人的認識從何而來同步練習(xí)

人的認識從何而來同步練習(xí)1.下列對于實踐的認識,正確的是()A.實踐是人們改造世界的一切活動B.實踐是人區(qū)別于動物的本能活動C.實踐是人們認識世界和改造世界的活動D.實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動2.某地在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟過程中,看到有的地方培植高檔鮮花取得了不錯的經(jīng)濟效益,于是也號召農(nóng)戶培植高檔鮮花,但是由于水土不服和技術(shù)原因,損失慘重。這表明()①實踐具有客觀物質(zhì)性②規(guī)律具有客觀性③實踐具有直接現(xiàn)實性④實踐具有社會歷史性A.①② B.①③C②④ D.③④3.有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用挖土機挖，用汽車運呢？這種觀點主要錯在否認了（）A.實踐的客觀性 B.實踐的歷史性C.實踐的能動性 D.實踐的主觀性4.美食紀錄片《舌尖上中國》在全國熱播,紀錄片里叢林中采松茸的姑娘、深夜湖塘中的挖藕人、凌晨冰湖上的捕魚老者、山上挖筍的老農(nóng)等淳樸的美食創(chuàng)造者給觀眾留下了深刻的印象。他們所從事的都是()A.改造自然的生產(chǎn)實踐 B.變革社會的實踐C.科學(xué)實驗活動 D.藝術(shù)實踐活動5.由世界自然基金會發(fā)起的旨在節(jié)能減排、保護人類地球家園的“地球一小時”活動,每年都會在全球如期舉行,我國從東到西眾多城市的市民都積極參與這一活動?！暗厍蛞恍r”活動節(jié)約的能源雖然有限,但是,環(huán)保意識深入人心并轉(zhuǎn)化為每個人自覺保護環(huán)境的實踐,就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻。這說明()①實踐是主觀見之于客觀的能動性的物質(zhì)活動②實踐是主體的意識活動③實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點④實踐是人類應(yīng)對環(huán)境問題的適應(yīng)性活動A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.唐代畫家戴嵩曾做《斗牛圖》，因其形象生動逼真，技法爐火純青，一直被視作珍品。一次此畫被一牧童瞧見，牧童大笑道：“兩牛相斗，從來都是尾巴緊貼屁股下面，哪有尾豎朝天?！薄抖放D》終于失去了存在的價值。牧童知道兩牛相斗從來都是尾巴緊貼屁股下面，說明了A.實踐是認識發(fā)展的動力 B.實踐是認識的來源C.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 D.實踐是認識的目的和歸宿7.隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛普及,各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮,從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸,這迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們()A.實踐具有客觀物質(zhì)性 B.實踐是認識發(fā)展的動力C.實踐可以變觀念為現(xiàn)實 D.實踐是認識的最終目的8.有著“超級天眼”之稱的全球最大500米口徑球面射電望遠鏡已在貴州啟用，首批觀測目標將鎖定在銀河系邊緣，通過收聽來自太空深處的無線電波，探索恒星起源的秘密，探秘宇宙變遷、地外新星和生命體。材料主要體現(xiàn)了A.實踐是主觀見之于客觀的活動B.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準C.認識產(chǎn)生于實踐的需要并指導(dǎo)實踐D.實踐是發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具9.一直以來，人們以為飯后吃水果有利于身心健康。但營養(yǎng)學(xué)家對大量人群的觀察與研究卻發(fā)現(xiàn)，飯后吃水果不利于食物的消化與吸收，易引發(fā)腹脹、腹瀉。由此可見①實踐是認識發(fā)展的動力②實踐是獲得正確認識的唯一途徑③思維和存在具有同一性④實踐是檢驗認識正確與否的標準A①② B.③④ C.①④ D.②③年11月13日，我國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射了“吉林一號”高分02A衛(wèi)星，“吉林一號”高分02A衛(wèi)星是新型光學(xué)遙感衛(wèi)星，具備高分辨率、大幅寬、高速數(shù)傳等特點。衛(wèi)星入軌后，將為農(nóng)業(yè)、林業(yè)、資源、環(huán)境等行業(yè)用戶提供更加豐富的遙感數(shù)據(jù)和產(chǎn)品服務(wù)。