出自論語中的成語

希望對您有幫助，謝謝出自論語中的成語導讀：本文是關于出自論語中的成語，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享！1、言必有中：中：正對上。指一說話就能說到點子上。出處：《論語先進》：〃夫人不言，言必有中?！?、鳴鼓而攻之：比喻宣布罪狀，遣責或聲討。出處：《論語先進》：〃非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。〃3、三人行，必有我?guī)煟喝齻€人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。4、見義勇為：看到正義的事便勇敢地去做。出處:《論語為政》：〃非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！?、逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返。出處：《論語子罕》：〃子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜?！?、匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他放棄主張。出處：論語。子罕》子曰：〃三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?、天下歸心：形容天下老百姓心悅誠服。出處：《論語堯曰》天下歸心：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。8、不恥下問：不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。出處：《論語公治長》：〃敏而好學，不恥下問?！?、輕裘肥馬：穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。出處：《論語雍也》：〃赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。〃希望對您有幫助，謝謝10、內省不疚：指自我反省，內心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。出處：《論語顏淵》：〃內省不疚，夫何憂何懼？〃11、述而不作：述：闡述前人學說；作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學說，自己不創(chuàng)作。出處：《論語述而》：〃述而不作，信而好古?！?2、聽其言而觀其行：聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。出處：《論語公冶長》：〃今吾于人也，聽其言而觀其行?！?3、人之將死，其言也善：人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。出處：《論語泰伯》：〃曾子言曰：‘鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！?4、見危致命：在危急關頭勇于獻出自己的生命。同〃見危授命〃。出處：《論語子張》：子張曰：〃士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。"15、朽木不可雕：這個成語也稱〃朽木糞土，比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。出處：《論語公冶長》宰予晝寢。子曰：〃朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！?6、簞食瓢飲：形容極為清貧的生活。后用為生活簡樸，安貧樂道的典故。出處：《論語雍也》：〃一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！〃17、欲速不達：欲：想要。想求快速，反而不能達到目的。出處：《論語子路》：〃無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大希望對您有幫助，謝謝事不成?！ㄓ梅ǎ哼B動式；作謂語、定語；含貶義。18、慎終追遠：終：人死；遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹慎從事，追念前賢。出處：《論語學而》：〃曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣。’”19、近悅遠來：使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。舊指當權者給人恩惠，以便籠絡人心。出處：《論語子路》：〃葉公問政。子曰：‘近者說（悅），遠者來?！?0、無可無不可：表示怎樣辦都行，沒有一定的主見。出處：《論語微子》：〃我則異于是，是無可無不可?！ㄊ纠貉σ虌屖莻€一的人，倒還易說。（清曹雪芹《紅樓夢》第五十七回）21、見賢思齊：看到德行高的人，就想學得與他一樣。出處：《論語里仁》：〃子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！ㄊ纠褐阆伦孵喙湃耍娰t思齊。（常碟《華陽國志南中志》）22、割雞焉用牛刀：也做〃殺雞焉用牛刀〃。宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。