大學生應如何維護國家安全

大學生應如何維護國家安全目前，中國教育面臨很多問題，在高校，龐大的貧困生階層已成為一個現(xiàn)實的問題，而且在今年作為中國現(xiàn)代教育的百年這樣一個特殊的關鍵點上，認識在學生的歷史責任是適當其時的?，F(xiàn)在的大學生面臨著紛繁復雜的各種問題，如學費昂貴，就業(yè)困難等等，而近兩年出現(xiàn)的劉海洋、馬加爵等個案使人們意識到中國大學生心理上的問題。直到現(xiàn)在，專家學者也無法對這種現(xiàn)象作出一個令人信服的解釋。在當前高等教育大力發(fā)展的情況下，“什么是好的校園，什么樣的教育是好的教育？”這樣的問題層出不窮。到底什么者真正的教育呢？愛因斯坦曾說過：“當你把學校教給你的地切都忘記了以后那么剩下的就是教育。”他還說過“一個人四分之三以上的知識都是在課堂外學到的?！惫鸫髮W的校門上刻著：“為增長智慧走進來，為服務祖國和同胞走出去?！边@也許在某些方面揭示了教育的內涵。目前，中國的人文教育和科學教育分化成兩個方面，因而帶來的兩種文化的沖突也越來越激烈。人文積極分子認為科技分子是粗俗的，對人類的歷史和文化漠不關心，缺少美學常識，只關心現(xiàn)實的功利。而科技知識分子認為人文積極分子缺乏對同胞的熱愛和關心，他們更多關心的是與民生無關的古典知識，有一種文化的優(yōu)越感，窮酸迂腐，對現(xiàn)實社會滿懷不滿。人文學者和科技學者站在對立的兩端，互相攻擊使整個教育造就的人才只能是專才，這對社會的發(fā)展是極其不利的?，F(xiàn)在大學過于嚴格的分門別類，把學生限制在一個狹隘的專業(yè)里。雖然能使學生學到一定的專業(yè)知識，但同時也使學生喪失了對整個文化的把握，于是就造就了一批近乎無用的超級專家，白癡博士。我們現(xiàn)在的教育制度與西方相比，存在很多問題，這在很大一方面，也是由于歷史的緣故。西方的高等教育緣自古希臘的自由教育，他們的目的就是要培養(yǎng)“寬大的、博大的、無所不能的，立于善良的全人”，也就是培養(yǎng)身心盡善類的人，像歌德就是這樣一個世界性的天才，但遺憾的是在歌德經(jīng)后就幾乎再也沒有出現(xiàn)過這樣的天才。這種教育理念在“五四”新文化運動以后也曾在中國得到過一定范圍的傳播。當前，中國高等教育的目和就是培養(yǎng)“具有獨立的生產(chǎn)能力，具有一定的專業(yè)技能和職業(yè)能力”的人，通俗的講，就是培養(yǎng)能夠養(yǎng)家糊口的知識分子。而我們大學生要承擔的社會責任就是社會教化和轉移社會風氣。在本質上講，專家和知識分子是不同的，能夠研制核武器的知識分子是專家，而能夠在反核宣言上簽名的專家者真正的知識分子。新中國成立以后，中國的教育一直有著非常強烈的功利主義，即非常的重視科學技術的發(fā)展，普及的都是那些工程基礎教育。目前，中國的教育界也意識到了這個問題，太注重于科學技術的發(fā)展，忽視了人文教育。，已經(jīng)給中國的教育造成了不小的麻煩。為了解決這個問題，有關教育部門已開始制定一些方案，例如在高考制度上以前是完全的文理分科，現(xiàn)在是小綜合，有些地方已實行大綜合，這從某個側面也反映出社會所需要的人才是通才而不是專才。對于中國的工業(yè)化，需要的不僅僅是技術人才，更重要的是組織人才，管理人才，他們所要具備的知識不僅僅局限在技術上，而且在心理，倫理哲學、道德社會等方面也要有所研究。社會所需要者通才為大，而專家為次，沒有通才為基礎的專家不能算作真的專家。在技術上，是比較容易能夠達到某一個具體的水平的，但是社會管理者，應該怎樣管理是技術本身所不能回答的，所以，培養(yǎng)超越專業(yè)知識以外的知識對于我們大學生來說非常重要的。