《走向高考》高三政治一輪復(fù)習(xí) 哲學(xué)常識(shí) 73 選擇崇高的社會(huì)理想課件

●考點(diǎn)突破1．理想是人生的奮斗目標(biāo)(1)理想的分類：①按理想的性質(zhì)分，有科學(xué)與非科學(xué)、崇高與庸俗之分。凡是符合事物發(fā)展規(guī)律的理想，是科學(xué)的理想；凡是不符合或違背事物發(fā)展規(guī)律的理想，是非科學(xué)的理想；崇高理想的出發(fā)點(diǎn)是為了祖國、人民的利益乃至人類的解放；庸俗的理想總是從個(gè)人或小家庭的狹隘私利和眼前利益出發(fā)。我們說的“有理想”是指科學(xué)的、崇高的理想。②按理想的內(nèi)容分：社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想等。社會(huì)理想是指人們對(duì)未來社會(huì)制度和社會(huì)面貌的預(yù)見和期望。道德理想是指人們所向往的道德人格，即對(duì)做人的標(biāo)準(zhǔn)和道德境界的向往和追求。職業(yè)理想是指人們對(duì)未來工作的向往和追求。生活理想是指人們對(duì)未來的吃、穿、住、行、愛情、婚姻、家庭等具體目標(biāo)的追求。其中社會(huì)理想是最根本的，起主要作用的。我們說的“有理想”是指有科學(xué)的、崇高的社會(huì)理想。③按奮斗時(shí)間的長短分：長期的遠(yuǎn)大理想和近期的具體理想。(2)理想的特點(diǎn)①本質(zhì)：理想屬于社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。不同的理想反映出不同的時(shí)代色彩和個(gè)人生活境遇的差異，這是因?yàn)槔硐雽儆谏鐣?huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。第一，理想是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物。理想屬于社會(huì)意識(shí)，因此，任何理想都是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和其他社會(huì)條件的產(chǎn)物，都要隨著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化，不可能脫離當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。第二，不同時(shí)代、不同階級(jí)有不同的理想。在階級(jí)社會(huì)中，任何理想都要受到一定階級(jí)地位和階級(jí)利益的制約，沒有也不可能有各階級(jí)都信奉的超階級(jí)的理想。這也體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的道理。②理想具有時(shí)代性任何理想都是同一定時(shí)代生產(chǎn)力的發(fā)展水平緊密相連的，都是對(duì)一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治和文化的反映。不同的時(shí)代有不同的理想，不存在適合于一切時(shí)代的永恒的理想。③理想具有階級(jí)性在階級(jí)社會(huì)里，任何階級(jí)、任何集團(tuán)和任何個(gè)人都受其階級(jí)地位和階級(jí)利益的制約，都必須站在其所處的社會(huì)地位、政治立場上去認(rèn)識(shí)世界，并根據(jù)本階級(jí)的利益和需要提出自己的奮斗目標(biāo)。在階級(jí)社會(huì)里，理想無不打上階級(jí)的烙印。④理想具有實(shí)踐性。馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。理想是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，同時(shí)，理想只有通過實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)，理想還必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。