【公開(kāi)課課件】閩教版四年級(jí)上冊(cè)第3課-書原來(lái)是這樣印出來(lái)的

印刷術(shù)火藥指南針造紙術(shù)第三課書原來(lái)是這樣印刷出來(lái)的

閩教版小學(xué)信息技術(shù)四年級(jí)上冊(cè)第3課鄭坂中心小學(xué)陳萍從前，有個(gè)財(cái)主家的兒子，一天到晚東游西蕩，就是不肯讀書。他的父親作常生氣，于是就把他關(guān)在屋子里，叫他眼睛仔細(xì)看著書，腦子認(rèn)真想著書。過(guò)了三天，父親來(lái)檢查兒子的功課時(shí)，兒子很高興地對(duì)他說(shuō)：“爸爸的教導(dǎo)果真好極了，看書當(dāng)真是有很大的好處，我剛剛看了三天書，心里就明白了?！备赣H聽(tīng)了兒子的這一番活，心里非常高興，忙問(wèn)道：“你跟爸爸講講，看了這幾天書，你都明白了些什么？”兒子非常感慨他說(shuō)：“我一直以為書是用筆寫成的，當(dāng)我仔細(xì)看了這三天，才知道書原來(lái)是印出來(lái)的?！睍瓉?lái)是印出來(lái)的印刷術(shù)的起源前提：文字的產(chǎn)生

印刷發(fā)展史語(yǔ)言象形字結(jié)繩記事刻木記事中國(guó)文字的演變甲骨文金文楷書

印刷發(fā)展史篆文隸書甲骨文漢字的演變過(guò)程印刷術(shù)的起源象形文字難刻難認(rèn)，易混易錯(cuò)，而且本源于形，表意有限，缺點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。在象形文字的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了簡(jiǎn)化、統(tǒng)一的演進(jìn)過(guò)程，又加入了大量的以依從聲音、附會(huì)含義為造字準(zhǔn)則的形聲字和會(huì)意字，才逐漸形成了我們今天流行的漢字。

印刷發(fā)展史造紙術(shù)在沒(méi)有發(fā)明造紙術(shù)之前，中國(guó)人是把漢字寫在什么地方？

龜甲、獸骨青銅器竹片、長(zhǎng)木條帛（甲骨文）（金文）（竹簡(jiǎn)）甲骨文字

印刷發(fā)展史印刷術(shù)的起源

流傳到今的最古老的字體是甲骨文，那是用尖石在龜甲、獸骨上刻劃下來(lái)的象形文字，時(shí)代約在殷商。稍后，到了周代至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，則出現(xiàn)了熔鑄于青銅器上的類似文字，叫金文或鐘鼎文。秦朝，天下一統(tǒng)，文字也較前有更大的改進(jìn)：廢止異體文字，確認(rèn)小篆為標(biāo)準(zhǔn)字體。秦末又由小篆演變?yōu)殡`書

印刷發(fā)展史

印刷發(fā)展史鐘鼎文字

印刷術(shù)的起源

印刷發(fā)展史物質(zhì)基礎(chǔ)：筆、墨、紙戰(zhàn)國(guó)筆、蔡倫紙、煙炱墨

印刷術(shù)的起源

印刷發(fā)展史技術(shù)條件：蓋印與拓石蓋印與拓石給印刷術(shù)提供了直接的經(jīng)驗(yàn)引得啟示，用紙?jiān)谑夏氐姆椒ǎ苯訛榈癜嬗∷⒅该髁朔较?/p>

印刷發(fā)展史蓋印春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的印章

印刷發(fā)展史蓋印秦漢時(shí)期的印印鑒

印刷發(fā)展史拓石漢熹平石經(jīng)殘石1、拓印

——用紙、筆在物體上擦、印。

拓印硬幣拓印樹(shù)葉

印刷發(fā)展史印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展雕版印刷

以木刻版形式出現(xiàn)于唐朝初期.

宋代的雕版印刷已遍及全國(guó).

