八下思品重要知識點匯總

8/8思想品德八年級下冊重要知識點整合匯總第一課1,國家性質(zhì)：我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。2,現(xiàn)階段，在我國人民包括哪些人？在我國現(xiàn)階段，包括工人,農(nóng)民,知識分子和其他社會主義勞動者,擁護(hù)社會主義的愛國者,擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者在內(nèi)的全體人民。3,人民與公民的區(qū)分：人民是區(qū)分于敵人的政治概念，在不同的國家和同一國家的不同時期，有著不同的內(nèi)容。公民是法律概念，是指具有某種國籍并依據(jù)該國憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和擔(dān)當(dāng)義務(wù)的人。公民包括人民和敵人。4,公民權(quán)利和基本權(quán)利的含義：在我國，作為國家主人的人民，享有憲法賜予的管理國家等權(quán)力。作為國家的公民，享有憲法和法律確認(rèn)的公民權(quán)利。所謂公民權(quán)利，指的是憲法和法律確認(rèn)并賜予公民享有的某種權(quán)益，這種權(quán)益受國家愛護(hù)，有物質(zhì)保障。由于憲法規(guī)定的公民權(quán)利，是公民最主要,最根本的權(quán)利，所以稱之為公民的基本權(quán)利。5,我國公民權(quán)利保障機(jī)制：以憲法為核心,以立法保障和司法保障為主要內(nèi)容的權(quán)利保障機(jī)制，保障公民的權(quán)利。6,兩大詳細(xì)保障：立法保障和司法保障：立法保障，就是將公民的權(quán)利以法律的形式確認(rèn)下來，運(yùn)用國家強(qiáng)制力加以維護(hù)。司法保障，是指通過法律制裁各種侵權(quán)行為，保障公民的權(quán)利。7,我國公民享有的九大基本權(quán)利：①同等權(quán)；②政治權(quán)利和自由；③宗教信仰自由；④人身自由權(quán)利；⑤對國家機(jī)關(guān)及其工作人員的指責(zé),建議,申訴,控告,檢舉權(quán)，取得賠償權(quán)；⑥社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利；⑦教化,科學(xué),文化權(quán)利和自由；⑧婦女的權(quán)利,婚姻,家庭,兒童和老人受國家愛護(hù)；⑨華僑,歸僑和僑眷的合法權(quán)益受法律愛護(hù)。（公民權(quán)利的廣泛性）8,怎樣正確行使公民權(quán)：①公民在行使時要敬重他人權(quán)利；②公民在行使權(quán)利時，不得損害國家的,社會的,集體的利益；③要在法律允許的范圍內(nèi)行使權(quán)利；④要以合法方式行使權(quán)利。

第二課1,為什么公民在享受權(quán)利的同時必需履行義務(wù)：①我們在社會生活國，不僅享有憲法規(guī)定的各項基本權(quán)利，還要對他人,對社會履行相應(yīng)的義務(wù)。法定義務(wù)是憲法和法律規(guī)定公民必需履行的。我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。對于法定義務(wù)，我們必需履行。②在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一樣性。我們每個人既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。因此，人們不僅要增加權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利,維護(hù)權(quán)利，而且要增加義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。