動(dòng)漫文化的功能

動(dòng)漫文化的功能在了解動(dòng)漫文化的功能之前我們應(yīng)先了解文化的功能。文化的功能分為兩個(gè)層次，第一個(gè)層次是外顯層次，它滿足了人們對(duì)于物質(zhì)和精神上的需求。第二個(gè)層次是隱性層次，它在滿足人們物質(zhì)和精神上需求后再內(nèi)化為人的精神繼續(xù)發(fā)揮作用，啟發(fā)人改造人，進(jìn)而影響人的實(shí)踐活動(dòng)。文化的功能，具體體現(xiàn)為它為人們構(gòu)建了一個(gè)理想社會(huì)，給人們一個(gè)奮斗的目標(biāo)，在人們按照這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)時(shí)能夠產(chǎn)生足夠的熱情，并在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我的提升。動(dòng)漫文化得以產(chǎn)生和發(fā)展的原因與其他文化相同，都是因?yàn)槠涓鶕?jù)自身屬性作用于社會(huì)時(shí)產(chǎn)生了一定的功能，并對(duì)社會(huì)造成了各種影響。動(dòng)漫文化具有娛樂(lè)性、知識(shí)性、教育性、思想性，讓受眾獲得了在物質(zhì)上和精神上的體驗(yàn)，深深地吸引了他們，并在他們心中內(nèi)化后又積極外化，從而不斷更新和構(gòu)建動(dòng)漫文化。動(dòng)漫文化的迅速發(fā)展展示出了它具有其他文化不曾擁有的特殊魅力，它的魅力和價(jià)值來(lái)源于動(dòng)漫文化豐富的功能。動(dòng)漫文化不僅能吸納傳統(tǒng)文化，并且可以加以改造，將其與現(xiàn)代文化融合，加之其利用一切可以利用的傳播媒介進(jìn)行宣傳，使其具有了很強(qiáng)的吸引力并成功培養(yǎng)了一大部分受眾群體，逐漸擴(kuò)大影響范圍，成為受眾乃至動(dòng)漫文化圈外人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠郑@種新的文化所帶來(lái)的新的生活方式產(chǎn)生了和其他文化不同的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和文化效益，動(dòng)漫文化具有以下功能。1.娛樂(lè)功能當(dāng)今社會(huì)，人們的生活節(jié)奏隨著社會(huì)的飛速發(fā)展而不斷加快，快節(jié)奏的生活給人們帶來(lái)了很大的精神壓力，人們需要的不僅僅是生活條件的改善，更需要精神生活質(zhì)量的提升，適當(dāng)?shù)男蓍e和娛樂(lè)可以幫助人們排解生活上的壓力，使人們保持心理和精神上的健康。而動(dòng)漫作為一種視覺(jué)娛樂(lè)方式，其最根本的功能就是它的娛樂(lè)功能，消費(fèi)者選擇動(dòng)漫文化進(jìn)行消費(fèi)最主要的目的就是尋找快樂(lè)，得到精神上的放松和享受。動(dòng)漫文化之所以能夠產(chǎn)生、發(fā)展至今日這樣繁榮，主要還是歸功于它所具有的其他文化所無(wú)法比擬的娛樂(lè)功能。馬斯洛的“需要層次理論”認(rèn)為人的需要從低層次到高層次排列分為生理的需要、安全的需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)等級(jí)。在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境下，由于生產(chǎn)力的提高使得人們的基本物質(zhì)需要得到滿足，所以人們轉(zhuǎn)而開(kāi)始重視精神需要。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的生活節(jié)奏快、競(jìng)爭(zhēng)壓力大，人們放松精神和宣泄壓力的途徑變得越來(lái)越少，開(kāi)始出現(xiàn)輕松感缺失，呈現(xiàn)出普遍焦慮的狀態(tài)，更有甚者甚至患上了抑郁癥等心理疾病。而動(dòng)漫作品憑借其自身的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)或可愛(ài)或美型的人物造型、或嚴(yán)肅或搞笑的人物語(yǔ)言、或溫馨或批判的精彩劇情，給人們以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的刺激，將人們帶入了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活完全不同的、絢麗的動(dòng)漫世界，其中包含了多種風(fēng)格的作品，供人們享受，在很大程度上緩解了人們的精神壓力，給人以精神上的放松和滿足。動(dòng)漫作品中的一些輕松搞笑的劇情、臺(tái)詞等也會(huì)被人們用于日常生活中成為“?！?，成為了人們?nèi)粘Ｉ畹摹翱鞓?lè)甜味劑”，調(diào)節(jié)了人們急躁緊張的日常生活，為其增添了一抹色彩。