順乎世界之潮流

一個主題三個階段一個方向近代中國思想解放

自鴉片戰(zhàn)爭以來到20世紀初期這一歷史階段中，先進的中國知識分子，為了追求民族的解放和國家的富強與繁榮，向西方學(xué)習，尋求思想變革的心路歷程。一個主題中國向何處去？

學(xué)習西方與救亡圖存的緊密結(jié)合“西學(xué)東漸”“師夷長技以制夷”維新變法新文化運動（馬克思主義傳播）向西方學(xué)習？學(xué)不學(xué)？學(xué)什么?怎么學(xué)一個方向“順乎世界之潮流”課標要求：

了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習西方、尋求變革的思想歷程。理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。當黃河岸邊柳蔭樹下，犁間耕作的喘息與手搖紡車吱呀呻吟合奏著悠閑的田園慢板時，英格蘭西北部蘭開夏郡的蒸汽鍋爐吼叫出震耳欲聾的工業(yè)交響曲。對比中西方近代前夕的歷史，浮現(xiàn)出這樣的畫面——沖擊篇據(jù)你所知說說明清時期：大臣見到皇帝該怎樣？說明什么？一位商人經(jīng)商積累了資金，他將會投資于什么？一位商人想遠涉重洋去英國貿(mào)易，可能嗎？當時中國“最有見識”的知識分子了解世界嗎？統(tǒng)治者又是如何認識世界和中國？中西比較你對中國得到怎樣的結(jié)論？閉目塞聽閉目睜眼？鴉片戰(zhàn)爭林則徐睜眼看世界第一人

請思考：為什么說林則徐是近代中國“睜眼看世界第一人”？①重視收集西方信息，打探西方情報；②編譯外國書籍和報刊，如《四洲志》、《華事夷言》等。最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界

魏源的《海國圖志》據(jù)林則徐主持翻譯的《四洲志》等著作，綜合自己的研究所得而增訂輯成。該書1842年初的刻本為50卷，1847年擴至60卷，1852年再增為120卷。

1854年（咸豐四年），日本翻刻了《海國圖志》（60卷本），猶如一石激起千層浪，頓時給日本思想界增添了無限活力。日本思想家紛紛爭讀，奉之為“寶鑒”。日本面臨著重蹈中國鴉片戰(zhàn)爭覆轍的危險，各界深感不安。《海國圖志》所著力宣傳的“師夷長技以制夷”的思想恰于此時傳入日本，正好適合了日本人民改變本國命運的心態(tài)，遂掀起轟轟烈烈的“攘夷倒幕”運動。明治維新與《海國圖志》有極深的思想淵源，這一點中日兩國學(xué)者的看法基本相同。

“夷之長技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”；“不善師外夷者，外夷制之”；“是書何以作？曰以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！薄晕涸础逗鴪D志》

閉目睜眼？鴉片戰(zhàn)爭魏源林則徐、魏源眼里的西方長技是什么?林則徐睜眼看世界第一人閉目睜眼？鴉片戰(zhàn)爭魏源林則徐睜眼看世界第一人師夷長技以制夷

從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷。……可惜道光、咸豐年間的人沒有領(lǐng)受軍事失敗的教訓(xùn)，戰(zhàn)后與戰(zhàn)前完全一樣，麻木不仁，妄自尊大。直到咸豐末年，英、法聯(lián)軍攻進了北京，然后有少數(shù)人覺悟了，知道非學(xué)西洋不可。所以我們說，中華民族喪失了二十年的寶貴光陰?！Y廷黻《中國近代史》

閉目睜眼？鴉片戰(zhàn)爭魏源林則徐睜眼看世界第一人師夷長技以制夷“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及。……中國欲自強，則莫如學(xué)習外國利器，欲學(xué)習外國利器，則莫如覓制器之器……”——李鴻章綜上，你覺得早期先進的中國人睜開眼睛，看到的是怎樣的世界？他們的看法全面嗎？

林則徐江澤民同志手書林則徐詩句

溫家寶總理以林則徐詩句作為工作態(tài)度的追求：“我心里總默念著林則徐的兩句詩：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。這就是我今后工作的態(tài)度?！弊?小樹代表民族資本主義假設(shè)你是當時一位資產(chǎn)階級愛國者，你會為改變中國的命運做些什么?康有為梁啟超譚嗣同嚴復(fù)代表人物康有為維新變法第一人《孔子改制考》：康有為的重要著作，1898年刊行。該書指出孔子以前的歷史都無據(jù)可考，孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作“六經(jīng)”，其目的是為“托古改制”?？涤袨榘芽鬃臃顬橥泄鸥闹?、主張變革的先師。討論：康有為的變法思想有什么特點？

