必修三人教新課標(biāo)第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成

第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？它怎樣成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想？成為主流思想后，它是如何演變的？

第1課

第2課

第3、4課單元解題第一單元

中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?nèi)寮宜枷氲陌l(fā)展線索：先秦—產(chǎn)生和初步發(fā)展；秦朝—沉重打擊；漢朝—成為正統(tǒng)思想；宋明理學(xué)和明清之際的新發(fā)展課標(biāo)要求

1.知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成2.知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)3.列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展4.列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展5.概述古代中國(guó)的科技成就，認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成課標(biāo)要求：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成?！鞍偌覡?zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面?！鞍偌摇笔欠褐?，意為數(shù)量多，指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒、道、墨、法等思想流派?！盃?zhēng)鳴”，是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、學(xué)術(shù)等方面的各種問題，展開爭(zhēng)論。1．“百家爭(zhēng)鳴”的含義：一、“百家爭(zhēng)鳴”2．“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的原因：①社會(huì)大變革（生產(chǎn)力發(fā)展---井田制瓦解---分封制崩潰）----根源②士的崛起（新興地主階級(jí)）---受重用④代表不同階層、政治派別，提出政治主張③教育、學(xué)術(shù)由“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”3．“百家爭(zhēng)鳴”的主要流派和代表：主要流派：儒、道、法、墨、名、陰陽、縱橫、雜、農(nóng)、小說（除去小說家，則稱“九流”）“諸子十家，其可觀者九家”－《漢書·藝文志》

儒家：孔子、孟子、荀子墨家：墨子主要派別代表道家：老子和莊子法家：韓非子、商鞅四大家代表的階級(jí)屬性法家：墨家：道家：儒家：

新興的地主階級(jí)小手工業(yè)者廣大的貧苦百姓孔子：沒落的奴隸主貴族孟子、荀子：士大夫1．老子的思想：①世界萬物的本原是“道”②政治主張:無為而治，小國(guó)寡民③哲學(xué)思想:世界萬物和人類社會(huì)總在運(yùn)動(dòng)，事物是相互依存和不斷轉(zhuǎn)化的道家塞翁失馬；福禍相依雞犬相聞，民至老死不相往來道生一，一生二，二生三，三生萬物。”（道：包含著世界萬物的道理）

看圖說話請(qǐng)你給下面兩幅漫畫取一個(gè)題目，并就此說說漫畫體現(xiàn)了老子的什么思想？以柔克剛福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。小國(guó)寡民2．莊子的思想：①世間萬物都是相對(duì)的；②放棄一切差別觀念（大小、生死、貴賤、榮辱），就能獲得精神上的自由。道家③痛恨社會(huì)不平等現(xiàn)象。你能講講“莊周夢(mèng)蝶”的故事嗎？這則故事反映了莊子的什么思想？莊周夢(mèng)蝶你知道有關(guān)莊子的成語有哪些

朝三暮四薪火相傳成者英雄敗者賊東施效顰鵬程萬里/扶搖直上盜亦有道無中生有枯魚之肆越俎代庖望洋興嘆運(yùn)斤成風(fēng)標(biāo)新立異呆若木雞題意解說無用之用明鏡止水壽長(zhǎng)辱多螳臂擋車蝸角之爭(zhēng)每況愈下以貌取人莊子名言“竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉”

“原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬物之理”

“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間法家韓非子的思想：守株待兔的故事說明什么韓非子的思想①以法治國(guó)②國(guó)君主要樹立絕對(duì)權(quán)威，實(shí)行君主專制,迎合建立大一統(tǒng)專制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)③歷史先前發(fā)展，主張改革④嚴(yán)刑峻法有關(guān)韓非子的成語守株待兔：《韓非子·五蠹》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。濫竽充數(shù)：《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立，好一一聽之，處士逃?！?/p>

買櫝還珠：《韓非子·外儲(chǔ)說左上》：“楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠?！?/p>

③奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)4.百家爭(zhēng)鳴的歷史地位

①是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)②是中國(guó)學(xué)術(shù)、思想道德發(fā)展史上的

重要階段人才招聘

假如你是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯王，你會(huì)重用哪一派學(xué)說來治理國(guó)家？為什么？重用法家！原因：春秋時(shí)期禮樂崩壞，諸侯紛爭(zhēng)，社會(huì)秩序相當(dāng)混亂，統(tǒng)治者為了在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地或占據(jù)有利的位置，熱衷于強(qiáng)化中央集權(quán)和加強(qiáng)對(duì)人民的控制，所以對(duì)于支撐兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，如法家思想比較關(guān)注，因此儒家思想也就受到了一定程度的冷落。儒家自身：雖然儒家思想符合人民的利益，但在當(dāng)時(shí)未能適應(yīng)形勢(shì)和統(tǒng)治者的需要。

孔廟規(guī)模僅次于故宮的古建筑群?？讖R是祭祀孔子的地方。全廟南北長(zhǎng)１公里多，占地327畝，共有廳堂殿廡400多間，包括三殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭、五十四門坊，前后共9進(jìn)庭院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)雄偉?？琢?/p>

孔子及家族專用墓地。

相傳孔子死后，他的學(xué)生從四方帶奇木異樹來此種植2000多年來不斷增植，已達(dá)3萬余株，為我國(guó)最大的人工園林，園林內(nèi)棲息著多種禽鳥，為旅游觀賞勝境。

孔府位于孔廟東側(cè)，有“天下第一家”之稱，是孔子嫡系長(zhǎng)期居住的府第，也是中國(guó)封建社會(huì)官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑。二、孔子和早期儒學(xué)1、孔子的思想：萬世師表名丘，字仲尼公元前551－前479年魯國(guó)陬邑人今山東曲阜2005年9月28日上午，來自全球24個(gè)國(guó)家和地區(qū)的2556名儒家思想推崇者冒著綿綿秋雨在全球聯(lián)合祭孔主會(huì)場(chǎng)——孔子故里山東曲阜萬仞宮墻前，隆重舉行2005年全球聯(lián)合祭孔曲阜孔廟祭孔大典，揭開了全球首次聯(lián)合祭孔活動(dòng)的序幕。接續(xù)文明《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。杏壇說仁為政以禮

在孔子以前，中國(guó)歷史文化當(dāng)已有2500年以上的積累，而孔子集其大成。

——錢穆

因材施教學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎

三人行，必有我?guī)熝芍疄橹?，不知為不知學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆要有區(qū)別地施以教育（教育方法）要經(jīng)常溫習(xí)（學(xué)習(xí)方法）要謙虛，多向他人學(xué)習(xí)要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合（學(xué)習(xí)方法）私人講學(xué)，有教無類孔子留給我們什么？政治思想：“仁”（核心）；“待人寬容”；“以德治民，愛惜民力”；“克己復(fù)禮”。教育思想：興辦私學(xué)，有教無類，打破了貴族壟斷教育局面。整理文化典籍：六經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。2．孟子的思想：孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人，他自認(rèn)為是儒家學(xué)派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國(guó)。晚年著書立說，他的言論被整理成《孟子》一書。①施政主張：“仁政”②君民關(guān)系：“民貴君輕”③倫理觀：“性本善”孟子的主張四端：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。1、孟子的學(xué)說是對(duì)孔子學(xué)說的繼承和發(fā)展。2、《孟子》在唐后成為儒學(xué)經(jīng)典，位列“四書之一?！彼臅骸洞髮W(xué)》《中庸》《論語》《孟子》五經(jīng)：《詩》《書》《禮》

《易》《春秋》3、孟軻被后世尊為“亞圣”，地位僅次于孔丘。孟子的影響與地位3．荀子的思想：荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。王道——以德服人霸道——以力服人王道（以德服人）和霸道（以力服人）是兩種不同的統(tǒng)一天下的指導(dǎo)思想。孟子主張王道，譴責(zé)霸道；荀子卻兼談王、霸?！盾髯印窌校磸?fù)地將王道霸道作了對(duì)比分析。他推崇王道理想，堅(jiān)持王道勝過霸道荀子的名言1、天行有常，不為堯存，不為桀亡。2、君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。3、人之性惡，其善者偽也。（注：偽，人為之意）

