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文檔簡介
“孔子不是圣,只是人,一個出身卑賤,卻以古代貴族為立身標(biāo)準(zhǔn)的人;一個好古敏求,學(xué)而不厭、誨人不倦,傳遞古代文化,教人閱讀經(jīng)典的人;一個有道德學(xué)問,卻無權(quán)無勢,敢于批評當(dāng)世權(quán)貴的人;一個四處游說,替統(tǒng)治者操心,拼命勸他們改邪歸正的人;一個古道熱腸,夢想恢復(fù)周公之治,安定天下百姓的人。他很執(zhí)著,也很無奈,唇焦口燥,顛沛流離,像條無家可歸的流浪狗?!?/p>
——李零《喪家狗——我讀<論語>》喪家狗:任何環(huán)抱理想,在現(xiàn)實世界找不到精神家園的人,都是喪家狗。
知其不可而為之知其不可而為之:
釋題知道自己的政治理想行不通卻還要去做1、為什么不可“為”?2、為什么要“為”?讀準(zhǔn)字音接輿()趨而辟()之長沮()耦()而耕耰()而不輟杖荷()擊磬()荷蕢()硁硁()yúbìjūyōukuìhèqìngǒukēng一、從哪些地方可以看出不可“為”?在文章中找出描寫當(dāng)時社會的語句,理解當(dāng)時是一個怎樣的社會。司馬遷:“春秋之中,弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者,不可勝數(shù)。”
補充資料孔子當(dāng)時所處的社會是一個群雄爭霸,弱肉強(qiáng)食的亂世。沒有秩序可言,沒有制度可依,百姓處于水深火熱之中。所以,在這樣的亂世中,孔子所希望的仁政、禮制是不可能實現(xiàn)的;在尚武的時代,孔子的理想是注定落空的。二、為什么要“為”?1、那些不為的人是如何看待孔子的“為”?2、面對眾人的反對,孔子和他的弟子有怎樣的反應(yīng)?他們是怎么做的?楚狂接輿歌而過孔子,曰∶“鳳兮!鳳兮!何德之衰!往者不可諫,來者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!”孔子下,欲與之言,趨而辟之,不得與之言。此章記接輿佯狂感切孔子也。
說說接輿歌中的弦外之音。
孔子啊,為什么你身處亂世卻不知退隱,而非要去周游求仕呢,真是德行衰微啊!諷喻急流勇退。
從“孔子下,欲與之言”可以窺見孔子怎樣的內(nèi)心?
一方面是孔子衛(wèi)道的堅定與自信,另一方面也可以體會到其不被世人理解的無奈與悲涼。18.5長沮、桀溺耦而耕??鬃舆^之,使子路問津焉。長沮曰∶“夫執(zhí)輿者為誰?”子路曰∶“為孔丘?!痹弧谩笆囚斂浊鹋c?”曰∶“是也。”曰∶“是知津矣!”問于桀溺,桀溺曰∶“子為誰?”曰∶“為仲由?!痹弧谩笆囚斂浊鹬脚c?”對曰∶“然?!痹弧谩疤咸险?,天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰∶“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也?!遍喿x《論語》中的一段文字,然后回答問題。子路從而后,遇丈人,以杖荷。子路問曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。
止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。明日,子路行,以告。子曰:“隱者也。”使子路反見之。至,則行矣。子路曰:“不仕無義。長幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣?!?、如何理解“四肢不勤,五谷不分,孰為夫子”這句話?2.荷丈人為什么要留子路食宿,并讓兩個兒子與子路見面?____________________________________________2、荷丈人為什么要留子路食宿,并讓兩個兒子
與子路見面?
表現(xiàn)出他對長幼之節(jié)的重視,也展示了他隱居生活的逍遙自在。(展示田園生活的寧靜、安閑、團(tuán)聚。)實際上也向子路表明自己的政治主張,即清靜無為,隱居避安。1,如何理解“四肢不勤,五谷不分,孰為夫子”這句話?是對孔子一味周游求仕,不事生產(chǎn)的諷刺。.“長幼之節(jié)”在文中指什么?“君臣之義”指什么?(2分)
.子路所說的“道”的含義是什么?子路認(rèn)為“道之不行”的原因是什么?(2分)24.“長幼之節(jié)”指老人讓自己的兩個兒子出來拜見子路;“君臣之義”指有才能的人應(yīng)出仕輔佐君王。25.“道”指儒家的政治主張,如施行仁義,恢復(fù)周禮等?!暗乐恍小钡脑蚴怯胁拍軕?yīng)該出仕以推行自己的道義,如今,有才能的人卻只想保持自己的高潔,而不愿意出仕輔佐君王來推行道義。,3.子路是如何評價這位丈人的行為的?
