《人琴俱亡》課件(陳銘)

人

琴

俱

亡

劉義慶江蘇省邗江中學(xué)陳銘【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

能夠借助注釋和工具書(shū)，準(zhǔn)確理解、翻譯課文。掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞與虛詞，品味簡(jiǎn)潔傳神的語(yǔ)言有感情的誦讀古文，體會(huì)用獨(dú)特悼念方式表達(dá)深厚的兄弟情誼，感受凄美的愛(ài)的感情熏陶。劉義慶，彭城人，文學(xué)家。南朝宋武帝劉裕的侄兒，襲封臨川王。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是記載魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。劉義慶撰。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等36個(gè)門(mén)類(lèi)，記載了自東漢末年至西晉時(shí)豪門(mén)貴族和官僚士大夫的遺聞?shì)W事，較為集中地反映了這一時(shí)期的社會(huì)面貌和士大夫的思想品格。

作者簡(jiǎn)介朗讀課文：注意讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓，提高文言語(yǔ)感。弄懂大意：憑借注釋和工具書(shū)，小組合作，討論交流，弄懂大意。人琴俱亡王子猷、子敬俱病篤（dǔ），而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了（liǎo）不悲。便索輿（yú）來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)（tiáo），擲（zhì）地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！币驊Q（tòng）絕良久。月余亦卒（zú）。人琴俱亡王子猷、子敬俱病篤（dǔ），而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了（liǎo）不悲。便索輿（yú）來(lái)奔喪，都不哭。

副詞，表范圍，都（?。┲乇沓薪?，不譯“以何”，為什么總，竟轎子完全【疏通文意】人琴俱亡子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)（tiáo），擲（zhì）地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！币驊Q（tòng）絕良久。月余亦卒（zú）?！臼柰ㄎ囊狻肯騺?lái)，一向動(dòng)詞，彈琴直往已經(jīng)協(xié)調(diào)于是，就痛哭，極度悲哀死亡很死王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。人琴俱亡【參考譯文】

王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷問(wèn)手下的人說(shuō)：“為什么總聽(tīng)不到（子敬的）消息？這（一定）是他已經(jīng)死了?！闭f(shuō)話(huà)時(shí)完全不悲傷。就要轎子來(lái)去看望喪事，一路上都沒(méi)有哭。人琴俱亡子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！币驊Q絕良久。月余亦卒?！緟⒖甲g文】子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進(jìn)去坐在靈床上，拿過(guò)子敬的琴來(lái)彈，幾根弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，（子猷）把琴扔在地上說(shuō)：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了?！庇谑峭纯蘖撕芫茫瑤缀跻柽^(guò)去。過(guò)了一個(gè)多月，（子猷）也死了。

人琴俱亡【參考譯文】探究·質(zhì)疑1、找出文中表現(xiàn)子猷一心掛系弟弟的三個(gè)動(dòng)詞。2、找出文中子猷的語(yǔ)言并分析其表達(dá)作用？3、為什么子猷在聽(tīng)聞子敬亡故的消息時(shí)“了不悲”，去奔喪一路也“都不哭”，而彈子敬琴后竟“慟絕良久”？4、課文寫(xiě)了子猷獨(dú)特的悼念方式，獨(dú)特在哪里？5、是什么觸發(fā)了子猷的情感呢？1、找出文中表現(xiàn)子猷一心掛系弟弟的三個(gè)動(dòng)詞。索、徑、擲探究·質(zhì)疑2、找出文中子猷的語(yǔ)言并分析其表達(dá)作用？“何以都不聞消息？此已喪矣。”“子敬子敬，人琴俱亡?！北憩F(xiàn)了對(duì)弟弟的關(guān)心和痛失弟弟的悲傷。探究·質(zhì)疑3、為什么子猷在聽(tīng)聞子敬亡故的消息時(shí)“了不悲”，去奔喪一路也“都不哭”，而彈子敬琴后竟“慟絕良久”？解1：早知將不久人世，他日必將見(jiàn)面，故不悲，后因感慨琴通人性人亡琴亦亡，不禁慟絕良久。解2：不是不悲，只是強(qiáng)自抑制。