出處：《論語陽貨》：子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：〃割雞焉用牛刀！〃23、有教無類：類：類別。不管什么人都可以受到教育。出處:《論語衛(wèi)靈公》：〃子曰：’有教無類?！ㄊ纠核慕虝幸粋€特別的地方，就是〃——"。（朱自清《經典常談諸子第十》）24、察言觀色：觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。出處：《論語顏淵》：〃夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人?！ㄊ纠何覜]有一一的能力。用法：聯(lián)合式；作謂語、定語。希望對您有幫助，謝謝25、了他的言論卻感到非常討厭。我怕跟他一去，沒有得到教育，反倒遭受禍害，所以打消了原來的主意?！ǖ曛髡f。這陽處父，在店主的心目中，就是個〃華而不實〃的人。所以，店主毅然地離開了他。26、一言以蔽之：蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。出處：《論語為政》：〃《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！ㄊ纠豪蠋熤v的這些話，——，就是讓我們端正學習態(tài)度，刻苦學習。27、朝聞夕死：早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。出處：《論語里仁》：〃朝聞道，夕死可矣。〃示例：古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。（南朝宋劉義慶《世說新語自新》）28、能近取譬：譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。出處：《論語雍也》：〃能近取譬，可謂仁之方也已?！ㄊ纠邯毞驗槲遥丛回澷\；——，即曰仁義。（章炳麟《菌說》）29、飽食終日：終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不干什么正經事。出處：《論語陽貨》：〃飽食終日，無所用心，難矣哉！〃示例：人如果——，無所用心，那是最沒有出息的。反義詞：廢寢忘食。30、人無遠慮，必有近憂：慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。出處：《論語衛(wèi)靈公》：〃子曰：‘人無遠慮，必有近憂。，〃希望對您有幫助，謝謝31、惡衣惡食：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出處：《論語里仁》：〃士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也?！ㄊ纠壕討n道不憂貧，士志于道，而恥者，未足與議。（章炳麟《論讀經有利而無弊》）32、從井救人：意謂跟著跳到井里去救人。原用以比喻對別人并無好處而徒然危害自己的行為。后亦用以比喻冒極大危險去拯救別人。出處：《論語雍也》：〃仁者，雖告之曰：‘井有仁（仁人）焉。,其從之也？〃33、手足無措：措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應付。出處：《論語子路》：〃刑罰不中，則民無所措手足?！ㄊ纠赫龖n疑不定，忽報宋兵到了，驚得——。（清陳忱《水滸后傳》第十二回）34、不亦樂乎：乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這里相當于〃嗎〃。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。出處：《論語學而》：〃有朋自遠方來，不亦樂乎？〃示例：哎，那罵得可真也是——。（郭沫若《屈原》第五幕）35、既往不咎：原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了?，F(xiàn)指對以往的過錯不再責備。出處：《論語八佾》：〃成事不說，逐事不諫，既往不咎?！ㄊ纠骸院笤俎k起事來，審慎點就是了。（清吳趼人《痛史》第十三回）36、一言興邦：指一句話可以興國。出處：《論語子路》：“一言而可以興邦，有諸？〃示例：唐劉禹揚《唐故相國李公集紀》：〃古希望對您有幫助，謝謝所謂一言興邦者，信哉！〃宋許式直《許彥周詩話》：元禮首議太真、國忠輩，近乎——，宜得此語。37、犯上作亂：犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。出處：《論語學而》：〃不好犯上，而好作亂者，未之有也?！ㄊ纠涸诜饨ㄉ鐣慕虠l之下束縛久了的人，最怕的是〃——，不忠不義〃的罪名。（郭沫若《少年時代反正前后》）38、學而優(yōu)則仕：優(yōu)：有余力，學習了還有余力，就去做官。后指學習成績優(yōu)秀然后提拔當官。出處：《論語子張》：〃子夏曰：仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。’〃示例：我有力量釋放了你，叫你達到一一的愿望。（老舍《四世同堂三十四》）39、四體不勤，五谷不分：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識，脫離勞動人民。出處：論語微子》：〃丈人日：’四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’〃40、善賈而沽：賈：通〃價〃。