實(shí)踐既是理想產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是理想賴以實(shí)現(xiàn)的途徑，也是檢驗(yàn)理想正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。⑤理想具有超前性。理想產(chǎn)生于實(shí)踐，來源于實(shí)踐，但又不滿足于現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，它是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)、概括、總結(jié)的基礎(chǔ)上，對(duì)未來做出的一種新的設(shè)想。因而理想可以誘發(fā)人的內(nèi)心激情，強(qiáng)化人的進(jìn)取精神，喚起人們的創(chuàng)造熱情，并逐步完善自己的人格。正是這種超前性，才使它對(duì)現(xiàn)實(shí)具有指導(dǎo)意義。人們對(duì)理想超前性的認(rèn)識(shí)越充分、越全面，推進(jìn)現(xiàn)實(shí)價(jià)值的欲望就越高，追求、探索理想的行為效應(yīng)就越強(qiáng)，并在此基礎(chǔ)上去追求更高的理想。⑥理想一旦形成，就具有相對(duì)獨(dú)立性。(3)理想作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的社會(huì)存在產(chǎn)生重大的影響。理想不同，對(duì)社會(huì)存在的作用也不同。崇高理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用：①崇高的理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器。為了社會(huì)的進(jìn)步、國家的富強(qiáng)，歷史上廣大人民群眾，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家、志士仁人，以及許多杰出的科學(xué)家、發(fā)明家，為實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)、改造自然的理想而奮斗，對(duì)社會(huì)進(jìn)步做出了自己的貢獻(xiàn)。②崇高理想是我國民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力量。幾千年來，我國人民從愛國主義出發(fā)而形成的對(duì)祖國發(fā)展的美好前景的理想追求，是我國各族人民高尚精神素質(zhì)的升華，是維系億萬民眾使之團(tuán)結(jié)一致的思想基礎(chǔ)和精神力量。正是這種強(qiáng)大的向心力和凝聚力，使中華民族始終保持旺盛的生機(jī)。③崇高理想是人生的精神支柱。理想作為思想觀念和價(jià)值目標(biāo)，它可以構(gòu)成人們自覺行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，成為人們從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的精神動(dòng)力和精神支柱。一個(gè)人樹立了崇高的理想，就有了堅(jiān)定正確的方向，就能把個(gè)人的前途和國家的前途、人民的命運(yùn)結(jié)合在一起，正確地選擇自己的人生道路，在工作中展現(xiàn)人生價(jià)值。(4)理想對(duì)青年學(xué)生尤為重要。青年學(xué)生應(yīng)樹立進(jìn)步、科學(xué)的崇高理想，把個(gè)人志向與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一起來。只有樹立了崇高的社會(huì)理想，才能有堅(jiān)定正確的方向；才能把個(gè)人前途和祖國、人民的前途結(jié)合起來，正確選擇自己的人生道路；才能有人生前進(jìn)的精神動(dòng)力。否則，就會(huì)迷失方向，甚至走入歧途。2．．樹樹立立共共產(chǎn)產(chǎn)主主義義理理想想(1)共共產(chǎn)產(chǎn)主主義義理理想想是是人人類類最最崇崇高高、、最最進(jìn)進(jìn)步步、、最最科科學(xué)學(xué)的的理理想想第一一，，為為什什么么是是最最崇崇高高的的理理想想？？