當前的大學生應當觀注重大問題和社會問題，特別是自己專業(yè)外的問題，努力吸引各方面的知識，使自己盡可能成為一個通才，而不是一個專才，像近段時間發(fā)生的礦難事件屢禁不止？為什么沒有有效的方法來維護礦工的人身安全？為什么有那么多的經(jīng)營者不顧礦工的死活去追求所謂的經(jīng)濟價值？“這咱問題都是我們大學生同學應當考慮一下的。雖然目前中國的教育現(xiàn)狀非常令人不滿，教育腐敗也為神圣的教育抹上了一層煤灰，但作為接受高等教育的主體――當代大學生還是應當樹立一個正確的人生觀、價值觀和世界觀。看問題要從全面的觀點出發(fā)，不要只現(xiàn)狀，而不看歷史和未來。學知識也同樣要這樣，不要局限于某一個專業(yè)或者某一方面，要知道，通才比專才有更大的市場，只有成為通才，才可能更好的領會專業(yè)知識。最后，希望所有的大學生都能夠朝這個方面努力，20年后改變中國教育就是你們。責任意識是個體對角色職責的自我意識及自覺程度，它包含兩方面的內容：一方面，人們的行為必須對他人和社會負責，另一方面，人們對自己發(fā)生的行為必須承擔相應的責任?？陀^地說，當今大學生對責任意識的理解有著一定的認識，責任意識也比一般同齡人強：志愿服務、奉獻社會一馬當先、熱身社會、投身改革、激揚人生、鞭撻惡疾，表現(xiàn)出青年知識分子強烈的社會責任感和歷史使命感。青年大學生是祖國的建設者和接班人，強烈的責任意識會產(chǎn)生強大的精神動力，使青年大學生將自己成才、個人命運與社會發(fā)展、國家的需要有機結合起來，把自己培養(yǎng)成為受社會歡迎的合格人才。但是由于青年學生自身意識發(fā)展水平，社會變革及社會、家庭、學校教育等綜合因素的影響，近幾年來，大學生責任意識呈現(xiàn)出低于其角色職責要求的弱化傾向。因此，探析大學生責任意識這一課題在當前抓公民道德建設和高校思想政治工作中是有較強的現(xiàn)實意義的。一、大學生責任意識弱化的具體表現(xiàn)：（一）自我意識濃重、個人責任淡化一些學生平時以自我為中心，只考慮自己，不樂于助人，只求權利，不盡義務，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對社會要求過高，對自己要求低；以個人為主體，注重個人奮斗、個人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務和奉獻精神不足。在社會活動中，愿當主角，而不愿當配角，不愿做重復性、輸出性工作，總擔心自己被埋沒、被大材小用、把個人得失看得過重。我校曾作過抽樣調查，18."5％的學生贊同“寧可我負天下人，不可天下人負我”，又有11."4％的學生認為：“人不為己，天誅地滅是天經(jīng)地義”。（二）公德、紀律意識低下，角色責任弱化作為新世紀大學生，學會知識、學會做事、學會做人是他們的主要任務和職責。然而，一些大學生學習風氣不濃，厭學現(xiàn)象嚴重，混日子、混文憑的大有人在，因此出現(xiàn)考試作弊、向老師要分數(shù)、“槍手”大有市場；有的學生將破壞公物視為兒戲，用水不關水龍頭，人走燈不關；還有的在公共場所與異性過分親熱，做出一些不檢點行為；“廁所文學”、“課桌文學”等文化垃圾屢禁不止。（三）、個人責任與社會責任錯位責任感是人們所體驗自己對社會或他人所負的道德責任感情，青年學生因長期沉浸在家庭的關懷中，形成對自己以及家庭比較明確、強烈的責任意識，并隨著進人大學和自我意識的發(fā)展加以強化，但因其認識水平的局限及社會交往的貧乏，使之在大學里并未使這種責任意識的內涵、外延得到擴大和深化，不能把社會責任和個人責任統(tǒng)一起來，這種缺乏社會責任的責任意識，過分強調自我的人格缺陷，導致青年學生責任意識的狹隘和近視，擺不正個人與社會的關系。