現(xiàn)代實驗性藝術(shù)

Loading……現(xiàn)代實驗性藝術(shù)contents1.現(xiàn)代實驗性藝術(shù)概要2.實驗藝術(shù)的特點3.現(xiàn)代實驗性藝術(shù)的評價現(xiàn)代實驗性藝術(shù)概要

特點：樣式與表現(xiàn)方法的全新突破關(guān)鍵詞：1.現(xiàn)代與傳統(tǒng)2.不同的流派3.實驗藝術(shù)的實驗性現(xiàn)代實驗性藝術(shù)是指的一類藝術(shù)。它是現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分，是對包括超現(xiàn)實主義藝術(shù)、抽象表現(xiàn)藝術(shù)、達(dá)達(dá)主義藝術(shù)、波普藝術(shù)、超級寫實藝術(shù)、觀念藝術(shù)在內(nèi)的一類普遍具有現(xiàn)代性、實驗性藝術(shù)的統(tǒng)稱，因而這節(jié)課我們也就將圍繞現(xiàn)代性實驗藝術(shù)現(xiàn)代性、實驗性這兩大關(guān)鍵詞，通過對不同流派的作品的介紹、對比和鑒賞，進(jìn)行課題的深入新的突破——現(xiàn)代與傳統(tǒng)

教皇英格森十世(1650)(西班牙)委拉斯貴支號叫的教皇(1953)(英國)培根新的突破——現(xiàn)代與傳統(tǒng)

現(xiàn)代實驗性藝術(shù)對以審美為中心的傳統(tǒng)藝術(shù)的沖擊主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.強調(diào)藝術(shù)的非理性和無意識，從而否定了藝術(shù)創(chuàng)作對客觀世界的理性把握；2.主張藝術(shù)的本質(zhì)在于制造新奇，追求所謂的原創(chuàng)性；3.嘗試以現(xiàn)成品和自然物來代替藝術(shù)品的制作過程，從而取消了藝術(shù)與非藝術(shù)的界限；4.企圖打破藝術(shù)博物館體系及收藏制度，主張藝術(shù)向自然靠攏，以此來對抗現(xiàn)代資本主義商品社會對藝術(shù)的占有和消費。最突出的特點——實驗藝術(shù)的實驗性螺旋形長提(1970)(美國)羅伯特·史密森藝術(shù)家在美國猶他州大鹽湖東北角的岸邊建造了一個大螺旋形的防波堤，長1500英尺，寬15英尺，由6.5000噸黑色玄武巖、石灰?guī)r和泥土組成。整個作品的形狀，像是蛇一般緩慢地爬入粉紅色的湖水中，非常優(yōu)美。1971年，由于湖水升起，這件作品現(xiàn)在已經(jīng)沉沒在水下15英尺的地方。最突出的特點——實驗藝術(shù)的實驗性行走的人(雕塑1947)(瑞士)賈科梅蒂紅鶴（1985雕塑）（美國）亞歷山大·考爾德最突出的特點——實驗藝術(shù)的實驗性一念之間的差異

(中國)陳妍音作品《一念之間的差異》通過對玫瑰花輸液這一行為表達(dá)出藝術(shù)家對生命與愛情等問題的關(guān)注和感慨。最突出的特點——實驗藝術(shù)的實驗性現(xiàn)代實驗藝術(shù)的實驗性可突出表現(xiàn)在：1.追求藝術(shù)形式的多樣化，裝置等新藝術(shù)形式得到使用。2.渴望藝術(shù)內(nèi)容的創(chuàng)新和反叛，使藝術(shù)內(nèi)容不局限于某一方面。3.打破藝術(shù)同生活的界限，探求藝術(shù)創(chuàng)作材料的無限化3.尋求情緒的多種表達(dá)，更多地將藝術(shù)作品與藝術(shù)家情緒和理念相結(jié)合不同的流派——從抽象到具象，從陽春白雪到走向通俗·超現(xiàn)實主義藝術(shù)超現(xiàn)實主義（surrealism），探究此派別的理論根據(jù)是受到弗洛依德的精神分析影響，致力于發(fā)現(xiàn)人類的潛意識心理。因此主張放棄邏輯、有序的經(jīng)驗記憶為基礎(chǔ)的現(xiàn)實形象，而呈現(xiàn)人的深層心理中的形象世界，嘗試將現(xiàn)實觀念與本能、潛意識與夢的經(jīng)驗相融合。超現(xiàn)實主義者的宗旨是離開現(xiàn)實，返回原始，否認(rèn)理性的作用，強調(diào)人們的下意識或無意識活動。法國的主觀唯心主義哲學(xué)家柏格林的直覺主義與奧地利精神病理家弗洛伊德的"潛意識"學(xué)說奠定了超現(xiàn)實主義的哲學(xué)和理論基礎(chǔ)。不同的流派——從抽象到具象，從陽春白雪到走向通俗·抽象表現(xiàn)主義認(rèn)為藝術(shù)是抽象的，且主要是即席創(chuàng)作的。從技巧上說，抽象派的最重要的前身通常是超現(xiàn)實主義。超現(xiàn)實主義強調(diào)的無意識，自發(fā)性，隨機創(chuàng)作等概念，在后世被杰克遜·波洛克隨意濺滴在地板上的油彩畫作不斷運用。一般認(rèn)為，波洛克是以馬克思·愛倫思特MaxErnst的作品為學(xué)習(xí)對象的。抽象派之所以能自成一派，原因在于它表達(dá)了藝術(shù)的情感強度，還有自我表征等特性。這跟表現(xiàn)主義反具象化美學(xué)，和歐洲一些強調(diào)抽象圖騰的藝術(shù)學(xué)校：如包豪斯，未來派，或是立體主義等，都有呼應(yīng)。抽象派的畫作也往往具有反叛的，無秩序的，超脫于虛無的特異感覺。不同的流派——從抽象到具象，從陽春白雪到走向通俗·超級寫實主義超級寫實主義（Hyperrealism，又稱高度寫實主義），是繪畫和雕塑的一個流派，其風(fēng)格類似高分辨率的照片。超級寫實主義可以看作是照相寫實主義的發(fā)展。自2000年代早期以來，該術(shù)語在美國和歐洲作為一個獨立的藝術(shù)運動和藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展起來。