唐初貞觀十年，梓行《女則》十篇，為雕版印刷之始。雕版印刷木刻金剛經(jīng)首頁(yè)

印刷發(fā)展史木刻印刷版

印刷發(fā)展史古代雕版印刷作坊

印刷發(fā)展史古代用于印紙幣的雕版

印刷發(fā)展史

印刷發(fā)展史

印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展

活字印刷宋代（公元1041~1048年）畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷，它是世界上最早的活字印刷術(shù)。畢升的活子是有膠泥制成，極容易破碎

雕版印刷的確是一個(gè)偉大的創(chuàng)造，但也有不便之處：印一種書就得雕一回木板，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，無(wú)法迅速地、大量地印刷書籍，一旦這部書不再重印，那雕得好好的木板就完全沒(méi)用了。到了十一世紀(jì)中葉（宋仁宗慶歷年間），畢升發(fā)明了一種更進(jìn)步的印刷方法——活字印刷術(shù)，把我國(guó)的印刷技術(shù)大大提高了一步。公元1041——1048年，平民出身的畢升用膠泥制字，把膠泥做成四方長(zhǎng)柱幻燈片3體，一面刻上單字，再用火燒硬，使之成為陶質(zhì)，一個(gè)字為一個(gè)印。排版時(shí)先預(yù)備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著一個(gè)鐵框，在鐵框內(nèi)擺滿要印的字印，擺滿就是一版。然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結(jié)為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整。便可進(jìn)行印刷。用這種方法，印二、三本談不上什么效率，如果印數(shù)多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板，一塊印刷，一塊排字。印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多個(gè)印，以備一版內(nèi)有重復(fù)時(shí)使用。沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字，則臨時(shí)刻出，用草木火馬上燒成。從印板上拆下來(lái)的字，都放入同一字的小木格內(nèi)，外面貼上按韻分類的標(biāo)簽，以備檢索。畢升起初用木料作活字，實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)木紋疏密不一，遇水后易膨漲變形，與粘藥固結(jié)后不易去下，才改用膠泥。這就是最早發(fā)明的活字印刷術(shù)。這種膠泥活字，稱為泥活字，畢升發(fā)明的印書方法和今天的比起來(lái)，雖然很原始，但是活字印刷術(shù)的三個(gè)主要步驟一制造活字、排版和印刷，都已經(jīng)具備。北宋時(shí)期的著名科學(xué)家沈括在他所著的《夢(mèng)溪筆談》里，專門記載了畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)。畢升發(fā)明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發(fā)明并未受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和社會(huì)的重視，他死后，活字印刷術(shù)仍然沒(méi)有得到推廣。他創(chuàng)造的膠泥活字也沒(méi)有保留下來(lái)，但是他發(fā)明的活字印刷技術(shù)，卻流傳下去了。

1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100——1103）年活字本。這是畢升活字印刷技術(shù)的最早歷史見(jiàn)證?；钭值陌l(fā)明----畢昇

魏晉時(shí)期的碑石摹拓,可視為雕版印刷的先驅(qū).拓碑和雕版印刷的不同,在於碑上的字是凹刻,摹拓時(shí)把墨汁涂在紙上,而雕版上的字是凸刻,印刷時(shí)將墨涂在雕版上.如果將所需文字及圖形,利用雕工技術(shù)刻在紋質(zhì)細(xì)密,堅(jiān)實(shí)的木板上刻出陽(yáng)文反字,然后在於版面上刷上油墨,并在其上覆上紙張,用乾凈的刷子輕輕地刷過(guò),使印版上的文字及圖型清晰地轉(zhuǎn)印到紙張上,就成為雕版印刷.雕板印刷所需要技術(shù)為文字雕刻,造紙和制墨,正是因?yàn)橛辛诉@三大技術(shù)的出現(xiàn),才有了雕版印刷的出現(xiàn).雕版印刷的發(fā)展雕版印刷的步驟

1.寫版請(qǐng)書法很好的人寫版,將所刻的內(nèi)容寫於紙上,后將寫好的紙張反貼於欲刻之木板面,使力向下壓,使文字或圖像呈反向印於木板面上.

2.雕版雕刻成反向凸起的文字或圖像,并校對(duì)是否有誤.如無(wú)誤,則一版面便制作完成.