（公民權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系）③自覺履行義務(wù)，是我們的天職，也是愛國的重要表現(xiàn)。2,我國憲法規(guī)定公民履行的六大基本義務(wù)：①維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)；②保守國家隱私；③愛惜公共財物，遵守勞動紀(jì)律，遵守公共秩序，遵守社會公德；④維護(hù)祖國的平安,榮譽(yù)和利益；⑤依法服兵役和參與民兵組織；⑥依法納稅；等等，這些規(guī)定，是我國法律向公民提出的愛國的詳細(xì)要求。3,法定義務(wù),道德義務(wù)的含義：法定義務(wù)是憲法和法律規(guī)定公民必需履行的。所謂道德義務(wù)，是指社會成員依據(jù)社會道德規(guī)范，自覺自愿地?fù)?dān)當(dāng)對他人,對社會的道德責(zé)任。4,自覺履行道德義務(wù)的意義：既利于形成溫馨,和諧的人際關(guān)系，又能夠促進(jìn)整個社會的文明進(jìn)步。5,如何忠實履行義務(wù)：①法律激勵做的，我們要主動去做；②法律要求做的，我們必需依據(jù)法律的要求去做。③法律所禁止做的，我們堅決不做，是忠實履行公民義務(wù)的又一重要體現(xiàn)。6,第一二課學(xué)習(xí)總的結(jié)論：我們要正確地行使權(quán)利，忠實地履行義務(wù)，做一個具有高度法制觀念和高尚道德的合格公民。

第三課1,人身權(quán)內(nèi)容：是公民最基本,最重要的權(quán)利，包括人格權(quán)和身份權(quán)。2,什么是人格權(quán)，人格權(quán)的特點：（物質(zhì)人格和精神人格）人格權(quán)就是做人的權(quán)利，是公民的基本權(quán)利。包括生命健康權(quán)等物質(zhì)性人格權(quán)和人身自由權(quán),姓名權(quán),肖像權(quán),名譽(yù)權(quán),隱私權(quán)等精神性人格權(quán)兩類。3,公民的人身自由權(quán)：公民的人身自由不受侵犯。公民的人身自由是我們參與各種活動，充共享受其他權(quán)利的基本保障，沒有人身自由，其他的自由也難以享受。（重要性）侵犯了公民的人身自由的表現(xiàn)：非法搜身,非法拘禁,非法禁閉,非法綁架。4,公民生命健康權(quán)的重要性：生命和健康，對于我們每個人來說都是珍貴的。生命健康權(quán)是首要人身權(quán)利，是公民參與一切社會活動,享有其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)。生命一旦丟失，任何權(quán)利都失去了意義。生命健康權(quán)是公民最根本的人身權(quán)利。我國法律規(guī)定，公民的生命健康權(quán)，不容他人侵犯。5,行使生命健康權(quán)的表現(xiàn)：①我們有權(quán)珍愛生命，維護(hù)健康，主動熬煉身體，提高健康水平，使自己擁有強(qiáng)健的體魄和煥發(fā)向上的精神；②有權(quán)在患病時及時醫(yī)治，復(fù)原健康，增加體質(zhì)；③當(dāng)生命健康受到他人非法侵害時，有權(quán)依法防衛(wèi)和懇求法律愛護(hù)。6,不準(zhǔn)輕生,自殘等放棄生命健康權(quán)的緣由：①留意自身生命平安和健康，使自己處于平安的環(huán)境，免受他人侵害，這不僅是每個公民的權(quán)利，也是我們對自己的關(guān)愛和責(zé)任。②生命一旦誕生就具有社會責(zé)任。一個人假如自殺必定會給親屬摯友帶來無盡的哀痛,較大的財產(chǎn)損失，還會引發(fā)老者無人贍養(yǎng),幼兒無人撫育等一系列社會問題。