這告訴我們①實踐推動認識實現(xiàn)了由直接經(jīng)驗向間接經(jīng)驗的跨越②實踐的發(fā)展提供了新的認識工具，促進人類認識的發(fā)展③人類對衛(wèi)星的探索產(chǎn)生于生產(chǎn)實踐和科學(xué)實驗的需要④科學(xué)實驗要以對客觀事物的真理性認識為基礎(chǔ)和源泉A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.古詩中蘊含著豐富的哲理，與“一語不能踐，萬卷徒空虛”蘊含的哲理相類似的是A.知者非真知也，力行而后知之真B.成敗極知無定勢，是非元自要徐觀C.知之而不行，雖敦必困D.不涉太行險，誰知斯路斷12.王夫之的《思向錄·內(nèi)篇》寫道：知所不豫，行且通焉。下列觀點與該句所含哲理相符的是①學(xué)至于行之而止矣行之，明也②讀萬卷書，行萬里路③方其知之，而行未及之，則知尚淺④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆A.①③ B.①② C.③④ D.②③13.為更好地促進新經(jīng)濟發(fā)展，國家發(fā)改委組織調(diào)研組于2018年4月13日赴深圳市開展了系列調(diào)研活動。在深圳期間，調(diào)研組分別召開了深圳市有關(guān)部門、科研院所和企業(yè)座談會，赴華為公司等企業(yè)和園區(qū)進行實地考察。針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題，認真聽取有關(guān)方面對國家加快培育新經(jīng)濟的意見和建議，深化了對發(fā)展新經(jīng)濟的認識。結(jié)合材料，運用實踐是認識的基礎(chǔ)的知識，對國家發(fā)改委的做法加以說明。14.閱讀材料,完成下列要求。2018年是中國改革開放40周年。40年前,小崗村的18戶村民簽下分田到戶的生死狀,率先實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大包干,拉開了中國農(nóng)村改革的序幕。次年,小崗村迎來大豐收,糧食總產(chǎn)達133萬斤,一舉結(jié)束20余年吃國家救濟糧的歷史。最終18戶農(nóng)民的想法轉(zhuǎn)變成整個國家的希望,進而確認為中國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的方向。進入新時代,農(nóng)村改革又面臨著如何適應(yīng)較高生產(chǎn)力發(fā)展,進一步增加農(nóng)民收入、擴大內(nèi)需等問題。于是,40年后的小崗村又在進行著一場新的土地經(jīng)營變革,農(nóng)民以多種形式(轉(zhuǎn)包、出租、轉(zhuǎn)讓、互換、股份合作等)流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán),發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營。全村60%的土地實現(xiàn)了向糧食、葡萄、蘑菇、花卉等種植大戶流轉(zhuǎn)、集中,非農(nóng)收入已成為小崗農(nóng)民收入的重要來源。小崗村集體收入突破820萬元,農(nóng)民人均收入比2012年增長70%以上。結(jié)合材料,運用所學(xué)知識分析實踐是認識的基礎(chǔ)表現(xiàn)在哪些方面。

答案與解析1.下列對于實踐的認識,正確的是()A.實踐是人們改造世界的一切活動B.實踐是人區(qū)別于動物的本能活動C.實踐是人們認識世界和改造世界的活動D.實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動【答案】D【解析】【詳解】D：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，D說法正確。A：世界包括客觀世界和主觀世界，實踐是人們改造客觀世界的一切活動，A說法錯誤。B：實踐是人區(qū)別于動物的根本特征，而不是本能活動，B說法錯誤。C：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，C說法錯誤。故本題選D?！军c睛】實踐(1)含義:實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。(2)實質(zhì):凡是實踐,都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。(3)作用:作為一種直接現(xiàn)實性活動,實踐可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(4)形式:基本的實踐活動形式包括改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動等。(5)特點:實踐具有客觀物質(zhì)性,具有主觀能動性,具有社會歷史性。2.某地在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟過程中,看到有的地方培植高檔鮮花取得了不錯的經(jīng)濟效益,于是也號召農(nóng)戶培植高檔鮮花,但是由于水土不服和技術(shù)原因,損失慘重。這表明()①實踐具有客觀物質(zhì)性②規(guī)律具有客觀性③實踐具有直接現(xiàn)實性④實踐具有社會歷史性A.①② B.