2022年最新國(guó)開(kāi)電大廣開(kāi)政治學(xué)原理形考任務(wù)答案（全）

政治學(xué)原理形考任務(wù)1?4（全）題目順序?yàn)殡S機(jī)，請(qǐng)根據(jù)題目開(kāi)頭關(guān)鍵詞査找（或按快捷鍵Ctrl+F輸入題目中的關(guān)鍵詞，不要輸入整個(gè)題目）形考任務(wù)一題目：“程序性的”正義指的是真實(shí)的（或內(nèi)容的）正義，即它關(guān)注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等），通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。答案：錯(cuò)題目：“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)”起始于柏拉圖和亞里士多德，這一時(shí)期的學(xué)者通常采用歷史的和哲學(xué)的研究方法，主要討論一些重大的道德問(wèn)題，如什么是正義？什么是最好的政府形式？其研究核心主要集中在兩個(gè)領(lǐng)域：制度研究和理論研究。答案：對(duì)題目：“講政治”，就是要從理論認(rèn)識(shí)和政治實(shí)踐兩個(gè)方面，探討“正義”的社會(huì)究竟如何構(gòu)成、“正義”的社會(huì)究競(jìng)需要什么樣的制度和機(jī)制來(lái)保障。答案：錯(cuò)題目：“實(shí)質(zhì)性的”正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。答案：錯(cuò)題目：1880年美國(guó)哥倫比亞大學(xué)政治研究院的建立可以被視為現(xiàn)代政治學(xué)建立的一個(gè)重要事件。答案：錯(cuò)題目：19世紀(jì)末，權(quán)力研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。答案：錯(cuò)題目：19世紀(jì)以前，民主一直被看成“暴民政治”。答案：對(duì)題目：20世紀(jì)50-60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政治的時(shí)尚理論。答案：對(duì)題目：20世紀(jì)初，韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國(guó)家劃分為傳統(tǒng)型權(quán)威國(guó)家、個(gè)人魅力型權(quán)威國(guó)家和法理型權(quán)威國(guó)家。答案：對(duì)題目：20世紀(jì)以后，改良社會(huì)主義進(jìn)一步提出自己的目標(biāo)不是推翻資本主義，而是使資本主義和平過(guò)度到社會(huì)主義。答案：錯(cuò)題目：按照柏拉圖的觀點(diǎn)集體生活遵循的根本原則就是“正義”。答案：錯(cuò)題目：按照聯(lián)合程度的不同，復(fù)合制國(guó)家又有聯(lián)邦制和邦聯(lián)制之分。答案：對(duì)題目：巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第一個(gè)政權(quán)組織形式，也是社會(huì)主義民主共和政體的一個(gè)偉大嘗試。答案：對(duì)題目：保守主義大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生背景是對(duì)以英國(guó)革命為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動(dòng)。答案：錯(cuò)題目：從理論的角度分析，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，確定政府職能的根據(jù)是政府對(duì)市場(chǎng)機(jī)制缺陷的彌補(bǔ)，也就是說(shuō)，只有在單靠市場(chǎng)無(wú)法解決資源配置的問(wèn)題上，才存在政府權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。答案：對(duì)題目：從馬克思主義劃分的國(guó)家類型及其更替可以看出國(guó)家發(fā)展的規(guī)律性，這就是說(shuō)，國(guó)家類型及其更替，是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定的。答案：對(duì)題目：從西方現(xiàn)代政治研究的發(fā)展歷程可見(jiàn)，其主流理論經(jīng)歷了一個(gè)由君權(quán)主義向民權(quán)主義的轉(zhuǎn)變過(guò)程。答案：對(duì)題目：道家的政治學(xué)說(shuō)以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德、修己治人，即以道德教化、修身養(yǎng)性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治，反對(duì)以苛政、刑律治天下。答案：錯(cuò)題目：第二次世界大戰(zhàn)后，科學(xué)主義政治學(xué)在美國(guó)得到迅速發(fā)展，并一度成為西方政治學(xué)的主流。答案：錯(cuò)題目：第三條道路是全球化背景下一種混合的政治主張和意識(shí)形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，它是一個(gè)政治口號(hào)。答案：對(duì)題目：法家則強(qiáng)調(diào)“法”“術(shù)”“勢(shì)”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來(lái)駕馭人民。答案：對(duì)題目：法律的正義指的是根據(jù)錯(cuò)誤行為特別是違法行為的結(jié)果來(lái)實(shí)施懲罰。答案：對(duì)題目：分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展邏輯，民主共和國(guó)的建立是中國(guó)走出這種傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。答案：對(duì)題目：復(fù)合制國(guó)家是由若干獨(dú)立的國(guó)家或政治實(shí)體（如共和國(guó)、州、盟、邦）等通過(guò)某種協(xié)議組合而成的聯(lián)合體。答案：對(duì)題目：根據(jù)柏拉圖的觀點(diǎn)，人在本性上是政治的動(dòng)物，人的本性就是要過(guò)社會(huì)生活；要過(guò)社會(huì)生活，就存在組織問(wèn)題。答案：錯(cuò)題目：根據(jù)各主要意識(shí)形態(tài)的政治態(tài)度，可以把它們劃分為左派、中間派和右派。從世界主要意識(shí)形態(tài)的分布來(lái)看，共產(chǎn)主義居左、社會(huì)主義和自由主義居中、保守主義居右。答案：對(duì)題目：古典自由主義和現(xiàn)代自由主義把國(guó)家政治權(quán)威壓縮至最低限度，而新右派和社會(huì)主義擴(kuò)大了政府的責(zé)任范圍，特別是在關(guān)系到社會(huì)福利和經(jīng)濟(jì)管理的時(shí)候。答案：錯(cuò)題目：古典自由主義認(rèn)為，國(guó)家是一種“必要的惡答案：對(duì)題目：古典自由主義所堅(jiān)持的消極自由觀念有一個(gè)基本假設(shè)：人是有理性的智慧動(dòng)物，在涉及自己利益的問(wèn)題上，人能夠做出明智的決定；讓每個(gè)人充分發(fā)揮自己能力的社會(huì)是最好的社會(huì)；無(wú)須對(duì)個(gè)人行為加以限制和干預(yù)，相信每個(gè)人都能夠發(fā)揮自己的最大潛能，追求和實(shí)現(xiàn)自己的幸福。答案：對(duì)題目：關(guān)于國(guó)家的社會(huì)契約說(shuō)，發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。答案：錯(cuò)題目：國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為單一制和復(fù)合制。答案：對(duì)題目：國(guó)家三要素說(shuō)，是認(rèn)為具有人民、土地、政府即為國(guó)家。答案：錯(cuò)題目：漢統(tǒng)一全國(guó)后，“國(guó)家”遂與“天下”通用。答案：錯(cuò)題目：宏觀的政治學(xué)研究側(cè)重于政治學(xué)實(shí)證研究中所使用的各種具體的工具性的、手段性的方法和技術(shù)，這些方法和技術(shù)被統(tǒng)稱為實(shí)證調(diào)査和分析方法。答案：錯(cuò)題目：機(jī)會(huì)平等指堅(jiān)信人生而平等，強(qiáng)調(diào)人的生命在價(jià)值上是等值的。答案：錯(cuò)題目：機(jī)會(huì)平等指每個(gè)人起點(diǎn)相同、生活機(jī)會(huì)相同。答案：對(duì)題目：積極自由，通常表述為個(gè)人發(fā)展或個(gè)人實(shí)現(xiàn)。答案：對(duì)題目：君合國(guó)和政合國(guó)都是比較特殊的復(fù)合制國(guó)家類型。答案：對(duì)題目：寬容是互相沖突的觀點(diǎn)和立場(chǎng)之間互相理解、彼此允許存在，并力求說(shuō)服和影響對(duì)方的行為態(tài)度。它是個(gè)人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。答案：對(duì)題目：寬容是忍受不可改變的事實(shí)，比如，受丈夫虐待的妻子出于恐懼而忍受丈夫的行為。答案：錯(cuò)題目：理想主義方案的核心是尋求一個(gè)好的制度，這種制度使“好人”不會(huì)變“壞”.使“壞人”也無(wú)法“作惡這一般被認(rèn)為是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)方案。答案：錯(cuò)題目：歷史上的復(fù)合制國(guó)家有君合國(guó)和政合國(guó)。答案：對(duì)題目：馬基雅維利被認(rèn)為是現(xiàn)代西方政治科學(xué)的奠基人。答案：錯(cuò)題目：馬克思主認(rèn)為社會(huì)政治對(duì)于經(jīng)濟(jì)具有反作用，它可以運(yùn)用政治權(quán)力的力量，絆護(hù)或者改革生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)或者阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。答案：對(duì)題目：馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立，為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。答案：對(duì)題目：馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和意識(shí)形態(tài)三大結(jié)構(gòu)。答案：對(duì)題目：馬克思主義關(guān)于國(guó)家類型的理論，把人們的社會(huì)關(guān)系和國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治工具的本質(zhì)確定為劃分國(guó)家類型的標(biāo)準(zhǔn)，從國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治工具的本質(zhì)、規(guī)律和趨勢(shì)上去把握其類型。答案：錯(cuò)題目：馬克思主義認(rèn)為，利益問(wèn)題“是全部政治的基本問(wèn)題，根本問(wèn)題。答案：錯(cuò)題目：馬克思主義認(rèn)為政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系。答案：對(duì)題目：民主最著名的表述也許出自美國(guó)開(kāi)國(guó)總統(tǒng)華盛頓。他用贊美的語(yǔ)言表述民主就是governmentofthepeople,bythepeopleandforthepeople這種簡(jiǎn)短的表述概括了民主的三個(gè)核心特點(diǎn)：政治平等、公民參與和公共利益。答案：對(duì)題目：墨家的政治學(xué)說(shuō)以''道法自然”為核心，在統(tǒng)治方式上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”。答案：錯(cuò)題目：目前，得到普遍認(rèn)同的民主政治原則主要包括財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則、人民主權(quán)原則、公民自由權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衝與有限政府原則等。答案：錯(cuò)題目：權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，成為政治觀念的基本問(wèn)題。答案：對(duì)題目：人類社會(huì)生活有許多不同的組織方式，政治學(xué)就是依照“正義”原則研究公共生活如何組織安排的專門學(xué)問(wèn)。答案：對(duì)題目：商鞅指出，政治就是用權(quán)，“先王所期者利也，所用者力也”。答案：錯(cuò)題目：社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。答案：對(duì)題目：社會(huì)契約說(shuō)實(shí)際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。答案：對(duì)題目：唯物辯證法對(duì)客觀事物規(guī)律的研究，是政治學(xué)其他研究方法的基礎(chǔ)，因而構(gòu)成了馬克思主義政治研究的根本方法。答案：錯(cuò)題目：文明社會(huì)的重要標(biāo)志在于文明政治，而文明政治的重要體現(xiàn)在于文明治理。答案：對(duì)題目：文明秩序是良善治理的結(jié)果，而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理。