這這是是因因?yàn)闉椋海核肀砗秃头捶从秤沉肆藦V廣大大人人民民群群眾眾的的利利益益，，不不是是為為了了少少數(shù)數(shù)人人，，更更不不是是為為剝剝削削者者、、壓壓迫迫者者謀謀利利益益，，而而是是要要為為全全人人類類謀謀利利益益，，使使全全人人類類過過上上美美好好幸幸福福的的生生活活。。因因此此，，它它是是人人類類歷歷史史上上最最崇崇高高的的理理想想。。第二二，，為為什什么么是是最最進(jìn)進(jìn)步步的的理理想想？？這這是是因因?yàn)闉椋海焊鶕?jù)據(jù)馬馬克克思思主主義義的的描描述述，，未未來來的的共共產(chǎn)產(chǎn)主主義義社社會(huì)會(huì)，，生生產(chǎn)產(chǎn)力力將將高高度度發(fā)發(fā)展展，，社社會(huì)會(huì)產(chǎn)產(chǎn)品品極極大大豐豐富富；；徹徹底底消消滅滅了了階階級(jí)級(jí)和和階階級(jí)級(jí)差差別別，，國國家家已已經(jīng)經(jīng)消消亡亡；；全全體體公公民民都都具具有有高高度度共共產(chǎn)產(chǎn)主主義義覺覺悟悟和和豐豐富富的的科科學(xué)學(xué)文文化化知知識(shí)識(shí)，，把把勞勞動(dòng)動(dòng)作作為為生生活活的的第第一一需需要要；；實(shí)實(shí)行行“各盡盡所所能能，，按按需需分分配配”?？煽梢娨?，，共共產(chǎn)產(chǎn)主主義義社社會(huì)會(huì)是是人人類類歷歷史史上上最最美美好好、、最最進(jìn)進(jìn)步步的的社社會(huì)會(huì)。。第三三，，為為什什么么是是最最科科學(xué)學(xué)的的理理想想？？這這是是因因?yàn)闉椋海旱诘谝灰?，，它它是是根根?jù)據(jù)人人類類社社會(huì)會(huì)發(fā)發(fā)展展規(guī)規(guī)律律作作出出的的科科學(xué)學(xué)結(jié)結(jié)論論。。第第二二，，它它是是資資本本主主義義社社會(huì)會(huì)經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)發(fā)展展和和階階級(jí)級(jí)斗斗爭爭的的必必然然產(chǎn)產(chǎn)物物。。第第三三，，它它是是150年年來來共共產(chǎn)產(chǎn)主主義義運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)的的實(shí)實(shí)踐踐所所證證明明了了的的客客觀觀真真理理。。(2)最最高高理理想想和和共共同同理理想想的的關(guān)關(guān)系系①最高高理理想想是是共共產(chǎn)產(chǎn)主主義義理理想想；；在在社社會(huì)會(huì)主主義義初初級(jí)級(jí)階階段段，，我我國國人人民民的的共共同同理理想想是是建建設(shè)設(shè)中中國國特特色色社社會(huì)會(huì)主主義義，，把把我我國國建建設(shè)設(shè)成成為為富富強(qiáng)強(qiáng)、、民民主主、、文文明明的的社社會(huì)會(huì)主主義義現(xiàn)現(xiàn)代代化化國國家家。。②最高理想想和共同同理想是是辯證統(tǒng)統(tǒng)一的關(guān)關(guān)系第一，共共同理想想是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)最高理理想的基基礎(chǔ)和必必經(jīng)階段段。量變變和質(zhì)變變的辯證證關(guān)系原原理告訴訴我們，，任何質(zhì)質(zhì)變都是是從量的的積累開開始的。。因此，，共產(chǎn)主主義理想想、共產(chǎn)產(chǎn)主義實(shí)實(shí)踐也是是經(jīng)過了了若干階階段才發(fā)發(fā)展起來來、才能能實(shí)現(xiàn)的的。我國各族族人民現(xiàn)現(xiàn)階段的的共同理理想，就就是總的的發(fā)展過過程中的的一個(gè)階階段的目目標(biāo)，它它的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)就是為為共產(chǎn)主主義創(chuàng)造造條件和和打下基基礎(chǔ)，人人類歷史史就是這這樣一步步步地接接近共產(chǎn)產(chǎn)主義的的遠(yuǎn)大理理想。