【課件】高中語(yǔ)文必修二課件：7 詩(shī)三首之《涉江采芙蓉》 (共48張PPT)

涉江采芙蓉涉江采芙蓉《古詩(shī)十九首》

《古詩(shī)十九首》最早載于梁代蕭統(tǒng)編的《文選》，它是《文選》“雜詩(shī)”類(lèi)的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)，它們并非一人一時(shí)之作，也不是一個(gè)有機(jī)構(gòu)成的組詩(shī)。

“古詩(shī)”的原意是古代人所作的詩(shī)，約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩(shī)，既無(wú)題目，也不知作者，所以《文選》的編者把它們編集在一起，總題為《古詩(shī)十九首》。后世遂沿用這一名稱。古詩(shī)十九首,不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。清·沈德潛古詩(shī)十九首習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會(huì)》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹(shù)》、《迢迢牽牛星》、《回車(chē)駕言邁》、《東城高且長(zhǎng)》、《驅(qū)車(chē)上東門(mén)》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠(yuǎn)方來(lái)》、

《明月何皎皎》。

第一，表現(xiàn)及時(shí)建功立業(yè)的壯志。有《今日良宴會(huì)》、《西北有高樓》、《回車(chē)駕言邁》三首。修齊治平建功立業(yè)，本是儒家強(qiáng)調(diào)的積極入世之道，而在這里，它染上了文士生命意識(shí)覺(jué)醒后的悲傷色彩。他們意識(shí)到了物有盛衰，感嘆人生短促，于是渴望及時(shí)建功立業(yè)：“盛衰各有時(shí)，立身苦不早。人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考？”（《回車(chē)駕言邁》）思想內(nèi)容

第二，表現(xiàn)追求幻滅后心靈的迷惘與痛苦。有《青青陵上柏》和《明月皎夜光》二首。《明月皎夜光》明月皎夜光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷。白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易。秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適？昔我同門(mén)友，高舉振六翮（hé）

。不念攜手好，棄我如遺跡。南箕北有斗，牽牛不負(fù)扼。良無(wú)盤(pán)石固，虛名復(fù)何益？第三，表現(xiàn)對(duì)個(gè)體生命的唯物認(rèn)識(shí)和新的人生選擇。

有《東城高且長(zhǎng)》，《驅(qū)車(chē)上東門(mén)》、《生年不滿百》三首。如《生年不滿百》，“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能代來(lái)茲？”及時(shí)行樂(lè)、追求現(xiàn)世享受，這種價(jià)值選擇雖然有些消極，但是它是在舊的理性規(guī)范解除之后表現(xiàn)出的生命沖動(dòng)，是人的主體自覺(jué)的一種表現(xiàn)，對(duì)無(wú)外在功利性的藝術(shù)創(chuàng)作和審美有著積極意義。第四，表現(xiàn)游子思婦相思離別之苦。

共十一首。這類(lèi)詩(shī)歌的產(chǎn)生，大體有兩個(gè)重要原因：一是漢代的養(yǎng)士、選士制度，驅(qū)使一些中下層文人為尋求出路，不得不背井離鄉(xiāng)，外出游學(xué)或宦游，長(zhǎng)期漂泊在外；一是漢末的黑暗政治和黨錮之禍，迫使大量文士亡命江湖。這些文士或在仕途作無(wú)望的追求，或在他鄉(xiāng)逃避政治迫害，生活坎坷辛苦，心靈孤獨(dú)屈辱，十分渴望家庭、愛(ài)情的慰籍。于是抒寫(xiě)羈旅相思之苦，便成為最突出的主題。如《迢迢牽牛星》。藝術(shù)價(jià)值《古詩(shī)十九首》的出現(xiàn)標(biāo)志著五言詩(shī)已達(dá)到成熟階段。劉勰《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。鐘嶸《詩(shī)品》贊頌它“天衣無(wú)縫，一字千金。”明代王世貞稱它是“千古五言之祖”。蕭統(tǒng)(501～531)南朝梁代文學(xué)家，梁武帝蕭衍長(zhǎng)子。蕭統(tǒng)2歲被立為太子，未及即位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。蕭統(tǒng)對(duì)文學(xué)頗有研究，招集文人學(xué)士，廣集古今書(shū)籍3萬(wàn)卷，編集成《文選》30卷?！段倪x》是中國(guó)古代第一部文學(xué)作品選集，選編了先秦至梁以前的各種文體代表作品，對(duì)后世有較大影響。舊時(shí)讀書(shū)人有“《文選》爛，秀才半”的說(shuō)法。為后世推崇。