善賈：好價錢；沽：出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。出處：《論語子罕》：〃有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價）而沽諸？〃近義詞：待價而沽。41、誨人不倦:教導人特別耐心，從不厭倦。出處:《論語述而》：〃學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？〃示例：圣人說：〃一一”，你又來問我，我豈有不說的理?。ㄇ宀苎┣邸都t樓夢》第四十八回）近義詞：諄諄教導、不厭其煩、循循善誘。希望對您有幫助，謝謝42、年富力強：年富：未來的年歲多。形容年紀輕，精力旺盛。出處：《論語子罕》：〃后生可畏?！ㄋ沃祆渥ⅲ骸鬃友院笊旮涣?，足以積學而有待，其勢可畏?！ㄊ纠撼媚銈円灰坏臅r候，為人民做出更多的貢獻吧！（郭沫若《科學的春天》43、任重道遠：任：負擔；道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。出處：《論語泰伯》：〃士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？〃示例：人民教師肩負著培養(yǎng)祖國建設接班人的重擔。44、巧言令色：巧言：花言巧語；令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。出處：《尚書皋陶謨》：〃何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？〃《論語學而》子日：〃巧言令色，鮮矣仁！〃示例：〃他真是一個■——的小人。〃（郭沫若《屈原》第四幕）45、溫故知新：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現(xiàn)在。出處：《論語為政》：〃溫故而知新，可以為師矣?！h班固《東都賦》：〃溫故知新已難，而知德者鮮矣?！ㄊ纠骸菍W習上的重要方法。46、惠而不費：惠：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。出處：《論語堯日》：〃因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？〃示例：誰知莊大老爺這筆款項情愿報效，只代子弟們求幾個保舉，更是——的事。（清李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第十五回）47、富貴浮云：意思是不義而富貴，對于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。出處：《論語述而》：〃不義而富且貴，希望對您有幫助，謝謝于我如浮云。〃示例：自己一生契重名士，以為無不可招致之人，今日竟遇著一個鐵君，真是——。（清劉鶴《老殘游記》第六回）48、發(fā)憤忘食：努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。出處：《論語述而》：〃發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。〃示例：既這樣——起來，也好，就由你去。（清文康《兒女英雄傳》第三十四回）近義詞：廢寢忘食用法：偏正式；作補語、定語。49、不在其位，不謀其政：不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。出處：：《論語泰伯》：〃子曰：不在其位，不謀其政?！ㄊ纠郝氃缇痛蛩阋粋€主意，想去回藩臺去，又因為是“——〃，這種事擱在心上已有多年了。（《晚清文學叢鈔中國現(xiàn)在記》第六回）50、駟不及舌：駟：古時由四匹馬拉的車；舌：指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。出處：《論語顏淵》：〃夫子之說君子也，駟不及舌?！ㄊ纠壕谱酝馊耄瑱C繇內泄?；趶男焉?，——。（明東魯古狂生《醉醒石》第十二回）51、仁人志士：原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人?，F(xiàn)在泛指愛國而為**事業(yè)出力的人。出處：《論語衛(wèi)靈公》：〃志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。〃示例：大批——，滿腔悲憤，萬種辛酸，想有所為而不能為，真是英雄無用武之地。（郭沫若《科學的春天》）52、循循善誘：循循：有次序的樣子；誘：引導。指善于引導希望對您有幫助，謝謝別人進行學習。出處：《論語子罕》：〃夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！ㄊ纠盒爝t《牡丹》：〃她果然成為一個一的教師了?！ㄓ梅ǎ浩剑蛔髦^語、定語、狀語；含褒義近義詞：諄諄教導、誨人不倦。53、怨天尤人：天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。出處：《論語憲問》：〃不怨天，不尤人，下學而上達?！ㄊ纠毫唷秳?chuàng)業(yè)史》第一部第十章：〃成天泡在個人情緒里頭，唉聲嘆氣，一一?！ㄓ梅ǎ郝?lián)合式；作主語、謂語、定語；含貶義。54、文質彬彬：彬彬：配合諧調。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。