民有、民享的國(guó)家，而其政府則在三權(quán)鼎立的模式外，還有兩個(gè)獨(dú)立的權(quán)力——繼承中國(guó)文官傳統(tǒng)的監(jiān)督權(quán)（御史糾彈）與人事權(quán)（考試與督責(zé)）。在那個(gè)年代，資本主義的弊病已受到社會(huì)主義的挑戰(zhàn)，孫中山將自由經(jīng)濟(jì)與公民權(quán)力節(jié)制配套的觀念毋寧有其及時(shí)的特色?！栽S倬云《歷史大脈絡(luò)》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)民主的認(rèn)識(shí)及其成因。（8分）（2）材料二孫中山的民主思想較之材料一有何不同？（3分）這說明了什么？（4分）17.【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀材料，回答問題。材料一1955年西德提出了“哈爾斯坦”主義。根據(jù)這個(gè)主義，除蘇聯(lián)外，聯(lián)邦德國(guó)拒不承認(rèn)或終止承認(rèn)那些承認(rèn)東德政權(quán)的政府?！@個(gè)不承認(rèn)政策不是基于法律考慮，而是基于政治考慮。如果認(rèn)為推行這一政策的動(dòng)機(jī)是法律上的形式主義，那將是一種誤解或者是歪曲?！R世榮《當(dāng)代世界史資料選輯》第二分冊(cè)材料二我們的東方政策實(shí)際上有三重目標(biāo)：改善同蘇聯(lián)的關(guān)系；同東歐各國(guó)的關(guān)系正常化；暫時(shí)解決德國(guó)兩部分的關(guān)系。德國(guó)政府的政策在相互尊重不同社會(huì)制度的同時(shí)，寄托于這樣的期待和希望，即我們能為歐洲的共同利益創(chuàng)造一個(gè)基礎(chǔ)。德意志民族所處的地理位置使我們對(duì)此負(fù)有特殊的責(zé)任。幾個(gè)世紀(jì)來，德國(guó)一直是溝通東西方的橋梁。我們正在努力重建這個(gè)遭到破壞的橋梁，把它建得更好，更牢固，更可靠?！毒S利·勃蘭特關(guān)于聯(lián)邦德國(guó)新東方政策的論述》（1969年）（1）根據(jù)材料一、二，說明新東方政策是對(duì)“哈爾斯坦主義”的重大修正。（7分）（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，從背景和影響角度評(píng)價(jià)新東方政策。（8分）18.【中外歷史人物評(píng)說】閱讀材料，回答問題。材料一有位太太從維特來，走得比光還要快；她有一天出門早，沿著相反的方向跑，卻在頭天晚上回來了?！兑粋€(gè)時(shí)代的神話——愛因斯坦的一生》材料二在1931年的一次采訪中，愛因斯坦說：“我首先承認(rèn)我的政治信念：國(guó)家是為人而設(shè)立的，不是人為國(guó)家而存在。這對(duì)科學(xué)也適用。有一些多年前的表述是由這祥一些人作出的，在這些人看來人本身才具有最高的人類價(jià)值?！蚁嘈艊?guó)家的最重要使命就是要保護(hù)個(gè)人并使他有可能發(fā)展成一個(gè)創(chuàng)造性的人?！薄兑粋€(gè)時(shí)代的神話——愛因斯坦的一生》材料三我從不追求舒適和奢侈的生活，說起來我還有點(diǎn)蔑視它。我對(duì)社會(huì)正義的激情常常使我開罪于人，而且我同樣堅(jiān)決反對(duì)任何不必要的束縛和人身依附?！蚁騺碇匾曌鳛閭€(gè)體的人,我極端仇視暴力和黨同伐異。綜上所述，我是一個(gè)充滿熱情的和平主義者和軍國(guó)主義反對(duì)者，拒絕任何種族主義，盡管它總是把它打扮成愛國(guó)主義?！覉?jiān)信社會(huì)地位和財(cái)物帶來的特權(quán)不公平且敗壞道德，過分夸張個(gè)人崇拜同樣如此……我認(rèn)同民主的理想，雖然我深知民主國(guó)家的痼疾……國(guó)家這個(gè)共同體的重要目標(biāo)就是社會(huì)正義和對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)的保護(hù)。——愛因斯坦《我的信仰聲明》（1)材料一用風(fēng)趣的小詩(shī)形式揭示了愛因斯坦的哪一項(xiàng)科學(xué)成就？（2分）這一成就有什么重大影響？（4分）（2)根據(jù)材料一、二概括愛因斯坦的主要觀點(diǎn),（5分）并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)愛因斯坦。（4分）參考答案：1.【解析】C封建時(shí)代對(duì)于君主和尊長(zhǎng)的名字，必須避免直接說出或?qū)懗?。避諱的種類繁多、方法多樣，并在發(fā)展中逐漸融入古代社會(huì)的統(tǒng)治制度，其突出特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)尊卑等級(jí)，上至皇帝，下至平民，故排除A、B、D三項(xiàng)，答案為C項(xiàng)2.【解析】C。本題考查西周時(shí)期的政治與經(jīng)濟(jì)。①中的“最早”在材料中無法體現(xiàn)，表述錯(cuò)誤。②中“完整的宗法結(jié)構(gòu)”應(yīng)該包括周王、諸侯、卿大夫、士，題目中顯然是不完整的，因此表述也是錯(cuò)誤的。