①③C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“由于水土不服和技術(shù)原因,損失慘重”說明實踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律的制約,①②符合題意。③④：材料強調(diào)實踐活動的客觀物質(zhì)性，不體現(xiàn)實踐具有直接現(xiàn)實性和社會歷史性，③④不符合題意。故本題選A。3.有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用挖土機挖，用汽車運呢？這種觀點主要錯在否認了（）A.實踐的客觀性 B.實踐的歷史性C.實踐的能動性 D.實踐的主觀性【答案】B【解析】【詳解】實踐具有客觀物質(zhì)性能動性和社會歷史性?？陀^物質(zhì)性是指實踐的構(gòu)成要素——主體、對象和手段是客觀的；實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約。實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。實踐具有社會歷史性。任何實踐都是在一定的社會關(guān)系中進行的，必然帶有一定社會的烙印。人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。材料中的觀點主要錯在否認了實踐的歷史性，B適合題意；其它選項沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選B?！军c睛】準確理解實踐的基本特征在涉及實踐的基本特征時，材料中強調(diào)“計劃”、“方案”、“規(guī)劃”的制定一般體現(xiàn)的是實踐具有主觀能動性；材料中強調(diào)歷史過程的一般體現(xiàn)的是實踐的歷史性；材料中強調(diào)“合作”等的一般體現(xiàn)的是實踐的社會性。4.美食紀錄片《舌尖上的中國》在全國熱播,紀錄片里叢林中采松茸的姑娘、深夜湖塘中的挖藕人、凌晨冰湖上的捕魚老者、山上挖筍的老農(nóng)等淳樸的美食創(chuàng)造者給觀眾留下了深刻的印象。他們所從事的都是()A.改造自然的生產(chǎn)實踐 B.變革社會的實踐C.科學(xué)實驗活動 D.藝術(shù)實踐活動【答案】A【解析】【詳解】A：材料中采松茸、挖藕、捕魚、挖筍等活動都是改造自然的生產(chǎn)實踐,A正確。BCD：從材料中實踐活動的形式可以看出，BCD三項不符合題意。故本題選A?！军c睛】人類基本的實踐活動有三種：一是改造自然的生產(chǎn)實踐，這是人類最基本的實踐活動。二是變革社會的實踐。在階級社會中，變革社會的實踐主要變現(xiàn)為階級斗爭的實踐。三是探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。5.由世界自然基金會發(fā)起的旨在節(jié)能減排、保護人類地球家園的“地球一小時”活動,每年都會在全球如期舉行,我國從東到西眾多城市的市民都積極參與這一活動。“地球一小時”活動節(jié)約的能源雖然有限,但是,環(huán)保意識深入人心并轉(zhuǎn)化為每個人自覺保護環(huán)境的實踐,就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻。這說明()①實踐是主觀見之于客觀的能動性的物質(zhì)活動②實踐是主體的意識活動③實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點④實踐是人類應(yīng)對環(huán)境問題的適應(yīng)性活動A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：開展“地球一小時”活動屬于實踐活動,①正確。③：我國眾多城市的市民都積極參與這一活動,說明實踐具有客觀性和社會性,“旨在節(jié)能減排、保護人類地球家園”說明實踐具有能動性,③正確。②：實踐是客觀的物質(zhì)性活動,②錯誤。④：實踐具有能動性,不是被動的適應(yīng)性活動,④錯誤。故本題選B?！军c睛】實踐(1)含義:實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。(2)實質(zhì):凡是實踐,都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。(3)作用:作為一種直接現(xiàn)實性活動,實踐可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(4)形式:基本的實踐活動形式包括改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動等。(5)特點:實踐具有客觀物質(zhì)性,具有主觀能動性,具有社會歷史性。6.唐代畫家戴嵩曾做《斗牛圖》，因其形象生動逼真，技法爐火純青，一直被視作珍品。一次此畫被一牧童瞧見，牧童大笑道：“兩牛相斗，從來都是尾巴緊貼屁股下面，哪有尾豎朝天。”《斗牛圖》終于失去了存在的價值。牧童知道兩牛相斗從來都是尾巴緊貼屁股下面，說明了A.實踐是認識發(fā)展的動力 B.實踐是認識的來源C.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 D.