如若公民損害自己的身體自殘，必定造成更大的社會負(fù)擔(dān)。③因此，輕生或自殘等行為都與社會道義相悖，與法不和。7,關(guān)愛他人的生命和健康：我們在享有生命健康權(quán)的同時，負(fù)有不得侵害他人生命健康權(quán)的道德義務(wù)和法定義務(wù)。兩種侵害行為：①任何人不得非法剝奪他人生命，即使是大義滅親也不允許，因為這是侵害生命權(quán)的行為；②任何人不得有意或者過失造成他人受傷,生病，因為這是侵害健康權(quán)的行為。侵害的后果：既損害了他人的生命和健康，也損害了自己，行為人要依法受到相應(yīng)的制裁。8,結(jié)論：既要愛護(hù)自己的生命健康，也要關(guān)愛他人的生命和健康，遠(yuǎn)離暴力，做一個既遵遵守法律律又樂于助人的人。9,法律捍衛(wèi)未成年人的生命健康權(quán)：緣由：未成年人是祖國的將來和盼望，由于年幼,實力欠缺和閱歷不足，生命健康權(quán)較簡單受到侵害。法律賜予特別愛護(hù)。法律禁止虐待,遺棄未成年人，禁止溺嬰,棄嬰；禁止用工單位非法招用未滿16周歲的未成年人，禁止支配未成年工(已滿16周歲未滿18周歲)從事礦山井下,有害有毒,勞動強(qiáng)度大的勞動。我國憲法,刑法,民法通則,婚姻法,未成年人愛護(hù)法等法律法規(guī)，都對未成年人的生命健康權(quán)加以愛護(hù)。

第四課1,人格尊嚴(yán)權(quán)的含義,內(nèi)容,侵害后果。任何公民都享有作為“人”的最至少的社會地位和受到他人與社會最至少敬重的權(quán)利，這種權(quán)利就是人格尊嚴(yán)權(quán)。這一權(quán)利表現(xiàn)為自尊與他尊兩個方面，人格尊嚴(yán)權(quán)是人格權(quán)中的核心權(quán)利，集中體現(xiàn)為名譽(yù)權(quán),隱私權(quán),肖像權(quán),姓名權(quán)。人格尊嚴(yán)不可辱，羞辱者必將受到社會主義道義的指責(zé)，擔(dān)當(dāng)相應(yīng)的法律責(zé)任。2,什么是名譽(yù)權(quán)，名譽(yù)權(quán)的表現(xiàn)。我國維護(hù)名譽(yù)權(quán)的有關(guān)法律規(guī)定。所謂名譽(yù)權(quán)，中人們依法享有的對自己所獲得的客觀社會評價解除他人侵害的權(quán)利。名譽(yù)權(quán)主要表現(xiàn)為名譽(yù)利益支配權(quán)和名譽(yù)維護(hù)權(quán)。我國法律規(guī)定公民的名譽(yù)權(quán)不受侵害，任何組織和個人都不得羞辱或誹謗他人。3,肖像權(quán)的內(nèi)容，侵犯公民肖像權(quán)的行為：法律確認(rèn)公民的肖像權(quán)。公民依法享有對自己肖像的支配權(quán)，包括肖像制作權(quán),運(yùn)用權(quán)和獲酬權(quán)。未成年人在運(yùn)用自己肖像和獲得酬勞方面須由監(jiān)護(hù)人代理或同意。侵犯公民肖像權(quán)的行為：①未經(jīng)本人同意，不得以營利為目的運(yùn)用公民的肖像；例如，不準(zhǔn)擅自將他人的肖像用作廣告或雜志封面,或印在掛歷上，否則構(gòu)成侵權(quán)。②除此之外，毀損,玷污,丑化公民的肖像，或利用公民肖像進(jìn)行人身攻擊等，也屬于侵害肖像權(quán)的行為。4,什么是姓名權(quán)，侵犯姓名權(quán)的行為有哪些：姓名權(quán)是公民依法享有確定,運(yùn)用,變更姓名，并且解除他人侵害的權(quán)利。盜用,冒用他人姓名，是侵害公民姓名權(quán)的兩種詳細(xì)表現(xiàn)。第五課1,隱私的含義和內(nèi)容：人生在世，總有一些不愿為人所知,侵?jǐn)_的個人隱私；總有很多與公共利益,群體利益無關(guān)的純個人私事，這些都屬于隱私。詳細(xì)包括：私人信息；個人私事；私人領(lǐng)域。