論梁祝賞析論文

《梁?！焚p析論文：一個(gè)千古傳頌的故事，一段柔美、深情地旋律，打動(dòng)了多少愛(ài)樂(lè)人的心。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，就是這樣一首令欣賞者為之傾倒的我國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)作品之一。作品創(chuàng)作背景簡(jiǎn)析：這是一部以廣泛流傳的民間故事《梁山伯與祝英臺(tái)》為題材，以越劇音樂(lè)為素材而寫(xiě)成的單樂(lè)章小提琴協(xié)奏曲。如今已列入世界名曲，Butterfly-loves（《蝴蝶的愛(ài)情》）。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》（以下間稱為《梁祝》）是陳鋼與何占豪就讀于上海音樂(lè)學(xué)院時(shí)的作品，作于1958年冬，翌年5月首演于上海獲得好評(píng)，首演山俞麗拿擔(dān)任小提琴獨(dú)奏。題材是家喻戶曉的民間故事，以越劇中的曲調(diào)為素材，成功地創(chuàng)作了這部單樂(lè)章、帶標(biāo)題的小提琴協(xié)奏曲?！读鹤！访枋隽肆?、祝二人的真摯愛(ài)情，對(duì)封建禮教進(jìn)行了憤怒的控訴與鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及對(duì)這一愛(ài)情悲劇的深切同情。樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)為奏鳴曲式，由引子、呈示部、展開(kāi)部、再現(xiàn)部組成。作品從故事中擇取“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”和“墳前化蝶”三個(gè)主要情節(jié)，分別作為樂(lè)曲呈示部、展開(kāi)部及再現(xiàn)部的內(nèi)容。運(yùn)用西洋協(xié)奏曲中的奏鳴曲式，很好地表現(xiàn)了戲劇性的矛盾沖突。并吸收了我國(guó)戲曲中豐富的表現(xiàn)手法，使之既有交響性乂有民族特色.下面依結(jié)構(gòu)欣賞作品引子：樂(lè)曲一開(kāi)始由長(zhǎng)笛奏出了華彩的旋律，呈現(xiàn)出一派春光明媚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的景象。III雙簧管奏出的主題音調(diào)，取自越劇的過(guò)門(mén)音樂(lè)。呈示部：主部主題一一在豎琴的伴奏下，小提琴演譯出純樸而美麗的“愛(ài)情主題?！保ㄟ@段旋律在整部作品中起到了舉足輕重的作用。多少人聽(tīng)了段旋律都為之陶醉。作者在選取這段主題時(shí)可是費(fèi)了一番苦心。當(dāng)年他們還是上海音樂(lè)學(xué)院作曲系的學(xué)生。何占豪曾在杭州越劇團(tuán)當(dāng)演員，他對(duì)越劇音樂(lè)既熟悉乂喜愛(ài)。在創(chuàng)作《梁?！窌r(shí)，故事流傳在浙江一帶，越劇是浙江的代表劇種，他決心從越劇音樂(lè)中取材。據(jù)平時(shí)的觀察，許多越劇名演員，不論他們演出任何劇口，只要唱到一段唱腔時(shí)，臺(tái)下都會(huì)博得熱烈地掌聲為之呼應(yīng)。作者抓住了這段唱腔作為《梁祝》中“愛(ài)情主題”的基本音調(diào)。這段主題是全曲的核心的音調(diào)。）副部主題：與柔美、抒情的主部主題形成鮮明的對(duì)比。音樂(lè)轉(zhuǎn)入活潑、歡快的回旋曲。獨(dú)奏與樂(lè)隊(duì)交替出現(xiàn)，描寫(xiě)梁祝同窗共讀時(shí)的生活情景。