涉江采芙蓉

涉江采芙蓉，

蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。①芙蓉：荷花的別名。②蘭澤：生有蘭草的沼澤。③遺（wèi）：贈(zèng)。④遠(yuǎn)道：猶言“遠(yuǎn)方”。⑤舊鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。⑥漫浩浩：猶“漫漫浩浩”，形容路途的遙遠(yuǎn)無(wú)盡頭。⑦同心：古代習(xí)用的成語(yǔ)，多用于男女之間的愛(ài)情或夫婦感情融洽。⑧終老：終生。

譯文踏過(guò)江水去采芙蓉，美麗的水澤中長(zhǎng)滿香草。采了荷花要送給誰(shuí)呢？想要送給那遠(yuǎn)方的愛(ài)人?；赝且黄鹕钸^(guò)的故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫漫而又四野茫茫。兩心相愛(ài)卻又各在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉(xiāng)?！渡娼绍饺亍吩?shī)意圖朗讀詩(shī)歌，體會(huì)感情涉江采芙蓉涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。痛苦惆悵詩(shī)中的抒情主人公是誰(shuí)？1、詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？

方式是試圖采摘芙蓉。目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者。詩(shī)歌賞析

2、詩(shī)歌中寫(xiě)“采芙蓉”贈(zèng)給所思之人，這對(duì)全詩(shī)在營(yíng)造意境上有什么作用？怎樣理解“贈(zèng)花”的行為？芙蓉，即荷花.給人以清幽、高潔之感。起首句，營(yíng)造了清幽、高潔的意境。

花草嬌嫩美麗,又給人欣欣向榮的感覺(jué)，以花草贈(zèng)親朋,既有關(guān)懷、思念，也有表達(dá)了美好祝愿.楚辭·九歌·山鬼（屈原）乘赤豹兮從文貍，辛夷車(chē)兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思?！咀ⅰ狂{乘赤豹后面跟著花貍，辛夷木車(chē)桂花扎起彩旗。是我身披石蘭腰束杜衡，折枝鮮花贈(zèng)你聊表相思。

九月九日憶山東兄弟王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。折荷有贈(zèng)（李白）涉江玩秋水，愛(ài)此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。佳人彩云里，欲贈(zèng)隔遠(yuǎn)天。相思無(wú)因見(jiàn)，悵望涼風(fēng)前。相思唐·王維紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

采花折柳贈(zèng)親朋是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。

3.詩(shī)歌描寫(xiě)“多芳草”和“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？

這是環(huán)境描寫(xiě)，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。

4.三、四句一問(wèn)一答,在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N(xiāo)魂作鋪墊。正具有以“樂(lè)”襯“哀”的強(qiáng)烈效果。5.理解“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！保?五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用？

“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫(xiě)主人公環(huán)顧所見(jiàn)“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是又沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。

６、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么？

還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深，因愛(ài)之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。

離居終老之苦天地之間一聲幽嘆天地之間一聲幽嘆——“同心而離居，憂傷以終老”這兩句表達(dá)了主人公怎樣的心情？不思量自難忘

離居終老之苦，黯然之情令人銷(xiāo)魂！7、這首詩(shī)有什么藝術(shù)特點(diǎn)？

可以從兩個(gè)方面看：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子；也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子，你怎么看？問(wèn)題探究這首詩(shī)的作者是采蓮的女子，還是另有其人？我所思兮在遠(yuǎn)道。一般理解為游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。也可理解為思婦送給游子。此詩(shī)的主人公應(yīng)該是位女子，全詩(shī)所抒寫(xiě)的，乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩(shī)的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯(cuò)了。馬茂元先生說(shuō)得好：“文人詩(shī)與民歌不同，其中思婦詞也出于游子的虛擬?！币虼耍渡娼绍饺亍纷罱K仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過(guò)自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來(lái)”（馬茂元《論〈古詩(shī)十九首〉》）。從這一點(diǎn)看，《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩(shī)情抒寫(xiě)，就不只是“婉曲”，簡(jiǎn)直是奇想了！