2,愛護(hù)隱私的必要性和意義：只有這樣才能自由地放松自己的身體和心靈，從而獲得內(nèi)心世界的平安感和私人生活的安靜，體會到做人的尊嚴(yán)。。3,隱私權(quán)的含義：隱私權(quán)，是指公民依法享有私人生活安靜和私人信息保密的權(quán)利。4,法律愛護(hù)隱私權(quán)的意義：①愛護(hù)公民的隱私權(quán)，維護(hù)了個人的人格獨(dú)立和人格自由，能夠促進(jìn)社會和諧，維護(hù)社會的安定。②自覺敬重和維護(hù)隱私和隱私權(quán)，是現(xiàn)代文明的標(biāo)記，是社會進(jìn)步的體現(xiàn)。5,隱私權(quán)的內(nèi)容：隱私權(quán)的真諦是私生活的自由與安靜，愛護(hù)正常生活不受干擾，內(nèi)心世界不被侵?jǐn)_。①私人生活安靜權(quán)：公民的住宅不受侵犯，未經(jīng)本人允許，任何人不得擅自侵入或非法監(jiān)聽,監(jiān)視，執(zhí)法有員不得無視法定程序非法搜查。②私人信息保密權(quán)：如依法不公開自己的身體狀況,家庭關(guān)系,儲蓄密碼等，并禁止他人非法搜集,傳播和利用自己的私人信息。③私人通信保密權(quán)：對的信件,,,電子郵件等禁止他人擅自查看,刺探或公開。6,侵犯隱私權(quán)的表現(xiàn)和后果：侵?jǐn)_他人隱私的表現(xiàn)：監(jiān)視,窺視,偷看,私拆信件,道聽途說,非法利用私人信息。侵犯隱私權(quán)的行為：既是違反社會道德的行為，也是違法行為。侵犯他人隱私權(quán)的行為，要受到法律的追究。7,如何敬重他人隱私權(quán)：敬重隱私是道德的期盼：①敬重他人隱私，就要樹立隱私意識。明確每個人都是獨(dú)立的個體，不干涉他人私人空間，不搬弄是非,揭人短處,擾人安靜；不因新奇而熱衷于打聽別人私事,傳播別人的隱私。我們要矯正不敬重他人隱私的若干陋俗。②敬重他人隱私權(quán)要強(qiáng)化責(zé)任與信譽(yù)意識。這不但能愛護(hù)自己的隱私，也是對他人隱私的愛護(hù)和敬重。③人與人之間要相互敬重彼此的隱私。愛護(hù)公民的隱私權(quán)，是道德的呼喊，有助于樹立良好的社會道德風(fēng)尚。8,隱私權(quán)受侵犯時的做法：①當(dāng)隱私權(quán)受到侵害時，我們應(yīng)英勇地拿起法律武器，采納自行與侵權(quán)人協(xié)商,請示司法愛護(hù)等方式，要求侵權(quán)人停止侵權(quán),賠禮致歉；若因此造成較大的精神苦痛，還有權(quán)要求精神賠償。②我們還要增加自我愛護(hù)意識，給自己的隱私上把鎖。

第六課1,教化的含義：教化，是以促進(jìn)人的發(fā)展,社會的進(jìn)步為目的，以傳授知識,閱歷為手段，培育人的社會活動。教化是人類文化的一種傳承活動和催化活動，是連接過去和將來的中介。2,教化對個人的作用：對于一個人的成長，教化起著至關(guān)重要的作用。①教化是每個人生活的打算，它通過向個人傳遞文化，扶植人共享人類世代積累的知識財寶，獲得獨(dú)立生活的必要前提；②它又喚起人的潛能，不能提高和革新自己，從而開拓人類發(fā)展的道路，奠定走向?qū)淼幕A(chǔ)。③教化能為人們將來的華蜜生活奠基。要讓短暫的生命發(fā)光，有尊嚴(yán)有意義地渡過一生，必需接受教化。只有通過接受教化，喚醒潛力，發(fā)展才智，才能擺脫愚昧，增長才能，豐富人生，享受現(xiàn)代文明，在職業(yè)活動和其它活動中獲得勝利。教化對于個人一生的成敗至為關(guān)鍵，從這個意義上說，教化獲得知識，知識改變命運(yùn)。教化對國家的作用：對于民族,國家來說，教化成就將來。3,受教化權(quán)的含義：受教化既是公民的權(quán)利也是公民的義務(wù)。（勞動也是）依據(jù)法律的規(guī)定，我國公民享有受教化的權(quán)利。