（傳說(shuō)中祝英臺(tái)女扮男裝去讀書(shū)，在途中與梁山伯相識(shí)后兩人情投意合，結(jié)拜為兄弟。這段音樂(lè)主題就是表現(xiàn)梁祝同窗三載共讀共玩時(shí)的情景。）在這段快板過(guò)后，音樂(lè)轉(zhuǎn)入慢板，副部主題中的結(jié)束部。在弦樂(lè)顫音的襯托下，梁祝二人同窗三載就要分別，音樂(lè)表現(xiàn)十八相送、長(zhǎng)亭惜別的依戀之情。（傳說(shuō)中二人在臨別時(shí)，祝英臺(tái)假意說(shuō)家中有個(gè)妹妹愿嫁與梁山伯，約梁山伯去探望。故事就這樣發(fā)展了下去。）低沉的音響預(yù)示出不詳?shù)氖虑榫鸵l(fā)生。展開(kāi)部：由三部分構(gòu)成，抗婚、樓臺(tái)會(huì)、哭靈投墳。（祝英臺(tái)的父親逼祝英臺(tái)嫁與官僚馬府少爺馬文才，祝英臺(tái)抗婚不嫁。）銅管樂(lè)奏出了表現(xiàn)殘暴的封建勢(shì)力的主題。緊接著小提琴采用戲曲的"散板”節(jié)奏，奏出英臺(tái)惶惶不安和痛苦的心情。樂(lè)隊(duì)以強(qiáng)烈的全奏，襯托著主奏小提琴猛烈的切分和弦奏出反抗主題。逐漸形成了矛盾沖突的高潮，越來(lái)越激化，但音樂(lè)突然停頓下來(lái)，乂轉(zhuǎn)入慢板樂(lè)段一一“樓臺(tái)會(huì)”（傳說(shuō)中正在此時(shí)，梁山伯來(lái)祝家探望，得知祝英臺(tái)為女子也得知祝英臺(tái)的痛苦，二人樓臺(tái)相會(huì)互訴衷腸。）這時(shí)大提琴與小提琴對(duì)答式的手法“一問(wèn)一答”，如訴如泣的曲調(diào)。接下去音樂(lè)急轉(zhuǎn)而下一一哭靈投墳，樂(lè)曲運(yùn)用戲曲中的緊拉慢唱的手法，將祝英臺(tái)悲切的心情表現(xiàn)得淋漓盡至。（傳說(shuō)中在梁山伯歸家后不久病故，祝英臺(tái)得知后悲痛萬(wàn)分，她已下定了決心選擇了一條道路，她與父親約定，穿素服上花轎，并繞道梁山伯的墳前祭奠，父親同意。那天祝英臺(tái)來(lái)到墳上向蒼天哭訴后碰碑自盡。）鑼、鼓、管、弦齊鳴表現(xiàn)祝英臺(tái)縱身投墳，全曲達(dá)到了最高潮，樂(lè)隊(duì)奏出贊頌的音調(diào)。再現(xiàn)部:樂(lè)曲出現(xiàn)了引子的音樂(lè)素材，而這已不是人世間的美景，而把我們帶入了神化的意境?！盎保ó?dāng)祝英臺(tái)撞向石碑，墓穴突開(kāi)，祝英臺(tái)縱身投入后，愛(ài)情主題”。許多藝從墳?zāi)怪酗w出一雙蝴蝶），我們乂再次聽(tīng)到了那段熟悉的術(shù)家用不同的藝術(shù)形式表現(xiàn)這一動(dòng)人的情節(jié)。所有的人都被梁祝二人所感動(dòng)，對(duì)他們的命運(yùn)給予同情，人們不甘于悲劇的結(jié)局，因?yàn)槲覀兌笺裤轿磥?lái)美好生活。一雙彩蝶翩翩起舞，飛向遠(yuǎn)天，去尋找真正屬于他們幸福，而給人間留下了無(wú)限地遐想。我們與故事中的主人公同命運(yùn)共呼吸，是那動(dòng)人的音樂(lè)調(diào)動(dòng)了我們的情感，讓我們時(shí)而歡喜、時(shí)而憂傷、時(shí)而悲憤、時(shí)而憧憬等等。人的一生所能經(jīng)歷的情感是有限的，而置身于音樂(lè)之中，我們的人生就會(huì)豐富了許多許多，通過(guò)這首作品，也告訴我們?nèi)碎g最可貴的就是真情?！读鹤！