實踐是認識的目的和歸宿【答案】B【解析】【詳解】B：本題考查的是實踐與認識。牧童知道兩牛相斗從來都是尾巴緊貼屁股下面，說明了實踐是認識的來源，B符合題意。ACD：實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準和實踐是認識的目的和歸宿在材料中都未體現(xiàn)，其它選項都不符合題意，均應(yīng)排除。故本題選B。7.隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及,各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮,從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸,這迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們()A.實踐具有客觀物質(zhì)性 B.實踐是認識發(fā)展的動力C.實踐可以變觀念為現(xiàn)實 D.實踐是認識的最終目的【答案】B【解析】【詳解】B：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及,各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮,這迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。這告訴我們實踐是認識發(fā)展的動力，B正確。ACD：材料強調(diào)實踐推動認識的發(fā)展，強調(diào)的是實踐是認識發(fā)展的動力，ACD均與題意不符。故本題選B?！军c睛】實踐是認識發(fā)展的動力(1)認識產(chǎn)生于實踐的需要①實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求,推動人們進行新的探索和研究。②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具,這些工具延伸了人類的認識器官,促進人類認識的發(fā)展。③實踐鍛煉和提高了人的認識能力。(2)人類在改造客觀世界同時,也改造著自己的主觀世界,提高自己判斷和推理的能力,從而推動認識不斷深化。8.有著“超級天眼”之稱的全球最大500米口徑球面射電望遠鏡已在貴州啟用，首批觀測目標將鎖定在銀河系邊緣，通過收聽來自太空深處的無線電波，探索恒星起源的秘密，探秘宇宙變遷、地外新星和生命體。材料主要體現(xiàn)了A.實踐是主觀見之于客觀的活動B.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準C.認識產(chǎn)生于實踐的需要并指導(dǎo)實踐D.實踐是發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具【答案】D【解析】【詳解】A不符合題意，材料強調(diào)認識工具的重要性，強調(diào)的是實踐是認識發(fā)展的動力，而沒有涉及實踐是主觀見之于客觀的活動；B不符合題意，材料強調(diào)的是實踐是認識發(fā)展的動力，而沒有涉及實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；C不符合題意，材料強調(diào)的是實踐是認識發(fā)展的動力，而沒有涉及認識產(chǎn)生于實踐的需要并指導(dǎo)實踐；D符合題意，“超級天眼”能幫助人們探索恒星起源的秘密，探秘宇宙變遷、地外新星和生命體，強調(diào)了認識工具的重要性，表明實踐是認識發(fā)展的動力，實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具。故選D。【點睛】實踐是認識發(fā)展的根本動力。認識產(chǎn)生于實踐的需要；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具；實踐鍛煉和提高了人的認識能力；實踐中不斷產(chǎn)生新的問題，提出新的要求，推動人們進行新的探索和研究，從而推動認識不斷深化。9.一直以來，人們以為飯后吃水果有利于身心健康。但營養(yǎng)學(xué)家對大量人群的觀察與研究卻發(fā)現(xiàn)，飯后吃水果不利于食物的消化與吸收，易引發(fā)腹脹、腹瀉。由此可見①實踐是認識發(fā)展的動力②實踐是獲得正確認識的唯一途徑③思維和存在具有同一性④實踐是檢驗認識正確與否的標準A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】①不合題意，材料不涉及實踐是認識發(fā)展的動力；

②表述錯誤，實踐是獲得正確認識的唯一來源，而獲得認識的途徑有兩個：通過實踐、學(xué)習(xí)獲得直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗；

③符合題意，營養(yǎng)學(xué)家對大量人群的觀察與研究的發(fā)現(xiàn)表明思維和存在具有同一性，即思維能正確認識存在；

④符合題意，對于飯后吃水果是否有利于身心健康，營養(yǎng)學(xué)家對大量人群的觀察與研究的得出結(jié)論，表明實踐是檢驗認識正確與否的標準。