答案：錯(cuò)題目：文藝復(fù)興以后，馬基雅維利、霍布斯等人恢復(fù)了政治學(xué)的地位，從而開(kāi)辟了政治學(xué)獨(dú)立發(fā)展的道路。答案：對(duì)題目：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)分別從外部和內(nèi)部瓦解了宗教文化，恢復(fù)了西方文化的世俗性，喚起了資本主義精神。答案：對(duì)題目：西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開(kāi)始。答案：對(duì)題目：西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是道德人，他們遵循著集體利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。答案：錯(cuò)題目：西方政治研究的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究?jī)?nèi)容的變遷等方面。答案：對(duì)題目：現(xiàn)代自由主義將自曲延伸到廣義的概念，在如何確保個(gè)人自由問(wèn)題上，除強(qiáng)調(diào)消極自由外，更強(qiáng)調(diào)積極自由的重要性。答案：對(duì)題目：現(xiàn)代自由主義所堅(jiān)持的積極自由觀念有一個(gè)基本假設(shè)：個(gè)人能力的不足阻礙個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)，而提高個(gè)人能力絕非個(gè)人所能；再說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)非常復(fù)雜，好多事情關(guān)系到整個(gè)社會(huì)，根本不是個(gè)人所能辦到的。答案：對(duì)題目：現(xiàn)實(shí)主義方案的核心是尋求一個(gè)''清官明君”式的好人統(tǒng)治，保證選拔最優(yōu)秀、最可靠、最完美的“徳才兼?zhèn)洹闭弋?dāng)政。這通常被認(rèn)為是“德治”思維的政治設(shè)計(jì)方案。答案：錯(cuò)題目：消極自由，就是不受干預(yù)，即個(gè)人不受外部因素的限制，可以按其意志行動(dòng)。選擇自由、公民自由和個(gè)人隱私等，皆屬于消極自由的范疇。答案：錯(cuò)題目：新右派并沒(méi)有形成一貫系統(tǒng)的哲學(xué)，它只是傳統(tǒng)保守主義和現(xiàn)代自由主義的混合物0答案：錯(cuò)題目：行為主義堅(jiān)持以經(jīng)驗(yàn)分析和實(shí)證研究為原則，主張對(duì)政治生活進(jìn)行價(jià)值中立的客觀描述和經(jīng)驗(yàn)研究。答案：對(duì)題目：行為主義政治學(xué)本質(zhì)上是政治學(xué)研究對(duì)象和方法的革新，它要求用研究社會(huì)科學(xué)的態(tài)度、手段和方法來(lái)研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為（如投票行為、集體決策行為等）作為政治學(xué)的研究對(duì)象。答案：錯(cuò)題目：形式平等指社會(huì)成員在權(quán)利和資格方面的平等，主要包括法律平等和政治平等。答案：對(duì)題目：一般認(rèn)為，柏拉圖、亞里士多徳是西方系統(tǒng)研究政治問(wèn)題的學(xué)者.答案：對(duì)題目：一般認(rèn)為，政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：傳統(tǒng)的政治科學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時(shí)期。答案：錯(cuò)題目：在19世紀(jì)實(shí)證科學(xué)興起以前，西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究、比較研究等為主。答案：對(duì)題目:在西方，古希臘的柏拉圖、亞里士多德等人闡釋了政治學(xué)的觀點(diǎn)，形成了獨(dú)立于哲學(xué)、倫理學(xué)的權(quán)力政治思想。答案：錯(cuò)題目：在西方，人們對(duì)政治問(wèn)題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。答案：錯(cuò)題目：在西方政治學(xué)屮，制度研究方法可以上溯到古希臘時(shí)期。19世紀(jì)末，制度研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。答案：對(duì)題目：在中國(guó)古代思想中，“自由"也就等于自然，“自然”就是“自己如此答案：對(duì)題目：早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就創(chuàng)立了政治學(xué)，并將政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)。答案：對(duì)題目：正義、平等、自由、寬容、自治、民主、法制等是現(xiàn)代政治生活中最基本的價(jià)值追求，是構(gòu)成政治價(jià)值體系最基本的要素。答案：錯(cuò)題目：正義可以被應(yīng)用于包括自由、權(quán)利、權(quán)力、財(cái)富、休閑等價(jià)值在內(nèi)的所有社會(huì)利益分配之中。答案：對(duì)題目：正義指公正分配獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的道德觀念。答案：對(duì)題目：政府職能具有兩重性，即從政府職能的屬性角度劃分為政治統(tǒng)治職能和社會(huì)管理職能。答案：對(duì)題目：政治是人類過(guò)一種有組織的社會(huì)生活不可缺少的要素，是人們組織安排集體生活的核心機(jī)制。答案：對(duì)題目：政治行為研究屬于微觀政治研究。答案:對(duì)題目：政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問(wèn)。集體生活安排實(shí)則是公共性和私人性關(guān)系的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系。答案：對(duì)題目:政治學(xué)在硏究政治的本質(zhì)即政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，也對(duì)于政治的價(jià)值形態(tài)、行為形態(tài)、組織形態(tài)、文化形態(tài)、規(guī)則和制度形態(tài)及其這些形態(tài)的發(fā)展等分別展開(kāi)研究。答案：對(duì)題目：中華人民共和國(guó)成立以后，馬克思主義政治觀一直是中國(guó)政治研究和政治實(shí)踐的主導(dǎo)內(nèi)容。答案：對(duì)題目：眾所周知，政府是公共事務(wù)管理的主體，因此，良好的公共事務(wù)管理意味著政府對(duì)公共事務(wù)管理有方。答案：錯(cuò)題目：主要西方國(guó)家一般釆取兩院制。在前蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家，因?yàn)槊褡逡蛩?，乜采取了兩院制。答案：?duì)題目：自由和秩序的平衡關(guān)系是政治理論的核心主題。答案：對(duì)題目：自由主義的社會(huì)的正義模式與社會(huì)主義的社會(huì)的正義模式完全不同，前者建立在集體主義以及支持社會(huì)平等和公社制的基礎(chǔ)之上，而后者建立在個(gè)人主義和知識(shí)精英責(zé)任的基礎(chǔ)之上。答案：錯(cuò)題目：自由主義和保守主義寵愛(ài)自由，認(rèn)為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇；而社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)秩序至上，認(rèn)為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動(dòng)物，需要有權(quán)威的存在。答案：錯(cuò)題目：自由主義以自由為首選價(jià)值，強(qiáng)調(diào)社會(huì)活力，但在后來(lái)的發(fā)展中，逐步向著兼顧平等的方面靠攏，所以，它走的是一條以自由為本位兼顧平等的道路。答案：對(duì)題目：（ ）被認(rèn)為是西方社會(huì)最高的政治價(jià)值，也被認(rèn)為是人類幸福安康的基礎(chǔ)。答案：自由題目：（）被認(rèn)為是做某種事情的資格或正當(dāng)性。答案：權(quán)利題目：（）實(shí)行的“半總統(tǒng)制”，介于總統(tǒng)共和制和議會(huì)共和制之間，兼具二者的特征。答案：俄羅斯；法國(guó)題目：（）是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是人類政治文明的重要成果，是治國(guó)理政的基本方式。答案：法治題目：（）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。答案：經(jīng)驗(yàn)主義途徑；理想主義途徑；理性主義途徑；現(xiàn)實(shí)主義途徑題目：（）被認(rèn)為是工業(yè)化國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。答案：自由主義題目：（）是現(xiàn)代社會(huì)生活的一種核心原則，被認(rèn)為是個(gè)人自由和社會(huì)繁榮的手段和條件。答案：寬容題目：“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是（）。答案：保護(hù)社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)安全；保護(hù)社會(huì)成員的人身安全；提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施;保衛(wèi)國(guó)家不受侵犯題目：“政治”概念的提出，始于（ ）社會(huì)。答案：奴隸題目：19世紀(jì)，由于（ ）,民主得到了真正發(fā)展的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。答案：公民選舉權(quán)的擴(kuò)大；教育的普及；社會(huì)等級(jí)觀念的淡化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展題目：按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以對(duì)政治學(xué)的研究?jī)?nèi)容做不同的分類。比如，按照政治學(xué)的功能，可以劃分為（）。答案：理論研究；應(yīng)用研究題目：柏拉圖的政治思想為以后的（ ）傾向的政治理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。答案：絕對(duì)主義；理性主義；現(xiàn)實(shí)主義；專制主義題目：柏拉圖在《理想國(guó)》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正，一個(gè)“理想國(guó)”具有（）美德。答案：節(jié)制；勇敢；正義；智慧題目：傳統(tǒng)的西方政治學(xué)研究方法有（）。答案：機(jī)構(gòu)研究方法；歷史研究方法；政治哲學(xué)研究方法；制度研究方法題目：從社會(huì)主義的發(fā)展歷史來(lái)看，具有典型意義的政體形式主要有（）。答案：巴黎公社政權(quán)形式；人民代表大會(huì)政權(quán)形式；蘇維埃政權(quán)形式題目：從學(xué)科發(fā)展角度來(lái)看，屮國(guó)古代社會(huì)政治研究與（）研究高度結(jié)合，因此，一直沒(méi)有形成獨(dú)立的政治學(xué)科這與西方社會(huì)形成鮮明對(duì)照。答案：社會(huì)倫理題目：當(dāng)今世界，（）實(shí)行單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。答案：法國(guó)；日本；中國(guó)題目：當(dāng)今世界，（）實(shí)行聯(lián)邦制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。答案：德國(guó)；美國(guó)題目：道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國(guó)古代的（）學(xué)說(shuō)和古希腭學(xué)者們的認(rèn)識(shí)。答案；儒家題目：第三條道路綜合了許多不同的意識(shí)形態(tài)，包括（）0答案：保守主義；現(xiàn)代社會(huì)民主主義；現(xiàn)代自由主義題目：古典政治學(xué)時(shí)代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于（）。答案：城邦的理論；城市國(guó)家的觀念；世界國(guó)家論題目：懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉（ ），反對(duì)任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。答案：實(shí)用主義題目：基督教神學(xué)后期最有影響的人物是（）o答案：托馬斯?阿奎那題目：集體國(guó)家元首，即由兩個(gè)以上的人共同擔(dān)任國(guó)家元首，如（）是集體國(guó)家元首。答案：圣馬力諾；瑞士題目：具有代表性的國(guó)家的定義主要有（）。答案：國(guó)家統(tǒng)治說(shuō)；國(guó)家要素說(shuō)；社會(huì)共同體說(shuō)；社會(huì)契約說(shuō)題目：梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過(guò)改良途徑建立（）是中國(guó)未來(lái)政治的發(fā)展方向。