荀子的主張①施政主張：“仁義”、“王道”②君民關(guān)系：“君舟民水”③倫理觀：“性惡論”—通過禮樂來規(guī)范人的行為④哲學(xué)思想：人定勝天（制天命而用之）孟子、荀子對(duì)孔子思想的發(fā)展孔子孟子荀子時(shí)期仁的思想民本思想人性論愛人以德治民性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論春秋戰(zhàn)國(guó)中期戰(zhàn)國(guó)末期同異奠定基礎(chǔ)體系完整孔子說：我仁；孟子說：我義；老子說：我以柔克剛；莊子說：我順其自然；韓非子說：把他們?nèi)チ?。孫子說：戰(zhàn)場(chǎng)上見高低！趣味百家1.下列關(guān)于百家爭(zhēng)鳴的論述正確的是

①百家是指一百個(gè)思想流派

②其經(jīng)濟(jì)原因是井田制的瓦解

③他們彼此對(duì)立攻擊互不相融

④是中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流

A.①②B.①③C.②④D.③④C2、“百家爭(zhēng)鳴“局面的形成與下列諸因素有關(guān)的是①封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展②私學(xué)的興盛③各國(guó)紛爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境④社會(huì)的劇烈變革A、①②B、③④C、②③④D、①②③④D3．“百家爭(zhēng)鳴”中的“百家”是指

A．眾多豪門望族B．眾多思想流派c．眾多地方政權(quán)D．眾多文學(xué)形式4．諸子百家的社會(huì)宗旨是①發(fā)展學(xué)術(shù)②駁斥他人③傳播文化④批評(píng)時(shí)政A．①②B．③④c．①③D．②④5老子的所屬學(xué)派是

A．儒家B．道家c．墨家D．法家BCB6．孔子生活的時(shí)代是A春秋初期B．春秋末期c．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期D．戰(zhàn)國(guó)末期7．孔子的經(jīng)歷有①?gòu)男∈苓^良好的教育②做過地方官，政績(jī)顯著③曾做過魯國(guó)的最高司法長(zhǎng)官④晚年周游列國(guó)，潛心辦學(xué)和著述A．①②B．①②④c．①②③D．①②③④BC9.下列關(guān)于孔子敘述不正確的是：

A.是春秋末期齊國(guó)人

B.其弟子有“七十二賢人”

C.孔子整理過《詩》《書》《禮》

《易》《春秋》

AD.其思想核心是“仁”10．孔子概括“知天命”的年齡是

A．二十歲B．三十歲

c．四十歲D．五十歲D11、孔子路過泰山，見一婦女在墳邊痛苦。詢問后才知道，她的公公、丈夫和兒子都被虎吃了，孔子問她為什么不早些搬遷，婦女回答：因?yàn)檫@里沒有苛政?？鬃痈锌貙?duì)弟子們說：“苛政猛于虎也！”因此，他提倡A、己所不欲，勿施于人B、人而不仁，如禮何C、為政以德D、惟仁者能好人，能惡人 C12、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期德國(guó)哲學(xué)家康德曾提出“人不是他人的工具”的觀點(diǎn)，即主張“己所不欲，勿施于人”，下列哲學(xué)家的觀點(diǎn)與康德最為接近的是A、老子B、孔子C、孟子D、王夫之B13、下列對(duì)孟子與荀子的分析正確的是：

A.都主張性善論

B.都強(qiáng)調(diào)禮法

C.都主張“仁”，“德”治天下

D.都取百家之長(zhǎng)C14、孟子發(fā)展了孔子的思想，不包括A．“民為貴，社稷次之，君為輕”B．“不以仁政，不能平定天下”c“水則載舟，水亦覆舟”