【課件】2.1哲學(xué)的基本問題 課件高中政治人教版必修四生活與哲學(xué)

1、第一課在講什么？2、哲學(xué)的本我包含哪些內(nèi)容？3、哲學(xué)的他我包含哪些內(nèi)容？復(fù)習(xí)提示2.1哲學(xué)的基本問題第二課百舸爭流的思想學(xué)習(xí)目標(biāo)1.識(shí)記哲學(xué)基本問題是什么；2.理解哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容；（重點(diǎn)）

3.分析說明為什么思維與存在關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題；（難點(diǎn)）

開啟我們的哲學(xué)之旅哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在何者為第一性思維和存在有無同一性知識(shí)網(wǎng)絡(luò)：即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題唯物主義唯心主義可知論不可知論含義存在決定思維思維決定存在承認(rèn)能正確認(rèn)識(shí)存在否認(rèn)能正確認(rèn)識(shí)存在從生活實(shí)踐看：首先遇到且無法回避。從哲學(xué)研究看：不能回避且必須回答。從哲學(xué)發(fā)展看：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終。把露露準(zhǔn)備的筆記安排上唐代慧能大師的《壇經(jīng)》中曾記載過這樣的一段對(duì)話：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。議論不已?；菽苓M(jìn)曰：非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。結(jié)合視頻，思考是風(fēng)動(dòng)？是幡動(dòng)？還是心動(dòng)？誰是根本性的？心動(dòng)與幡動(dòng)，反映了兩個(gè)世界的關(guān)系：一個(gè)是我們頭腦中的世界，一個(gè)是我們頭腦以外的世界。這一關(guān)系，對(duì)應(yīng)的正是哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。一、哲學(xué)的基本問題是什么

和

的關(guān)系問題。思維存在換句話說

和

的關(guān)系問題。意識(shí)物質(zhì)不要混淆：“思維”和“存在”相搭配“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配思維（意識(shí)）：人腦對(duì)客觀存在的反映，比如，思想，理念，經(jīng)驗(yàn)，觀念，感覺，計(jì)劃，目標(biāo)等意識(shí)形態(tài)（主觀性的東西）。存在（物質(zhì)）：人的意識(shí)以外的一切客觀存在的事物，如：地球、生物、環(huán)境、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。簡單理解為，客觀存在的事物。心里有露露老師上課很棒的感覺存在決定思維唯物主義思維決定存在唯心主義（1）思維和存在何者是本原的問題。2.哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容（兩個(gè)方面）：露露精彩的課堂2.哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容（兩個(gè)方面）：（1）思維和存在何者是本原的問題。①何者為本原的問題：“誰先誰后”“誰決定誰”“何者為第一性何者為第二性”②對(duì)這問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。各種哲學(xué)對(duì)這一問題的不同回答分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營（即哲學(xué)兩大基本派別）存在決定思維;或物質(zhì)決定意識(shí)?！ㄎ镏髁x思維決定存在；或意識(shí)決定物質(zhì)?！ㄐ闹髁x1.

“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”。2.天地合而萬物生，陰陽接而變化起。（荀子）3.生死有命，富貴在天。4.“眼開則花開，眼閉則花寂”5.巧婦難為無米之炊6.人病則憂懼，憂懼則鬼出。（王充）辨一辨唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯物主義7.畫餅充饑、心想事成。8.中國古代的五行學(xué)說認(rèn)為金、木、水、火、土是生成萬物的五種基本元素。9.心外無物，心外無理，心外無事。（王守仁）10.水是萬物之原，萬物生于水、又復(fù)歸于水。11.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”。12.天行有常，不為堯存，不為桀亡。唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義莊子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚不停地游來游去，穿梭嬉戲，自由自在，好不愜意，于是：莊：惠：莊：惠：你看，魚兒多么快樂呀！你不是魚，你怎么知道魚很快樂呢？你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？我不是你，固然不知道你的感覺如何?？墒悄阋膊皇囚~呀，怎么知道魚快樂不快樂呢？判斷：惠施是什么觀點(diǎn)？莊子又是什么觀點(diǎn)？“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物”人限于認(rèn)識(shí)能力只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺，不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。問題探究：

你們覺得思維（意識(shí)）能否正確認(rèn)識(shí)存在（物質(zhì)）呢？①可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界，這已經(jīng)被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)②不可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映存在缺陷：這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高。吳亦凡的真實(shí)面目可以被認(rèn)識(shí)嗎？2.哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容：（2）思維和存在有沒有同一性的問題?！此季S能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題劃分可知論和不可知論的依據(jù)能不能絕大多數(shù)哲學(xué)家休謨、康德注意：“可知論”和“不可知論”不是哲學(xué)的基本派別。莊周夢(mèng)蝶兩千多年前的莊子，有一次夢(mèng)見自己變成了一只蝴蝶，醒來后提出了一個(gè)著名的問題：“究竟是剛才莊子夢(mèng)見了蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢(mèng)見自己變成了莊子？”在夢(mèng)中把不存在的東西感覺為存在的東西,證明我們的感覺是很不可靠的.那么在醒時(shí)所感覺到的我們及周圍世界也很可能是個(gè)錯(cuò)覺,一種像夢(mèng)一樣的假象.莊子的話屬于什么觀點(diǎn)？