3.上油墨刷油墨.將以雕好之版面,固定於一個(gè)臺(tái)面上,將刷子沾上油墨均勻地涂布在預(yù)印之版面,完成刷墨之步驟.

4.印刷面版刷好油墨之后,版面表面覆蓋上一張紙張并用的刷子輕拍打紙面,取下紙張之后便完成了印刷.活字印刷在高麗和日本

13世紀(jì)末，高麗用金屬活字印《清涼答順宗心要法門》，是世界上現(xiàn)存最早的金屬活字本。

1376年，朝鮮出現(xiàn)木活字《通鑒綱目》。

1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》。16世紀(jì)末，日本用活字刊行《古文孝經(jīng)》、《勸學(xué)文》。歐洲活字印刷的發(fā)明與傳播

1440年左右，約翰內(nèi)斯·古騰堡將當(dāng)時(shí)歐洲已有的多項(xiàng)技術(shù)整合在一起，發(fā)明了鉛字的活字印刷，很快在歐洲傳播開(kāi)來(lái)，實(shí)質(zhì)上推進(jìn)了印刷形成工業(yè)化。

1584年西班牙歷史學(xué)家傳教士岡薩雷斯·德·門多薩在所著《中華大帝國(guó)史》中提出，古騰堡受到中國(guó)印刷技術(shù)影響；中國(guó)的印刷術(shù)，通過(guò)兩條途徑傳入德國(guó)，一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國(guó)，一條途徑是通過(guò)阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國(guó)，古騰堡以這些中國(guó)書籍，作為他的印刷的藍(lán)本[5]。門多薩的書很快被翻譯成法文、英文、意大利文，在歐洲產(chǎn)生很大影響。法國(guó)歷史學(xué)家路易·勒·羅伊，文學(xué)家米歇爾·德·蒙田等，都同意門多薩的論點(diǎn)。漢學(xué)家安田樸曾以“歐洲中心論欺騙行為的代表作：所謂古登堡可能是印刷術(shù)的發(fā)明人”為題，論證歐洲的活字印刷術(shù)來(lái)源于中國(guó)。意大利人則將活字印刷傳入歐洲的功勞，歸功于倫巴地出生的意大利印書家帕菲洛卡·斯塔爾迪，他見(jiàn)到馬可波羅從中國(guó)帶回來(lái)的活字版書籍，采用活字法印書。意大利人為此特地在他的出生地樹(shù)立他的雕像作為紀(jì)念。法國(guó)漢學(xué)家儒蓮，曾將沈括《夢(mèng)溪筆談》中畢升發(fā)明活字印刷術(shù)的一段史料，翻譯成法文，他是最早將畢升發(fā)明活字印刷術(shù)的史實(shí)，介紹到歐洲的人。古騰堡所發(fā)明的鉛字，實(shí)際上同時(shí)含有鉛、錫與銻。因?yàn)榛钭趾辖鸷秀U等對(duì)人體有害的金屬、使用麻煩以及工藝上的不足，在電腦排版流行以后，逐漸銷聲匿跡。

印刷發(fā)展史畢昇膠泥印刷版

印刷發(fā)展史印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展

公元（1297~1298年）王禎發(fā)明了木活字印刷。

印刷發(fā)展史元代王禎發(fā)明的輪轉(zhuǎn)排字架

印刷發(fā)展史

印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展

現(xiàn)代印刷術(shù)的演進(jìn)

古代印刷術(shù)由我國(guó)流傳到世界各國(guó),

現(xiàn)代印刷術(shù)（以谷登堡發(fā)明的鉛活字為代表）則由西方傳入我國(guó)。古登堡現(xiàn)代印刷術(shù)

現(xiàn)代印刷過(guò)程有四大要素，即活字、排版、印刷機(jī)本身的所需的油墨，以及一刷材料，如紙張。再續(xù)多年以前，中國(guó)已經(jīng)發(fā)明了造紙，而在谷登堡之前，造紙術(shù)已在歐洲廣泛傳播，這位谷登堡的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)。所讓有些工作在谷登堡之前已經(jīng)完成，但是他發(fā)明進(jìn)行了重大的改進(jìn)。例如：他發(fā)明了鑄字盒鑄造活字的合