答案：君主立憲政體題目：馬克思主義認(rèn)為（）制是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。答案：專制君主題目：馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是（）的產(chǎn)物。答案：分工；私有制題目：馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有（）o答案：階級(jí)分析方法；經(jīng)濟(jì)分析方法；歷史研究方法；利益分析方法題目：馬克思主義政治研究方法，是具有（）的研究方法，我國(guó)政治學(xué)研究必須以馬克思主義政治研究方法為指導(dǎo)，并在馬克思主義政治研究方法的指導(dǎo)下，借鑒和吸收政治學(xué)研究的其他方法，從而對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象展開(kāi)多方面、多層次的研究和分析。答案：革命性；科學(xué)性；實(shí)踐性題目：社會(huì)民主黨人放棄了馬克思社會(huì)主義的正統(tǒng)觀點(diǎn)和原則，用（）來(lái)重新定義社會(huì)主義。答案：經(jīng)濟(jì)管理；社會(huì)福利；社會(huì)再分配題目：社會(huì)生活中的相互關(guān)系，最核心的是（ ）的關(guān)系。答案：權(quán)利與權(quán)力題目：社會(huì)主義法治文化包括（ ）。答案：法律面前人人平等的保障機(jī)制；公民法治素養(yǎng)；堅(jiān)持憲法和法律至上的法治理念；全民法治信仰題目：使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（）。答案：15-16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)；民族國(guó)家的興起；城市的興起；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)題目：說(shuō)到底，我們今天“講政治”就是要解決（）等的關(guān)系問(wèn)題，并探索解決這些關(guān)系冋題的可行制度和實(shí)現(xiàn)途徑。答案：民主；平等；效率；自由題目：為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（）等一系列的權(quán)力制約方法。答案：選舉；監(jiān)督；限任題目：西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有（）o答案：社會(huì)學(xué)研究方法；心理研究方法；政治溝通分析方法；政治系統(tǒng)分析題目：下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是（）。答案：韓非題目：現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中（）是國(guó)家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。答案：人民主權(quán)原則題目：現(xiàn)代人都是平等主義者，平等問(wèn)題上所展開(kāi)的現(xiàn)代論戰(zhàn)分歧主要產(chǎn)生在（）上。答案：結(jié)果平等題目：現(xiàn)代文明治理必須具備以下（）條件。答案：“治官”與“治民”相得益彰；“主權(quán)”與“治權(quán)”統(tǒng)分結(jié)合；公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域分而治之題目：行為主義政治學(xué)者重研究（ ）的活動(dòng)，以期發(fā)現(xiàn)政治過(guò)程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。答案：利益集團(tuán)；選民；政黨；政府題目：一般說(shuō)來(lái)，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括（ ）。答案：國(guó)家元首；立法機(jī)構(gòu)；司法機(jī)構(gòu)；行政機(jī)構(gòu)題目：議行合一原則是（）國(guó)家政府組織設(shè)置的基本原則。答案：社會(huì)主義題目：由于個(gè)人意志經(jīng)常會(huì)改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠洌ǎ┒艿脚u(píng)。答案：不可持續(xù)性；不穩(wěn)定性；個(gè)人性；隨意性題目：在1949年國(guó)際政治科學(xué)協(xié)會(huì)成立大會(huì)上，人們把政治的研究領(lǐng)域劃分為（）。答案：國(guó)際政治；政黨、輿論和政治團(tuán)體；政治理論；政治制度題目：在公共政策方面，（）被認(rèn)為是改良社會(huì)主義的支柱。答案：按照市場(chǎng)原則分配財(cái)富；福利國(guó)家；混合經(jīng)濟(jì)題目：政治觀念通常體現(xiàn)為（）。答案：政治價(jià)值觀念；政治思想；政治意識(shí)形態(tài)題目：政治價(jià)值體系的作用在于（ ）。答案：規(guī)定了社會(huì)生活組織安排的基本原則；決定了社會(huì)生活的意義、方向和目標(biāo)；提供了人們行為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)題目：政治科學(xué)研究主要運(yùn)用（ ）的方法，對(duì)政治生活進(jìn)行量化分析。答案：經(jīng)驗(yàn)；科學(xué)；實(shí)證題目：政治學(xué)從事權(quán)力的組織和安排研究，在什么樣的權(quán)力結(jié)構(gòu)才是最佳權(quán)力結(jié)構(gòu)的問(wèn)題上,形成了（）的理論。答案：分權(quán)制；集權(quán)制；權(quán)力制衡題目：政治學(xué)從事權(quán)力的組織和安排研究，在什么樣的政治形式才是最理想的政治形式的問(wèn)題上，形成了（）等理論。答案：貴族制；君主制；民主制題目：政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人與人之間行為的互動(dòng)關(guān)系，形成特定的分析模式有（），用來(lái)分析和解釋政治現(xiàn)象。答案：博弈對(duì)策模式；理性選擇模式；聯(lián)盟理論模式題目：政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（ ）。答案：亞里士多德題目：政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是（）。答案：權(quán)力研究途徑題目：中國(guó)古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（ ）而展開(kāi)。答案：治國(guó)之道題目：中國(guó)古代政治研究所形成的成果，主要是有關(guān)治國(guó)平天下的道理，即所謂“治國(guó)之道”，其中心內(nèi)容是如何處理（），以維護(hù)中央集權(quán)的君主統(tǒng)治。答案：君臣關(guān)系；君民關(guān)系題目：綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求（）o答案：法治原則；權(quán)力制約原則；人民主權(quán)原則題目：縱觀各國(guó)的憲法，以下的（）體現(xiàn)了法治原則。答案：法律面前人人平等；司法獨(dú)立；國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予；國(guó)家制定的法律必須是良法題目：作為1787年美國(guó)憲法主要起草人的（ ）指出，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。答案：漢密爾頓形考任務(wù)二題目："知識(shí)就是力量”。專業(yè)知識(shí)作為權(quán)威的力量，對(duì)于權(quán)力個(gè)體具有重要的意義。它也會(huì)強(qiáng)化個(gè)體的社會(huì)地位作為權(quán)力的構(gòu)成要素的作用。答案：對(duì)題目：“知識(shí)就是力量”。專業(yè)知識(shí)作為權(quán)威的力量，對(duì)于權(quán)力個(gè)體具有重要的意義。它也會(huì)強(qiáng)化個(gè)體的社會(huì)地位作為權(quán)力的構(gòu)成要素的作用。答案：對(duì)題目：1903年，斯大林對(duì)原俄國(guó)社會(huì)民主工黨進(jìn)行改造，創(chuàng)立了革命型政黨俄國(guó)布爾什維克黨。答案：錯(cuò)題目：19世紀(jì)30年代，托克維爾訪問(wèn)美國(guó)以后就曾經(jīng)指出，美國(guó)的社團(tuán)已經(jīng)成為社會(huì)行動(dòng)的有力工具。答案：對(duì)題目：按照政治社團(tuán)的自主性程度，人們把協(xié)會(huì)性團(tuán)體分為自主性政治社團(tuán)、依附性政治社團(tuán)和合作性政治社團(tuán)。答案：對(duì)題目：按照政治社團(tuán)所維護(hù)和尋求的利益，人們常常把政治社團(tuán)分為維護(hù)和尋求特殊利益保護(hù)的政治社團(tuán)、促進(jìn)和尋求公共利益的政治社團(tuán)。答案：對(duì)題目：暴力是國(guó)家機(jī)器的基本要素，也是構(gòu)建政治秩序的前提。答案：對(duì)題目：傳統(tǒng)自由主義堅(jiān)持認(rèn)為公民的平等權(quán)不僅體現(xiàn)為法律面前人人平等，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為社會(huì)福利平等；不僅應(yīng)當(dāng)保障公民在種族、民族、性別、教育等方面的平等，還應(yīng)當(dāng)特別保障弱勢(shì)群體。答案：錯(cuò)題目：從概念上看，良好社會(huì)包括以下基本因素：存在穩(wěn)定的政治共識(shí)，并可以調(diào)節(jié)人們的政治行為；政治體系良性運(yùn)轉(zhuǎn)。答案：對(duì)題目：從行動(dòng)的向度看，治理主要是自上而下的政治統(tǒng)治和政治管理，不包括自下而上的政治參與。答案：錯(cuò)題目：從白然權(quán)利觀念產(chǎn)生到現(xiàn)在，關(guān)于權(quán)利問(wèn)題的爭(zhēng)論，主要不是圍繞什么權(quán)利該優(yōu)先和它的含義究竟是什么展開(kāi)，而是圍繞要不要權(quán)利或權(quán)利到底存在不存在的問(wèn)題展開(kāi)。答案：錯(cuò)題目：道德作為社會(huì)心理認(rèn)可的行為準(zhǔn)則，它本身也是權(quán)力。答案：錯(cuò)題目：對(duì)任何政治體系來(lái)說(shuō)，要取得生存就必須取得合法性。答案：對(duì)題目：多黨制國(guó)家一般實(shí)行相對(duì)多數(shù)代表制，每個(gè)選區(qū)可以選出2名以上議員，議席按所得選票的比例予以分配。答案：錯(cuò)題目：多元精英主義一直以來(lái)被認(rèn)為是民主的基礎(chǔ)，主張對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督和約朿。答案：錯(cuò)題目：法國(guó)思想家盧梭曾經(jīng)指出：在政治生活中，共同的敵人幾乎總是友誼的基礎(chǔ)。答案：錯(cuò)題目：個(gè)體公民通過(guò)政黨和社團(tuán)（如商業(yè)組織、工作單位、利益集團(tuán)、俱樂(lè)部、社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會(huì)等），過(guò)一種有組織的社會(huì)生活，從而形成“市民社會(huì)”。答案：對(duì)題目：公共權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)是公共利益，公共利益具有公共性和權(quán)威性，公共權(quán)力部門（個(gè)人或機(jī)構(gòu)）得到公眾授權(quán)，代表公眾行使公共權(quán)力，追求和實(shí)現(xiàn)公共利益。答案：對(duì)題目：公共權(quán)力具有要求服從的權(quán)威性和命令性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。答案：對(duì)題目：公民的平等權(quán)主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護(hù)，公民觸犯法律時(shí)，受到同等的懲罰性對(duì)待，公民同等地具有遵守法律的責(zé)任。答案：對(duì)題目：公民權(quán)利首先表現(xiàn)為生存權(quán)利。答案：錯(cuò)題目：國(guó)家的科層化反映了政治權(quán)力的多元主義模式。答案：錯(cuò)題目：合法性就是促使人們服從某種命令的動(dòng)機(jī)，故任何群體服從統(tǒng)治者命令的可能性都主要依據(jù)統(tǒng)治系統(tǒng)的合法化程度。答案：對(duì)題目：劃分公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的界限，界定公共權(quán)力與公民權(quán)利的關(guān)系，究其本源，就是對(duì)公共利益和個(gè)人利益的界定。答案：對(duì)題目：積極的權(quán)利觀念在實(shí)踐中要求政府和我們的同類不要干?涉我們，讓我們自己好生待著。答案：錯(cuò)題目：獎(jiǎng)酬方式是一種積極的政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)和作用方式。具體的獎(jiǎng)酬方式如表?yè)P(yáng)、記功、付以酬金等。答案：對(duì)題目：經(jīng)驗(yàn)表明，權(quán)利的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。