畫(huà)家朱耷專(zhuān)題介紹

朱耷八大仙人制作人：刁曉夢(mèng)陳穎指導(dǎo)老師：婁宇學(xué)號(hào)：20112114952011211526班級(jí)：2011級(jí)師范二班目錄個(gè)人資料曾用字號(hào)生平簡(jiǎn)介藝術(shù)特色成就影響存世作品八大仙人紀(jì)念館八大山人（約1626年—1705年）名朱耷，明末清初畫(huà)家、書(shū)法家，清初畫(huà)壇“四僧”之一。原為明朝王孫，明滅亡后，國(guó)毀家亡，心情悲憤，落發(fā)為僧，他一生對(duì)明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。他的作品往往以象征手法抒寫(xiě)心意，如畫(huà)魚(yú)、鴨、鳥(niǎo)等，皆以白眼向天，充滿(mǎn)倔強(qiáng)之氣。筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見(jiàn)長(zhǎng)，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的繪畫(huà)對(duì)后世影響極大。佯狂嗜酒，工書(shū)，善畫(huà)山水、花鳥(niǎo)、竹木，筆致縱恣，別具一格。姓名：朱耷別名：朱統(tǒng)筌八大山人生辰：約1626年民族：漢祭日：約1705籍貫：江西南昌國(guó)家：中國(guó)年代：明末清初職業(yè)：畫(huà)家個(gè)人資料八大山人的字、號(hào)、別名特別多，他原名統(tǒng)，又名朱耷，號(hào)八大山人、雪個(gè)、個(gè)山、個(gè)山驢、人屋、良月、道朗等。后做道士，居“表云譜”。入清后隱其姓名，削發(fā)為僧時(shí)取法名傳綮，字刃庵，用到康熙庚甲（1680年）55歲。號(hào)雪個(gè)始于41歲，用到55歲。號(hào)個(gè)山始見(jiàn)于46歲，直到59歲，他還有驢、驢屋、人屋等號(hào)，驢款最早見(jiàn)于56歲，最晚是58歲。人屋、驢屋同時(shí)使用，60歲以前使用的字，號(hào)尚有法堀、掣顛、純漢、綮雪衲、臥屋子、弘選等。朱耷為僧名，“耷”乃“驢”字的俗寫(xiě)，至于八大山人號(hào)，乃是他棄僧還俗后所取，始自59歲，直至80歲去世，以前的字均棄而不用。所書(shū)“八大山人”含意深刻，“八大”與“山人”緊聯(lián)起來(lái)，即“類(lèi)哭之、笑之”作為他那隱痛的寄意，他有詩(shī)“無(wú)聊笑哭漫流傳”之句，以表達(dá)故國(guó)淪亡，哭笑不得的心情。曾用字號(hào)朱耷的父祖都善書(shū)畫(huà)，因此他從小就受到藝術(shù)陶冶。八歲能作詩(shī)，十一歲能畫(huà)青綠山水，少時(shí)能懸腕寫(xiě)米家小楷。弱冠為諸生。明亡以后，他抱著對(duì)清王朝不滿(mǎn)的態(tài)度，在奉新縣耕香庵落發(fā)為僧，時(shí)年二十三歲。后隱居進(jìn)賢縣介岡及永豐縣睦岡等地。順治末年，當(dāng)他三十六歲時(shí)歸南昌，回到青云譜（青云圃）道院，花了六、七年時(shí)間，才使這坐道院初具規(guī)模，并在這里過(guò)著“一衲無(wú)余”與“吾侶徙耕田鑿井”的勞動(dòng)生活。他想把這里造成一塊世外桃源，以求達(dá)到他向來(lái)“欲覓一個(gè)自在場(chǎng)頭”的愿望。但這個(gè)“自在場(chǎng)頭”畢竟是建立在清王朝統(tǒng)治之下，“門(mén)外不必來(lái)車(chē)馬”是不可能的。因?yàn)槌Ｓ星宄瘷?quán)貴來(lái)此騷擾，他常浪跡他方。康熙十七年他五十三歲時(shí)，臨川縣令胡亦堂聞其名，便延請(qǐng)他隨其僧長(zhǎng)饒宇樸等到臨川官舍作客年余。