超級寫實主義的繪畫和雕塑通過微妙的燈光和陰影效果，創(chuàng)造出有形固態(tài)和實際存在感覺。超級寫實主義的繪畫作品往往是原始參考照片的10倍或者20倍，但保留了極高的色彩分辨率，精確度和細(xì)節(jié)。許多作品通過噴筆實現(xiàn)，用丙烯酸樹脂、油或兩者兼而有之。RonMueck的生動的雕塑作品比實際對象大很多，通過對聚酯樹脂和多種模具的細(xì)致使用，使作品細(xì)節(jié)非常有說服力。不同的流派——從抽象到具象，從陽春白雪到走向通俗·達(dá)達(dá)主義達(dá)達(dá)主義是一種無政府主義的藝術(shù)運動，它試圖通過廢除傳統(tǒng)的文化和美學(xué)形式發(fā)現(xiàn)真正的現(xiàn)實。達(dá)達(dá)主義由一群年輕的藝術(shù)家和反戰(zhàn)人士領(lǐng)導(dǎo)，他們通過反美學(xué)的作品和抗議活動表達(dá)了他們對資產(chǎn)階級價值觀和第一次世界大戰(zhàn)的絕望。達(dá)達(dá)主義者的行動準(zhǔn)則是破壞一切。他們宣稱：藝術(shù)傷口應(yīng)象炮彈一樣，將人打死之后，還得焚尸、銷魂滅跡才好；人類不應(yīng)該在地球上留下任何痕跡。他們主張否定一切，破壞一切，打倒一切。因此，達(dá)達(dá)主義是虛無主義在文學(xué)上的具體表現(xiàn)。它反映了第一次世界大戰(zhàn)期間西方某些青年的苦悶心理和空虛的精神狀態(tài)。不同的流派——從抽象到具象，從陽春白雪到走向通俗·波普藝術(shù)

波普藝術(shù)是流行藝術(shù)（popularart)的簡稱，又稱新寫實主義，它代表著一種流行文化。

波普藝術(shù)是在美國現(xiàn)代文明的影響下而產(chǎn)生的一種國際性藝術(shù)運動，多以社會上流的形象或戲劇中的偶然事件作為表現(xiàn)內(nèi)容。它反映了戰(zhàn)后成長起來的青年一代的社會與文化價值觀，力求表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。

波普藝術(shù)試圖推翻抽象藝術(shù)并轉(zhuǎn)向符號，商標(biāo)等具象的大眾文化主題。其創(chuàng)作特征是直接借用產(chǎn)生于商業(yè)社會的文化符號，進(jìn)而從中升華出藝術(shù)的主題。它的出現(xiàn)不但破壞了藝術(shù)一向遵循的高雅與低俗之分，還使藝術(shù)創(chuàng)作的走向發(fā)生了質(zhì)的變化。小結(jié)——現(xiàn)代實驗性藝術(shù)，藝術(shù)家們到底想告訴我們什么？通過剛才的一系列介紹，大家對現(xiàn)代實驗性藝術(shù)的特點和流派應(yīng)該有了一定了解。應(yīng)當(dāng)說在現(xiàn)代實驗性藝術(shù)不斷得到發(fā)展的同時，也在一定程度上將現(xiàn)代實驗性藝術(shù)推向了一個極端。我們不禁會思考，現(xiàn)代實驗性藝術(shù)，藝術(shù)家們到底想告訴我們什么？無論是對以審美為中心的傳統(tǒng)藝術(shù)的沖擊，或是在藝術(shù)創(chuàng)作上的不斷創(chuàng)新，現(xiàn)代實驗性藝術(shù)的出現(xiàn)，正將藝術(shù)的范疇不斷擴大著，而不把藝術(shù)僅僅局限于藝術(shù)，或許就是藝術(shù)家們想要傳達(dá)的一種理念。現(xiàn)代實驗性藝術(shù)是一種探索，而對藝術(shù)及人類精神世界的創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)還遠(yuǎn)沒有結(jié)束，正如英國批評家里德所言：“整個藝術(shù)的歷史就是一部關(guān)于視覺方式的歷史，我們所見的東西并不決定于固定不變的光學(xué)規(guī)律，而是決定于發(fā)現(xiàn)和構(gòu)造一個可信的世界的愿望?！苯栌梦沂诸^上一本書的一段話：“同今天我們所生活的這樣一個觀念和價值取向日益多元化的時代一樣，藝術(shù)也必將從人類現(xiàn)實各個層面和不同角度，理解和表現(xiàn)人的精神