答案：錯(cuò)題目：盧梭撰寫的《論自由》，專門討論了個(gè)人自由和公共權(quán)力的限度問(wèn)題，中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)將之翻譯為《群己權(quán)界論》。答案：錯(cuò)題目：馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，政黨是特定階級(jí)利益的集中代表，是特定階級(jí)政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)力量，是由各階級(jí)的政治中堅(jiān)分子為了奪取或鞏固國(guó)家政權(quán)而組成的政治組織。答案：對(duì)題目：美國(guó)政治學(xué)家達(dá)爾卻認(rèn)為：主要的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的決定 .....都是由極少數(shù)人做出的 .....在大型政治系統(tǒng)中要想以其他方式來(lái)取代它是困難的，也是不可能的。答案：對(duì)題目：民主集中制原則是基本的組織原則，在民主的基礎(chǔ)上集中，這也是處理公共權(quán)力和公民權(quán)利界限的基本原則。答案：對(duì)題目：民主政治建設(shè)的根本意義在于它的結(jié)果正義。答案：錯(cuò)題目:民主政治建設(shè)是實(shí)現(xiàn)政治合法性的非常重要的一環(huán),它是政治制度合法性的實(shí)現(xiàn)方式。答案：對(duì)題目：平等權(quán)利保障機(jī)制確保的結(jié)果的平等。答案：錯(cuò)題目：權(quán)力與權(quán)威不同。權(quán)力指的是影響他人的正當(dāng)性，而權(quán)威指的是影響他人的能力。答案：錯(cuò)題目：權(quán)利觀念起源于十七八世紀(jì)，最早來(lái)自自然權(quán)利或天賦權(quán)利的思想，尤其被人民主權(quán)論者所廣泛使用。答案：錯(cuò)題目：如果不加以限制，有權(quán)力的人總是傾向于濫用權(quán)力，所以，"絕對(duì)的權(quán)力意味著絕對(duì)的腐化”。正因?yàn)槿绱?，限制和約束權(quán)力才成為政治學(xué)的一個(gè)普遍議題。答案：對(duì)題目：如果說(shuō)第一代權(quán)利和第二代權(quán)利基本屬于個(gè)人權(quán)利觀念的范疇，那么第三代權(quán)利則過(guò)渡為團(tuán)體權(quán)利觀念。答案：對(duì)題目：如果現(xiàn)存的政治制度不符合政治正義觀的要求，它將喪失其政治合法性。答案：對(duì)題目：社會(huì)和福利方面的權(quán)利，如受教育權(quán)利、社會(huì)受益等權(quán)利多屬于積極權(quán)利范疇。答案：對(duì)題目：社會(huì)輿論作為一種公共意見(jiàn)，是一種道義力量。它也被認(rèn)為是行政、立法、司法三權(quán)之外的“第四種權(quán)力"。答案：對(duì)題目：社會(huì)主義國(guó)家的社團(tuán)大多具有官方性質(zhì)，在我國(guó)主要是工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等。答案：錯(cuò)題目：社區(qū)性團(tuán)體的最大特點(diǎn)是，它是自然形成的一種社會(huì)組織或團(tuán)體，也就是說(shuō)，它的成員不是靠組織招募來(lái)的。答案：對(duì)題目：實(shí)行一黨制的國(guó)家有兩種類型：一種是極權(quán)主義國(guó)家，另一種是民族主義國(guó)家。答案：對(duì)題目：說(shuō)服方式具有特定的勸導(dǎo)性和技巧性，其運(yùn)用成功與否往往與政治權(quán)力主體所憑借的理論的力量、方案的可行性及技巧的有效性有很大關(guān)系。從某種意義上說(shuō)，談判也是一種特定的說(shuō)服方式。答案：對(duì)題目：通常所說(shuō)的"恩威并用〃"剛?cè)岵⑴e""胡蘿卜加大棒〃就是權(quán)力運(yùn)用積極和消極兩個(gè)方面的結(jié)合。答案：對(duì)題目：韋伯認(rèn)為，在現(xiàn)代國(guó)家，政治合法性的基礎(chǔ)必然要求是魅力型的。答案：錯(cuò)題目：我國(guó)的人民代表大會(huì)制度是公民的自由權(quán)利的體現(xiàn)，人民代表代表人民行使權(quán)力，是公民自由意志表達(dá)的媒介。人民代表大會(huì)制度能夠最大限度地動(dòng)員廣大人民自由地參與到政治生活中來(lái)。對(duì)于人民代表的選舉，公民有投票或棄權(quán)的自由。答案：對(duì)題目：西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)在法國(guó)。答案：錯(cuò)題目：西方社會(huì)的利益集團(tuán)或壓力集團(tuán)是協(xié)會(huì)性團(tuán)體的典型代表。答案：對(duì)題目：象征性功能在我國(guó)工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)表現(xiàn)最為突出。答案：錯(cuò)題目：消極的權(quán)利觀念劃出一個(gè)行為不受限制的領(lǐng)域，約束他人，尤其是約束政府不要侵占"我”的領(lǐng)地，那是"我”的權(quán)利范圍。答案：對(duì)題目：壓力方式常常存在于非對(duì)抗性的利益之間。答案：錯(cuò)題目:壓力集團(tuán)是西方國(guó)家主要的政治社團(tuán),它被認(rèn)為是影響政治決策的三個(gè)主要因素之一。答案：對(duì)題目：意識(shí)形態(tài)是一種思想的支配力量，體現(xiàn)為“文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)"或"文化的霸權(quán)”。掌握了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，就意味著擁有了對(duì)他人和社會(huì)的控制力。答案：對(duì)題目：在當(dāng)代社會(huì)，政治制度基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在法制方面。答案：錯(cuò)題目：在古代社會(huì)，政治共識(shí)主要是通過(guò)某種綜合性的世界觀，如基督教、儒家學(xué)說(shuō)、佛教學(xué)說(shuō)等實(shí)現(xiàn)的。答案：對(duì)題目：在階級(jí)社會(huì)，政治正義觀的基本對(duì)象是關(guān)于階級(jí)的合作與沖突，它奠定了政治秩序的基礎(chǔ)。答案：對(duì)題目：在民主國(guó)家，官僚集團(tuán)和軍人集團(tuán)往往是政府的重要支持力量。答案：錯(cuò)題目：在政治秩序變遷過(guò)程中，存在著兩種可能：政治革命與政治改革。答案：對(duì)題目：戰(zhàn)爭(zhēng)是暴力方式的一種大規(guī)模極端形式，因此，“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的特殊手段的繼續(xù)”。答案：對(duì)題目：政黨的發(fā)展和政黨體系的形成被視為政治現(xiàn)代化的標(biāo)志。答案：對(duì)題目：政黨和社團(tuán)是公民進(jìn)入政治體系，形成政治“輸入”的“中介”。答案：對(duì)題目：政府組織和非政府組織是政治權(quán)力最主要的構(gòu)成要素。答案：對(duì)題目：政績(jī)合法性對(duì)于政治體系的生存也有重要影響。答案：對(duì)題目：政治共識(shí)的建立途徑主要是意識(shí)形態(tài)的傳播。答案：對(duì)題目：政治共識(shí)的危機(jī)主要源于社會(huì)的急劇變遷，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定程度形成新的社會(huì)時(shí)，新的政治秩序最終將取代舊的政治秩序。答案：對(duì)題目：政治共識(shí)與世界觀、社會(huì)觀、人生觀相同。答案:錯(cuò)題目：政治價(jià)值觀成為人們?cè)u(píng)價(jià)現(xiàn)存的政治制度是否合法的標(biāo)準(zhǔn)。答案：錯(cuò)題目：政治領(lǐng)導(dǎo)人的合法性會(huì)直接影響政治秩序的合法性。答案：錯(cuò)題目：政治權(quán)力的權(quán)威性表現(xiàn)為政治權(quán)力主體的權(quán)威性、行使政治權(quán)力的行為的權(quán)威性。答案：對(duì)題目：政治權(quán)力有多種實(shí)現(xiàn)方式，一般可以劃分為"積極的”和"消極的〃兩個(gè)方面。前者以懲罰為手段，后者以獎(jiǎng)勵(lì)為策略。政治權(quán)力以武力為后盾，但武力和暴力在權(quán)力"套餐”中，總是最后的選擇。答案：錯(cuò)題目：政治權(quán)利是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民參與國(guó)家政治生活的權(quán)利。答案：對(duì)題目：政治社團(tuán)的發(fā)展不僅被看成實(shí)現(xiàn)政治制度化和政治穩(wěn)定的途徑，也被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)政治民主、達(dá)到社會(huì)“善治”的條件和標(biāo)志。答案：對(duì)題目：政治社團(tuán)的重要特征之一在于它以政府的政策、方針、法規(guī)乃至判決作為自己的活動(dòng)目標(biāo)，以參與和影響這些政策、方針、法規(guī)乃至判決的制定、修訂和實(shí)施過(guò)程作為自己的主要活動(dòng)。答案：對(duì)題目：政治社團(tuán)雖然是社會(huì)政治體系的組織要素，但它是群眾性政治組織，不是政府的組成部分。答案:對(duì)題目：政治社團(tuán)有著自己的政治綱領(lǐng)。答案：錯(cuò)題目：政治社團(tuán)允許其成員同時(shí)擁有多重身份，是政治社團(tuán)區(qū)別于政黨的特征之一。答案：對(duì)題目：政治社團(tuán)作為政治性利益集團(tuán)，在政治生活中具有象征性功能、意識(shí)形態(tài)功能、提供信息的功能、工具性功能、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會(huì)化功能。答案：對(duì)題目：政治體系的效率是指政治權(quán)力的實(shí)際作為，是政治體系對(duì)社會(huì)進(jìn)行治理的實(shí)際業(yè)績(jī)。答案：對(duì)題目：政治學(xué)中有“政黨分肥"一說(shuō)，指的是議會(huì)民主政治中多個(gè)政黨分享政治成果的狀況。答案：對(duì)題目：執(zhí)政危機(jī)會(huì)危及整個(gè)政治秩序和政治制度。答案：錯(cuò)題目：制度性團(tuán)體可以被看成政府制度內(nèi)部產(chǎn)生的集團(tuán)性利益群體，官僚集團(tuán)、軍人集團(tuán)屬于制度性團(tuán)體。答案：對(duì)題目：治理的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)善治。答案：對(duì)題目：治理的實(shí)質(zhì)是建立在市場(chǎng)原則、公共利益和認(rèn)同之上的合作。答案：對(duì)題目：治理能力的客觀能力指治理體系之所以運(yùn)行以及實(shí)施治理行為的物質(zhì)條件，如稅收汲取能力、暴力機(jī)器等。答案：對(duì)題目：治理體系是一種相對(duì)靜態(tài)的治理結(jié)構(gòu)，而治理能力是將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能的關(guān)鍵變量。答案：對(duì)題目：中國(guó)共產(chǎn)黨與八大民主黨派的關(guān)系是執(zhí)政黨與在野黨的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨享有公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)地位，是執(zhí)政黨，而各民主黨派是在野黨。答案：錯(cuò)題目：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的主要場(chǎng)所。答案：對(duì)題目：中國(guó)語(yǔ)境中的治理既強(qiáng)調(diào)黨和政府在治理過(guò)程中的核心與主導(dǎo)地位，鮮明地反對(duì)西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)中所強(qiáng)調(diào)的那種“沒(méi)有政府的治理"，也吸收了治理在全球?qū)嵺`中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，重視多元治理主體的協(xié)同。答案：對(duì)題目：自世界銀行1989年在討論非洲的發(fā)展時(shí)首次提出“治理危機(jī)”以來(lái)，"治理"這個(gè)概念在學(xué)術(shù)界開(kāi)始流行開(kāi)來(lái)。答案：對(duì)題目：自由主義者所鼓吹的公民自由（如言論自由）等，多屬于積極的權(quán)利觀念。答案：錯(cuò)題目：總的來(lái)說(shuō)，在古代社會(huì)，治理模式被稱為統(tǒng)治模式。答案：對(duì)題目：（ ）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持英一種綜合性教義是不可能的，除非用國(guó)家力量來(lái)壓迫民眾。答案：羅爾斯題目：（）是多黨制的典型國(guó)家。答案：徳國(guó)；法國(guó)；意大利題目：（）是政治權(quán)力的潛在作用方式。答案：壓力方式題目：（ ）是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。答案：理論與策略；能力素質(zhì)；組織；身份資格題目：（）高度紀(jì)律性，職業(yè)軍事化組織結(jié)構(gòu)。納粹黨屬于此種類型。