作作為中學(xué)學(xué)生，今今天在校校期間努努力學(xué)習(xí)習(xí)，提高高能力、、覺悟，，明天走走上社會(huì)會(huì)干好本本職工作作，為共共同理想想貢獻(xiàn)力力量，也也是為實(shí)實(shí)現(xiàn)最高高理想所所作的努努力。第二，實(shí)實(shí)現(xiàn)共同同理想以以最高理理想為根根本方向向。雖然然共產(chǎn)主主義理想想的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)要經(jīng)過過若干歷歷史階段段，需要要若干代代人的努努力實(shí)踐踐，但他他們都是是向著一一個(gè)共同同的方向向，朝著著一個(gè)共共同的目目標(biāo)的，，我們建建設(shè)有中中國特色色社會(huì)主主義，也也決不能能離開這這個(gè)根本本方向。?！裾`區(qū)警示示理想、空空想、幻幻想的區(qū)區(qū)別解析：三者都是人人們對(duì)于美美好未來的的一種設(shè)想想，但有著著根本的區(qū)區(qū)別：(1)理想想是建立在在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)礎(chǔ)上，經(jīng)過過努力有實(shí)實(shí)現(xiàn)可能的的設(shè)想，即即關(guān)于未來來的有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)可能的目目標(biāo)。它是是人們對(duì)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中客觀觀事物發(fā)展展未來可能能性的反映映。(2)空想想是人們對(duì)對(duì)未來生活活和社會(huì)制制度提出的的不可能實(shí)實(shí)現(xiàn)的設(shè)想想。(3)幻想想是人們由由主觀愿望望和社會(huì)需需要所引起起的對(duì)未來來的特殊想想象。那些些不符合實(shí)實(shí)際，不存存在實(shí)現(xiàn)可可能的幻想想，只能是是虛偽的想想象，會(huì)成成為有害的的空想。有有些幻想雖雖然符合現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的的要求，有有實(shí)現(xiàn)的可可能，但不不表現(xiàn)為現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的奮斗斗目標(biāo)。這這類幻想有有助于激發(fā)發(fā)人們展望望未來，拓拓展思路，，克服前進(jìn)進(jìn)中的困難難?！裾骖}再現(xiàn)例題“一個(gè)沒有受受到獻(xiàn)身的的熱情鼓舞舞的人，永永遠(yuǎn)不會(huì)做做出什么偉偉大的事情情來。”這告訴我們們 ()A．共產(chǎn)主主義理想是是鼓舞人們們前進(jìn)的巨巨大動(dòng)力B．有了崇崇高理想，，就能成就就偉大事業(yè)業(yè)C．理想都都是鼓舞人人們?yōu)閭ゴ蟠笫聵I(yè)而奮奮斗的精神神動(dòng)力D．崇高的的理想是鼓鼓舞人們前前進(jìn)的巨大大動(dòng)力點(diǎn)評(píng)：本題應(yīng)選D。材料強(qiáng)強(qiáng)調(diào)了崇高高理想的作作用。但崇崇高的理想想并不一定定就是共產(chǎn)產(chǎn)主義理想想，所以A不選。崇崇高理想在在成就偉大大事業(yè)中發(fā)發(fā)揮著重要要作用，但但不是唯一一條件，B錯(cuò)誤。理理想有崇高高和庸俗之之分，C沒沒有看到不不同性質(zhì)理理想的不同同作用，錯(cuò)錯(cuò)誤。●考點(diǎn)突破破1．理想與與現(xiàn)實(shí)的關(guān)關(guān)系(1)理想想源于現(xiàn)實(shí)實(shí)，高于現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。①理想源于于現(xiàn)實(shí)理想屬于社社會(huì)意識(shí)，，是社會(huì)存存在的反映映。理想產(chǎn)產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)實(shí)的需要，，是時(shí)代的的產(chǎn)物。