這使他十分苦惱郁憤，遂佯為瘋癲，撕裂僧服，獨(dú)自走回南昌。一年多后，他又回到青云譜，并在這里度過(guò)“花甲華誕”。當(dāng)他六十二歲時(shí)，不再做住持，便把道院交給他的道徒涂若愚主持。后又隱避在南昌附近的北蘭寺、開(kāi)元觀等處。并常賣(mài)畫(huà)度日。后來(lái)自筑陋室，名“寤歌草”堂。葉丹居章江有《過(guò)八大山人》一詩(shī)云：“一室寤歌處，蕭蕭滿(mǎn)席塵蓬蒿藏戶(hù)暗，詩(shī)畫(huà)入禪真。遺世逃名老，殘山剩水身。青門(mén)舊業(yè)在,零落種瓜人?！鄙胶?jiǎn)介八大山人善畫(huà)山水和花鳥(niǎo)。他的畫(huà)，筆情恣縱，不構(gòu)成法，蒼勁圓秀，逸氣橫生，章法不求完整而得完整。他的一花一鳥(niǎo)不是盤(pán)算多少、大小，而是著眼于布置上的地位與氣勢(shì)。及是否用得適時(shí)，用得出奇，用得巧妙。這就是他的三者取勝法，如在繪畫(huà)布局上發(fā)現(xiàn)有不足之處，有時(shí)用款書(shū)云補(bǔ)其意。八大山人能詩(shī)，書(shū)法精妙，所以他的畫(huà)即使畫(huà)得不多，有了他的題詩(shī)，意境就充足了，他的畫(huà)，使人感到小而不少，這就是藝術(shù)上的巧妙。

他的山水畫(huà)多為水墨，宗法董其昌，兼取黃公望，倪瓚、他用董其昌的筆法來(lái)畫(huà)山水，卻絕無(wú)秀逸平和，明潔幽雅的格調(diào)，而是枯索冷寂，滿(mǎn)目凄涼，于荒寂境界中透出雄健簡(jiǎn)樸之氣，反映了他孤憤的心境和堅(jiān)毅的個(gè)性。他的用墨不同于董其昌，董其昌淡毫而得滋潤(rùn)明潔，八大山人干擦而能滋潤(rùn)明潔。所以在畫(huà)上同是“奔放”，八大山人與別人放得不一樣，同是“滋潤(rùn)”，八大山人與別人潤(rùn)得不一樣。一個(gè)畫(huà)家，在藝術(shù)上的表現(xiàn)，能夠既不同于前人，又于時(shí)人所不及。他的花鳥(niǎo)畫(huà)成就特別突出，也最有個(gè)性。其畫(huà)大多緣物抒情，用象征手法表達(dá)寓意，將物象人格化，寄托自己的感情。如畫(huà)魚(yú)、鳥(niǎo)，曾作“白眼向人”之狀，抒發(fā)憤世嫉俗之情。藝術(shù)特色其花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)，可分為三個(gè)時(shí)期，50歲以前為僧時(shí)屬早期，署款“傳綮”、“個(gè)山”、“驢”、“人屋”，多繪蔬果、花卉、松梅一類(lèi)題材，以卷冊(cè)為多。畫(huà)面比較精細(xì)工致，勁挺有力。50歲至65歲為中期，畫(huà)風(fēng)逐漸變化，喜繪魚(yú)、鳥(niǎo)、草蟲(chóng)、動(dòng)物，形象有所夸張，用筆挺勁刻削，動(dòng)物和鳥(niǎo)的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鳥(niǎo)多棲一足，懸一足。65歲以后為晚期、藝術(shù)日趨成熟。筆勢(shì)變?yōu)闃忝蹅?，造型極為夸張，魚(yú)、鳥(niǎo)之眼一圈一點(diǎn)，眼珠頂著眼圈，一幅“白眼向天”的神情。他畫(huà)的鳥(niǎo)有些顯得很倔強(qiáng)，即使落墨不多，卻表現(xiàn)出鳥(niǎo)兒振羽，使人有不可一觸，觸之即飛的感覺(jué)。有些禽鳥(niǎo)拳足縮頸，一副既受欺又不屈的情態(tài)，在構(gòu)圖、筆墨上也更加簡(jiǎn)略。這些形象塑造，無(wú)疑是畫(huà)家自的寫(xiě)照，即“憤慨悲歌，憂(yōu)憤于世，一一寄情于筆墨”。他在題黃公望山水詩(shī)中寫(xiě)道：“郭家皴法云頭小，董老麻皮樹(shù)上多。想見(jiàn)時(shí)人解圖畫(huà)，一峰還與宋山河。表現(xiàn)出他的民族意識(shí)。