沸√崆賲f(xié)奏曲樂(lè)曲介紹版本:俞麗拿/英國(guó)廣播音樂(lè)會(huì)管弦樂(lè)團(tuán)/李堅(jiān)指揮《梁山伯與祝英臺(tái)》是一部單樂(lè)章奏鳴曲式的小提琴協(xié)奏曲它把民間傳奇故事濃縮為“草橋結(jié)拜”、“同窗三載”、“長(zhǎng)亭惜別”、“逼嫁”、“樓臺(tái)會(huì)”、〈引子〉的音畫(huà)世界。一、“草橋結(jié)拜”（1'12）自1'12秒起展為大、小提琴的一段協(xié)奏，好似兄弟情投意合，（3'08）弦樂(lè)的齊奏將此情深意篤的情感推向了高潮，（3'59）音樂(lè)還續(xù)上了一段柔和而乂令人陶醉的樂(lè)章。與其是從“草橋結(jié)拜”的故事情節(jié)中去理解音樂(lè)，還不如從愛(ài)情主題來(lái)理解為好。獨(dú)奏小提琴那純樸而乂含蓄的愛(ài)情主題，確實(shí)使人如醉如癡。二、“同窗三載”（4'51）以歡快、跳躍和激情的三分鐘時(shí)間的音樂(lè)分別講述了三年的同窗學(xué)習(xí)情景和如膠似漆的友情。三、“長(zhǎng)亭惜別”（7'33）梁山伯與祝英臺(tái)兩人在長(zhǎng)亭惜別時(shí)的依依不舍的樂(lè)句，很有情感，令人纏綿慚徊。四、"逼嫁”（10,18）不安的音樂(lè)帶出銅管樂(lè)器那兇暴的主題，顯示以祝員外為代表的封建勢(shì)力的威逼。（IP21）小提琴以散板形式奏出的音調(diào)，揭示出祝英臺(tái)的痛苦心情。強(qiáng)烈的切分和弦構(gòu)成的反抗音調(diào)，與兇暴的主題交替出現(xiàn)，（12'20）導(dǎo)致英臺(tái)抗婚的樂(lè)曲高潮，隆隆的鼓點(diǎn)以示洶涌澎湃的心潮和憤怒的對(duì)抗以結(jié)束此樂(lè)章。五、“樓臺(tái)會(huì)”（14，07）小提琴與大提琴那對(duì)話般的樂(lè)章，是梁山伯與祝英臺(tái)兩人在樓臺(tái)相會(huì)時(shí)的互訴衷情，難依難舍、委婉動(dòng)情。六、“投墳”（16*32）急轉(zhuǎn)直下的音樂(lè)，從戲曲借鑒來(lái)的散板和快板樂(lè)章，是英臺(tái)在山伯墳詢向蒼天的控訴。在一片寂靜中，（19'33）唯有一個(gè)小提琴獨(dú)奏出悲憤的絕句，（19'46）凄慘和悲壯的錢(qián)和鑼聲令人心碎（20'09）隨之是管弦齊鳴，謳歌英臺(tái)反封建精神。七、“化蝶”（20'18）晶瑩的豎琴、（20'38）清脆的長(zhǎng)笛，將人們引入了秀麗的意境，（21'25）裝有弱音器的獨(dú)奏小提琴再現(xiàn)了愛(ài)情主題，使之成為帶有神奇色彩的終曲。音樂(lè)展現(xiàn)了人們對(duì)梁、祝兩人化蝶的美好遐想和祝愿。梁山伯與祝英臺(tái)的故事：東晉永和年間，在風(fēng)景秀麗的善卷山南，有一個(gè)祝家莊。莊里有一戶殷實(shí)富戶，人稱祝員外。祝家族規(guī)，財(cái)產(chǎn)傳男不傳女。因祝員外沒(méi)有兒子，為繼承家產(chǎn)，祝員外將女兒英臺(tái)自小男裝打扮。英臺(tái)才貌雙絕、聰穎好學(xué)。到了讀書(shū)年齡，祝員外便把英臺(tái)送到附近的碧鮮庵讀書(shū)。在碧鮮庵讀書(shū)時(shí)，有一位同學(xué)叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家莊，兩人一見(jiàn)如故，意氣相投，引為知己，遂于善卷后洞的草橋結(jié)義金蘭，兄弟共勉，相互提攜。英臺(tái)與山伯在碧鮮庵同窗三載，期間曾同往齊魯謁拜孔圣，乂同到東吳游學(xué)。兩人日則同食，夜則同眠，詩(shī)文唱和，形影相隨。山伯不僅才高學(xué)富，而且為人忠厚正直，深得祝英臺(tái)的愛(ài)慕。然而，三年之中，英臺(tái)始終衣不解帶，山伯雖屢起疑惑，但均被英臺(tái)支吾過(guò)去。山伯始終不知英臺(tái)為女子。