由由于人們不不滿足于現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，才需需要有理想想、有追求求，為美好好的未來去去奮斗。任任何理想都都是一定的的社會(huì)歷史史條件和社社會(huì)經(jīng)濟(jì)的的產(chǎn)物，不不可能遠(yuǎn)離離當(dāng)時(shí)的條條件。懂得這個(gè)道道理，對(duì)我我們正確地地選擇和確確立自己的的理想，是是十分重要要的。第一一，對(duì)理想想的追求要要符合社會(huì)會(huì)發(fā)展趨勢(shì)勢(shì)。人類社社會(huì)的發(fā)展展有其不以以人們的意意志為轉(zhuǎn)移移的客觀規(guī)規(guī)律。人類類社會(huì)的發(fā)發(fā)展并不是是一帆風(fēng)順順的，但由由低級(jí)形態(tài)態(tài)到高級(jí)形形態(tài)這一總總趨勢(shì)和基基本方向是是任何人改改變不了的的。因此，，人們對(duì)社社會(huì)理想的的追求只有有符合社會(huì)會(huì)發(fā)展的趨趨勢(shì)，順應(yīng)應(yīng)歷史發(fā)展展的潮流，，才有可能能實(shí)現(xiàn)，個(gè)個(gè)人的理想想也才可能能實(shí)現(xiàn)。第第二，對(duì)職職業(yè)理想的的追求要符符合客觀實(shí)實(shí)際。社會(huì)會(huì)理想指引引著人生理理想的基本本方向。我我們?cè)谶x擇擇和確定自自己的職業(yè)業(yè)理想時(shí)，，要以社會(huì)會(huì)理想為指指導(dǎo)，把個(gè)個(gè)人職業(yè)理理想同社會(huì)會(huì)和人民的的需要結(jié)合合起來。②理想高于現(xiàn)實(shí)實(shí)理想源于現(xiàn)實(shí)實(shí)，但它不等等于現(xiàn)實(shí)，而而是高于現(xiàn)實(shí)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的的發(fā)展方向。。理想是比現(xiàn)現(xiàn)實(shí)更高遠(yuǎn)、、更美好的目目標(biāo)。正是由由于現(xiàn)實(shí)并不不十全十美，，才激發(fā)人們們?nèi)プ非蟆⑷ト^斗，推動(dòng)動(dòng)現(xiàn)實(shí)朝著理理想的目標(biāo)前前進(jìn)。有的人人往往把理想想和現(xiàn)實(shí)混淆淆起來，一看看到現(xiàn)實(shí)中那那些假、惡、、丑現(xiàn)象，看看到理想與現(xiàn)現(xiàn)實(shí)之間存在在的差距便對(duì)對(duì)理想的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)產(chǎn)生懷疑、、動(dòng)搖；有的的對(duì)未來失去去信心，悲觀觀失望；有的的怨天尤人，，自以為“看破紅塵”，于是得過且且過，隨波逐逐流。在這些些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)支支配下，導(dǎo)致致了一些青年年在人生道路路上做出錯(cuò)誤誤的抉擇，后后悔莫及。正確對(duì)待理想想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)有有了理想的指指導(dǎo)才有前途途；反之，也也必須從現(xiàn)實(shí)實(shí)的努力中才才能實(shí)現(xiàn)理想想。不是這樣樣辯證地看，，對(duì)現(xiàn)實(shí)就會(huì)會(huì)感到失望，，對(duì)前途也會(huì)會(huì)失去信心。。今天的現(xiàn)實(shí)實(shí)是不夠美滿滿的，但是美美滿的現(xiàn)實(shí)需需要我們大家家共同去創(chuàng)造造。(2)理想可可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)現(xiàn)實(shí)理想不等于現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、而高于于現(xiàn)實(shí)，但理理想又可以轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。。