對他重視長幼之節(jié)表示肯定,但又對其廢棄君臣大義,消極避世的作為表示反對,認(rèn)為應(yīng)該從政濟(jì)世,知其不可而為之。閱讀下列文段,回答文后問題。
子擊磬于衛(wèi),有荷蕢而過孔氏之門者,曰:“有心哉,擊磬乎!”既而曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深則厲,淺則揭?!弊釉唬骸肮?!末之難矣。”
(1)、“深則厲,淺則揭”是什么意思?“荷蕢者”這樣說的用意是什么?(2)、孔子是如何看待“荷蕢者”的觀點的?答案:(1)、“深則厲,淺則揭”的意思是說水深就穿著衣裳過河,水淺就提起衣裳過河?!昂墒壵摺笔窃谡f孔子就是一個不知水深水淺、不顧水深水淺的人,諷刺孔子不知通達(dá)權(quán)變。(2)、孔子認(rèn)為荷蕢者的評說干脆利落,很難辯駁。
明知行不通也要去做,明知四處碰壁也要盡人事。這種精神最明顯體現(xiàn)在文章的哪一則上?陳成子弒簡公??鬃鱼逶《?,告于哀公曰∶“陳恒弒其君,請討之。”公曰∶“告夫三子?!笨鬃釉弧谩耙晕釓拇蠓蛑螅桓也桓嬉玻【弧谩娣蛉印?!”之三子告,不可??鬃釉弧谩耙晕釓拇蠓蜃雍?,不敢不告也!”:
“沐浴而朝”體現(xiàn)了孔子對這件事的重視?!安桓也桓妗币环矫嬲f明孔子用大夫的政治責(zé)任要求自己,表現(xiàn)他對周禮的虔誠;另一方面也說明孔子對魯國君臣實現(xiàn)自己的要求原本就沒有抱有多大希望,是明知其不可而為之。反復(fù)申說“不敢不告”,反映了孔子無可奈何的心情。辨析:孔子與那些隱士在處世方式上不同?
異:隱士避世,知其無可奈何而安之若命孔子濟(jì)世(用世),知其不可而為之為什么“為”?對理想的追求對責(zé)任的認(rèn)識悲天憫人的胸懷我們又如何看待孔子的這種用世精神?
孔子一心要積極入仕,循禮衛(wèi)道,平定亂世。雖然自己也知道很難成功,但他仍然表現(xiàn)出堅定的原則性,從不動搖。如果從積極意義角度說,這是一種值得尊敬的替天行道的社會責(zé)任感,是一種堅持理想、堅持原則、認(rèn)定目標(biāo)永不放棄的執(zhí)著精神,是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求,是從政的強(qiáng)烈自信,是道德勇氣,是擔(dān)當(dāng)情懷,具有積極意義,成為后世許多知識分子的楷模。你對孔子“知其不可而為之”的精神有什么看法?
“知其不可而為之”反映了追求理想的執(zhí)著精神和犧牲精神(獻(xiàn)身精神)。但對這種精神要具體分析。首先,要分析行為的目的是什么,是逆潮流而動,還是為了正義事業(yè)和崇高理想。為了正義事業(yè)的“知其不可而為之”的精神,在精神境界上達(dá)到常人罕至的高度,其理想主義的光芒照耀著人類精神的大道,對群眾的動員作用和榜樣作用也不可低估。其次,從斗爭策略上說,要重視保存和積蓄力量,不應(yīng)做無謂犧牲。諸葛亮明知蜀國不可興,阿斗不可扶,卻依舊鞠躬盡瘁,死而后已,流芳千古;文天祥明知無力挽救國家,卻用自己的死感動世人,證明了民族的血性與骨氣。(“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”)在他死后,其妻收尸時發(fā)現(xiàn)他衣帶中有幾句《贊》,便是答案:“孔曰成仁(不成功便成就仁德),孟曰取義;唯其義盡,所以仁至。讀圣賢書,所為何事?而今而后,庶幾無愧!”杜甫、韓愈、文天祥、林則徐、譚嗣同、孫中山袁隆平、愛迪生、長征由此,你會想到誰?想到什么?高考樣卷:閱讀《論語》中的一段文字,然后回答問題。(4分)
(桀溺)日:“滔滔者,天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”夫子憮然日:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。
桀溺和孔子的言論表達(dá)了他們對現(xiàn)實截然不同的觀點態(tài)度。(1)你認(rèn)為楚狂接輿會贊成誰的觀點?顏回會贊成誰的觀點?(1分)
楚狂接輿會贊成桀溺的觀點,顏回會贊成孔子的觀點。
(2)你贊成誰的觀點?為什么?(3分)
贊成孔子的觀點。①孔子的言論反映了儒家改革社會的良好愿望和積極入世的思想。儒家不倡導(dǎo)消極避世,正因為社會動亂、天下無道,才更需要有志之士為改革社會現(xiàn)狀而努力,這是一種以天下為己任的責(zé)任感和憂患意識。②假如亂世之中,人人明哲保身,那么亂就得不到抑制,其亂更甚,知其不可而為之實則體現(xiàn)了一種承擔(dān)、奉獻(xiàn)和犧牲的精神。③人生中總會遇到各種看似“不可為”的難題,倘若都以退避的姿態(tài)對待,問題永遠(yuǎn)存在,“為之”才有希望。
贊成桀溺的觀點。①亂世之中,不能靠一己之力來改變社會,這是必須正視的現(xiàn)實,這一點上不能自欺欺人。②潔身自好、修身養(yǎng)性、保存實力,以待治世,這在亂世中不失為一種以退為進(jìn)的方法。③明知不可為而為之,精神雖然可嘉,但事實上是時間和精力的無謂浪費。(只要觀點明確,言之有據(jù),且理由至少兩點,即可給滿分。)從本文來看,孔子是不贊成隱居的,但歷史上如陶淵明等隱者卻獲得了很高的名聲,你認(rèn)同誰?為什么?
認(rèn)同孔子或陶淵明均可。認(rèn)同孔子,主要從積極入世,承擔(dān)責(zé)任,知其不可而為之的人生態(tài)度方面作答。認(rèn)同陶淵明,主要從潔身自好,堅守人格方面作答。重點字、詞以吾從大夫之后之三子告往者不可諫,來者猶可追今之從政者殆而趨而辟之且而與其從辟人之
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