答案：準(zhǔn)軍事性（民兵性）政黨題目：（）精辟地論述道："一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止 要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！贝鸢福好系滤锅F題目：（）說(shuō)：“即使是最強(qiáng)者也決不會(huì)強(qiáng)得足以永遠(yuǎn)做主人，除非他把自己的強(qiáng)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)?！贝鸢福罕R梭題目：（）是良好社會(huì)人們應(yīng)當(dāng)具有的精神。答案：理性妥協(xié)；寬容題目：（）都屬于社區(qū)性團(tuán)體。答案：部落；家庭；種性組織；種族集團(tuán)題目：（）以領(lǐng)導(dǎo)成員會(huì)議和活動(dòng)為核心，組織松散，政黨活動(dòng)圍繞選舉而展開(kāi)。答案：核心會(huì)議型政黨題目：（）是政治權(quán)力的本質(zhì)。答案：公共性題目：（）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。答案：理論與策略題目：.影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有（ ）。答案：歷史狀況；民族關(guān)系；兩者之間的利益分割；文化傳統(tǒng)題目：1847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個(gè)國(guó)際性的工人階級(jí)政黨（）。答案：共產(chǎn)主義者同盟題目：1869年8月，德國(guó)創(chuàng)立了第一個(gè)民族國(guó)家范圍內(nèi)的工人階級(jí)政黨，即德國(guó)（）o答案：社會(huì)民主工黨題目：八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。答案：肝膽相照；互相監(jiān)督；榮辱與共；長(zhǎng)期共存題目：柏拉圖曽設(shè)想他的理想國(guó)中存在三種人，他們具有不同的品徳:一是理想國(guó)的統(tǒng)治者，其品德是（），理想國(guó)的統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)家來(lái)?yè)?dān)任。答案：智慧題目：從歷史的角度看，國(guó)際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了“三代"，（）屬于第三代"權(quán)利"。答案：經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)；民族自治權(quán)；少數(shù)民族語(yǔ)言權(quán)；維持整體環(huán)境題目：從政治秩序的角度來(lái)看，政治合法性的基礎(chǔ)是（）。答案：政治體系的效率；政治正義觀；政治制度基礎(chǔ)題目：促進(jìn)和尋求公共利益的政治社團(tuán)的活動(dòng)旨在推動(dòng)和促進(jìn)某一公共事業(yè)或公共利益，這類社團(tuán)如（）。答案：保護(hù)鯨魚組織；反色情和暴力團(tuán)體；抗議污染和動(dòng)物殘忍協(xié)會(huì)題目：當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過(guò)（）的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。答案：重疊共識(shí)題目：當(dāng)今世界上，大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行（）。答案：多黨制題目：多元主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）。答案：個(gè)人主義；自由主義題目：各國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的（）上。答案：參政權(quán)題目：共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是（）政黨的典型。答案：?jiǎn)挝换}目：劃分公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域從而確定公共權(quán)力與公民權(quán)利的界限，是政治學(xué)研究關(guān)注的問(wèn)題。在這方而所取得的理論成果主要來(lái)自（）。答案：自由主義題目：加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行（），是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。答案：村民自治題目：精英主義認(rèn)為整個(gè)社會(huì)權(quán)力掌握在精英手里，精英分為（）o答案：行政精英；政治精英題目：就當(dāng)今世界來(lái)看，具有典型意義的主要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括（）o答案：教育權(quán)；自由權(quán)；民主權(quán)題目：立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會(huì)公共權(quán)力的一種（）劃分。答案：功能性題目：兩黨制以（）最為典型。答案：美國(guó)；英國(guó)題目：美國(guó)政治學(xué)家伊斯頓把政治合法性的來(lái)源歸于（）。答案：個(gè)人品質(zhì)；結(jié)構(gòu)；意識(shí)形態(tài)題目：民主政治體制除了要求有一部良好的憲法，還要求有一系列的基本政治制度（）。答案：立法制度；司法制度；選舉制度；政黨制度題目：歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于（ ）政黨。答案：核心會(huì)議型題目：提高政治體系的效率，首先就要求政府的（）能夠符合經(jīng)濟(jì)對(duì)政治體系的效率要求。答案：機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)；職能合理題目：我國(guó)公民享有的民主權(quán)利主要包括（）。答案：監(jiān)督權(quán)；批評(píng)和建議權(quán)；申訴和控告權(quán)；選舉權(quán)和被選舉權(quán)題目：西方國(guó)家的（），共同構(gòu)成資本主義的基本政治制度。答案：選舉制度；議會(huì)制度；政黨制度題目：下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是（）0答案：保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)；健康；受教育權(quán)利；選擇職業(yè)題目：憲制著重關(guān)注政治運(yùn)作的程序和規(guī)則，通過(guò)民主政治實(shí)現(xiàn)了政治權(quán)力的合法化，將（結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀，如理性的自然法、政治自由、有限政府等。答案：代議制度；權(quán)力制約；選舉制度題目：憲制自17世紀(jì)在（ ）確立以來(lái)，己經(jīng)形成了穩(wěn)定且完備的制度體系。答案：英國(guó)題目：一般而言，根據(jù)治理主體作用的不同，可將治理方式分為（）,這些方式在不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下有各自的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。答案：國(guó)家強(qiáng)制性治理；國(guó)家與社會(huì)協(xié)同治理；社會(huì)自我治理題目：以下（）是政治壓力的具體方式。答案：政治警告；政治恐怖；政治輿論；政治威脅題目：英國(guó)學(xué)者維爾認(rèn)為（ ）是影響美國(guó)政治決策的主要結(jié)構(gòu)。答案：有利害關(guān)系的集團(tuán)；政黨;政府題目：英國(guó)政府一直在（）的輪流執(zhí)掌之下。答案：保守黨；工黨題目：在常見(jiàn)的討論中，權(quán)利一般被分為（）。答案：道德權(quán)利；法律權(quán)利題目：在目前的政治研究中，人們一般把政治社團(tuán)組織分為（ ）。答案：社區(qū)性團(tuán)體；協(xié)會(huì)性團(tuán)體；制度性團(tuán)體題目：在歐洲，（）是實(shí)行一黨居優(yōu)制的典型。答案：瑞典題目：在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（ ）0答案：合法示威抗議；恐怖活動(dòng)；司法訴訟；政變題目：針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是（）。答案：政治改革題目：政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在（）o答案：實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑；實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑；組織政府的手段；形成和培養(yǎng)政治精英的渠道題目：政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代（）政治發(fā)展的產(chǎn)物。答案：議會(huì)民主題目：政治合法性的核心觀念是人們對(duì)（）的理解。答案：政治合作題目：政治權(quán)力的分配模式主要有（）。答案：多元精英模式；多元主義模式；精英主義模式；馬克思主義模式題目：政治權(quán)力具有（）的特性。答案：擴(kuò)張性；排他性；支配性；權(quán)威性與強(qiáng)制性題目：政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的（）是積極的權(quán)力作用方式。答案：獎(jiǎng)酬方式題目：政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻(xiàn)中就有明確體現(xiàn)，這些文獻(xiàn)包括（）o答案：《美國(guó)獨(dú)立宣言》；《權(quán)利法案》；《人權(quán)宣言》；《人身保護(hù)法》題目：政治秩序最關(guān)鍵的核心是（ ）的存在。答案：政治合法性題目：治理理論的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一（）認(rèn)為，治理與統(tǒng)治是兩個(gè)不同的概念。答案：羅西瑙題目：治理是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它主要通過(guò)（）方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。答案：合作；伙伴關(guān)系；確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)；協(xié)商題目：治理體系包括（）。答案：法治體系；制度體系；組織體系形考任務(wù)三題目：《威斯特伐利亞和約》開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)各國(guó)協(xié)商制定一般國(guó)際法規(guī)范的先例，各國(guó)必須遵守該規(guī)范，對(duì)不遵守該規(guī)范的國(guó)家可以實(shí)行集體制裁。答案：對(duì)題目：《威斯特伐利亞和約》開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)各國(guó)協(xié)商制定一般國(guó)際法規(guī)范的先例，各國(guó)必須遵守該規(guī)范，對(duì)不遵守該規(guī)范的國(guó)家可以實(shí)行集體制裁。答案：對(duì)題目：《威斯特伐利亞和約》開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)各國(guó)協(xié)商制定一般國(guó)際法規(guī)范的先例，各國(guó)必須遵守該規(guī)范，對(duì)不遵守該規(guī)范的國(guó)家可以實(shí)行集體制裁。答案：對(duì)題目：1965年，派伊提出了衡量政治發(fā)展的三條標(biāo)準(zhǔn)：大眾參與的擴(kuò)大、政治體系能力的提升、政治結(jié)構(gòu)的分化。答案：對(duì)題目：1977年出版的《權(quán)力與相互依賴》被視為自由主義國(guó)際安全觀的代表性著作。答案：對(duì)題目：20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)際規(guī)制理論興起，這一理論流派主張通過(guò)跨國(guó)性的、正式和非正式的原則、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、政策、協(xié)議、程序等機(jī)制來(lái)約朿國(guó)家行為，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)際安全，成為自由主義國(guó)際安全觀的當(dāng)代主流。答案：對(duì)題目：20世紀(jì)末，隨著蘇聯(lián)解體，美國(guó)成為唯一的超級(jí)大國(guó)。霸權(quán)穩(wěn)定理論應(yīng)運(yùn)而生。該理論認(rèn)為，霸權(quán)國(guó)家作為國(guó)際體系中最強(qiáng)大的國(guó)家，有動(dòng)機(jī)維護(hù)現(xiàn)存的霸權(quán)體系，從而實(shí)現(xiàn)相對(duì)的和平與安全。答案：對(duì)題目：暴力、政變、暗殺、暴動(dòng)、騷亂、鎮(zhèn)壓勢(shì)力和集團(tuán)間的暴力所造成的低水平的死亡,被看作政治不穩(wěn)定的證據(jù)。