所謂受教化權(quán)，是指公民有從國家接受文化教化的權(quán)利，以及獲得受教化的物質(zhì)扶植的權(quán)利。4,義務(wù)教化的含義：所謂義務(wù)教化，是依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必需接受的，國家,社會,學(xué)校和家庭必需予以保證的國民教化。5,義務(wù)教化的特征：義務(wù)教化具有自己的顯著特征：具有強(qiáng)制性，由國家強(qiáng)制力保證其推行和實施；具有普遍性，全部適齡兒童和少年都要入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教化；具有免費(fèi)性，在義務(wù)教化階段，對學(xué)生免收學(xué)費(fèi),雜費(fèi)。6,怎樣珍惜受教化的機(jī)會：①維護(hù)自己的受教化權(quán)：受教化是法律賜予我們的基本權(quán)利，是我們成長和發(fā)展的基礎(chǔ)。我國法律愛護(hù)公民享有的受教化權(quán)。當(dāng)我們的受教化權(quán)受到他人剝奪或侵犯時，我們可以采納非訴訟方式或訴訟方式予以維護(hù)。②履行受教化的義務(wù)：A,為了自己的發(fā)展，更為了國家的富強(qiáng)，社會的進(jìn)步，我們確定要珍惜受教化的機(jī)會，履行受教化的義務(wù)，為中華民族的騰飛而努力學(xué)習(xí)。B,作為正在接受九年義務(wù)教化的學(xué)生，履行教化的義務(wù)，最主要的有三項：其一，仔細(xì)履行按時入學(xué)的義務(wù)；其二，仔細(xì)履行接受規(guī)定年限的義務(wù)教化的義務(wù)，不得中途輟學(xué)；其三，仔細(xì)履行遵遵守法律律和學(xué)校紀(jì)律，敬重師長，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。C,在學(xué)習(xí)方面，①要主動開展自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí)，留意養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)實力。②要勤于學(xué)習(xí)，更新知識，提升實力，學(xué)會學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。③樹立遠(yuǎn)大志向，珍惜在校學(xué)習(xí)機(jī)會，自覺履行受教化義務(wù)，為祖國的旺盛富強(qiáng)建功立業(yè)。（也可以是在學(xué)習(xí)方面的要求做法）第七課1,財產(chǎn)全部權(quán)：財產(chǎn)全部權(quán)是指全部人依法對自己的財產(chǎn)享有占有,運(yùn)用,收益和處分的權(quán)利。它是財產(chǎn)歸誰全部在法律上的表現(xiàn)，是一種直接與經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系的民事權(quán)利。在我國，公民合法財產(chǎn)的全部權(quán)受法律愛護(hù)。2,財產(chǎn)全部的歸屬劃分：社會上的財產(chǎn)非常豐富，依據(jù)歸屬劃分：個人全部，集體全部，國家全部。3,法律愛護(hù)公民合法財產(chǎn)的意義：對于維護(hù)公民的正常生活，激勵其積累財寶，創(chuàng)建財寶，具有重要意義。4,愛護(hù)財產(chǎn)全部權(quán)的途徑：民事法律是愛護(hù)合法財產(chǎn)及其全部權(quán)的重要武器；刑事法律是鋒利武器；物權(quán)法。5,遺產(chǎn)含義及其三個條件：被繼承人遺留的合法財產(chǎn)稱為遺產(chǎn)。