八大山人的畫(huà)在當(dāng)時(shí)影響并不大，傳其法者僅牛石慧和萬(wàn)個(gè)等人，但對(duì)后世繪畫(huà)影響是深遠(yuǎn)的，他的藝術(shù)成就主要一點(diǎn)，不落常套，自有創(chuàng)造。他的大寫(xiě)意，不同于徐渭，徐渭奔放而能放，八大山人嚴(yán)整而能放。清代中期的“揚(yáng)州八怪”，晚期的“海派”以及現(xiàn)代的齊白石，張大千、潘天壽、李苦禪等巨匠，莫不受其熏陶。藝術(shù)特色成就影響八大山人在藝術(shù)上有杰出的成就。他以繪畫(huà)為中心，對(duì)于書(shū)法、詩(shī)跋、篆刻也都有很高的造詣。在繪畫(huà)上他以大筆水墨寫(xiě)意畫(huà)著稱(chēng)，并善于潑墨，尤以花鳥(niǎo)畫(huà)稱(chēng)美于世。在創(chuàng)作上他取法自然，筆墨簡(jiǎn)練，大氣磅礴，獨(dú)具新意，創(chuàng)造了高曠縱橫的風(fēng)格。三百年來(lái)，凡大筆寫(xiě)意畫(huà)派都或多或少受了他的影響。清代張庚評(píng)他的畫(huà)達(dá)到了“拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪”的境界。他作畫(huà)主張“省”，有時(shí)滿(mǎn)幅大紙只畫(huà)一鳥(niǎo)或一石，寥寥數(shù)筆，神情畢具。他的書(shū)法具有勁健秀暢的氣格。篆刻形體古樸，獨(dú)成格局。成就影響八大山人書(shū)法朱耷在形成自己風(fēng)格的發(fā)展過(guò)程中，繼承了前代的優(yōu)良傳統(tǒng)，又自辟蹊徑。他的花鳥(niǎo)畫(huà)，遠(yuǎn)宗五代徐熙的野逸畫(huà)風(fēng)和宋文人畫(huà)家的蘭竹墨梅，也受明林良、呂紀(jì)、陸治的技法影響，尤致意青藤白陽(yáng)的粗放畫(huà)風(fēng)。他的山水畫(huà)，遠(yuǎn)尚南朝宗炳，又師法董、巨、米芾、倪、黃以至董其昌等人的江南山水。在書(shū)法方面，他精研石鼓文，刻意臨寫(xiě)漢、魏、晉、唐以來(lái)的諸家法帖，尤以王羲之的為多。朱耷繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)大致說(shuō)來(lái)是以形寫(xiě)情，變形取神；著墨簡(jiǎn)淡，運(yùn)筆奔放；布局疏朗，意境空曠；精力充沛，氣勢(shì)雄壯。他的形式和技法是他的真情實(shí)感的最好的一種表現(xiàn)。朱耷對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)與功力鑄鍛，正如他自己所說(shuō)的：“讀書(shū)至萬(wàn)卷，此心乃無(wú)惑；如行路萬(wàn)里，轉(zhuǎn)見(jiàn)大手筆?！彼J(rèn)為畫(huà)事有如登高，“必頻登而后可以無(wú)懼”，說(shuō)明他對(duì)藝術(shù)不斷磨煉的精神。清初畫(huà)壇在革新與保守的對(duì)峙中，八大山人是革新派“四大畫(huà)僧”中起了突出作用的一人。為了紀(jì)念這位大畫(huà)家，解放后已在南昌市青云譜建立了“八大山人紀(jì)念館”（全國(guó)第一所古代畫(huà)家紀(jì)念館）。