答案：對(duì)題目：比例代表制的計(jì)算方法有很多，主要有自然限額法（又稱海爾限額法）、最大殘數(shù)法、最大均數(shù)法等。答案：對(duì)題目：傳統(tǒng)安全問(wèn)題包括難民問(wèn)題、族群融合問(wèn)題、恐怖主義、國(guó)家產(chǎn)業(yè)空心化問(wèn)題、局部性的抵抗運(yùn)動(dòng)蔓延、病毒全球流行等。答案：錯(cuò)題目：大國(guó)之間只能通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決彼此對(duì)于權(quán)力的追求。答案：錯(cuò)題目：當(dāng)1日的政治關(guān)系和政治秩序不愿主動(dòng)退出歷史舞臺(tái)時(shí)，政治革命便成為政治發(fā)展的動(dòng)力，而當(dāng)政治統(tǒng)治主體主動(dòng)對(duì)政治關(guān)系和政治秩序進(jìn)行調(diào)整時(shí)，政治改革就成為政治發(fā)展的主要方式。答案：對(duì)題目：當(dāng)社會(huì)成員不把沖突看成對(duì)錯(cuò)之爭(zhēng)（正統(tǒng)與非正統(tǒng)之爭(zhēng)）時(shí)，政治競(jìng)爭(zhēng)的合法性得到承認(rèn)，政治文化呈現(xiàn)出較多的現(xiàn)代性，民主機(jī)制很好運(yùn)行的概率就大得多。答案：對(duì)題目：第二次世界大戰(zhàn)后，隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，絕大多數(shù)殖民地或半殖民地獲得了獨(dú)立，殖民體系基本瓦解，但宗主國(guó)對(duì)原殖民地仍然進(jìn)行各種形式的隱形控制。答案：對(duì)題目：非制度化參與的頻繁發(fā)生意味著政治穩(wěn)定和政治制度化建設(shè)面臨挑戰(zhàn)。答案：對(duì)題目：非制度化參與是非法參與。答案：錯(cuò)題目：革命主體的暴動(dòng)和叛亂的目的是要推翻現(xiàn)行政治體制，是一種反體制的行為，也是一種政治參與。答案：錯(cuò)題目：各種各樣的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治組織（如工會(huì)、職業(yè)協(xié)會(huì)、社團(tuán)、政黨、國(guó)家機(jī)關(guān)等），也是政治社會(huì)化的重要途徑。答案：對(duì)題目：根據(jù)政治發(fā)展理論家的論述，政治穩(wěn)定有強(qiáng)力控制型和動(dòng)態(tài)平衡型兩種形態(tài)。答案：對(duì)題目：公共權(quán)力本身并無(wú)獨(dú)立意義和終極價(jià)值，它既然產(chǎn)生于公民權(quán)利，就必須以公民權(quán)利為其終極目的和歸宿。這就從根本上構(gòu)成了公民權(quán)利對(duì)公共權(quán)力的監(jiān)督和制約。答案：對(duì)題目：公民監(jiān)督直接體現(xiàn)了法治原則，是現(xiàn)代民主政治的重要內(nèi)容。答案：錯(cuò)題目：公民政治是民主政治的重要內(nèi)容。行使權(quán)利與履行義務(wù)是公民的本質(zhì)特征。答案：對(duì)題目：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是克服逆全球化，走開(kāi)放合作、互利共贏之路的必然選擇。答案：對(duì)題目：古代中國(guó)與周邊國(guó)家的治理體系通常稱為朝貢體系（或者稱為宗藩體系）。這一體系以中國(guó)為宗主國(guó)，周邊的藩屬國(guó)在經(jīng)濟(jì)上與中國(guó)進(jìn)行朝貢貿(mào)易，政治上則體現(xiàn)為服從并保持地區(qū)穩(wěn)定的雙邊關(guān)系。答案：對(duì)題目：古羅馬通過(guò)海外貿(mào)易、海外掠奪與海外殖民，奠定r掠奪海外資源以支持古希臘文明的交往模式。答案：錯(cuò)題目：古希臘通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和征服，從外邦和外族奪取土地、奴隸，形成了古羅馬文明發(fā)展的基本模式。答案：錯(cuò)題目：廣義的選舉制度是指選民依據(jù)選舉法的規(guī)定選舉代議機(jī)關(guān)代表的制度。答案：錯(cuò)題目：國(guó)際組織是全球治理制度體系中最重要的治理主體。答案：錯(cuò)題目：國(guó)際組織在全球治理體系中發(fā)揮著日益重要的作用。聯(lián)合國(guó)、世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織、世界貿(mào)易組織、世界衛(wèi)生組織等是最重要、影響非常大的國(guó)際組織。答案：對(duì)題目：亨廷頓的研究表明，政治制度的適應(yīng)性、復(fù)雜性、自立性、凝聚力程度直接關(guān)系到政治穩(wěn)定的程度。答案：對(duì)題目：亨廷頓認(rèn)為，發(fā)達(dá)國(guó)家與不發(fā)達(dá)國(guó)家在政治上最大的區(qū)別不在于政府形式，也不在于政治參與（政治民主）的程度，而在于是否達(dá)到了足夠的制度化水平，建立了有效的社會(huì)控制。答案：對(duì)題目：后發(fā)國(guó)家的政治發(fā)展基本上是一種主動(dòng)型發(fā)展。答案：錯(cuò)題目:激進(jìn)革命的發(fā)展模式主要依靠革命和暴力在政治生活中的顛覆性效果來(lái)實(shí)現(xiàn)制度和政權(quán)的更替。答案：對(duì)題目：家庭是政治社會(huì)化的第一個(gè)途徑。答案：對(duì)題目：監(jiān)督可以說(shuō)是政治權(quán)力的免疫系統(tǒng)，其目的在于抵御政治權(quán)力的腐蝕性，避免普遍利益受到特殊利益的干擾，以保證政治治理和公共利益的順利實(shí)現(xiàn)。答案：對(duì)題目：建構(gòu)主義的思想基礎(chǔ)是法蘭克福學(xué)派吉登斯、韋們等人的社會(huì)學(xué)理論。答案：對(duì)題目：建構(gòu)主義的思想認(rèn)為國(guó)家有多重的利益認(rèn)同，國(guó)家行為體之間釆用友善模式還是敵對(duì)模式，很大程度上取決于彼此的身份認(rèn)同。國(guó)家行為體可以通過(guò)互動(dòng)學(xué)習(xí)的方式建構(gòu)自身的身份認(rèn)同，并促成敵對(duì)模式向友善模式轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)更為和平的國(guó)家安全和國(guó)際安全。答案：對(duì)題目：教會(huì)、工作場(chǎng)所和娛樂(lè)、職業(yè)、文化團(tuán)體、社區(qū)等，也都具有政治社會(huì)化的功能，承擔(dān)著傳播政治文化的功能。答案:對(duì)題目：競(jìng)選是西方國(guó)家選舉中一道濃墨重彩的風(fēng)景線，是議員、總統(tǒng)、副總統(tǒng)等候選人為了提高自己當(dāng)選的概率，釆取各種方式去爭(zhēng)取選民選票的行為。答案：對(duì)題目：跨國(guó)性比較研咒和現(xiàn)代化研究顯示，傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的差異不僅體現(xiàn)在制度安排方面，而且體現(xiàn)在政治文化方面；民主政治制度的良好運(yùn)轉(zhuǎn)，需要以民主的政治文化為條件。答案：對(duì)題目：兩極格局的瓦解意味著基本上不會(huì)發(fā)生全球性的軍事對(duì)抗，大大減少了各國(guó)應(yīng)對(duì)軍事威脅的壓力，突出的表現(xiàn)就是，許多發(fā)達(dá)國(guó)家（美國(guó)除外）的國(guó)防支出下降到非常低的水平。答案：對(duì)題目：羅爾斯認(rèn)為政治制度化與政治穩(wěn)定成正比，政治制度化水平越高，政治穩(wěn)定的程度就越髙。羅爾斯的這一思想被人們稱為"政治制度化理論氣答案：錯(cuò)題目：全球化的內(nèi)容以政治領(lǐng)域?yàn)橹?，涵蓋社會(huì)生活各個(gè)方面。答案：錯(cuò)題目：人類命運(yùn)共同體思想蘊(yùn)含了用共同遵守的公認(rèn)的國(guó)際制度規(guī)則協(xié)調(diào)各方利益的國(guó)際關(guān)系法治化的追求，體現(xiàn)出負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。答案：對(duì)題目：人類命運(yùn)共同體思想主張，世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理。答案：對(duì)題目：人民只有投票的權(quán)利而沒(méi)有廣泛參與的權(quán)利，人民只有在投票時(shí)被喚醒、投票以后就進(jìn)入休眠期，這樣的民主是形式主義的。答案：對(duì)題目：社會(huì)監(jiān)督作為一種權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制，形式上是廣大社會(huì)成員對(duì)少數(shù)執(zhí)政者的權(quán)力進(jìn)行制約，本質(zhì)上卻是社會(huì)成員對(duì)政治體系的利益表達(dá)以及對(duì)公共利益的維護(hù)。答案：對(duì)題目：所有國(guó)際安全問(wèn)題，歸根結(jié)底都是國(guó)家的安全問(wèn)題。答案：錯(cuò)題目：投票體現(xiàn)了公民對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性的候選人或政策方案的“裁判者”的地位。答案：對(duì)題目：文化方面的逆全球化表現(xiàn)為文化保守主義、本土主義和排外思潮，這里既有發(fā)達(dá)國(guó)家的排外思潮，也有不發(fā)達(dá)國(guó)家為抵制資本主義入侵的努力。答案：對(duì)題目：我國(guó)《選舉法》調(diào)整的對(duì)象僅限于全國(guó)人民代表大會(huì)代表與地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表的選舉，因而我國(guó)釆用的是狹義的選舉制度概念。答案：對(duì)題目：我國(guó)釆取的是單名額選區(qū)制。答案：錯(cuò)題目：西方資本主義早期的全球治理體系突出表現(xiàn)為兩個(gè)不同的內(nèi)容：殖民體系、現(xiàn)代國(guó)際體系。答案：對(duì)題目：習(xí)近平主席2015年9月在第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)講話中指出：“，大道之行也，天下為公。'和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)?！贝鸢?對(duì)題目:現(xiàn)代政治管理的一個(gè)重要特征是程序化，這意味著政治管理并不主要依賴官員的思想、個(gè)性等主觀特征，而是主要依靠程序化的機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)政治管理的有序和效率。答案：對(duì)題目：信息技術(shù)革命大大降低了信息交流成本，公眾知情權(quán)與參與權(quán)的擴(kuò)大帶來(lái)了國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和軍事活動(dòng)的透明化，一些原本缺乏話語(yǔ)權(quán)的中小國(guó)家和非國(guó)家行為體在國(guó)際政治中的話語(yǔ)權(quán)有所擴(kuò)大。答案：對(duì)題目：選挙除投票行為外，還包括選舉組織、競(jìng)選、選舉訴訟救濟(jì)等活動(dòng)?答案：對(duì)題目：選舉是現(xiàn)代民主政治不可或缺的重要組成部分，它給直接民主政治體制下的人民主權(quán)原則找到了承載平臺(tái)，也讓國(guó)家權(quán)力行使者獲得了民意和合法性的基礎(chǔ)。答案：錯(cuò)題目：選舉是現(xiàn)代政治中公民影響政府的制度化的有效手段。答案：對(duì)題目：選舉制度一般都會(huì)規(guī)定選區(qū)劃分、選民登記、選舉組織、選票計(jì)算、選舉訴訟等方面的基本規(guī)則和程序。答案：對(duì)題目：學(xué)校是一個(gè)人走向社會(huì)的專門化的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練場(chǎng)所，因而是傳播文化的專門機(jī)構(gòu)，是系統(tǒng)化、強(qiáng)有力的政治社會(huì)化的途徑。答案：對(duì)題目：一般而言，霸權(quán)國(guó)家往往支持自由貿(mào)易，而其權(quán)力優(yōu)勢(shì)也使其有能力做到這一點(diǎn)，從而確保自己及其同盟國(guó)家和多數(shù)國(guó)家從自由貿(mào)易中獲益，并構(gòu)建國(guó)際安全的基本框架。答案：對(duì)題目：一般而言，傳統(tǒng)安全問(wèn)題構(gòu)成國(guó)際安全的基本框架，并決定解決非傳統(tǒng)安全問(wèn)題的基本制度與走向：但非傳統(tǒng)安全問(wèn)題也反作用于傳統(tǒng)安全問(wèn)題。答案：對(duì)答案：對(duì)答案：對(duì)題目：一套較為完整的政治制度，應(yīng)該包括明確的"準(zhǔn)入規(guī)則”"游戲規(guī)則"和"獎(jiǎng)懲規(guī)則”。答案：對(duì)題目：一種新的政治文化要上升為社會(huì)的主體政治文化，必須通過(guò)廣泛的傳播。因此，誰(shuí)掌握了大眾傳播工具，誰(shuí)就擁有了政治文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。答案：對(duì)題目：由于公民的政治權(quán)利與義務(wù)具有統(tǒng)一性，政治參與在作為一種政治權(quán)利行為的同時(shí)，也是一種政治義務(wù)行為?答案：對(duì)題目：在分類研究中，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的沖突是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的重要指標(biāo)。