主觀上：想減小維新變法的阻力；民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分，導(dǎo)致民族資產(chǎn)階級的軟弱與保守；與康有為的個人經(jīng)歷、學(xué)問素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。課堂探究康有為為什么要打著孔子的旗號宣揚維新思想？梁啟超的著作梁啟超詩手稿，康有為眉批著作等身的學(xué)術(shù)大師康有為維新變法第一人梁啟超輿論界天之驕子

法者，天下之公器也；變者，天下之公理也……變則變，不變亦變……變則通，通則久?！簡⒊蹲兎ㄍㄗh》主張：變法是歷史發(fā)展的必然；只有順應(yīng)時代潮流變法維新，才是中國的出路，才能救亡圖存。

變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。變專制之法為立憲之法譚嗣同

維新派中的激進派，大膽批判君主專制政體和綱常名教。

不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召后起。各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！嚴復(fù)中國啟蒙思想第一人康有為維新變法第一人梁啟超輿論界天之驕子

《天演論》認為萬物均按“物競天擇”的自然規(guī)律變化，“物競”就是生物之間的“生存競爭”，優(yōu)種戰(zhàn)勝劣種，強種戰(zhàn)勝弱種；“天擇”就是自然選擇，自然淘汰，生物是在“生存競爭”和“自然淘汰”的過程中進化演進的。嚴復(fù)把它翻譯到中國來，用意何在？

嚴復(fù)先生《天演論》，當時猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說，他在20年中讀過500種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人公）差不多都看過《天演論》，可見影響之深廣?！愇恼瘛蹲匪紘缽?fù)先生》

一批一批的中國人接受了進化論；一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為或多或少具有近代意識的知識分子。就其歷史意義而言，這種場面，要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》資產(chǎn)階級維新派代表主張共同點康有為梁啟超譚嗣同嚴復(fù)⒈反對君主專制⒉主張君主立憲制⒊變法圖存⒋發(fā)展資本主義借孔子宣傳維新變法理論，用進化論觀點論證君主立憲制指出變法是歷史發(fā)展的必然維新派中的激進派，批判君主專制政體和綱常名教物競天擇，適者生存世道必進，后勝于今維新派主要代表人物及其思想主張

1894年，甲午戰(zhàn)爭清政府遭到慘敗，聽到《馬關(guān)條約》簽訂的消息，康有為聯(lián)合在京參加會試的舉人，領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書”，使得維新思想開始由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`。1898年，面對列強掀起的瓜分中國狂潮，康有為第六次上書。光緒帝采納，頒布《定國是詔》，“戊戌變法”由此展開，但因頑固勢力反對，不久便夭折，史稱“百日維新”。思考：維新變法運動產(chǎn)生了什么影響？政治方面：探索救國救民真理的愛國運動思想方面：⒈資產(chǎn)階級啟蒙運動

⒉批判封建制度，客觀上有利于革命思想傳播

我民族的歷史走進那清末戊戌年代，已積重難返。我們的國家機器已全部銹爛，無法修復(fù)。我們的社會亦已至癌癥末期；病入膏肓，醫(yī)藥罔效。

——唐德剛《晚清七十年》■走向共和■

孫中山1866年出生在廣東香山縣翠亨村的一個農(nóng)民家庭，早年受其大哥孫眉資助到香港西醫(yī)書院讀書，畢業(yè)后成為一個高明的醫(yī)生，但后來他認識到“醫(yī)術(shù)救人，所濟有限”，而“醫(yī)國”比“醫(yī)人”更重要。從此放棄了醫(yī)生的職業(yè)，走上了革命的道路。

1894年，孫中山在檀香山成立第一個資產(chǎn)階級革命團體——興中會

興中會的成立，標志著中國資產(chǎn)階級革命團體的初步形成。民主革命思想的傳播革命政黨1905年

東京中國同盟會成立綱領(lǐng)驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)。三民主義革命派《民報》Vs改良派《新民叢報》思想論戰(zhàn)要不要推翻清政府要不要建立共和政體要不要改變封建土地制度意義：

P51地主階級、資產(chǎn)階級維新派和資產(chǎn)階級革命派的思想及特點階級代表思想主張?zhí)攸c地主階級資產(chǎn)階級維新派資產(chǎn)階級革命派地主階級、資產(chǎn)階級維新派和資產(chǎn)階級革命派的思想及特點階級代表思想主張?zhí)攸c地主階級林則徐魏源“師夷長技以制夷”學(xué)習技術(shù)資產(chǎn)階級維新派康有為梁啟超譚嗣同、嚴復(fù)實行君主立憲學(xué)習制度資產(chǎn)階級革命派孫中山推翻封建政府，實現(xiàn)民主共和耐人尋味的歷史細節(jié)——千年未有之變局

道光二十年，英國人已經(jīng)出兵，鴉