道德和法律在社會文明中的作用一千字論文

：政治論文道德和法律對社會的作用德和法律在公共生活中的作用的，進步思想的社會，一個法律大國的社會將是一個極為混亂的社會。主要作用。否則，就是本末倒置，亂了章法。詞：道德，法律，社會法律制序最好呢？誰能舉出例子說明呢？是世界強國的法律執(zhí)行的最好真是不得而知?？傊?，沒法律是不行的。沒法律的約束，這世界和各個社會要亂成什么樣子了。維護誰的社會制度，這是不用說的了。在資本主義國家，法律不過而也維護了國家的集中領導。法律萬能論是始終不贊成的。外國人就吃法律，家也要為社會的基本細胞家庭”立法律呢？1/11些人還閑政策放不開，搞得人們思想放不開，人的行為還沒完全放抑。說白了，這些人到想到那個國家好了。哪個國家法律既嚴，人又特別自由該有個說法了。法律再嚴也無用。為了個人利益還怕法律嗎？如果法律真的是那么神,人們都怕法律,那些腐敗早不存在，犯罪案件也不會繼續(xù)攀升明與進步文化的背后的反動文化起著相當大的破壞作用。這種反動文化除，政治與法律將會失去其應有的作用。二下面說說道德在公共生活的作用。是一個人行為的指導，一個人道德的好壞將決定他為人的品質甚至是一命運?！拔?，道德不好的人，掩飾的再好最終被識破的一天，也會身敗名裂。馬克思指出，人的本質，就其現實性而言，是一切社會關系的總和。人在本存和發(fā)展。所以，個體對于社會來說，如影隨形，如響2/11求不同層次的最低道德標準，并鼓勵他們向更高的道德層次發(fā)展。三個體道德建設就是在核心道德價值觀的基礎上針對不同的社會角色提出要導致社會成員精神匾乏，就會損害社會公平和正義，影文獻：錢廣榮主編：《思想道德修養(yǎng)教程》，安徽大學出版社20213/11戴艷軍，楊慧民主編：《“思想道德修養(yǎng)”教學案例解析》，高等教育出德和法律在公共生活中的作用系別：企業(yè)管理系班級：營銷1103小組成員：梁世祥教師：侯林娥成嘉豪06郝文宇41山西電力職業(yè)技術學院二零一二年五月思想道德修養(yǎng)與法律對大學生的意義道德修養(yǎng)與法律對大學生的意義是人生最青春的時光，同時也是一個人的世界觀，人生觀，價值觀作為當代大學生的我們確實需要對法律有著一定的認識和了解。個有著優(yōu)良傳統的文化大國，從古至今，對于一個人的思想道德修們的行為修養(yǎng)就代表了國家，由此可見思想道德修養(yǎng)的重要性。當“小悅悅”事件發(fā)生后，引起了人們的思考，是拾荒阿婆幫我們守住了道4/11想道德修養(yǎng)也該有著相應的提高。一種特殊的社會意識形式，歸根到底是有經濟基礎決定的，是社會慣的形式表現出來，隨著社會生產力的發(fā)展和從風俗習慣中分化出來，成為一種相對獨立的意識形式。因此道德對于個人有品質。是法律的最高準則，法律是道德的最低詮釋，所以我們不僅僅要提高思德修養(yǎng)，同時也要具備法律意識，了解法律知識。國家的要求，也是成為一名合格的接班人的需要。是一個集教育、科研、管理于一體的場所和機構，無論在社會教育領域5/11功能，維護高校的穩(wěn)定十分重要，高校穩(wěn)定更成為國家政治穩(wěn)定和社會穩(wěn)定的“溫度計題，對維護學校的安全與穩(wěn)定起到重要作用。放火泄憤而因此，大學生必須對法律基礎知識有所了解。要建設成為一個法治大國，而我們作為祖國未來棟梁，理解和掌握知法守法關系到了整個法制社會的進程。我們應學習和掌握基本的法律知識，這是培養(yǎng)法治思維方式的前提，一個對為法律提供了價值標準，是法律正義性和合法性的基礎，對法律的道德規(guī)范轉化法律規(guī)范，提供法律支持。6/11也要掌握基礎法律，做一個德智體美全面發(fā)展的新世紀人才。思想道德修養(yǎng)與法律基礎高等教育出版社2021[2]：思想道德修養(yǎng)和法律基礎論文加強道德修養(yǎng)鍛煉道德品質大學時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形德觀念對我們的一生都有著深遠的影響。牢固樹立社會主義榮辱觀，德修養(yǎng)，做一個知榮辱、講道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是成良好的道德品質。道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是有經濟基礎決定的，是社會風俗習慣的形式表現出來，隨著社會生產力的發(fā)展和社會生活的日益復雜種相對獨立的意識形式。，道德對社會、人類等具有重要的功能與作用。道德的功能，是指到的7/11重要精神力量。在道德的功能系統中，主要的功能是認識功能和調節(jié)功能。道德認識功能是指道德反映社會現實，特別是反應社會經濟關系的功效與能和其他社會調節(jié)手段密切配合、共同發(fā)揮調節(jié)作用的。的功能，道德還具有其他方面的功能，如導向功能、激勵功能、辯，都建立在這兩種功能的基礎之上。，道德也發(fā)揮著重要的社會作用。道德功能的發(fā)揮和實現所產生的力量；道德對其他社會意識形態(tài)；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內在動力······道德的功能和作用彰顯了道德的力量，社會主義道德在社會主更加廣泛、更加深刻、更加強大。道德不是千古不變的，同其他社會意識形態(tài)，與此相適應，出現了道德發(fā)展的五種歷史類型，即原始社會的道德、奴隸的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。由8/11見，人類道德的發(fā)展，是一個曲折上升的歷史過程。道德發(fā)展的規(guī)律是：人德發(fā)展的歷史過程與社會生產方式的發(fā)展進程大體一致。人類道德的發(fā)展，具有其內在的規(guī)律性，是在繼承和弘揚優(yōu)良道德傳統的基。因此，我們要以馬克思主義為指導，緊密結合新的實繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統，推進中國特色社會主義道德建設?，F代化建設的客觀需要；二，是加強社會主義道德建設的內在要求；是個人健康成長的重要條件。中華民族在長達數千年的歷史發(fā)展中，形成了源遠流長的優(yōu)良道德傳統。概利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家致，強調恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實現；重視道德踐履，強調修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體，完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。、革新、進步的一面；糟粕的部分則表現出消極、保守落后的一面。既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。統的道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮。一種是文化復古主義思9/11了共性和個性、抽象與具體、一般與個別、普遍性與特民族文化的研究成果。歷史表明，文化的交流與碰撞、種帶規(guī)律性的現象。而在今天，弘揚社會主義道德就是對此的最好體現。道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實踐相結合的和發(fā)展。尤其在當今，經濟高速發(fā)展、道德滑坡的情況下，我們更要大力加強義道德建設。社會主義道德建設要以為人民服務為核心、以集體主義為原則。在社會主義有重要意義，表現為兩個方面：首先，是社會主義經濟社會主義道德建設也要以集體主義為原則。社會主義集體主義的基本內涵表個人利益；3重視和保障