探究·質(zhì)疑4、課文寫(xiě)了子猷獨(dú)特的悼念方式，獨(dú)特在哪里？“不悲”“不哭”，“取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：‘子敬子敬，人琴俱亡。’”探究·質(zhì)疑5、是什么觸發(fā)了子猷的情感呢？“琴不調(diào)”那么，“琴不調(diào)”說(shuō)明了什么（原因）？原因一：主人病亡久已無(wú)人彈奏，弦松。原因二：子猷心中極為悲傷，無(wú)論如何總無(wú)法調(diào)正音弦。而這種極為沉厚的悲情一旦觸景傷懷，便無(wú)法再抑制，噴發(fā)而出，慟絕良久，月余亦卒。由此更好地體現(xiàn)了王子猷、子敬的手足情深。探究·質(zhì)疑《人琴俱亡》較為集中的體現(xiàn)了魏晉時(shí)期文人士大夫的思想性格及文化特征——在任由性情、不拘矩度，注重情感的個(gè)性表達(dá)的同時(shí)，還故作曠達(dá)，追求一種超脫的風(fēng)度。例如郗超去世了，屬下把這個(gè)消息告訴了他的父親郗公，郗公聽(tīng)后并沒(méi)有表現(xiàn)出悲傷，只是對(duì)屬下說(shuō)：“出殯的時(shí)候告訴我?！背鰵洉r(shí)郗公來(lái)了，痛哭欲絕。又如東晉名相謝安的侄子在前線(xiàn)與八十萬(wàn)秦兵作戰(zhàn)，這一戰(zhàn)關(guān)乎國(guó)家安危，大勝之后派人急來(lái)報(bào)捷。謝安當(dāng)時(shí)正與客人慢慢下棋，客人問(wèn)起也只是淡淡地說(shuō)小兒輩破大敵了。——這一戰(zhàn)關(guān)系到國(guó)與家的存亡，謝安不可能真的無(wú)動(dòng)于衷，只是越是激動(dòng)的時(shí)刻越平靜，才是超脫的風(fēng)度。子猷的不悲不哭正體現(xiàn)了魏晉時(shí)代士人獨(dú)特的情感追求——他們注重真性情，追求個(gè)性的自由飛揚(yáng)，同時(shí)又力求能擺脫世俗的一切利害得失、榮辱毀譽(yù)，尋求一種超然的風(fēng)度。為此盡管子猷很悲痛，卻還是要強(qiáng)自抑制。布置作業(yè)

1、《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部記載魏晉人物言談逸事的筆記小說(shuō)，故事短小、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，對(duì)后世文學(xué)有很大影響，書(shū)中許多故事成為典故經(jīng)久流傳，如望梅止渴、口若懸河、一往情深、盲人騎瞎馬、夜半臨深池等，同學(xué)們回去閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，每個(gè)人講一個(gè)小故事。

2、搜集關(guān)于兄弟（手足）之情的詩(shī)句，爭(zhēng)取背下來(lái)。當(dāng)堂練習(xí)1.解釋句中加點(diǎn)的字詞。①王子猷、子敬俱病篤②語(yǔ)時(shí)了不悲③便索輿來(lái)奔喪④子敬素好琴⑤便徑入坐靈床上⑥弦既不調(diào)（病）深完全轎子一向徑直協(xié)調(diào)當(dāng)堂練習(xí)2.課文中哪些語(yǔ)句最能表達(dá)子猷與子敬的兄弟之情？“何以都不聞消息？此已喪矣?！薄傲瞬槐薄岸疾豢蕖薄皬饺胱`床上，取子敬琴?gòu)棥薄白泳矗泳?，人琴俱亡”和“慟絕良久”“月余亦卒”等語(yǔ)句。3.子猷“取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)”，你認(rèn)為“不調(diào)”說(shuō)明了什么？“不調(diào)”既是寫(xiě)實(shí)際情況，也包含了“人琴俱亡”的凄涼。可以根據(jù)自己的感受來(lái)說(shuō)，言之成理即可。當(dāng)堂練習(xí)4.人們常用“人琴俱亡”這個(gè)成語(yǔ)比喻什么？比喻對(duì)知己、親友去世的悼念之情。

5.文章主要寫(xiě)了什么內(nèi)容，通過(guò)這些內(nèi)容又想表現(xiàn)什么主題？文章主要寫(xiě)了以下這些內(nèi)容：一是兩人同時(shí)得病后，子敬先亡，子猷悲痛之情郁積心中，無(wú)法發(fā)之于外。二是子猷奔喪時(shí)，睹琴思人，哀傷過(guò)度，不久去世。借此來(lái)表現(xiàn)子猷和子敬之間深切的兄弟之愛(ài)。

當(dāng)堂練習(xí)6.下面對(duì)文章的語(yǔ)言特點(diǎn)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.善于運(yùn)用簡(jiǎn)潔含蓄，精煉傳神的筆墨，生動(dòng)地刻畫(huà)人物的性格和精神面貌。B.一些字詞的運(yùn)用準(zhǔn)確而恰當(dāng)，雋永凝練，生動(dòng)地表現(xiàn)了兄弟之間的感情。C.文中一個(gè)“擲”字就把子猷對(duì)子敬的哀痛表現(xiàn)到了極點(diǎn)。D.文章語(yǔ)言形象生動(dòng)，把子猷的神情、外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言都描繪得細(xì)膩而真實(shí)。D當(dāng)堂練習(xí)7.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A.人們常以“人琴俱亡”為睹物思人，痛悼亡友之典。B.王子猷了不悲是因?yàn)樗J(rèn)為生死乃自然之理。C.王子猷在子敬去世之后不哭，是因?yàn)樗瘋搅藰O點(diǎn)，而不能發(fā)泄出來(lái)。D.在王子猷看來(lái)，子敬的琴與子敬是密不可分的，子敬去世了，琴也是無(wú)意義了。B延伸閱讀陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君要不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。1.釋詞：⑴陳太丘與友期行，期日中⑵過(guò)中不至，太丘舍去⑶對(duì)子罵父，則是無(wú)禮⑷友人慚，下車(chē)引之拉元方中午不再等候而走了沒(méi)有禮貌延伸閱讀2.這個(gè)小故事的主要人物是誰(shuí)？文章是怎樣刻畫(huà)主要人物的？元方，語(yǔ)言和行為3.從故事主