作為遺產(chǎn)必需具備三個條件：①,必需是公民死亡時遺留的財產(chǎn)；②,必需是公民個人全部的財產(chǎn)；③,必需是合法的財產(chǎn)。6,繼承權(quán)：所謂繼承權(quán)，指的是繼承人依法取得被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。7,法定繼承,法定繼承人范圍：所謂法定繼承，是指既法律直接規(guī)定繼承人的范圍和繼承依次，又由法律直接規(guī)定遺產(chǎn)份額安排原則的繼承方式。在我國現(xiàn)階段，多數(shù)繼承采納這法定繼承方式。我國繼承法規(guī)定，被繼承人的配偶,子女,父母,兄弟姐妹,祖父母,外祖父母為法定繼承人，享有繼承權(quán)8,遺產(chǎn)繼承要按繼承依次繼承：我國繼承法規(guī)定，遺產(chǎn)要依據(jù)繼承依次繼承。第一依次繼承人包括：配偶,子女,父母。第二依次繼承人包括：兄弟姐妹,祖父母外祖父母。繼承開始后，由第一依次繼承人繼承，第二依次人不繼承。沒有第一依次繼承人繼承或第一依次繼承人放棄繼承權(quán)的，由第二依次人繼承。9,遺囑繼承：它是指繼承人依據(jù)被繼承人所立遺囑，繼承被繼承人遺產(chǎn)的方式。遺囑繼承的最大優(yōu)點在于被繼承人能夠充分依據(jù)自己的意愿處分財產(chǎn)。10,遺贈：公民將自己的喪身財產(chǎn)待死后不留給親屬，而贈給法定繼承人以外的人，這是法律所允許的。法定繼承人以外的人獲得遺囑中指定的財產(chǎn)，為屬于遺囑繼承，而屬于受遺贈人依據(jù)所遺贈人（立遺囑人）的遺贈取得財產(chǎn)。受遺贈人獲得的遺贈的財產(chǎn)，受我國法律愛護(hù)。11,繼承權(quán)發(fā)生爭議時怎樣做：①道德角度：繼承人應(yīng)當(dāng)本著留意情義,互諒互讓,和諧團(tuán)結(jié)的精神，協(xié)商處理繼承問題。②法律角度：當(dāng)我們的財產(chǎn)繼承權(quán)受到侵犯時，不要忍氣吞聲,要增加維權(quán)意識，要學(xué)會依靠社會力氣，運(yùn)用法律武器，維護(hù)自己的正值權(quán)益。12,智力成果及智力成果權(quán)的含義：所謂智力成果，主要指依靠人類腦力勞動所創(chuàng)建的勞動成果，表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)成就,獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建以及文學(xué)藝術(shù)作品等。智力成果權(quán)，也稱知識產(chǎn)權(quán)，通常包括著作權(quán),專利權(quán)和商標(biāo)權(quán),以及反不正值競爭中的商業(yè)隱私等。13,智力成果權(quán)的作用：賜予創(chuàng)新以智力成果權(quán)愛護(hù)，是對創(chuàng)新精神的最有效的激勵。14,怎樣愛護(hù)智力成果權(quán)：愛護(hù)智力成果權(quán)，有賴于公眾的維權(quán)意識。①作為一個公民，當(dāng)自己的智力成果受到侵害時，要運(yùn)用法律武器來維護(hù)自己的合法權(quán)益。②我們還要主動參與社會對智力成果的愛護(hù)，敬重他人的腦力勞動，不做侵害他人智力成果的事情。第八課1,消費(fèi)的分類：我們的生活離不開消費(fèi)，既包括物質(zhì)方面的消費(fèi)，也包括滿意精神文明須要的消費(fèi)。2,經(jīng)營者與消費(fèi)者的關(guān)系：對于經(jīng)營者來說，顧客就是“上帝”，消費(fèi)者確定著商品及其經(jīng)營者能否被認(rèn)可。在經(jīng)營者與消費(fèi)者的關(guān)系中，經(jīng)營者處于有利地位。