認為好心不得好報，于是個人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜，不積極參加集體活動，對人對事都比較冷淡，有些學生以物質享受的多寡為自身的價值取向，自私自利。當二者發(fā)生利益沖突時，更多的強調自我需要，忽略甚至拋棄社會責任，表現(xiàn)出個人責任和社會責任的嚴重錯位。目前，畢業(yè)生選擇單位時，一看票子（薪金）、二看位于（地理）、三看牌子（單位知名度），擇業(yè)期望值居高不下，高校就業(yè)率普遍不高，就是二者錯位的最具體表現(xiàn)。而且一旦碰到一點挫折，不是在自身上尋找、分析原因，而過分譴責社會，把問題歸結于社會不公平、不公正、機會不均等。二、責任意識弱化的原因：（一）責任意識弱化產(chǎn)生的內在原因——學生心理的矛盾性影響大學生一般已進人青年的中、晚期，他們的心理發(fā)展正處在迅速走向成熟又未完全成熟、行為發(fā)展處于他律階段，情緒容易激動、偏頗。由于生活環(huán)境優(yōu)越，且大多為家庭獨生子女，沒有受過獨立能力的培養(yǎng)和必要的挫折教育，產(chǎn)生了無憂無慮的思想，缺乏一種緊迫感、責任感，缺乏學習的動力；當前由于市場經(jīng)濟條件下社會群體、利益分配的差別和價值觀念多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象而感到無所適從。這些主要體現(xiàn)在兩個反差上：l、校園內外的反差。學校在提倡高水準的道德規(guī)范，而社會上某些人低水準的道德行為和道德意識也在蔓延，長期的思想政治工作，常常被某些錯誤輿論導向和社會上流傳的一些丑聞抵消了。2、"理想教育與社會現(xiàn)實的反差。當今大學生是在求新與守舊、優(yōu)越與自卑、求異與從眾。貢獻與索取、個人與集體等價值沖突中而形成自己的觀念與行為，在價值判斷與責任意識上存有“關心與冷漠相容，希望與困惑并存，進取與訪道相伴，認同與失落交錯”的心態(tài)。因此，有部分學生在喜與惡的抉擇中優(yōu)柔寡斷，在物欲和外加因素干擾下難以構筑起堅固的道德城墻，喪失了大學生應有的責任感，甚于連最起碼的“有所為有所不為”的基本生活準則也難以遵循，而且使他們對責任意識的追求缺乏力度，影響了對外界的抗感力和排難力的提高。（二）大眾傳媒的失導及xx評價的失真現(xiàn)實的大眾傳媒存在著道德宣傳與傳授失導的現(xiàn)象，這對樂于接受信息的大學生群體的人生修養(yǎng)、責任意識的養(yǎng)成產(chǎn)生了消極的影響。如大眾傳媒對主流的價值觀、責任觀推介不明朗，對非責任現(xiàn)象缺乏力度，甚至于在傳播內容上還存在不科學、不健康的因素等，這不僅容易造成那些缺乏辨別力的學生在責任意識規(guī)范的認同與責任行為的選擇等方面的迷茫，而且由于一些失導的宣傳片面迎合了部分大學生的心態(tài)，他們往往還能抵消學生的多年來所接受的正面的道德教育的影響，另外在現(xiàn)實中不僅存在家庭責任觀教育缺乏、社會責任觀教育不足、學校責任觀教育乏力等現(xiàn)象，而且還存在家庭、學校、社會三者對主流責任觀理解不統(tǒng)一的問題，這就使得責任觀教育在各個環(huán)節(jié)上脫節(jié)。同時，現(xiàn)有的考評體系很難對學生失責的言行起到很有效的約束、考核作用更難以起到警示作用。