動(dòng)漫文化的娛樂(lè)功能己經(jīng)得到了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同，2004年4月20日國(guó)家廣播電影電視總局頒布的《關(guān)于發(fā)展我國(guó)影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的若干意見(jiàn)》指出，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作要“力求創(chuàng)意獨(dú)特、故事精彩、想象豐富、幽默夸張、滑稽有趣，避免概念化、教條化、說(shuō)教化，增強(qiáng)吸引力、感染力和影響力”。2.經(jīng)濟(jì)功能當(dāng)今社會(huì)，文化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要因素，二者相結(jié)合成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)因素是文化生產(chǎn)的第一動(dòng)力因素，經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系密不可分。動(dòng)漫文化的繁榮與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展密不可分，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須依靠現(xiàn)代社會(huì)中的資本、科技、文化和制度，這些發(fā)展條件的完備則代表了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，為屬于上層建筑的動(dòng)漫文化的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。動(dòng)漫文化的發(fā)展不斷吸引著消費(fèi)者進(jìn)行文化消費(fèi)，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而巨大的經(jīng)濟(jì)效益又吸引著社會(huì)上的各種資源不斷向動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)傾斜，為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了各方面的支持，推動(dòng)了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成了一個(gè)良性的循環(huán)。由此可見(jiàn)，動(dòng)漫文化之所以能夠迅速的成長(zhǎng)和傳播，最根本的原因是它能夠帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，并且動(dòng)漫文化憑借著自身優(yōu)秀的故事情節(jié)、精美的畫(huà)面創(chuàng)作、和豐富的周邊產(chǎn)品而收獲了一大批忠實(shí)的消費(fèi)者，并不斷吸引新的消費(fèi)者加入，促進(jìn)了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，二者相輔相成，共同進(jìn)步。在現(xiàn)代社會(huì)中，由于社會(huì)發(fā)展的速度加快，人們的生活壓力也越來(lái)越大，生活的節(jié)奏逐漸加快，這使得人們的生活方式和思維方式產(chǎn)生了巨大的變化，人們需要通過(guò)種種方法來(lái)減輕來(lái)自工作、學(xué)習(xí)和家庭的壓力，在生活中尋找快樂(lè)、希望和慰藉從而滿足自己的精神需求，這也是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最終目的。動(dòng)漫作品通過(guò)自身的娛樂(lè)功能，將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等表達(dá)方式融合在一起，并且通過(guò)各種題材的作品帶給消費(fèi)者精神上的放松感和滿足感，這種經(jīng)濟(jì)價(jià)值是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)特有的。憑借這種優(yōu)勢(shì)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)通過(guò)全新的發(fā)展模式不斷成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為以包括漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、輕小說(shuō)、電影、游戲、舞臺(tái)劇、音像制品為基礎(chǔ)的，輻射擴(kuò)圈到cospaly服裝、模型手辦、日常生活周邊、動(dòng)漫同人即賣會(huì)等周邊產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的文化產(chǎn)業(yè)?？