三年的同窗生活，梁祝情深意篤，祝英臺(tái)對(duì)梁山伯產(chǎn)生了愛(ài)意。三年后，梁山伯要繼續(xù)去余杭游學(xué)，而祝父因英臺(tái)年屆及笄，不許英臺(tái)前往。二人依依不舍，互贈(zèng)信物。山伯贈(zèng)與英臺(tái)古琴長(zhǎng)劍，英臺(tái)回贈(zèng)山伯錮金折扇，親書(shū)"碧鮮”二字。在山伯去杭城時(shí)，英臺(tái)相送十八里，途中英臺(tái)多次借物抒懷，暗示愛(ài)慕之情。但忠厚淳樸的山伯渾然不覺(jué)，不解其意。臨別時(shí)，英臺(tái)乂假言做媒以家中九妹許于梁山伯，并約定時(shí)日，請(qǐng)山伯來(lái)祝家相訪求婚。英臺(tái)學(xué)成回家后，豈料其父母已將英臺(tái)許配邑西鯨塘馬氏。山伯從余杭游學(xué)回來(lái)，到祝家造訪，英臺(tái)紅妝翠袖，羅扇遮面，前來(lái)相見(jiàn)，山伯方知其為女子。當(dāng)?shù)弥⑴_(tái)已聘馬氏后，柔腸寸斷，悲痛至極。兩人臨別立下誓言：“生不能成婚，死也要成雙?！绷鹤I別后，山伯憂郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡橋。英臺(tái)聞?dòng)嵄从^，決意以身殉情。岀閣當(dāng)日，堅(jiān)持要經(jīng)胡橋祭奠。轎至胡橋山伯墓時(shí)，英臺(tái)上前祭吊，慟哭撞碑，突然狂風(fēng)大作，天空混沌，飛沙走石，地忽裂丈余，英臺(tái)墮入其中。風(fēng)停雨過(guò)后，彩虹高懸，有二只碩大的蝴蝶，騙班起舞，傳為梁祝兩人之精靈所化，黑者即祝英臺(tái)，黃者即梁山伯，情侶依依，形影不離，比翼雙飛于天地之間。關(guān)于梁山伯與祝英臺(tái)這兩個(gè)人，筆者曾看到過(guò)有資料這樣記載:梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟(jì)貧，曾三去馬太守家盜銀，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。白姓將其厚葬并在墳前立碑，正面刻“祝英臺(tái)女俠之墓”，背面詳記其事。年久，該碑下沉于地下。梁為浙江宇波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無(wú)子，死后入葬時(shí)創(chuàng)出祝之墓碑，眾惋惜之余乂不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬乂似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝,，”從此敷衍出動(dòng)人的傳說(shuō)。祭墳”和“化近年，浙江越劇團(tuán)的傅派傳人陳藝主演了新版《梁?！返摹暗眱蓤?chǎng)?？傊?，經(jīng)典就是經(jīng)典，仿佛有演不完的故事，說(shuō)不完的意韻，道不完的感嘆?，F(xiàn)在已是上海音樂(lè)學(xué)院教授的陳鋼說(shuō):盡管迄今為止已有無(wú)數(shù)中外小提琴家演奏過(guò)《梁祝》，但我認(rèn)為最具代表性的有三位。第一位是俞麗拿。《梁?！?959年5月在上海藝術(shù)劇院首演時(shí)，擔(dān)任小提琴獨(dú)奏的就是俞麗拿，其時(shí)年方十八，還是上海音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生。俞麗拿的演奏特點(diǎn)是身心極為投入，肢體語(yǔ)言和表悄豐富，頗具現(xiàn)場(chǎng)感力她演奏的《梁祝》唱片、音帶和CD目前已發(fā)行了200多萬(wàn)張。笫二位是日