故選B。【點睛】區(qū)分認識的來源和獲得認識的途徑。認識的來源只有一個，即實踐，而獲得認識的途徑有兩條：一條是通過實踐獲得直接經(jīng)驗，二是學(xué)習(xí)他人或前人的間接經(jīng)驗；直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗是“源”與“流”的關(guān)系。年11月13日，我國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射了“吉林一號”高分02A衛(wèi)星，“吉林一號”高分02A衛(wèi)星是新型光學(xué)遙感衛(wèi)星，具備高分辨率、大幅寬、高速數(shù)傳等特點。衛(wèi)星入軌后，將為農(nóng)業(yè)、林業(yè)、資源、環(huán)境等行業(yè)用戶提供更加豐富遙感數(shù)據(jù)和產(chǎn)品服務(wù)。這告訴我們①實踐推動認識實現(xiàn)了由直接經(jīng)驗向間接經(jīng)驗的跨越②實踐的發(fā)展提供了新的認識工具，促進人類認識的發(fā)展③人類對衛(wèi)星的探索產(chǎn)生于生產(chǎn)實踐和科學(xué)實驗的需要④科學(xué)實驗要以對客觀事物的真理性認識為基礎(chǔ)和源泉A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：“吉林一號”衛(wèi)星是新型光學(xué)遙感衛(wèi)星，具備高分辨率、大幅寬、高速數(shù)傳等特點。衛(wèi)星入軌后，將為農(nóng)業(yè)、林業(yè)、資源、環(huán)境等行業(yè)用戶提供更加豐富的遙感數(shù)據(jù)和產(chǎn)品服務(wù)。這告訴我們實踐是認識的來源，人類對衛(wèi)星的探索產(chǎn)生于生產(chǎn)實踐和科學(xué)實驗的需要，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐的發(fā)展提供了新的認識工具，促進人類認識的發(fā)展，②③符合題意。①：實踐推動認識的發(fā)展，實現(xiàn)了由直接經(jīng)驗向間接經(jīng)驗的跨越說法絕對，排除①。④：對客觀事物的真理性認識以實踐為基礎(chǔ)和源泉，④錯誤。故本題選C。11.古詩中蘊含著豐富的哲理，與“一語不能踐，萬卷徒空虛”蘊含的哲理相類似的是A.知者非真知也，力行而后知之真B.成敗極知無定勢，是非元自要徐觀C.知之而不行，雖敦必困D.不涉太行險，誰知斯路斷【答案】C【解析】【詳解】本題考查實踐是認識的目的。材料的意思是如果不能有效地應(yīng)用于實踐，那么即使是知識再多，也是徒勞無用的，強調(diào)了實踐是認識的目的，C與題意相符；A、D強調(diào)了實踐是認識的來源，B強調(diào)了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，均不符合題意；正確選項為C?！军c睛】實踐是認識目的和歸宿。實踐是認識的目的。認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務(wù)，那么這種認識就失去了它的實際意義。12.王夫之的《思向錄·內(nèi)篇》寫道：知所不豫，行且通焉。下列觀點與該句所含哲理相符的是①學(xué)至于行之而止矣行之，明也②讀萬卷書，行萬里路③方其知之，而行未及之，則知尚淺④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆A.①③ B.①② C.③④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】王夫之的《思向錄?內(nèi)篇》寫道：知所不豫，行且通焉。意思是如果有不明白的事，通過實踐可以將其弄通，這體現(xiàn)了實踐是認識的來源、動力。①③符合題意，“學(xué)至于行之而止矣。行之，明也”，意思是學(xué)習(xí)要付諸行動才能終止，去做了才會明了；“而方其知之，而行未及之，則知尚淺”，意思是剛剛掌握一些理論，還沒有將其付之實踐，那么，所掌握的理論還是膚淺的。二者均強調(diào)了實踐對于認識的作用。②不合題意，“讀萬卷書，行萬里路”強調(diào)既要求知，也要實踐，沒有體現(xiàn)實踐對認識的作用。④不合題意，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”體現(xiàn)了學(xué)與思的關(guān)系，此項與題干不符。故選A?！军c睛】本題屬于名言名句選擇題，做好這類題目，需要有一定的文學(xué)功底，閱讀理解題好題干所表達的意思，同時也需要對已有的知識進行系統(tǒng)的排查，從中抽取出符合題意的知識點加以分析對照可見，這類型題目在高考中是算難度較高的題型，但通過同學(xué)們有意識的去整理、儲備以往書本練習(xí)考試中出現(xiàn)的同類型題目也能做到熟能生巧，提高答題正確率。13.為更好地促進新經(jīng)濟發(fā)展，國家發(fā)改委組織調(diào)研組于2018年4月13日赴深圳市開展了系列調(diào)研活動。在深圳期間，調(diào)研組分別召開了深圳市有關(guān)部門、科研院所和企業(yè)座談會，赴華為公司等企業(yè)和園區(qū)進行實地考察。