過去是理想想的東西，今今天已經(jīng)變成成了現(xiàn)實(shí)；而而今天的理想想，可以在明明天轉(zhuǎn)化為現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。理想轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，，要具備一定定的主客觀條條件，其中尤尤其要通過個(gè)個(gè)人堅(jiān)持不懈懈地艱苦奮斗斗?？傊?，理想與與現(xiàn)實(shí)既相互互區(qū)別又緊密密聯(lián)系。理想想與現(xiàn)實(shí)的辯辯證關(guān)系道理理說明，我們們對(duì)社會(huì)理想想的追求必須須符合社會(huì)發(fā)發(fā)展的趨勢(shì)，，對(duì)職業(yè)理想想的選擇應(yīng)該該符合實(shí)際，，只有這樣才才可能把理想想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。。2．在奮斗中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)理想理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)現(xiàn)實(shí)需要多方方面的條件，，從主觀方面面來說，特別別需要艱苦奮奮斗。(1)什么是是艱苦奮斗？？艱苦奮斗，是是一種迎難而而上、堅(jiān)忍不不拔、克勤克克儉、頑強(qiáng)拼拼搏、不畏艱艱險(xiǎn)、不怕犧犧牲、不達(dá)目目的誓不罷休休的精神風(fēng)貌貌和道德品質(zhì)質(zhì)。(2)艱苦奮奮斗的實(shí)質(zhì)是是一種精神風(fēng)風(fēng)貌和道德品品質(zhì)。(3)為什什么要要發(fā)揚(yáng)揚(yáng)艱苦苦奮斗斗精神神？首先，，艱苦苦奮斗斗是有有志者者應(yīng)有有的精精神境境界。。艱苦苦奮斗斗不僅僅僅是是一種種艱苦苦樸素素、勤勤儉節(jié)節(jié)約的的生活活作風(fēng)風(fēng)，而而且更更重要要的是是一種種不畏畏艱險(xiǎn)險(xiǎn)、埋埋頭苦苦干的的精神神風(fēng)貌貌。一一切有有志者者，只只有具具有艱艱苦奮奮斗的的精神神境界界，才才能百百折不不撓，，把個(gè)個(gè)人的的理想想同本本地區(qū)區(qū)的經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展和和社會(huì)會(huì)進(jìn)步步結(jié)合合起來來，同同國家家的現(xiàn)現(xiàn)代化化建設(shè)設(shè)結(jié)合合起來來，作作出自自己的的貢獻(xiàn)獻(xiàn)。其次，，提倡倡艱苦苦奮斗斗，是是由我我國的的基本本國情情決定定的。。我們們的國國家人人口多多、底底子薄薄，科科學(xué)文文化比比較落落后，，在前前進(jìn)道道路上上還面面臨著著不少少困難難和問問題。。我們們要實(shí)實(shí)現(xiàn)全全面建建設(shè)小小康社社會(huì)的的宏偉偉目標(biāo)標(biāo)，沒沒有任任何捷捷徑可可走，，必須須付出出加倍倍的努努力，，必須須依靠靠全體體人民民的艱艱苦奮奮斗。。第三，，共產(chǎn)產(chǎn)主義義崇高高理想想和現(xiàn)現(xiàn)階段段共同同理想想的實(shí)實(shí)現(xiàn)，，要靠靠包括括青年年在內(nèi)內(nèi)的全全國各各族人人民的的長期期奮斗斗。同同樣，，個(gè)人人理想想的實(shí)實(shí)現(xiàn)也也必須須通過過自己己發(fā)揮揮主觀觀能動(dòng)動(dòng)性，，以頑頑強(qiáng)的的毅力力，付付出艱艱辛的的勞動(dòng)動(dòng)，才才能成成功。。(4)如何何去艱艱苦奮奮斗：：第一，，要保保持奮奮發(fā)向向上、、朝氣氣蓬勃勃的精精神風(fēng)風(fēng)貌。。在人人生的的旅途途中，，人們們總是是遇到到各種種各樣樣的問問題。。順境境之時(shí)時(shí)，有有的人人盲目目樂觀觀、安安于現(xiàn)現(xiàn)狀；；有的的人頭頭腦冷冷靜，，不驕驕不躁躁。逆逆境時(shí)時(shí)，有有的人人悲觀觀失望望，一一撅不不振；；有的的人矢矢志不不移，，知難難而上上。