三分鐘演講稿范文：中國傳統(tǒng)美德放光彩

第26頁共26頁三分鐘演講稿范文：中國傳統(tǒng)美德放榮耀三分鐘演講稿范文：中國傳統(tǒng)美德放榮耀。更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿競選演講稿護(hù)士節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿“人而無信，不知其可也?！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。大家都知道，中國是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也?！敝袊膫鹘y(tǒng)文化是最講信譽(yù)的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要。回想從開天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾____”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊老實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的*員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于____事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會令“伸手派”汗顏。這遺書表達(dá)了入黨宣誓時(shí)定下的對人民、對____事業(yè)的誠信，____難易?？扇缃?，在市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會行為的偏向。在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報(bào)》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，假設(shè)錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)創(chuàng)造帶過來。可是李博士并沒有錄用他，原因是他缺乏最根本的處世準(zhǔn)那么，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國，可一有工作時(shí)機(jī)，他們就馬上申請分開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊?！疽韵聻橘浰拖嚓P(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀三分鐘演講稿開頭：中國傳統(tǒng)美德放榮耀更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿“人而無信，不知其可也?！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。大家都知道，中國是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信。”《禮記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也?！敝袊膫鹘y(tǒng)文化是最講信譽(yù)的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要?；叵霃拈_天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾____”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊老實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的*員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于____事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會令“伸手派”汗顏。這遺書表達(dá)了入黨宣誓時(shí)定下的對人民、對____事業(yè)的誠信，____難易。可如今，在市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會行為的偏向。在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報(bào)》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，假設(shè)錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)創(chuàng)造帶過來。可是李博士并沒有錄用他，原因是他缺乏最根本的處世準(zhǔn)那么，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國，可一有工作時(shí)機(jī)，他們就馬上申請分開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。學(xué)生三分鐘演講稿：中國傳統(tǒng)美德放榮耀“人而無信，不知其可也?！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。大家都知道，中國是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也?！敝袊膫鹘y(tǒng)文化是最講信譽(yù)的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要?；叵霃拈_天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾____”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊老實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的*員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于____事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會令“伸手派”汗顏。這遺書表達(dá)了入黨宣誓時(shí)定下的對人民、對____事業(yè)的誠信，____難易?？扇缃?，在市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會行為的偏向。在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報(bào)》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，假設(shè)錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)創(chuàng)造帶過來?？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最根本的處世準(zhǔn)那么，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國，可一有工作時(shí)機(jī)，他們就馬上申請分開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。三分鐘演講稿范本：中國傳統(tǒng)美德放榮耀“人而無信，不知其可也?！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。大家都知道，中國是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。”中國的傳統(tǒng)文化是最講信譽(yù)的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要?；叵霃拈_天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾____”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊老實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的*員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于____事業(yè)的。”相信這番話會令“伸手派”汗顏。這遺書表達(dá)了入黨宣誓時(shí)定下的對人民、對____事業(yè)的誠信，____難易?？扇缃?，在市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會行為的偏向。在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報(bào)》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，假設(shè)錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)創(chuàng)造帶過來?？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最根本的處世準(zhǔn)那么，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國，可一有工作時(shí)機(jī)，他們就馬上申請分開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。課前三分鐘演講稿：中國傳統(tǒng)美德放榮耀熱門演講競聘演講稿|國旗下演講稿|英語演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會主持詞|領(lǐng)導(dǎo)致辭“人而無信，不知其可也?！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。大家都知道，中國是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信。”《禮記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也?！敝袊膫鹘y(tǒng)文化是最講信譽(yù)的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要?；叵霃拈_天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾____”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊老實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的*員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于____事業(yè)的。”相信這番話會令“伸手派”汗顏。這遺書表達(dá)了入黨宣誓時(shí)定下的對人民、對____事業(yè)的誠信，____難易?？扇缃?，在市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會行為的偏向。在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報(bào)》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，假設(shè)錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)創(chuàng)造帶過來?？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最根本的處世準(zhǔn)那么，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國，可一有工作時(shí)機(jī)，他們就馬上申請分開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎?不!我們失去絕不僅僅是誠信!有人認(rèn)為，當(dāng)今社會缺少人文關(guān)心。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的詳細(xì)表達(dá)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)心的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢?×年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行，江________為該書題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。____副總理為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它表達(dá)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進(jìn)入全面建立小康社會，加快推進(jìn)社會現(xiàn)代化開展新階段的時(shí)候，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。也許還有些人會覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了?？墒悄阆脒^嗎?當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于成認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信，有這樣濃重的學(xué)習(xí)氣氛，我們的學(xué)生一定能安康成長!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會再放榮耀。三分鐘演講稿：中國傳統(tǒng)美德放榮耀“人而無信，不知其可也?！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。大家都知道，中國是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信。”《禮記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也?！敝袊膫鹘y(tǒng)文化是最講信譽(yù)的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要?