存世作品如：《荷塘戲禽圖卷》、《河上花并題圖卷》、《魚(yú)鴨圖卷》、《魚(yú)樂(lè)圖卷》、《雜花圖卷》以及《楊柳浴禽圖軸》、《芙蓉蘆雁圖軸》、《大石游魚(yú)圖軸》、《雙鷹圖軸》、《古梅圖軸》、《墨松圖軸》、《秋荷圖軸》、《芭蕉竹石圖軸》、《椿鹿圖軸》、《快雪時(shí)晴圖軸》、《幽溪泛舟圖軸》、《四幀絹本淺絳山水大屏》，以及許多條幅，冊(cè)頁(yè)中的花鳥(niǎo)魚(yú)鴨，山水樹(shù)石等。書(shū)法方面有《臨蘭亭序軸》、《臨“臨河敘”四屏》，以及各大家法帖和行草詩(shī)書(shū)軸冊(cè)等，都在國(guó)內(nèi)外的博物館、院中珍藏。朱耷的畫(huà)作在東方尤其在日本備受推崇，并在世界畫(huà)壇引起了很大的反響，有著“東方梵高”的美譽(yù)。八大山人的書(shū)畫(huà)有少小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，已不復(fù)得見(jiàn)。《孤禽圖》《孤禽圖》，水墨紙本立軸，103．5×44公分，鈐?。喊舜笊饺?、涉筆、普字堂。題字“賢昭陽(yáng)涉事”，落款“八大山人”。整幅畫(huà)的畫(huà)面，僅在中下方，繪一只水禽，鳥(niǎo)的眼睛一圈一點(diǎn)，眼珠頂著眼圈，一副白眼向天的神情。禽鳥(niǎo)一足立地，一足懸，縮頸，拱背、白眼，一副既受欺又不屈，傲兀不群的情態(tài)。形象洗練，造型夸張，表情奇特，構(gòu)圖奇妙，筆法雄健潑辣，筆勢(shì)樸茂雄偉，墨色淋漓酣暢。流露出憤世嫉俗之情，透露出雄健簡(jiǎn)樸之氣，反映出孤憤的心境和堅(jiān)毅的個(gè)性，具有奇特新穎，出人意表的藝術(shù)特色，乃是八大山人藝術(shù)成熟期的精品?！睹啉唸D》朱耷(八大山人)的圖繪眠鴨一只，四周空無(wú)一物，僅在畫(huà)幅右上方署“己巳閏三月，八大山人畫(huà)”，鈐“八大山人”，“口如扁擔(dān)”，“八大山人口如扁擔(dān)”印，通觀全幅，書(shū)，畫(huà)，印均安排得恰到好處，不可作絲毫移動(dòng)或增損，可謂筆墨洗練而神完氣足的精彩之作。眠鴨回脖閉目，縮成一團(tuán)，狀如浮出水面的礁石，沉穩(wěn)而內(nèi)斂，一副與世無(wú)涉，孤傲自守的精神。寥寥數(shù)筆逼真地畫(huà)出了眠鴨絨絨細(xì)羽蓬松的質(zhì)感與立體感。畫(huà)面大片空白，使人聯(lián)想到無(wú)際水面，著添空曠孤寂的情調(diào)。作此畫(huà)時(shí)朱耷六十四歲，已值晚年，反清復(fù)明無(wú)望，年輕時(shí)憤世不平的火氣漸消，心態(tài)日趨平和無(wú)爭(zhēng)，“眠鴨”似乎正是這種無(wú)奈心情的狀寫(xiě)。《鷺石圖》

【名稱(chēng)】清朱耷鷺石圖【類(lèi)別】中國(guó)古畫(huà)【年代】清代【文物原屬】私人收藏【文物現(xiàn)狀】私人收藏【簡(jiǎn)介】八大山人(朱耷)是“清初四僧”的代表之一。2008年，八大山人的《鷺石圖》立軸亮相北京萬(wàn)隆拍場(chǎng)，這件作品以3300萬(wàn)元的高價(jià)成交，位居個(gè)人作品成交價(jià)格排行榜的第2位?？v34、橫218厘米，此卷以靈活多變的筆墨畫(huà)雜卉、山石和臥貓。荷葉壯碩，荷花隱現(xiàn)。枝莖挺拔，花蕾搖曳。聳立的石頭上，一貓閉目蜷臥，昏昏欲睡。野草雜卉錯(cuò)落生長(zhǎng)，富節(jié)奏感。畫(huà)面中交叉兢放的花卉所產(chǎn)生的躁動(dòng)氣氛，與睡貓的靜態(tài)形成對(duì)照，極富情趣。自識(shí)[丙子夏日寫(xiě)。八大山人]。鈐[可得神仙]、[八大山人]、[遙屬]、[鰕□篇軒]印四方。按丙子為康熙三十五年，公元一六九六年，作者時(shí)年七十一歲?！敦埵s卉圖》八大仙人紀(jì)念館八大山人是南昌的重要文化品牌，為進(jìn)一步挖掘其文化內(nèi)涵，南昌市將對(duì)