梢钥闯?，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)己經(jīng)形成了具有自身特色的完整產(chǎn)業(yè)鏈，成為了娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心，并不斷優(yōu)化自身的產(chǎn)業(yè)鏈，向消費(fèi)者提供更優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品和服務(wù)，為社會(huì)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，成為了當(dāng)今社會(huì)中重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。所以，動(dòng)漫文化以動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展為基礎(chǔ)，不斷擴(kuò)大自身的影響力，而動(dòng)漫文化影響力的提升，反過(guò)來(lái)也成為了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，隨著消費(fèi)群體不斷擴(kuò)大，對(duì)動(dòng)漫文化的需求也不斷增加，進(jìn)而促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，使動(dòng)漫文化的經(jīng)濟(jì)功能不斷加強(qiáng)。3.文化傳承功能當(dāng)今世界，一些國(guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)別國(guó)進(jìn)行文化輸出，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為其中重要的一部分，也發(fā)揮著重要作用。由此可見(jiàn)，動(dòng)漫文化不僅具有經(jīng)濟(jì)功能，它還可以推廣本國(guó)文化，傳承傳統(tǒng)文化，維護(hù)國(guó)家文化安全，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，扮演著文化宣傳者的角色。由于動(dòng)漫文化對(duì)生產(chǎn)者國(guó)家傳統(tǒng)文化的傳播能力很強(qiáng)，所以富有民族特色的動(dòng)漫作品往往更能夠吸引本國(guó)消費(fèi)者甚至國(guó)外消費(fèi)者的興趣，因?yàn)樗鼮楸緡?guó)人民展現(xiàn)的是自身熟悉的文化，在親切的文化氛圍中可以和時(shí)代相結(jié)合，給出符合社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的全新價(jià)值觀念;它為別國(guó)消費(fèi)者展現(xiàn)的是一個(gè)新鮮陌生且神秘的文化，表達(dá)著具有異域特色的價(jià)值觀念。因此更能吸引更多的受眾，例如日本的游戲《之狼》中獨(dú)具特色的日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的風(fēng)景、武士道精神、忠君思想和贖罪思想，近年來(lái)為國(guó)際動(dòng)漫游戲愛(ài)好者所看好的國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話:悟空》中所展示的中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化、仙境風(fēng)景和神話體系都說(shuō)明了具有民族特色的動(dòng)漫文化有著普通動(dòng)漫文化無(wú)法比擬的魅力。此外，動(dòng)漫作品中的包含的內(nèi)容也多種多樣，從倫理道德到人生哲學(xué)、從宗教神話到科學(xué)技術(shù)、從人情社會(huì)到法律法治無(wú)所不包。動(dòng)漫作品憑借其優(yōu)勢(shì)，利用鮮活豐滿的人物形象、跌宕起伏的情節(jié)、唯美的背景畫(huà)面、多種風(fēng)格的音樂(lè)、精彩的鏡頭切換，使受眾在享受動(dòng)漫作品期間不僅放松了精神、學(xué)到各種知識(shí)，日后還會(huì)引發(fā)受眾的思考，給人以生活上的啟迪。