；叵霃拈_天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾____”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊老實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的*員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于____事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會令“伸手派”汗顏。這遺書表達(dá)了入黨宣誓時(shí)定下的對人民、對____事業(yè)的誠信，____難易。可如今，在市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會行為的偏向。在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報(bào)》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，假設(shè)錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)創(chuàng)造帶過來。可是李博士并沒有錄用他，原因是他缺乏最根本的處世準(zhǔn)那么，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國，可一有工作時(shí)機(jī)，他們就馬上申請分開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。學(xué)生三分鐘演講稿范文：中國傳統(tǒng)美德放榮耀“人而無信，不知其可也?！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。大家都知道，中國是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。”中國的傳統(tǒng)文化是最講信譽(yù)的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要?；叵霃拈_天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾____”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊老實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的*員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于____事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會令“伸手派”汗顏。這遺書表達(dá)了入黨宣誓時(shí)定下的對人民、對____事業(yè)的誠信，____難易?？扇缃?，在市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會行為的偏向。在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報(bào)》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，假設(shè)錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)創(chuàng)造帶過來?？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最根本的處世準(zhǔn)那么，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國，可一有工作時(shí)機(jī)，他們就馬上申請分開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。三分鐘演講稿：傳統(tǒng)美德放榮耀更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿競選演講稿護(hù)士節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿“人而無信，不知其可也?！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。大家都知道，中國是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。”中國的傳統(tǒng)文化是最講信譽(yù)的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要?；叵霃拈_天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾____”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊老實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的*員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于____事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會令“伸手派”汗顏。這遺書表達(dá)了入黨宣誓時(shí)定下的對人民、對____事業(yè)的誠信，____難易?？扇缃?，在市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會行為的偏向。在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報(bào)》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，假設(shè)錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)創(chuàng)造帶過來?？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最根本的處世準(zhǔn)那么，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國，可一有工作時(shí)機(jī)，他們就馬上申請分開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎?不!我們失去絕不僅僅是誠信!有人認(rèn)為，當(dāng)今社會缺少人文關(guān)心。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的詳細(xì)表達(dá)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)心的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢?×年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行，江________為該書題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。____副總理為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它表達(dá)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進(jìn)入全面建立小康社會，加快推進(jìn)社會現(xiàn)代化開展新階段的時(shí)候，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。也許還有些人會覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了?？墒悄阆脒^嗎?當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于成認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信，有這樣濃重的學(xué)習(xí)氣氛，我們的學(xué)生一定能安康成長!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會再放榮耀。小學(xué)生三分鐘演講稿：中國傳統(tǒng)美德放榮耀更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿競選演講稿護(hù)士節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿“人而無信，不知其可也?！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。大家都知道，中國是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。”中國的傳統(tǒng)文化是最講信譽(yù)的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要?；叵霃拈_天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾____”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊老實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的*員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于____事業(yè)的。”相信這番話會令“伸手派”汗顏。這遺書表達(dá)了入黨宣誓時(shí)定下的對人民、對____事業(yè)的誠信，____難易?？扇缃?，在市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會行為的偏向。在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報(bào)》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，假設(shè)錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)創(chuàng)造帶過來?？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最根本的處世準(zhǔn)那么，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國，可一有工作時(shí)機(jī)，他們就馬上申請分開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。微笑的三分鐘演講稿：傳統(tǒng)美德放榮耀更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿“人而無信，不知其可也。”我想讀過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。大家都知道，中國是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也?！敝袊膫鹘y(tǒng)文化是最講信譽(yù)的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要?；叵霃拈_天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾____”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊老實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的*員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于____事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會令“伸手派”汗顏。這遺書表達(dá)了入黨宣誓時(shí)定下的對人民、對____事業(yè)的誠信，____難易?？扇缃?，在市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會行為的偏向。在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報(bào)》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，假設(shè)錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)創(chuàng)造帶過來?？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最根本的處世準(zhǔn)那么，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國，可一有工作時(shí)機(jī)，他們就馬上申請分開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎?不!我們失去絕不僅僅是誠信!有人認(rèn)為，當(dāng)今社會缺少人文關(guān)心。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的詳細(xì)表達(dá)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)心的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢?×年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行，江________為該書題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。____副總理為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它表達(dá)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進(jìn)入全面建立小康社會，加快推進(jìn)社會現(xiàn)代化開展新階段的時(shí)候，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。也許還有些人會覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了。可是你想過嗎?當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于成認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信，有這樣濃重的學(xué)習(xí)氣氛，我們的學(xué)生一定能安康成長!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)