在現(xiàn)代社會，商品生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，花色品種繁多，構(gòu)造日益困難，這便利消費(fèi)者難以從直觀上了解商品的性能和質(zhì)量，從而在選購上處于袪地位，相對于有組織和強(qiáng)大實力的經(jīng)營者來說，消費(fèi)者往往勢單力孤，簡單發(fā)生“店大欺客”的現(xiàn)象，這些都使消費(fèi)者處于不利的地位。3,經(jīng)營者侵害消費(fèi)者利益的行為種類及現(xiàn)象：①假冒偽劣產(chǎn)品欺瞞消費(fèi)者；②欺行霸市，強(qiáng)買強(qiáng)賣；視消費(fèi)者的人身權(quán)利和人格尊嚴(yán)；③在服務(wù)領(lǐng)域，經(jīng)營者侵害消費(fèi)者權(quán)益的狀況日趨嚴(yán)峻。4,愛護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的意義：愛護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，有利于促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，保證社會再生產(chǎn)的順當(dāng)進(jìn)行，維護(hù)社會的正常秩序，讓人產(chǎn)過上更美妙的生活。5,消費(fèi)者的九項權(quán)益：《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益愛護(hù)法》規(guī)定我國消費(fèi)者享有平安權(quán),知情權(quán),自主選擇權(quán),公允交易權(quán),依法求償權(quán),結(jié)社權(quán),獲得教化權(quán),人格尊嚴(yán)與民族習(xí)慣獲得敬重權(quán),監(jiān)督權(quán)等9項權(quán)利。6,消費(fèi)者也要履行相應(yīng)的義務(wù)：法律保障消費(fèi)者的合法權(quán)益，我們作為消費(fèi)者也要履行自己的義務(wù)，維護(hù)市場秩序，做有修養(yǎng),守秩序,道德高尚的“上帝”。7,作為消費(fèi)者應(yīng)怎樣維護(hù)自己的合法權(quán)益：（怎樣做一名成熟的消費(fèi)者）①煉就一雙“慧眼”：A,增加自己消費(fèi)時的推斷實力和選擇實力；B,煉就“慧眼”須要我們自身的努力，主動學(xué)習(xí)和駕馭有關(guān)消費(fèi)的知識，獲得消費(fèi)知識有助于我們作出正確的消費(fèi)選擇；還須要駕馭有關(guān)消費(fèi)者權(quán)益愛護(hù)的知識。②駕馭維權(quán)的途徑：A,具有維權(quán)意識，要具有良好的權(quán)利意識和自我愛護(hù)意識。在交易過程中，要保持應(yīng)有的警惕，防止侵權(quán)行為的發(fā)生；在侵權(quán)行為發(fā)生后，則要英勇拿起法律武器，依法維護(hù)自己的合法權(quán)益。B,合法權(quán)益受損時，消費(fèi)者要通過正值合法途徑來時問題得到公正合理解決。這些途徑是：與經(jīng)營者協(xié)商和解；懇求消費(fèi)者協(xié)會調(diào)解；向有關(guān)行政部門申訴；依據(jù)與經(jīng)營者達(dá)成的仲裁協(xié)議，提請仲裁機(jī)關(guān)仲裁；向人民法院提起訴訟。（當(dāng)消費(fèi)者的權(quán)利受到侵犯以后，維權(quán)的五條途徑）第九課1,對公允的不同理解：①在不同的時代，面對不同的問題，對公允有著不同的理解。②公允體現(xiàn)著人們對自由的追求,對權(quán)利的敬重,對自身力氣的確定。2,人們心目中的公允：公允是比較中產(chǎn)生的，人們心目中的公允意味著處理事情要合情合理，參與社會合作的每一個人擔(dān)當(dāng)他應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任,得到他相應(yīng)的利益。