涉江采芙蓉

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。同心而離居，憂傷以終老。思夫采蓮女懷鄉(xiāng)男幽嘆同杜甫《月夜》的前四句：

今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安。此詩(shī)是詩(shī)人在安史之亂時(shí)身陷長(zhǎng)安時(shí)思念妻子兒女之作，原本是詩(shī)人思念妻子兒女，而詩(shī)人卻采用了“對(duì)寫(xiě)法”。從對(duì)方落墨，想像妻子在月夜里如何對(duì)月思念自己，而孩子還不懂得母親為何要思念長(zhǎng)安。有評(píng)論家說(shuō)：“公本思家，偏想家人思己?！?/p>

高適的《除夜》旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。本是自己思念千里之外的故鄉(xiāng)親人，卻說(shuō)故鄉(xiāng)的親人思念千里之外的自己。王維的《九月九日憶山東兄弟》

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。本是自己到了佳節(jié)便加倍地思念家鄉(xiāng)的親人，可作者不說(shuō)自己想念家鄉(xiāng)的兄弟，卻說(shuō)家鄉(xiāng)的兄弟想念自己。

白居易《邯鄲冬至夜思家》

邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐,還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。前兩句寫(xiě)冬至之夜，詩(shī)人羈留他鄉(xiāng)的孤獨(dú)冷清的生活畫(huà)面。思鄉(xiāng)之情，不言而喻?？稍?shī)人不說(shuō)自己思念家人，卻想像家人于冬至節(jié)的深夜還坐在一起念叨著自己。如何把握古詩(shī)的思想感情？1、通過(guò)朗讀，直接品味詩(shī)歌的思想感情。2、通過(guò)分析，抓取意象，透過(guò)意象把握思想感情。3、尋找詩(shī)中關(guān)于文章主旨的表達(dá)情感的語(yǔ)句。拓展研究：我們一起看看《古詩(shī)十九首》中的《庭中有奇樹(shù)》一詩(shī)，談?wù)勥@首詩(shī)和課文在寫(xiě)作手法上有何異同？

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。異：兩首詩(shī)歌所寄托的外物有所不同，《涉江采芙蓉》借“芙蓉”“蘭澤”“芳草”的幽香等美好歡樂(lè)的情景來(lái)以樂(lè)景襯哀情；而《庭中有奇樹(shù)》則是以樹(shù)為寄托物。另外《涉江采芙蓉》的結(jié)句哀傷不止，而《庭中有奇樹(shù)》則自我寬慰。同：兩首詩(shī)都采用了先揚(yáng)后抑的寫(xiě)法。前面六句，詩(shī)人對(duì)于花、樹(shù)（意象）的珍奇美麗極力贊揚(yáng)，最后兩句點(diǎn)明了全詩(shī)主題。兩首詩(shī)歌都意境高潔、清幽；含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。采蓮圖拓展閱讀菩薩蠻李白平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。

關(guān)于這首詞表達(dá)的內(nèi)容，有人認(rèn)為是“游子思?xì)w鄉(xiāng)”，有人認(rèn)為是“思婦盼歸人”，也有人認(rèn)為二者兼有。你的看法如何?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

菩薩蠻李白平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。游子思?xì)w鄉(xiāng)：一、二句是游子眼前所見(jiàn)之景；三至六句是游子觸景生情，設(shè)想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，歸鄉(xiāng)無(wú)期，更添愁苦。思婦盼歸人：上片寫(xiě)思婦見(jiàn)晚景而生愁情；五、六句寫(xiě)思婦佇立玉階，見(jiàn)鳥(niǎo)歸而懷游子；最后兩句寫(xiě)思婦設(shè)想游人歸途艱難，感嘆相逢無(wú)期。二者兼有：全詞以游子思?xì)w鄉(xiāng)和思婦盼歸人相互渲染，傳達(dá)了“一種相思，兩處閑愁”的情思。

涉江采芙蓉縱使江水濺濕了衣衫，我依然要采得江中那最美麗的蓮。這淡雅的蓮花，挺拔的枝葉，像極了你——我遠(yuǎn)方的愛(ài)