出處：《論語雍也》：〃質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！ㄊ纠骸惤淌谝灰粡娜莶黄鹊卣f:……”（楊沫《青春之歌》第二部第34章：）近義詞：溫文爾雅、彬彬有禮反義詞：野調無腔、出言不遜55、以文會友：指通過文字來結交朋友。古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學，故多以詩文相贈答，揚才露己，以表心態(tài)。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。出處：《論語顏淵》：〃君子以文會友，以友輔人?！?6、言必信，行必果：說話算數，行動要堅決。出處:《論語子路》：子貢問日：〃何如斯可謂之土矣？〃子日：〃行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂土矣。〃日：〃敢問其次。〃日：〃宗族稱孝希望對您有幫助，謝謝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！ㄔ唬骸ǜ覇柶浯?。〃曰：〃言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣?！?7、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事,隹備工作非常重要。出處：《論語魏靈公》：〃工欲善其事必先利其器。居是邦也事其大夫之賢者友其士之仁者?！ㄊ纠骸ㄒ灰弧?。今既一無所有，縱使大禹重生，亦當束手。（清李汝珍《鏡花緣》第三十六回）58、是可忍，孰不可忍：是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。出處:《論語八佾》：〃孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！ㄊ纠盒?*島之國，如此欺辱我有五千年文明歷史的中華古國，——？（楊沫《青春之歌》第二部第二十三章）59、當仁不讓：遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。出處：《論語衛(wèi)靈公》：〃當仁不讓于師。〃示例：人家罵小弟魚肉鄉(xiāng)愚，這句話仔細想來，在小弟卻是——。（《官場現(xiàn)形記》）第十七回用法：偏正式；作謂語、狀語、定語；指該做就做近義詞：義不容辭、理所當然反義詞：推三阻四、臨陣脫逃。60、三復斯言：三復：多次反復；斯言：這句話。反復朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。出處：《論語先進》：〃南容三復白圭?！ㄖ祆渥ⅲ骸ā对娊洿笱乓帧分唬骸坠缰瑁锌赡ヒ?；斯言之玷，不可為也?！先菀蝗杖龔痛搜??！ㄊ纠涸柑煜掠行娜恕鐬橹煽啥＃▏缽汀对瓘姟罚┫Ｍ麑δ袔椭?，謝謝61、殺身成仁：表示為了成全仁德，可以不顧自己的生命?；驗榱司S護正義事業(yè)而犧牲生命。出處：《論語衛(wèi)靈公》：〃志士仁人，無求生以害仁有殺身以成仁。〃示例夏衍《秋瑾傳》第三幕：〃——，是**黨的本色?！ㄓ梅ǎ哼B動式；作謂語、賓語；含褒義近義詞：視死如歸、舍生取義反義詞：茍且偷生、貪生怕死。62、言過其實：實際。原指言語浮夸，超過實際才能。后也指話說得過分，超過了實際情況。出處：《論語子路》：子曰：〃君子恥其言而過其行?！ā度龂臼駮R良傳》：〃馬謖言過其實，不可大用。〃示例：我不能不將他們那旗人的歷史對你講明，你好知道我不是一一。（清吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七回）63、色厲內荏：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強更，內心虛弱。出處：《論語陽貨》：〃色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。〃示例：他跑遍租界的各處，觀察了帝國主義爪牙的——的窘態(tài)。（葉圣陶《英文教授》）用法：聯(lián)合式；作謂語、狀語；含貶義近義詞：外強中干、虛有其表反義詞：表里如一、名副其實。64、成人之美：成全別人的好事。出處：《論語顏淵》：〃君子成人之美，不成人之惡?！ㄊ纠罕秩讼騺碜钯澇梢磺袪奚?，也最樂于〃一一〃，況且我們是同志，我當然應該給你想一個完全的辦法。（魯迅《華蓋集犧牲謨》）用法：動賓式；作謂語、賓語；含褒義，指贊助別人成事近義詞：急公好義、助人為樂反義詞：成人之惡、掠人之美。65、中道而廢：中道：中途。半路就停止了。出處：《論語雍也》希望對您有幫助，謝謝中道而廢：冉求曰：〃非不說子之道，力不足也?！ㄗ釉唬骸Σ蛔阏撸械蓝鴱U，今女畫?！ㄎ鳚h戴圣《禮記表記》：〃鄉(xiāng)道而行，中道而廢忘身之老也不知年數之不足也俯焉日有孳孳境而后已。〃示例：他絕對自信他不是——的軟背脊的人兒。（茅盾《創(chuàng)造》三）66、敬而遠之：敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。出處：《論語雍也》：〃務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！ㄊ纠豪仙帷端氖劳谩罚骸ㄊ帜_又厲害，都只向他點頭哈腰的一一?！ㄓ梅ǎ簞淤e式；作謂語、賓語、定語；含貶義近義詞：敬若神明、若即若離反義詞：平易近人、和藹可親、形影相隨。67、血氣方剛：血氣：精力；方：正；剛：強勁。形容年青人精力正旺盛。