答案：對(duì)題目：在國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)下，國(guó)家安全是國(guó)際安全的基礎(chǔ)。答案：對(duì)題目：在日常生活中，政治文化一般以一定的政治認(rèn)知或意識(shí)、政治價(jià)值觀念、政治信念、政治情感、政治態(tài)度等形式表現(xiàn)出來(lái)。答案：對(duì)題目：在我國(guó)的政治生活中，投票主要運(yùn)用于市縣兩級(jí)人民代表大會(huì)代表的直接選舉，以及市縣以上各級(jí)人大代表的間接選舉。答案：錯(cuò)題目：在雅爾塔體系中，聯(lián)合國(guó)五大常任理事國(guó)的一致同意成為該體系的主要維護(hù)者。答案：對(duì)題目：在政治學(xué)家看來(lái)，人們對(duì)政治生活的認(rèn)知、情感和評(píng)價(jià)，不僅決定了他們對(duì)政治生活的態(tài)度，而且決定了他們行為的方向和方式。正是基于這樣的思考，政治學(xué)家關(guān)注到政治范疇中屬于心理和觀念的部分。答案：對(duì)題目：早期的現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際政治理論著重研究單個(gè)國(guó)家的安全問(wèn)題，在國(guó)際安全問(wèn)題上的一個(gè)設(shè)想是權(quán)力均衡學(xué)說(shuō)，即通過(guò)各個(gè)國(guó)家之間的權(quán)力合作來(lái)實(shí)現(xiàn)權(quán)力之間的均衡。答案：錯(cuò)題目：早期自由主義國(guó)際安全觀的代表有羅斯福。他主張通過(guò)國(guó)際組織來(lái)管理國(guó)際沖突，是國(guó)際聯(lián)盟的主要倡導(dǎo)者。答案：錯(cuò)題目：針對(duì)發(fā)展中國(guó)家的具體情況，政治發(fā)展理論家提出，強(qiáng)有力的政府的存在對(duì)于實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定是非常必要的。答案：錯(cuò)題目：征服、政變是失去政治安全的表現(xiàn)，而戰(zhàn)爭(zhēng)則是軍事安全處于危機(jī)的最髙形式。答案：對(duì)題目：政治安全和經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全的核心內(nèi)容，也是國(guó)際安全的核心內(nèi)容。答案：錯(cuò)題目：政治表達(dá)的基礎(chǔ)是民主政治體制下人們的言論自由。答案:對(duì)題目：政治表達(dá)作為一種政治參與方式具有公開(kāi)性和公共性，表達(dá)的目的是使主張能夠讓更多的人知曉并認(rèn)同，進(jìn)而對(duì)政府形成某種壓力。題目：政治參與具有連續(xù)性、業(yè)余性的特征。答案：錯(cuò)題目：政治參與是公民行使自身民主權(quán)利的行為，而臣民只有義務(wù)沒(méi)有權(quán)利，政治參與也就無(wú)從談起。答案：對(duì)題目：政治參與與政治合作、政治一致相同。答案：錯(cuò)題目：政治發(fā)展理論家指出，社會(huì)動(dòng)員和政治參與超前而政治制度化相對(duì)滯后是政治不穩(wěn)定的根源。答案：對(duì)題目：政治情感包括較低層次的政治感情和較高層次的政治情緒。答案：錯(cuò)題目：政治情感是在政治認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的，作為政治心理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它構(gòu)成政治生活的情感紐帶，也是政治動(dòng)機(jī)形成的內(nèi)在動(dòng)力。答案：對(duì)題目：政治認(rèn)知是整個(gè)認(rèn)知心理過(guò)程的基礎(chǔ)，對(duì)政治心理的發(fā)展和政治態(tài)度的形成具有重要意義。答案：對(duì)題目：政治社會(huì)化是政治文化形成和傳播的途徑。答案：對(duì)題目：政治文化類型研究的主要成果來(lái)自阿爾蒙德和維巴。答案：對(duì)題目：政治文化研究歷史久遠(yuǎn)。蘇格拉底就曾專門研究政治革命和政治變遷的心理因素。答案：錯(cuò)題目：政治穩(wěn)定內(nèi)涵極為豐富，表示的是政治系統(tǒng)在運(yùn)行中所呈現(xiàn)的秩序性和持續(xù)性。答案：對(duì)題目：政治心理過(guò)程常常包括政治知覺(jué)、政治印象和政治認(rèn)知判斷三個(gè)階段。答案：錯(cuò)題目：政治選舉是在人民主權(quán)原則的基礎(chǔ)上，為解決國(guó)家與社會(huì)相互分離的矛盾提供的一種合理途徑：社會(huì)監(jiān)督則試圖以權(quán)利制約權(quán)力，為公共權(quán)力的正當(dāng)行使提供某種不可取代的保障。答案：對(duì)題目：政治學(xué)家側(cè)重于研究人們的政治心態(tài)，即人們對(duì)政治的心理取向，以解釋政治生活中的種種現(xiàn)象。答案：對(duì)題目：政治制度是緩解社會(huì)矛盾、控制社會(huì)力量的穩(wěn)妥手段。因此，通過(guò)改革，自覺(jué)地提高政治體系的制度化水平是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。答案：對(duì)題目：政治制度是基于一定規(guī)則和程序的、規(guī)范個(gè)人和團(tuán)體行為的較為固定的安排＜它體現(xiàn)為各種明確地帶有強(qiáng)制性的規(guī)則和決策程序，具有正式的和合法的特點(diǎn)，通常被視為國(guó)家機(jī)器的組成部分。答案：對(duì)題目：政治組織機(jī)構(gòu)和政治人物經(jīng)常更換是政治不穩(wěn)定的證據(jù)。題目：殖民體系最早可以追溯至古希臘、古羅馬的對(duì)外擴(kuò)張活動(dòng)。答案：對(duì)題目：至宋朝，由于朝貢交往的頻繁，朝廷設(shè)立了專門管理朝貢貿(mào)易的機(jī)構(gòu)一一鴻臚寺。答案：錯(cuò)題目：制度化參與和合法參與基本上是重合的。答案：對(duì)題目：制約權(quán)力，是監(jiān)督的本質(zhì)所在。答案：對(duì)題目：專制家長(zhǎng)式的家庭教育，會(huì)產(chǎn)生兩種人：政治專斷者和政治服從者。答案：對(duì)題目：最初的國(guó)際安全研究以政治議題為主，20世紀(jì)80年代以來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者關(guān)注非政治要素的安全問(wèn)題。答案：對(duì)題目：（ ）采用多數(shù)代表制計(jì)算選票方法。答案：法國(guó)；美國(guó)；英國(guó)題目：（ ）的總統(tǒng)是由直接選挙產(chǎn)生的。答案：阿根廷；法國(guó)題目：（ ）對(duì)權(quán)力主體是一種無(wú)形然而有效的約束力量。答案：輿論監(jiān)督題目：（ ）賦予政治行為特定的意義，構(gòu)成了一定社會(huì)人們最重要的政治取向，是決定政治文化性質(zhì)的關(guān)鍵因素。答案：政治信仰題目：（ ）認(rèn)為"現(xiàn)代性孕育者穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著動(dòng)亂〃。答案：亨廷頓題目：（ ）是人們對(duì)政治體系和政治過(guò)程未來(lái)目標(biāo)指向的設(shè)定。答案：政治理想題目：（ ）是人們有關(guān)政治生活的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)以及在這些認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的槪念、原理體系，它是政治思想最為直觀和系統(tǒng)的表述。答案：政治理論題目：（ ）是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑.答案：政治制度化題目：（ ）是使市民社會(huì)與政治國(guó)家相聯(lián)系的基本途徑。答案：選舉題目：（ ）是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。答案：公民監(jiān)督題目：（ ）往往是國(guó)際安全的主要?jiǎng)邮巵?lái)源。答案：極端民族主義組織；恐怖主義組織；跨國(guó)販毒和人口走私組織；煽動(dòng)暴力和反人類思想的邪教組織題目：（ ）為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。答案：《公民文化：五國(guó)的政治態(tài)度和民主》題目：參與型政治文化往往與（ ）相一致。答案：現(xiàn)代民主政治體系題目：從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的（ ）關(guān)系。答案：權(quán)利；責(zé)任；義務(wù)題目：地域型政治文化一般與（ ）的統(tǒng)治相匹配。答案：部落酋長(zhǎng)；宗教巫師題目：定期召開(kāi)國(guó)際會(huì)議討論協(xié)商解決國(guó)際安全問(wèn)題，已成為現(xiàn)代國(guó)際體系的一種重要的國(guó)際爭(zhēng)端解決方式。這一國(guó)際體系先后經(jīng)歷了（ ）,成為當(dāng)代全球治理體系的主要來(lái)源。答案：巴黎和約；舊金山和約；烏得勒支和約；維也納體系題目：根據(jù)阿爾蒙德觀點(diǎn)，政治文化是一個(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套（）o答案：政治感情；政治態(tài)度；政治信仰題目：根據(jù)各個(gè)國(guó)家實(shí)踐做法的不同，選民名冊(cè)的編制方式一般有（ ）。答案：繼續(xù)名冊(cè)制度；申請(qǐng)編制；職權(quán)編制；隨時(shí)編制題目：公民委托岀去的只是國(guó)家的治權(quán)，而始終掌握著國(guó)家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳拢?）制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。答案：撤銷決定；否決議案；選舉權(quán)利；制止行為題目：激進(jìn)革命的發(fā)展模式，以（ ）為典型。答案：法國(guó)題目：漸進(jìn)進(jìn)妥協(xié)式的發(fā)展模式，以（ ）為典型。答案：英國(guó)題目：就表現(xiàn)形式而言，政治心理是一種直觀的、自發(fā)的心理反應(yīng)和感性認(rèn)識(shí)，通営表現(xiàn)為（）。答案：政治情感；政治動(dòng)機(jī)；政治認(rèn)知；政治態(tài)度題目：目前，（ ）釆用多數(shù)代表制計(jì)算選票方法。答案：美國(guó)；意大利題目：逆全球化主要表現(xiàn)為（ ）0答案：經(jīng)濟(jì)上的貿(mào)易保護(hù)主義；政治上的民粹主義；文化上的排外主義題目：全球治理的主要目標(biāo)（ ）。答案：國(guó)際安全題目：社會(huì)監(jiān)督主要包括（ ），它直接體現(xiàn)了人民主權(quán)原則。答案：公民監(jiān)督；社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督；輿論監(jiān)督題目：社會(huì)團(tuán)體通過(guò)（ ）方式，對(duì)政府管理活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督。答案：對(duì)話；請(qǐng)?jiān)?；示威；選舉題目：順從型政治文化往往與（ ）相伴隨。答案：獨(dú)裁統(tǒng)治題目：雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（ ）則是最根公的民主途徑。答案：選舉題目：為執(zhí)行《威斯特伐利亞和約》，（ ）等大國(guó)的保證與協(xié)商成為維護(hù)體系的重要途徑。答案：法國(guó)；瑞典題目：先發(fā)國(guó)家的政治發(fā)展大體上經(jīng)歷了（ ）階段。答案：福利化；國(guó)家建設(shè)；民主化題目：現(xiàn)存國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的本質(zhì)是（ ）的，它雖然在一定程度上推進(jìn)了全球化，但往往損害和犧牲了許多發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)利益。答案：自由主義題目：現(xiàn)代國(guó)家的選舉原則主要有（ ）。答案：秘密投票原則；平等性原則；普遍性原則；自由投票原則題目：現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有（ ）0答案：利益沖突加劇；新舊價(jià)值觀念的沖突；政府的執(zhí)行危機(jī)；人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高題目：現(xiàn)代意義上的選舉發(fā)端于17世紀(jì)的（ ），成為現(xiàn)代資本主義國(guó)家政治的重要組成部分，并在社會(huì)主義國(guó)家得到創(chuàng)新和發(fā)展。答案：英國(guó)題目：現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際政治理論源于（ ）的人性本惡的觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)下國(guó)家追求權(quán)力的內(nèi)在追求。答案：馬基雅維利題目：一般來(lái)講，（ ）只有在民主社會(huì)才能存在和實(shí)現(xiàn)。答案：社會(huì)監(jiān)督題目：意大利馬克思主義政治理論家（ ）在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治=暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。