例如1995年播出的動(dòng)畫(huà)《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》以科幻類機(jī)甲戰(zhàn)斗為題材，劇情張弛有度，賽璐洛畫(huà)風(fēng)精美優(yōu)良，每一個(gè)人物都要刻畫(huà)得立體豐滿，不僅包含了動(dòng)畫(huà)本身創(chuàng)造的架空世界觀和類機(jī)甲戰(zhàn)斗，還包括了基督教、猶太教、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等各種知識(shí)。當(dāng)時(shí)社會(huì)下日本經(jīng)濟(jì)泡沫后的社會(huì)氛圍和年輕人失業(yè)、沮喪、社會(huì)經(jīng)濟(jì)停滯等等問(wèn)題，在這部動(dòng)畫(huà)中都有作相應(yīng)的暗示解讀，直戳人心，這也是為什么動(dòng)畫(huà)后來(lái)非常受歡迎的原因。動(dòng)漫作品憑借著其圖片音影的優(yōu)勢(shì)，將文化知識(shí)以更快的速度、更廣的范圍和更深的接受程度在更廣的受眾群體間傳播，在傳播文化知識(shí)，提升國(guó)民素養(yǎng)的過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。如日本人氣動(dòng)漫《吹響吧，低音號(hào)》播出后帶到了本國(guó)樂(lè)器的銷售和學(xué)校內(nèi)音樂(lè)社團(tuán)的繁榮，文藝類動(dòng)漫《紫羅蘭的永恒花園》提升了學(xué)校內(nèi)文學(xué)社的人氣，體育競(jìng)技類動(dòng)漫《黑子的籃球》、《排球少年》使得參與到運(yùn)動(dòng)中的青少年不斷增加，《搖曳露營(yíng)》在日本播出后國(guó)內(nèi)野營(yíng)器具和野營(yíng)行業(yè)也獲得了不小的收益，《工作細(xì)胞》則向大眾普及了相關(guān)生理知識(shí)，使人們能夠以一種輕松愉快的方式主動(dòng)了解自己的身體。4.藝術(shù)審美功能動(dòng)漫具有藝術(shù)審美的功能，優(yōu)秀的動(dòng)漫作品可以滿足人們對(duì)于美的需要，而動(dòng)漫作品在美學(xué)方面的成就和標(biāo)準(zhǔn)是由它的娛樂(lè)功能和商業(yè)功能決定的。動(dòng)漫的受眾具有一定的審美能力，想要吸引更多的受眾加入到動(dòng)漫文化圈中消費(fèi)動(dòng)漫產(chǎn)品，動(dòng)漫作品中的藝術(shù)審美就成了一個(gè)至關(guān)重要的因素。動(dòng)漫藝術(shù)作為泛綜合性的藝術(shù)類型，它兼容了包括美術(shù)、電影、文學(xué)、音樂(lè)等多種藝術(shù)門類中的有效元素，利用自身優(yōu)勢(shì)將科學(xué)技術(shù)與這些藝術(shù)元素重新進(jìn)行排列組合，形成了獨(dú)具一格的審美特征，創(chuàng)作出來(lái)很多新穎的藝術(shù)作品。它以一種“純形式的關(guān)照”出現(xiàn)在人們面前，逐漸融入人們的生活，從美學(xué)的角度向人們展示人類的文明和日常生活中的各種美的閃光點(diǎn)，滿足了人們的審美需求，給受眾帶來(lái)了全新的藝術(shù)體驗(yàn)。以著名動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演新海誠(chéng)的作品為例，動(dòng)漫作品極其重視對(duì)于動(dòng)畫(huà)背景畫(huà)面的描寫(xiě):蔚藍(lán)的天空、繽紛的櫻花雨、寂靜的夏日小路、絢爛的彗星，伴隨著劇情配合優(yōu)美的插曲一并展現(xiàn)給觀眾，給人們呈現(xiàn)了一場(chǎng)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的盛宴，其中表現(xiàn)出來(lái)的景色、人物、故事、音樂(lè)的美都要經(jīng)過(guò)深思熟慮和不斷地打磨才能配合得如此完美，讓各種體現(xiàn)美的要素相互結(jié)合，最終得到一種升華。這充分體現(xiàn)了動(dòng)漫文化對(duì)于審美的專業(yè)程度和要求標(biāo)準(zhǔn)都非常之高，并且有著其他文化不具備的特點(diǎn)。美學(xué)思想是人類審美實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是對(duì)人類審美實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐的哲學(xué)概括。動(dòng)漫文化中所體現(xiàn)出的美不只是單純地來(lái)源于生活，創(chuàng)作者通過(guò)自己學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識(shí)和對(duì)美的獨(dú)特理解，將其進(jìn)行加工改造，使得這種美源與生活，又高于生活，這種將身邊的美放大的表現(xiàn)手法可以使受眾更加熱愛(ài)生活，關(guān)心身邊美的事物，給人以審美觀的提升。5.