這這些不不同態(tài)態(tài)度，，都反反映了了不同同的精精神境境界。。事實(shí)實(shí)說明明，人人們的的精神神風(fēng)貌貌不同同，在在認(rèn)識(shí)識(shí)世界界、改改造世世界實(shí)實(shí)踐中中的效效果是是不一一樣的的。一一個(gè)人人有了了艱苦苦奮斗斗、奮奮發(fā)向向上的的精神神境界界，才才可能能排除除來自自主觀觀因素素的干干擾，，信心心百倍倍地去去戰(zhàn)勝勝前進(jìn)進(jìn)道路路上的的困難難挫折折，堅(jiān)堅(jiān)定不不移地地為實(shí)實(shí)現(xiàn)崇崇高理理想而而奮斗斗；相相反，，如果果貪圖圖享受受、好好逸惡惡勞，，那是是什么么事情情也干干不成成的。。第二，，要付付出艱艱辛的的勞動(dòng)動(dòng)。人人類認(rèn)認(rèn)識(shí)和和改造造世界界的一一切成成果，，個(gè)人人勞動(dòng)動(dòng)、工工作、、科研研等方方面的的一切切成就就，都都是通通過艱艱苦勞勞動(dòng)取取得的的。古古今中中外，，一切切有成成就的的人，，無不不是用用自己己的艱艱苦勞勞動(dòng)，，豐富富了世世界文文明寶寶庫，，為人人類做做出大大貢獻(xiàn)獻(xiàn)的。。我們們中學(xué)學(xué)生學(xué)學(xué)習(xí)和和掌握握科學(xué)學(xué)文化化知識(shí)識(shí)，同同樣也也要付付出辛辛勤勞勞動(dòng)；；企圖圖投機(jī)機(jī)取巧巧，尋尋找什什么“捷徑”，或淺淺嘗輒輒止，，滿足足于一一知半半解，，就不不可能能獲得得真才才實(shí)學(xué)學(xué)。第三，，要養(yǎng)養(yǎng)成艱艱苦樸樸素的的生活活作風(fēng)風(fēng)。艱艱苦樸樸素的的生活活作風(fēng)風(fēng)在任任何時(shí)時(shí)候都都是很很重要要的。。即使使在現(xiàn)現(xiàn)代物物質(zhì)文文明時(shí)時(shí)代也也應(yīng)該該勤儉儉節(jié)約約、珍珍惜勞勞動(dòng)成成果，，鋪張張浪費(fèi)費(fèi)、講講排場場、搞搞攀比比，大大手大大腳的的思想想和行行為都都是不不對(duì)的的。何何況，，我們們的國國家還還處于于社會(huì)會(huì)主義義初級(jí)級(jí)階段段，更更要提提倡勤勤儉節(jié)節(jié)約的的精神神?！裾`區(qū)區(qū)警警示示艱苦苦奮奮斗斗已已經(jīng)經(jīng)過過時(shí)時(shí)的的觀觀點(diǎn)點(diǎn)是是錯(cuò)錯(cuò)誤誤的的解析析：：第一一，，艱艱苦苦奮奮斗斗是是理理想想轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化化為為現(xiàn)現(xiàn)實(shí)實(shí)的的必必要要條條件件。。第二二，，艱艱苦苦奮奮斗斗，，是是一一種種迎迎難難而而上上、、堅(jiān)堅(jiān)忍忍不不拔拔、、克克勤勤克克儉儉、、頑頑強(qiáng)強(qiáng)拼拼搏搏、、不不畏畏艱艱險(xiǎn)險(xiǎn)、、不不怕怕犧犧牲牲、、不不達(dá)達(dá)目目的的誓誓不不罷罷休休的的精精神神風(fēng)風(fēng)貌貌和和道道德德品品質(zhì)質(zhì)。。它它的的中中心心意意思思是是以以頑頑強(qiáng)強(qiáng)的的精精神神去去克克服服困困難難。。艱艱苦苦奮奮斗斗既既是是一一種種生生活活作作風(fēng)風(fēng)，，更更是是一一種種工工作作作作風(fēng)風(fēng)。。第三三，，艱艱苦苦奮奮斗斗是是中中華華民民族族的的傳傳統(tǒng)統(tǒng)美美德德，，是是中中國國革革命命的的光光榮榮傳傳統(tǒng)統(tǒng)，，是是無無產(chǎn)產(chǎn)階階級(jí)級(jí)的的光光榮榮本本色色。。第四，社社會(huì)主義義現(xiàn)代化化建設(shè)事事業(yè)是一一項(xiàng)宏大大的系統(tǒng)統(tǒng)工程，，每前進(jìn)進(jìn)一步都都會(huì)碰到到各種各各樣的困困難、障障礙，尤尤其要振振奮精神神，艱苦苦奮斗，，革命者者應(yīng)該既既是革命命的理想想主義者者，又是是艱苦奮奮斗的實(shí)實(shí)干家。。第五，認(rèn)認(rèn)為艱苦苦奮斗已已經(jīng)過時(shí)時(shí)的觀點(diǎn)點(diǎn)是錯(cuò)