出處：《論語季氏》：子曰：〃君子有三戒：少之時血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！ㄊ纠汗訔罡桑说抗傅?，年方一十九歲，新拜中軍戎御之職，——，未經戰(zhàn)陣。（明馮夢龍《東周列國志》第六十回）68、后生可畏：后生：青年人，后輩；畏：敬畏，佩服。指青年人勢必超過前輩，令人敬畏。出處：《論語子罕》：〃后生可畏，焉知來者之不如今也。〃示例：蘇曼殊《慘世界》第十回：〃你們青春年少，正是一一之時，還望努力自重才好。〃用法：主謂式；作謂語、賓語、分句；含褒義，稱贊年輕人近義詞：少年老成反義詞：少不更事、乳臭未干。希望對您有幫助，謝謝69、舉一反三：反：類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善于學習，能夠由此及彼。出處：《論語述而》：〃不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復也。〃示例：清吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第34回：〃我是憑著一卷《詩韻》學說話，倒可以有一一的效驗?！ńx詞：融會貫通、觸類旁通反義詞：囫囹吞棗、不求甚解。70、斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出處:《論語公冶長》：〃吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之?！ㄊ纠阂欢∮岩詾榇穗m不足以餉名家，或尚非無稗于初學，助之編定，——。（魯迅《小說舊聞鈔序言》）近義詞：情文并茂、奇文瑰句反義詞：廢話連篇、詞不達意、平鋪直敘用法：偏正式；作謂語、定語、分句；用于書面語。71、食不厭精，膾不厭細：厭：滿足；膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精制細做。出處：《論語鄉(xiāng)黨》：〃齋必變食，居必遷坐。食。不厭精，膾不厭細?！ㄊ纠骸ǜ畈徽皇场ㄟ@是他老先生的古板規(guī)矩但〃——〃的條令卻有些稀奇。（魯迅《南腔北調集由中國女人的腳，推定中國人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》）72、以德報怨：不記別人的仇，反而給他好處。出處:《論語憲問》：〃或日：’以德報怨何如？‘子日：’何以報德？以直報怨，以德報德」〃示例:毛澤東《中國人民解放軍宣言》：〃中國共產黨——,協(xié)同張學良、楊虎城兩將軍，釋放***。〃用法：偏正式；作謂語、希望對您有幫助，謝謝賓語、定語；含褒義近義詞：以直報怨、以禮相待、以德報德反義詞：忘恩負義、無情無義。73、各得其所：原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。出處：《周易系辭下》：〃日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！ā墩撜Z子罕》子曰：〃吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所?！ㄊ纠喝珖嗣穸家姓f話的機會，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書讀，總之是要——。（毛澤東《在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說》）74、循序漸進：循：按照；序：次序；漸：逐漸。指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。出處：《論語憲問》：〃不怨天，不尤人下學而上達。朱熹注：〃此但自言其反已自修循序漸進耳?！ㄊ纠龡钣袢纭缎梁?*先著記》第三章：〃那還要經過相當教育，一，不能一**什么都平等?！ㄓ梅ǎ浩剑蛔髻e語、定語；含褒義近義詞：按部就班、由淺入深反義詞：一步登天。75、理屈詞窮：理：道理，理由；屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無話可說。出處：《論語先進》：〃是故惡夫佞者宋朱熹集注：〃子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳?！ㄊ纠荷惩　逗艉俊罚骸ㄕ缫话愫鋈幌萦凇膶M者一樣，他立刻把最后一張牌擺出來了?！ㄓ梅ǎ郝?lián)合式；作謂語、定語、狀語；含貶義近義詞：張口結舌、無言以對、啞口無言反義詞：義正言辭、理直氣壯、振振有詞。76、過猶不及：過：過分；猶：象；不及：達不到。事情做得希望對您有幫助，謝謝過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。出處:《論語先進》：〃子貢問：’師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及?！唬骸粍t師愈與？‘子日：’過猶不及?！ㄊ纠褐熳郧濉墩b讀教學》：〃前者歪曲了白話文，后者也歪曲了白話文，所謂一一。用法主謂式；作謂語、賓語、定語；強調言行恰如其分近義詞：不為已甚反義詞：恰如其分、恰到好處。77、侃侃而談：侃侃：理直氣壯從容不迫的樣子。理直氣壯、從容不迫地說話。出處：《論語鄉(xiāng)黨》，〃朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言"訚訚如也，君在，躡躇（cuji,恭敬不安的樣子）如也，與與如也?！