從“冊(cè)封”“侯”“土田”等信息可以看出實(shí)行分封制，故③表述正確。從關(guān)鍵詞“青銅器”“西周康王”可以判斷④的表述是正確的。故選C。3.【解析】D。本題考查辛亥革命。農(nóng)民階級(jí)掀起的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，地主階級(jí)開展的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，都沒有“將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起”。四個(gè)選項(xiàng)中，只有辛亥革命符合題意。故選D。4.【解析】B從材料信息“最初覺醒”和“以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)”，說明近代先進(jìn)中國(guó)人認(rèn)識(shí)到民族危機(jī)，開始向西方學(xué)習(xí)，故答案為B。5.【解析】D。本題考查辛亥革命和新中國(guó)成立?！洞罂偨y(tǒng)誓詞》反映了中華民國(guó)南京臨時(shí)政府的成立，《中央人民政府成立公告》反映了新中國(guó)誕生。①④屬于二者的共同點(diǎn)，②③與中華民國(guó)南京臨時(shí)政府的成立不符。6.【解析】B。本題考查改革開放時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。表中沒有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況的數(shù)據(jù)，因此A項(xiàng)不能體現(xiàn)。C項(xiàng)從表中城鎮(zhèn)居民人均可支配收入一欄分析，2004年在逐年增長(zhǎng)。從城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入兩欄進(jìn)行對(duì)比，農(nóng)村居民與城鎮(zhèn)居民的人均收入差距擴(kuò)大，D項(xiàng)錯(cuò)誤。材料數(shù)據(jù)表明城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民的人均收入增長(zhǎng)不協(xié)調(diào)，B項(xiàng)正確。7.【解析】A從題干“毛澤東后的領(lǐng)導(dǎo)”、“重新建立為國(guó)選拔人才的傳統(tǒng)制度”等信息，說明文革后國(guó)家恢復(fù)了高考選拔制度，答案為A項(xiàng)。8.【解析】B本題考查對(duì)雅典民主政治特點(diǎn)及弊端的理解認(rèn)識(shí)。雅典民主政治是集體決策，A項(xiàng)與史實(shí)不符；據(jù)題干材料看，材料未體現(xiàn)公民意識(shí)和法律至上的特點(diǎn)，排除C、D項(xiàng)；雅典民主是直接民主，具有很大的隨意性，表現(xiàn)為公民直接參政，答案為B項(xiàng)。9.【解析】B據(jù)題干“打倒沙皇專制政府！臨時(shí)革命政府萬歲”說明符合二月革命的歷史史實(shí)。1917年二月革命推翻了沙皇專制統(tǒng)治，成立資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，故答案為B項(xiàng)。10.【解析】C“失蹤的古典文化”是指古代希臘羅馬文化，文藝復(fù)興主張以人為中心，否定以神為中心，促進(jìn)了西方的思想解放，推動(dòng)了新航路的開辟，探索新世界。11.第一世界的真相【解析】C1947年3月“杜魯門主義”出臺(tái)，以美國(guó)第一世界的真相為首的西方資本主義國(guó)家對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家采取了除武裝進(jìn)攻之外的一切敵對(duì)行動(dòng)，美蘇“冷戰(zhàn)”從此開始。分析漫畫可知與二戰(zhàn)后美蘇冷戰(zhàn)有關(guān)。答案為C。12.【解析】C。由題干時(shí)間“20世紀(jì)前期”和材料信息“一種反對(duì)匱乏、貧窮與經(jīng)濟(jì)不景氣的戰(zhàn)爭(zhēng)”“爭(zhēng)取民主政治生存的戰(zhàn)爭(zhēng)”“為挽救一種偉大而珍貴的政府形式而戰(zhàn)”等可知，當(dāng)時(shí)羅斯福正在推行新政，以應(yīng)對(duì)空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此材料中的“戰(zhàn)爭(zhēng)”是指羅斯福新政。C項(xiàng)符合題意。13.【解析】本題考查世界近代化發(fā)展歷程。第（1）問，分析材料中的信息“資本主義工業(yè)的巨大勝利”和“中產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)自由社會(huì)的大勝利”的含義即可解答“雙元革命”。從19世紀(jì)中后期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想的變化分析“社會(huì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)”。