3,不公允的危害性：假如受到不公允對待，產(chǎn)生不公允的感覺就會感到冤枉,生氣，甚至導(dǎo)致報復(fù)行為。這種心理和行為使人與人之間信任感降低，導(dǎo)致彼此關(guān)系惡化，合作難以為繼，會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響，甚至?xí)纱藥硪幌盗猩鐣栴}，影響社會的長治久安。4,公允對社會穩(wěn)定,個人發(fā)展的重要性：①社會的發(fā)展離不開人的發(fā)展。有了公允，社會才能為人的發(fā)展供應(yīng)同等的權(quán)利和機(jī)會，每個社會成員的生存和發(fā)展才有保障；②有了公允，我們才可能通過誠懇勞動，得到自己應(yīng)得的東西，滿意自己的合理期望，從而調(diào)動自身的主動性。③這樣，整個社會才能人人各司其職，各盡所能，各得其所，共同推動社會持續(xù)發(fā)展。5,理智面對社會生活中的不公允（1）沒有確定的公允：公允總是會受到確定社會條件的制約，任何社會都會存在一些不公允的現(xiàn)象。公允總是相對的，無論我們?nèi)绾闻?，都不可能達(dá)到確定公允。盡管如此，我們?nèi)耘f要為創(chuàng)建一個更加公允的社會作出不懈努力。（努力追求社會公允，推動社會持續(xù)發(fā)展）（2）正確對待不公允現(xiàn)象的做法：①我們應(yīng)當(dāng)增加維權(quán)意識，擅長用合法的手段，求得問題的合理解決，以謀求最大限度的公允。②我們不妨調(diào)整自己的思維方式，理性地反思自己的價值觀念，或許我們會更客觀地對待生活中的“不公允”現(xiàn)象。③崇尚公允,主持公道，要求我們同破壞公允的行為作斗爭，對受害者伸出救濟(jì)之手。6,公允合作的意義：社會須要合作，合作是社會生活正常進(jìn)行的必要條件，以公允為基礎(chǔ)的合作才是良好的合作。在這種合作中，人們各處的主動性和創(chuàng)建性才能得到應(yīng)有的發(fā)揮，個人的利益得到應(yīng)有的保障，同時也避開了不必要的內(nèi)耗，推動社會高效,和諧地運(yùn)轉(zhuǎn)。7,在合作中要擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任：為了更好地合作，我們須要擔(dān)當(dāng)自己應(yīng)當(dāng)做的，決不能只享受利益而不付出，否則對其它人不公允。只有做了我們該做的，才可能獲得自己該得的。當(dāng)我們付出的時候，同時也在收獲著別人的付出。公允的合作，必定是互惠的合作。樹立公允合作的意識，有助于我們順當(dāng)?shù)厝谌肷鐣?，為社會作出貢獻(xiàn)。第十課1,什么是正義：①正義是存在于現(xiàn)實生活中，期盼正義,維護(hù)正義，是全部和善人的共同心聲，實施正義行為，不做非正義的事，是做人的基本要求。②正義要求我們敬重人的基本權(quán)利，尤其要敬重人的生命權(quán)，公正地對待他人和自己。2,正義的行為和非正義的行為：在社會進(jìn)程中，凡促進(jìn)人類社會的進(jìn)步與發(fā)展，維護(hù)公共利益和他人正值利益的行為，都是正義的行為；凡阻礙人類社會的進(jìn)步與發(fā)展,損害公共利益和他人政治權(quán)益的行為，都是非正義的行這。3,正義制度的作用：公允的對待，必需有正義的制度來保證。制度是以公開宣布的程序和規(guī)則組成的系統(tǒng)。制度的正義性在于，它的程序與規(guī)則不是為少數(shù)人制定的，而是為社會全部成員的利益制定的。每個人都能從制度規(guī)則的正常運(yùn)行中受益，又要受到制度和規(guī)則的約束。假如沒有制度和規(guī)則的支持，就難以實現(xiàn)社會公允。4,制度的正義性的表