ㄊ纠亨嵳耔I《桂公塘》：〃卻從來不曾見過像這位蠻子般的那末——，旁若無人的氣概?！ㄓ梅ǎ浩剑蛔髦^語、定語；含褒義近義詞：口若懸河、夸夸其談、娓娓而談反義詞：閉口無言、吞吞吐吐、張口結舌。78、登堂入室：堂、室：古代宮室，前面是堂，后面是室。登上廳堂，進入內室。比喻學問或技能從淺到深，循序漸進，達到了很高的水平。出處：《論語先進》：〃由也升堂矣，未入于室也?！ㄊ纠呵謇顫O《閑情偶寄聲容習技》：〃聽其翻閱，則書非書也，不怒不威而引人一一之明師也。用法：連動式；作謂語、賓語、定語；用于稱頌人近義詞：登峰造極、當行出色、爐火純青反義詞：淺嘗輒止、一竅不通、一無所知、初出茅廬。79、一以貫之：貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。出處：《論語里仁》：〃子日：?參乎！吾道一以希望對您有幫助，謝謝貫之’曾子曰：‘唯?！映?，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：’夫子之道，忠恕而已矣。’〃示例：劉征泰《蘇步青》：據谷超豪等人回憶凡遇應當參加的討論會蘇先生向來是風雨無阻幾十年間一一。用法：偏正式；作謂語、狀語、賓語；含褒義近義詞：始終如一、有始有終、善始善終反義詞：虎頭蛇尾、有始無終。80、禍起蕭墻：指禍亂發(fā)生在家里。比喻內部發(fā)生禍亂。蕭墻：古代宮室內當門的小墻。出處：《論語季氏》：〃今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！ㄊ纠翰徽者@么辦法，恐——，勢且波及全國，總統(tǒng)不如通權達變，暫歇風潮為是。（《**演義》第八十回）近義詞：同室操戈、蕭墻之禍、尺布斗粟〔比喻兄弟不和?！汲鎏帯轿鳚h司馬遷《史記淮南衡山列傳》引民間歌：〃一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容?！撤戳x詞：敵國外患、兵臨城下、大軍壓境。81、道聽途說：道：道路；途：路途。路上聽來的又在路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。出處:《論語陽貨》：〃道聽而涂（途）說，德之棄也。示例：方之《內奸》：〃我要對黨對同志負責，即使嚴赤、楊曙是內奸，我也該對他們負責，不能把——都寫上。用法：聯(lián)合式；作謂語；含貶義近義詞：小道消息、捕風捉影、海外奇談、齊東野語〔齊東：齊國的東部；野語：鄉(xiāng)下人的話。孟子蔑視農民，認為他們說的話沒有根據，聽信不得。比喻荒唐而沒有根據的話?！汲鎏帯健睹献尤f章上》：〃此非君子之言，齊東野人之語也。〃〕反義希望對您有幫助，謝謝詞：言之有據、有根有據、言之鑿鑿。82、言不及義：及：涉及；義：正經的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經的。出處：《論語魏靈公》：〃群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！〃示例：《魏書楊固傳》：〃臣位卑識昧，言不及義，屬圣明廣訪，敢獻瞽言?！ā抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》一。四回：〃兩個年輕小子，天天在一起，沒有一個老成人在旁邊，他兩個便無話不談，真所謂‘言不及義’，那里有好事情串出來?！簩嵡铩堆派嵝∑仿殬I(yè)》：〃至于弈棋，雖日小道，亦有可觀，比飽食終日言不及義要好一些?！▌⑿奈洹剁姽臉遣皇墙Y尾》：〃該討論要抓緊討論，不要言不及義、推托扯皮！既然是該辦的事就不要等！就不能慢！〃83、己所不欲，勿施于人：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己所不愿意要的，不要強加于人。出處：《論語顏淵》：〃己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。〃示例：同一不知，在卑人則毫無忿懟，在郡主則視若寇仇，恐亦非——之恕道也。（清夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回）解說：〃己所不欲，勿施于人〃此語出于《論語顏淵篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處?！墩撜Z》《顏淵篇》主要講述孔子對〃仁〃和〃恕〃的解釋?！核挥鹗┯谌恕ㄊ侵福鹤约翰幌胍臇|西，切勿強加給別人?？鬃铀鶑娬{的是，人應該寬恕待人，應提倡〃恕〃道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)?！ㄋ　ǖ朗恰ㄈ省ǖ南麡O表現(xiàn)，而其積極表現(xiàn)便是〃己欲立而立人，己欲達而達人〃?？鬃铀U釋的仁以〃愛人〃為中心，而愛人這種行為當然希望對您有幫助，謝謝就包括著寬恕待人這一方面?！墩撜Z》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。84、暴虎馮河：暴虎：空手搏虎；馮：同憑，馮河，過河不用工具（如船、木筏之類），赤腳蹚水。比喻有勇無謀，魯莽冒險。出處：《詩經小雅小旻（min）》：〃不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他?！ā墩撜Z述而》：〃暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也?！ㄊ纠喊硰埧啄吭踹€肯緣木求魚，魯齋郎他可敢一？（元關漢卿《魯齋