第（2）問，第一小問可聯(lián)系二戰(zhàn)爆發(fā)前及戰(zhàn)后資本主義國(guó)家的政策及第三次科技革命的影響回答歷史因素；聯(lián)系羅斯福新政的內(nèi)容和特點(diǎn)回答第二小問。第（3）問，回憶二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系建立的相關(guān)知識(shí)回答即可?！敬鸢浮浚?）雙元革命：工業(yè)革命和資產(chǎn)階級(jí)革命（或答法國(guó)大革命）。表現(xiàn)：（政治上）資產(chǎn)階級(jí)革命沖擊了歐洲封建統(tǒng)治秩序，歐美主要國(guó)家先后建立或完善代議制民主政治制度。（經(jīng)濟(jì)上）工業(yè)革命促進(jìn)工業(yè)資本主義發(fā)展，西方資本主義國(guó)家相繼完成工業(yè)化。（思想文化上）自由民主思想廣泛傳播。（2）因素：經(jīng)濟(jì)危機(jī)、大蕭條的教訓(xùn)；借鑒羅斯福新政的經(jīng)驗(yàn)；30年代蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成功的經(jīng)驗(yàn)；凱恩斯主義的影響；戰(zhàn)后恢復(fù)重建的需要；第三次科技革命的興起與發(fā)展。共同之處：國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。推行福利政策。（3）通過關(guān)貿(mào)總協(xié)定確立國(guó)際貿(mào)易體系，通過建立國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行，確立國(guó)際金融體系（布雷頓森林體系）。使世界經(jīng)濟(jì)朝著制度化和體系化的方向發(fā)展。14.【解析】本題考查古代文學(xué)。第（1）問從材料信息可知統(tǒng)治階級(jí)喜歡“賦”，賦成為漢代代表性文體；聯(lián)系漢代大一統(tǒng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)回答“特征”。第（2）問回憶宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層隊(duì)伍壯大等知識(shí)回答。第（3）問從材料信息可知，明清小說受到不同階層人士的歡迎，“其教較之儒釋道而更廣”說明其影響力之大，據(jù)此回答“特點(diǎn)”；聯(lián)系明清時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想特征回答“因素”。第（4）問比較三則材料可知文學(xué)已經(jīng)下移；從文化與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系角度回答“認(rèn)識(shí)”?！敬鸢浮浚?）現(xiàn)象：賦成為漢代代表性文體；受到上層貴族（王室）的喜愛。特征：大一統(tǒng)。（2）原因：都市（城市）的繁榮；商業(yè)的發(fā)展；市民數(shù)量的增加（或民間娛樂的需要）；詞更適應(yīng)市井生活的需要。（任答2點(diǎn)）（3）特點(diǎn)：被社會(huì)各階層所接受（讀者群包括了社會(huì)各階層）；影響力超過儒佛道三教。因素：君主專制的加強(qiáng)（或封建專制統(tǒng)治日益腐朽黑暗）；資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層擴(kuò)大，適應(yīng)市民階層需要。（4）趨勢(shì)：從社會(huì)上層逐漸流傳到下層民間（或逐漸世俗化、通俗化）。認(rèn)識(shí)：文學(xué)體裁要更加適應(yīng)社會(huì)大眾的需要；一定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)都是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。15.【解析】第（1）問旨在考查梭倫改革的社會(huì)背景及相關(guān)措施，根據(jù)材料提供的信息可知，梭倫改革前，平民生活處境悲慘，許多人無力還債，淪為“六一漢”甚至是債務(wù)奴隸。與這一現(xiàn)狀相關(guān)的改革措施，顯然是頒布“解負(fù)令”，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納其影響。第（2）問主要考查梭倫改革的基本特征：折中、中庸、公平公正、一視同仁?！敖庳?fù)令”頒布、財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度的確立、四百人會(huì)議的設(shè)立均不同程度的體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。第（3）問則重在突出梭倫改革對(duì)雅典民主政治的奠基作用。【答案】（1）狀況：平民因債務(wù)奴隸制而處境悲慘。措施：頒布解負(fù)令。影響：解除了雅典公民中平民最沉重的負(fù)擔(dān)，保護(hù)了平民的基本權(quán)益；限制土地兼并；鞏固了城邦體制，為民主政治奠基。（2）頒布解負(fù)令改善平民的經(jīng)