答案：葛蘭西題目：輿論監(jiān)督以其（ ）而對(duì)政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個(gè)法庭一一社會(huì)輿論的法庭”。答案：公開(kāi)性；及時(shí)性；評(píng)價(jià)性；廣泛性題目：在成年階段，政治社會(huì)化主要通過(guò)（ ）來(lái)實(shí)現(xiàn)。答案：大眾傳媒；日常社會(huì)生活；政治活動(dòng)；政治實(shí)踐TOC\o"1-5"\h\z題目：在分類研究中，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的（ ）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。答案：沖突；競(jìng)爭(zhēng)題目：在國(guó)家的選舉中，選舉一般是指選舉（ ）0答案：國(guó)家代議機(jī)關(guān)的代表；國(guó)家特定的國(guó)家公職人員題目：在我國(guó)，個(gè)別接觸的形式很多，其中一種制度化的做法就是（ ）0答案：信訪題目：在我國(guó)，個(gè)別接觸的形式很多，如（）o答案：政策聽(tīng)證會(huì)；政府協(xié)商對(duì)話；政府熱線；政務(wù)微博題目：在現(xiàn)代法治社會(huì)，（ ）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。答案：新聞?shì)浾擃}目：在現(xiàn)代社會(huì)中，（ ）制度巳成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。答案：選舉題目：在現(xiàn)代政治生活中，（ ）已經(jīng)成為維護(hù)人民主權(quán)原則、合理分配和組織國(guó)家權(quán)力的基本途徑。答案：選舉制度題目：在以傳統(tǒng)安全為主的時(shí)代，國(guó)際制度主要關(guān)注（ ）問(wèn)題。答案：國(guó)際貿(mào)易規(guī)則；軍事安全；政治安全題目：在資本主義國(guó)家，選區(qū)的劃分與該國(guó)的政黨制度關(guān)系密切，（ ）常跟多名額選區(qū)制有關(guān)。答案：多黨制題目：在資本主義國(guó)家，選區(qū)的劃分與該國(guó)的政黨制度關(guān)系密切，（ ）往往得益于單名額選區(qū)制。答案：兩黨制題目：政治表達(dá)方式大體有（ ）。答案：政治集會(huì)；政治請(qǐng)?jiān)福徽窝哉擃}目：政治參與實(shí)際上乃是公民行使以（ ）為核心的公民權(quán)利的過(guò)程。答案：普選權(quán)題目：政治理想是社會(huì)成員在政治活動(dòng)中重要的精神依托，直接影響著人們的（）o答案：政治動(dòng)機(jī)；政治行為題目：政治思想主要包括（ ）要素。答案：政治理論；政治理想；政治信仰題目：政治文化作為政治體系觀念形態(tài)的東西，包含廣泛的內(nèi)容。（ ）可以看作一個(gè)國(guó)家政治文化較為系統(tǒng)和理性的表述。答案：政治思想；政治意識(shí)形態(tài)題目：政治穩(wěn)定表示的是政治系統(tǒng)在運(yùn)行中所呈現(xiàn)的秩序性和持續(xù)性。它包括（ ）。答案：國(guó)家主權(quán)的穩(wěn)定；社會(huì)政治心理的穩(wěn)定；政治生活秩序的穏定；政策穩(wěn)定題目：執(zhí)政者的執(zhí)政水平可以從（ ）來(lái)衡量。答案：決策水平；政治技巧；自律程度題目:制度化水平反映了政治體系的穩(wěn)定程度。因此，通過(guò)考察一個(gè)國(guó)家政治制度的（），就可以對(duì)該國(guó)的政治穩(wěn)定程度做出基本判斷。答案：復(fù)雜性簡(jiǎn)單性；凝聚性離散性；適應(yīng)性僵硬性；自立性附屬性題目：自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括（ ）。答案：立法監(jiān)督；司法監(jiān)督；行政監(jiān)督；政黨監(jiān)督題目：作為全球治理的游戲規(guī)則，（ ）是實(shí)現(xiàn)有序的國(guó)際秩序的重要途徑。答案：國(guó)際規(guī)制形考任務(wù)四題目："程序性的”正義指的是真實(shí)的（或內(nèi)容的）正義，即它關(guān)注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等），通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。答案：錯(cuò)題目：“程序性的”正義指的是真實(shí)的（或內(nèi)容的）正義，即它關(guān)注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等），通常在“定罪量刑"的思想中得到體現(xiàn)。答案：錯(cuò)題目："傳統(tǒng)學(xué)術(shù)”起始于柏拉圖和亞里士多德，這一時(shí)期的學(xué)者通常釆用歷史的和哲學(xué)的研究方法，主要討論一些重大的道徳問(wèn)題，如什么是正義？什么是最好的政府形式？其研究核心主要集中在兩個(gè)領(lǐng)域：制度研究和理論研究。答案：對(duì)題目："講政治"，就是要從理論認(rèn)識(shí)和政治實(shí)踐兩個(gè)方面，探討"正義”的社會(huì)究竟如何構(gòu)成、"正義〃的社會(huì)究竟需要什么樣的制度和機(jī)制來(lái)保障。答案：錯(cuò)題目："實(shí)質(zhì)性的”正義指的是形式的正義，即產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。答案:錯(cuò)題目："知識(shí)就是力量"。專業(yè)知識(shí)作為權(quán)威的力量，對(duì)于權(quán)力個(gè)體具有重要的意義。它也會(huì)強(qiáng)化個(gè)體的社會(huì)地位作為權(quán)力的構(gòu)成要素的作用。答案：對(duì)題目：《威斯特伐利亞和約》開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)各國(guó)協(xié)商制定一般國(guó)際法規(guī)范的先例，各國(guó)必須遵守該規(guī)范，對(duì)不遵守該規(guī)范的國(guó)家可以實(shí)行集體制裁。答案：對(duì)題目：1880年美國(guó)哥倫比亞大學(xué)政治研究院的建立可以被視為現(xiàn)代政治學(xué)建立的一個(gè)重要事件。答案：錯(cuò)題目：1903年，斯大林對(duì)原俄國(guó)社會(huì)民主工黨進(jìn)行改造，創(chuàng)立了革命型政黨俄國(guó)布爾什維克黨。答案：錯(cuò)題目：1965年，派伊提出了衡量政治發(fā)展的三條標(biāo)準(zhǔn)：大眾參與的擴(kuò)大、政治體系能力的提升、政治結(jié)構(gòu)的分化。答案：對(duì)題目：1977年出版的《權(quán)力與相互依賴》被視為自由主義國(guó)際安全觀的代表性著作。答案：對(duì)題目：19世紀(jì)30年代，托克維爾訪問(wèn)美國(guó)以后就曾經(jīng)指出，美國(guó)的社團(tuán)已經(jīng)成為社會(huì)行動(dòng)的有力工具。答案：對(duì)題目：19世紀(jì)末，權(quán)力研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。答案:錯(cuò)題目：20世紀(jì)50-60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政治的時(shí)尚理論。答案：對(duì)題目：20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)際規(guī)制理論興起，這一理論流派主張通過(guò)跨國(guó)性的、正式和非正式的原則、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、政策、協(xié)議、程序等機(jī)制來(lái)約束國(guó)家行為，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)際安全，成為自由主義國(guó)際安全觀的當(dāng)代主流。答案：對(duì)題目：20世紀(jì)初，韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國(guó)家劃分為傳統(tǒng)型權(quán)威國(guó)家、個(gè)人魅力型權(quán)威國(guó)家和法理型權(quán)威國(guó)家。答案：對(duì)題目：20世紀(jì)末，隨著蘇聯(lián)解體，美國(guó)成為唯一的超級(jí)大國(guó)。霸權(quán)穩(wěn)定理論應(yīng)運(yùn)而生。該理論認(rèn)為，霸權(quán)國(guó)家作為國(guó)際體系中最強(qiáng)大的國(guó)家，有動(dòng)機(jī)維護(hù)現(xiàn)存的霸權(quán)體系，從而實(shí)現(xiàn)相對(duì)的和平與安全。答案：對(duì)題目：20世紀(jì)以后，改良社會(huì)主義進(jìn)一步提出自己的目標(biāo)不是推翻資本主義，而是使資本主義和平過(guò)度到社會(huì)主義。答案：錯(cuò)題目：按照柏拉圖的觀點(diǎn)集體生活遵循的根本原則就是“正義"。答案：錯(cuò)題目：按照聯(lián)合程度的不同，復(fù)合制國(guó)家又有聯(lián)邦制和邦聯(lián)制之分。答案：對(duì)題目：按照政治社團(tuán)的自主性程度，人們把協(xié)會(huì)性團(tuán)體分為自主性政治社團(tuán)、依附性政治社團(tuán)和合作性政治社團(tuán)。答案：對(duì)題目：按照政治社團(tuán)所維護(hù)和尋求的利益，人們常常把政治社團(tuán)分為維護(hù)和尋求特殊利益保護(hù)的政治社團(tuán)、促進(jìn)和尋求公共利益的政治社團(tuán)。答案：對(duì)題目：巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第一個(gè)政權(quán)組織形式，也是社會(huì)主義民主共和政體的一個(gè)偉大嘗試。答案：對(duì)題目：保守主義大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生背景是對(duì)以英國(guó)革命為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動(dòng)。答案：錯(cuò)題目：暴力、政變、暗殺、暴動(dòng)、騷亂、鎮(zhèn)壓勢(shì)力和集團(tuán)間的暴力所造成的低水平的死亡，被看作政治不穩(wěn)定的證據(jù)。答案：對(duì)題目：暴力是國(guó)家機(jī)器的基本要素，也是構(gòu)建政治秩序的前提。答案：對(duì)題目：比例代表制的計(jì)算方法有很多，主要有自然限額法（又稱海爾限額法）、最大殘數(shù)法、最大均數(shù)法等。答案：對(duì)題目：傳統(tǒng)安全問(wèn)題包括難民問(wèn)題、族群融合問(wèn)題、恐怖主義、國(guó)家產(chǎn)業(yè)空心化問(wèn)題、局部性的抵抗運(yùn)動(dòng)蔓延、病毒全球流行等。答案:錯(cuò)題目：傳統(tǒng)自由主義堅(jiān)持認(rèn)為公民的平等權(quán)不僅體現(xiàn)為法律面前人人平等，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為社會(huì)福利平等；不僅應(yīng)當(dāng)保障公民在種族、民族、性別、教育等方面的平等，還應(yīng)當(dāng)特別保障弱勢(shì)群體。答案：錯(cuò)題目：從概念上看，良好社會(huì)包括以下基本因素：存在穩(wěn)定的政治共識(shí)，并可以調(diào)節(jié)人們的政治行為；政治體系良性運(yùn)轉(zhuǎn)。答案：對(duì)題目：從理論的角度分析，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，確定政府職能的根據(jù)是政府對(duì)市場(chǎng)機(jī)制缺陷的彌補(bǔ)，也就是說(shuō)，只有在單靠市場(chǎng)無(wú)法解決資源配置的問(wèn)題上，才存在政府權(quán)力二預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。答案：對(duì)題目：從馬克思主義劃分的國(guó)家類型及其更替可以看出國(guó)家發(fā)展的規(guī)律性，這就是說(shuō)，國(guó)家類型及其更替，是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定的。答案：對(duì)題目：從西方現(xiàn)代政治研究的發(fā)展歷程可見(jiàn)，其主流理論經(jīng)歷了一個(gè)由君權(quán)主義向民權(quán)主義的轉(zhuǎn)變過(guò)程。答案：對(duì)題目：從行動(dòng)的向度看，治理主要是自上而下的政治統(tǒng)治和政治管理，不包括自下而上的政治參與。答案：錯(cuò)題目：從自然權(quán)利觀念產(chǎn)生到現(xiàn)在，關(guān)于權(quán)利問(wèn)題的爭(zhēng)論，主要不是圍繞什么權(quán)利該優(yōu)先和它的含義究竟是什么展開(kāi)，而是圍繞要不要權(quán)利或權(quán)利到底存在不存在的問(wèn)題展開(kāi)。答案：錯(cuò)題目：大國(guó)之間只能通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決彼此對(duì)于權(quán)力的追求。答案：錯(cuò)題目：當(dāng)舊的政治關(guān)系和政治秩序不愿主動(dòng)退出歷史舞臺(tái)時(shí)，政治革命便成為政治發(fā)展的動(dòng)力，而當(dāng)政治統(tǒng)治主體主動(dòng)對(duì)政治關(guān)系和政治秩序進(jìn)行調(diào)