由于當前學校德育的管理缺乏有效的監(jiān)督檢查，如學生的思想品德、道德水平等，都因缺乏定性與定量結合的考核和分析，而使學生思想政治品德的發(fā)展狀況難在真正意義上與學生就業(yè)、各種獎勵的評比相掛鉤，使學校德育在相當一部分學生身上變得可有可無，或可彈性地把握“印象”的問題，降低了德育的權威性和現(xiàn)實感，學生接受德育的自覺性和主動性大打折扣。三、強化大學生責任意識，既要從提高責任意識的內外因素入手，同的基于大學生正處在學習、塑造階段的特點，也要在思想教育、導向等方面著力。結合實際，應采取如下措施：（一）、加強學生的思想教育工作，強化學生的責任意識（二）、探索實踐合理的德育評價體系，強化學生做人的責任感對青年學生進行德、智、體綜合素質的測評，是促進學生思想、政治和品德方面健康成長的需要，也是具體實踐素質教育過程中促進學生全百發(fā)展的需要。目前學生綜合測評普遍存在“一手軟、一手硬”的現(xiàn)象，德育方面的考評相比之下低于智育和體育方面的考評，顯得比較薄弱，缺乏可操作性和規(guī)范性。因此，要在實踐中對學生形成正確的思想與行為具有積極的導向作用，增強學生的責任感，一定要通過加強對學生實際狀況的要求與考評的管理，確立一個合理的評價體系，鼓勵學生主動參與，提高學生接受責任感教育的主動性和自覺性，消除大學生綜合素質測評過程中普遍存在的“一手軟、一手硬”的現(xiàn)象。新的評價體系，將德育日?；?、生活化，形成具有具體化、規(guī)范化和可操作性價值的學生思想政治品德的考評內容；將社會的要求和學生個體的內在需求兩個方面有機地統(tǒng)一起來，從管理上做到定性與定量、目標與過程的有效結合。通過考評時的加減分能從客觀上對學生起到一個導向作用，即：一方面學生必須遵守校紀校規(guī)，規(guī)范自己的日常言行，對自己和社會負起責任來；另一方面，廣大學生的上進心、事業(yè)心和競爭意識被激發(fā)和影響，養(yǎng)成對自我、社會負責的好習慣，從而達到了強化做人的責任感。（三）、營造良好的育人氛圍人進學生責任意識的形成一個良好的盲人環(huán)境有利于控制情緒、抑制行為、陶冶情操，凈化心靈、啟迪智慧。高校是社會主義精神文明建設的主陣地，應充分發(fā)揮環(huán)境育人在學生成長中，尤其在培養(yǎng)責任意識中的重要作用。首先應營造優(yōu)美的校園環(huán)境。試想，校園鮮花盛開，窗明幾凈，優(yōu)雅恬靜，學生置身其中，怎能不受到求知氣氛的熏陶，怎能不認真審視和承擔自己的言行和職責。其次應加強校園文化建設，積極發(fā)動學生，開展豐富多彩、生動活潑的業(yè)余活動和科技文化競賽，弘揚主旋律，融科學性、思想性、藝術性和趣味性于一體。這對引導學生勤奮學習、樂于實踐、勇于負責能起到較好的作用，能極大地促進學校良好學風的形成。三應在校內外，積極開展輿論監(jiān)督，有力地批評背離社會主義道德的錯誤言行和丑惡現(xiàn)象；輿論引導要弘揚高尚的道德情操，指導道德選擇，形成一種獨特的社會力量和道德機制，使丑惡的不道德行為猶如過街老鼠，。使喜的道德行為對社會全體成員產(chǎn)生強烈的感染作用，從而促使社會道德水平的提高和風尚習俗的醇化，使道德建設不斷進步、升華，從而影響并促進了大學生的責任意識的提高。Sj8yeA7lv2009-06-1721:19:49當代大學生是社會的希望、國家的棟梁、祖國建設的主力軍。這一群體素質的高低將直接影響著整個國民素質的水平。21世紀是知識經(jīng)濟時代，是綜合國力競爭的時代，更是人才素質競爭的時代。那么新形勢下的大學生應具備哪些素質呢？根據(jù)1999年6月，《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》指出：“實施素質教育就是全面貫徹黨的教育方針。