思想教育功能文化具有思想教育的功能，任何一種思想的形成都受各種文化的影響。每一種文化都包含著生產(chǎn)國(guó)的價(jià)值觀念，動(dòng)漫文化也是文化的一種，它在傳播的過(guò)程中不僅體現(xiàn)著作者的創(chuàng)作技術(shù)，也傳播著作者所在國(guó)家的價(jià)值觀念，映射出作者的內(nèi)心世界。如日本人氣動(dòng)漫《從零開(kāi)始的異世界生活》的主角菜月昂所具有的敢于犧牲、勇往直前的精神;《鬼滅之刃》中主角灶門炭治郎表現(xiàn)出的頑強(qiáng)拼搏、珍愛(ài)親人、關(guān)心朋友、體諒他人、嫉惡如仇的精神;《黑子的籃球》中展現(xiàn)的堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)隊(duì)合作、為了夢(mèng)想努力奮斗的精神等等，都給受眾以極大的精神鼓舞，收獲了一大批粉絲群體。無(wú)論其他因素有多重要，可以創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)價(jià)值，歸根結(jié)底，思想才是動(dòng)漫文化的精髓，消費(fèi)者之所以能被動(dòng)漫文化所吸引，并愿意不斷消費(fèi)新的動(dòng)漫作品，主要是因?yàn)樵谙M(fèi)動(dòng)漫作品時(shí)，可以生動(dòng)地從中體會(huì)到作者所要傳達(dá)的思想信念，并受到啟發(fā)，對(duì)自己的人生加以思考，有新的領(lǐng)悟和收獲。這種對(duì)于人生的思考是在進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)的同時(shí)產(chǎn)生的，所以屬于自發(fā)行為，相較于正規(guī)教育活動(dòng)中強(qiáng)加式的思考，更容易為受眾所接受，并將其內(nèi)化為自身價(jià)值觀的一部分。由此可見(jiàn)，思想因素才是動(dòng)漫文化的靈魂，在消費(fèi)動(dòng)漫文化的同時(shí)，受眾不僅能獲得精神上的滿足，更能在思想上與動(dòng)漫文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，并在之后能夠?qū)ψ约旱默F(xiàn)實(shí)生活加以反思和改造，給人以?shī)^斗的動(dòng)力。這種思想上的教育作用不是動(dòng)漫文化強(qiáng)加于受眾身上的，而是文化引導(dǎo)，由受眾自己去思考和接受的，與傳統(tǒng)教育的“灌輸”式教育相比，起到了更好的教育效果動(dòng)漫文化主要是靠視頻影像、漫畫(huà)圖片音樂(lè)歌曲等比較直觀的形式進(jìn)行傳播，所以即使對(duì)于那些不懂得創(chuàng)作國(guó)語(yǔ)言的受眾來(lái)說(shuō)不需要有太多的知識(shí)也可以理解，所以動(dòng)漫文化所承載的創(chuàng)作國(guó)價(jià)值觀念就這樣對(duì)外國(guó)受眾產(chǎn)生了潛移默化的影響，使他們?cè)谟^看動(dòng)漫作品時(shí)不知不覺(jué)地接受了別國(guó)的文化，對(duì)別國(guó)的價(jià)值觀產(chǎn)生了認(rèn)同感。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)具有追逐商業(yè)利益的本能，為了吸引消費(fèi)者，動(dòng)漫中的圖片、視頻和音樂(lè)都融入了大量流行元素，使其娛樂(lè)功能得到實(shí)現(xiàn)。這種簡(jiǎn)單易懂、豐富有趣的動(dòng)漫文化獲得了青少年群體的青睞，起著與思想政治教育相似的作用，對(duì)青少年產(chǎn)生了一定的影響，這應(yīng)該受到全社會(huì)的關(guān)注。綜上所述，動(dòng)漫文化憑借獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)在全世界流行起來(lái)，在資本和市場(chǎng)的運(yùn)作下成為了文化產(chǎn)業(yè)的一部分，它克服了地區(qū)、語(yǔ)言、文化之間的障礙和壁壘，展示出其巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，為自己贏得了美好的發(fā)展前景。動(dòng)漫文化具有娛樂(lè)功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化傳承功能、藝術(shù)審美功能和思想教育功能，其中，娛樂(lè)功能是其核心功能，經(jīng)濟(jì)功能是其發(fā)展的動(dòng)力，文化傳承功能和藝術(shù)審美功能為動(dòng)漫文化提供了載體，思想教育功能為其提供支撐。動(dòng)漫文化的娛樂(lè)功能是其能夠產(chǎn)生、發(fā)展和繁榮的根本原因;經(jīng)濟(jì)功能為動(dòng)漫文化爭(zhēng)取到了更加豐富的資源