我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對(duì)象的存在的任何結(jié)論。休謨

人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在?？档?/p>

世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)之物，不存在不能被認(rèn)識(shí)的事物。馬克思不可知論不可知論可知論認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)具有同一性，主張世界是可以認(rèn)識(shí)的。思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為第一性（本原）（思維和存在誰決定誰）思維和存在有沒有同一性（思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）存在決定思維思維決定存在能不能唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學(xué)基本問題內(nèi)容從哲學(xué)與生活的關(guān)系來看從哲學(xué)自身的研究來看從哲學(xué)發(fā)展來看為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題探究：生活中，人們面對(duì)思維和存在的關(guān)系問題。莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。根據(jù)天、地、苗等

農(nóng)民施什么肥決定經(jīng)營什么生意決定根據(jù)資金、周圍環(huán)境、市場需求等存在思維決定根據(jù)病人的病情醫(yī)生開什么處方存在思維制定學(xué)習(xí)計(jì)劃決定根據(jù)學(xué)習(xí)實(shí)際思維存在生活與實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)營什么生意？制定學(xué)習(xí)計(jì)劃？醫(yī)生什么處方？農(nóng)民施什么肥？決定決定決定決定根據(jù)天、地、苗等

根據(jù)資金、市場需求等病人的病情學(xué)習(xí)實(shí)際思維（主觀）如：理論、計(jì)劃思想、觀點(diǎn)等存在（客觀）如：地球、生物環(huán)境、國情等人們?cè)谏詈驼J(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中我們都會(huì)面對(duì)思維與存在的關(guān)系問題，這是我們遇到和不可回避的問題。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，從總體探討人與世界的關(guān)系，因此必須明確回答何為世界本原2.思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。從哲學(xué)自身的研究來看哲學(xué)對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。3.思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。從哲學(xué)發(fā)展來看1.從哲學(xué)與生活的關(guān)系來看，思維與存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題2.從哲學(xué)自身研究來看，思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。3.從哲學(xué)發(fā)展來看：思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。把露露準(zhǔn)備的筆記安排上延伸拓展:思維和存在的關(guān)系≠思維和存在的辯證關(guān)系(1)思維和存在的關(guān)系問題包括兩個(gè)方面：一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。(2)思維和存在的辯證關(guān)系是存在決定思維，思維對(duì)存在具有能動(dòng)作用。它是對(duì)思維和存在關(guān)系問題的科學(xué)回答。承認(rèn)存在決定思維，就是堅(jiān)持了唯物主義；承認(rèn)思維對(duì)存在具有能動(dòng)作用，就是堅(jiān)持了辯證法。哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在何者為第一性思維和存在有無同一性小結(jié)：即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題唯物主義唯心主義可知論不可知論含義存在決定思維思維決定存在承認(rèn)能正確認(rèn)識(shí)存在否認(rèn)能正確認(rèn)識(shí)存在從生活實(shí)踐看：首先遇到且無法回避。從哲學(xué)研究看：不能回避且必須回答。從哲學(xué)發(fā)展看：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終。1.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題。

2.唯物主義堅(jiān)持可知論，唯心主義堅(jiān)持不可知論。

3.絕大多數(shù)哲學(xué)家對(duì)思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題都作了肯定回答。4.我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對(duì)象的存在的任何結(jié)論。5.世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。6.市場經(jīng)濟(jì)變化莫測，要想把握市場變化是徒勞的。判

一

判錯(cuò)錯(cuò)對(duì)不可知論可知論可知論注意：“可知論”和“不可知論”不是哲學(xué)的基本派別

1.哲學(xué)上的兩大基本派別是

A.唯物主義和唯心主義

B.辯證法和形而上學(xué)

C.可知論和不可知論

D.一元論和二元論

2.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的是①思維和存在何者為第一性②思維能否產(chǎn)生理論

③思維和存在是否有同一性④思維能否正確地反映存在

A①②③B①②④C①③④D②③④AC3、中國古代哲學(xué)家主要探討“形與神”“心與物”“理與氣”誰依賴誰、誰先誰后的問題。實(shí)質(zhì)上他們?cè)谒伎迹ǎ〢、思維和存在何者為本原的問題B、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題C、思維與存在的同一性問題D、主觀與客觀的辯證關(guān)系問題A4、習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從哲學(xué)基本問題的角度看，對(duì)我國社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)的變化體現(xiàn)了①世界觀決定方法論②世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)③思維和存在具有同一性④思維是對(duì)存在的正確反映A.①③B.①④C.②④D.②③√面對(duì)人口老齡化速度加快、新增勞動(dòng)人口逐年降低,人口紅利逐漸消退的嚴(yán)峻形勢,我國對(duì)長期堅(jiān)持的計(jì)劃生育政策進(jìn)行了重大調(diào)整。十八屆三中全會(huì)審議通過啟動(dòng)“單獨(dú)二孩”政策。該政策在試點(diǎn)實(shí)施的過程中遇冷,有些地區(qū)的生育率不但未升反而持續(xù)出現(xiàn)負(fù)增長。十八屆五中全會(huì)宣布全面實(shí)施二孩政策。這一政策調(diào)整不僅關(guān)注人口數(shù)量的增長,更注重人口質(zhì)量的增長。這將有利于優(yōu)化我國人口結(jié)構(gòu),增加勞動(dòng)力供給,減緩老齡化壓力,有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展,實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。運(yùn)用哲學(xué)的基本問題的知識(shí),結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)我國人口政策調(diào)整的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮竣僬軐W(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題,這是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本