以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人?！惫P者認為大學生素質教育應具備如下幾方面內容。1、政治思想素質。總的來說是培養(yǎng)具有馬克思主義的世界觀，正確的政治觀，科學的人生價值和社會主義道德觀，努力使自己成為社會主義現(xiàn)代化需要的建設者和接班人。其具體要求是：⑴、擁護黨的路線、方針、政策，堅持四項基本原則，具有共產(chǎn)主義信念理想，在重大政治、原則問題上能夠堅持正確的立場，始終站在人民的一邊。⑵、樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。有自己的理想和奮斗目標，具有堅強的意志和堅定的信念，能夠不為世俗所蒙蔽，不因艱難困苦而退縮妥協(xié)。⑶、建立現(xiàn)代民主意識和法制觀念。民主與法制是兩個相輔相成、互相聯(lián)系的概念，彼此統(tǒng)一于社會主義國家體系中。民主是法制的出發(fā)點和歸宿點，而法制是實現(xiàn)民主的政治保障。當代大學生應該自主增強民主意識，自覺遵守社會主義法制法規(guī)，做一名合格的中國公民。⑷、培養(yǎng)良好的倫理道德和職業(yè)道德。孝敬父母、尊老愛幼、助人為樂??，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德，在新的歷史條件下，不僅要繼續(xù)發(fā)揚，更要付諸于實際行動，作為即將走入社會接受考驗的大學生，良好的職業(yè)道德越來越成為檢驗一個大學生素質的試金石，成為立足社會的關鍵點。2、基本品德素質。品德即道德品質，又稱品性、德性。他是一個人依據(jù)一定社會的道德原則和規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)定的心理特征和傾向。大學生的基本品德素質要求是：⑴、良好的言談舉止和文明禮貌。這是知識分子的修養(yǎng)和風度，是人際交往的前提，也是人與人、個人與社會之間得以和諧發(fā)展的基本要求。⑵、尊重他人、關心他人、富有同情心。待人處事要有風度、風格、風貌，要嚴以紀己、寬以待人，能團結人，能維護與他人的和睦相處。⑶、遵守社會公德和學生道德。社會公德是一個社會中為全體成員所公認的，大家共同遵守的道德規(guī)范。主要內容是：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛公共財物。而大學生的學生xx主要內容有：有理想、有文化、有道德、有紀律。它直接關系到以后走上各種職業(yè)崗位的職業(yè)道德面貌，關系到能否贏得他人和社會尊重的重要指數(shù)。3、文化素質。首先，要有扎實的專業(yè)知識和合理的知識結構。大學生既是高級專業(yè)人才的預備隊員，又是未來科學文化知識的傳人和科學專業(yè)發(fā)展的開拓者。因此，要在所學知識方面有較高的造詣，就必須精通專業(yè)知識及專業(yè)技能。其次，廣博的人文知識和良好的人文修養(yǎng)。人文教育，是以人類文明的一切成果教育年輕一代，使他們的靈魂得以凈化，情感得以陶冶，品格得以完善，心智得以充實，培養(yǎng)健全的人格，使身心得到和諧發(fā)展。大學生應該廣泛涉獵音樂、美術、歷史、數(shù)學、哲學和語言文學，了解經(jīng)濟學、邊緣學、交叉學科和自然辯證法，從而形成一個專而深、寬口徑、活性大的綜合性文化素養(yǎng)。第三、"培養(yǎng)主動獲取和應用知識信息的能力、審美能力、獨立思考能力和創(chuàng)新能力。“創(chuàng)新是一個民族的