針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題，認真聽取有關(guān)方面對國家加快培育新經(jīng)濟的意見和建議，深化了對發(fā)展新經(jīng)濟的認識。結(jié)合材料，運用實踐是認識的基礎(chǔ)的知識，對國家發(fā)改委的做法加以說明?！敬鸢浮竣賹嵺`是認識的來源，國家發(fā)改委通過實地調(diào)研獲得了對新經(jīng)濟發(fā)展的認識。②實踐是認識發(fā)展的動力，國家發(fā)改委通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問題，推動了認識的深化。③實踐是認識的目的，國家發(fā)改委通過調(diào)研，深化了對發(fā)展新經(jīng)濟的認識，目的是推動新經(jīng)濟發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以國家發(fā)改委在深圳的調(diào)研活動為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對實踐是認識的基礎(chǔ)這個知識點的把握程度。試題考查考生調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力?！驹斀狻炕卮鸨绢}，考生可從實踐是認識的來源，國家發(fā)改委通過實地調(diào)研獲得了對新經(jīng)濟發(fā)展的認識；實踐是認識發(fā)展的動力，國家發(fā)改委通過調(diào)研推動了認識的深化；實踐是認識的目的，國家發(fā)改委通過調(diào)研深化了對發(fā)展新經(jīng)濟的認識，目的是推動新經(jīng)濟發(fā)展等角度加以分析說明。【點睛】“實踐是認識的來源”強調(diào)的是認識來源于實踐；“實踐是認識發(fā)展的動力”強調(diào)的是認識的動態(tài)發(fā)展是由歷史推動的；“實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準”強調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照；“實踐是認識的目的”強調(diào)的是認識要回到實踐中去，服務(wù)于實踐。14.閱讀材料,完成下列要求。2018年是中國改革開放40周年。40年前,小崗村的18戶村民簽下分田到戶的生死狀,率先實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大包干,拉開了中國農(nóng)村改革的序幕。次年,小崗村迎來大豐收,糧食總產(chǎn)達133萬斤,一舉結(jié)束20余年吃國家救濟糧的歷史。最終18戶農(nóng)民的想法轉(zhuǎn)變成整個國家的希望,進而確認為中國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的方向。進入新時代,農(nóng)村改革又面臨著如何適應(yīng)較高生產(chǎn)力發(fā)展,進一步增加農(nóng)民收入、擴大內(nèi)需等問題。于是,40年后的小崗村又在進行著一場新的土地經(jīng)營變革,農(nóng)民以多種形式(轉(zhuǎn)包、出租、轉(zhuǎn)讓、互換、股份合作等)流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán),發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營。全村60%的土地實現(xiàn)了向糧食、葡萄、蘑菇、花卉等種植大戶流轉(zhuǎn)、集中,非農(nóng)收入已成為小崗農(nóng)民收入的重要來源。小崗村集體收入突破820萬元,農(nóng)民人均收入比2012年增長70%以上。結(jié)合材料,運用所學(xué)知識分析實踐是認識的基礎(chǔ)表現(xiàn)在哪些方面?！敬鸢浮繉嵺`是認識的來源。我國農(nóng)村改革的想法乃至上升為國家的方針政策都源于農(nóng)民的生產(chǎn)實踐。實踐是認識發(fā)展的動力。新時代,農(nóng)村改革又面臨著如何適應(yīng)較高生產(chǎn)力發(fā)展,進一步增加農(nóng)民收入、擴大內(nèi)需等問題,推動認識的發(fā)展,推進新的改革措施的實施。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準?！稗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)大包干”的成功證明了農(nóng)民想法的正確性。實踐是認識的目的。18戶農(nóng)民率先實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大包干,將實踐中的想法轉(zhuǎn)變成整個國家的希望,進而確認為中國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的方向,拉開了中國農(nóng)村改革的序幕?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以中