《關(guān)于世界觀的學(xué)說》同步練習(xí)

《關(guān)于世界觀的學(xué)說》同步練習(xí)一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．近20年來，約有一萬條新名詞產(chǎn)生，如知識(shí)經(jīng)濟(jì)、電子網(wǎng)絡(luò)、軟件、經(jīng)濟(jì)全球化、淘寶體……從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說明()A．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界B．這些簡(jiǎn)單的、零散的、不自覺的世界觀也是哲學(xué)學(xué)說的萌芽C．新名詞、新思維，也是世界觀的學(xué)問D．這些屬于世界觀的問題都是哲學(xué)研究的對(duì)象【解析】A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中事例新名詞的產(chǎn)生與哲學(xué)指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界無關(guān)，故排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中新名詞并不是哲學(xué)學(xué)說的萌芽，故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，新名詞、新思維并不是世界觀的學(xué)問，故排除。D選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中新名詞是關(guān)于世界觀的問題，都是哲學(xué)研究的對(duì)象，故入選?！敬鸢浮緿2．哲學(xué)是對(duì)普遍而基本問題的研究，這些問題多與“實(shí)在、存在、知識(shí)、思想”等有關(guān)。哲學(xué)用批判的方式、系統(tǒng)化的方法、理性的論證為人們呈現(xiàn)一種信仰、概念和態(tài)度。這說明哲學(xué)是()A．科學(xué)的世界觀和方法論B．人們對(duì)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)C．系統(tǒng)化理論化的世界觀D．對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概況和總結(jié)【解析】世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)，B說法錯(cuò)誤；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但哲學(xué)不一定都是科學(xué)的，A說法錯(cuò)誤；哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，C說法正確；哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括總結(jié)，D說法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾3．人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。以上材料說明()A．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考B．哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀C．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說【解析】世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的看法和總的觀點(diǎn)，世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。材料中命由天定和人定勝天是兩種不同的世界觀，它們決定了不同的方法論。該題選C；ABD與題意不符?！敬鸢浮緾4．知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理是()A．聯(lián)系是普遍的和無條件的B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．先知后行重在知D．有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)【解析】名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個(gè)選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理與其相符合。“蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為”，是指大凡不廉潔的人沒有什么東西不拿，不知羞恥的人沒有什么事不做，這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，B適合題意；聯(lián)系是普遍的，但是有條件的，A是錯(cuò)誤的；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，C是錯(cuò)誤的；D材料沒有體現(xiàn)；故本題答案選B?！敬鸢浮緽5．十九世紀(jì)著名的法國(guó)畫家丹納曾說過：“一個(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠，一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂的藝人。”這句話從一定方面或一定程度上正確地指出了()①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用③哲學(xué)是萬能的，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)A．①②B．②③C．③④D．②④【解析】題肢①④說法明顯錯(cuò)誤，因?yàn)檎軐W(xué)不可能是“科學(xué)之科學(xué)”，不能取代具體科學(xué)。所以①④錯(cuò)誤。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，藝術(shù)與科學(xué)(哲學(xué)以外的)均屬于具體科學(xué)，故題肢②③說法正確。故本題答案選B。【答案】B6．當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今出現(xiàn)了“貧困的哲學(xué)”。現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，而事實(shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明未來的。這是因?yàn)?)A．哲學(xué)的任務(wù)是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B．哲學(xué)可以使我們正確辨識(shí)事物永不犯錯(cuò)C．哲學(xué)是與客觀實(shí)際完全吻合的理性思維D．哲學(xué)能為實(shí)踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)【解析】真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故D符合題意。A錯(cuò)誤，具體科學(xué)揭示具體事物的發(fā)展規(guī)律，哲學(xué)揭示整個(gè)世界發(fā)展的普遍規(guī)律。B、C錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，不是萬能鑰匙?！敬鸢浮緿7．恩格斯曾指出，自然科學(xué)家“離開了思維便不能前進(jìn)一步”，因此，自然科學(xué)家要掌握“一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維的形式”。對(duì)此理解正確的是()A．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論之和C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D．哲學(xué)的理論思維根源于思維的歷史和成就【解析】哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但哲學(xué)不一定都是科學(xué)的，B說法錯(cuò)誤；哲學(xué)的理論思維根源于社會(huì)實(shí)踐，D說法錯(cuò)誤；自然科學(xué)家不能離開哲學(xué)，意思是具體科學(xué)要以哲學(xué)為指導(dǎo)，哲學(xué)為具體科學(xué)提高世界觀和方法論的指導(dǎo)，C說法正確；A與題意不符。【答案】C8．北大校長(zhǎng)接受記者提問時(shí)說：“我們要求理科專業(yè)的學(xué)生要重視文科知識(shí)的學(xué)習(xí)，文科專業(yè)的學(xué)生要重視理科知識(shí)的學(xué)習(xí)?！边@是因?yàn)?)A．哲學(xué)是對(duì)自然和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)，缺乏文科或理科知識(shí)，很難形成科學(xué)的世界觀和方法論B．單一的文科或理科知識(shí)都不是獨(dú)立的完整的知識(shí)C．隨著科學(xué)的發(fā)展，文理科知識(shí)的界限正在消失D．文理知識(shí)相互貫通，只有精通理科才能學(xué)好文科，反之亦然【解析】哲學(xué)是對(duì)自然和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)，是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，所以要求理科專業(yè)的學(xué)生要重視文科知識(shí)的學(xué)習(xí)，文科專業(yè)的學(xué)生要重視理科知識(shí)的學(xué)習(xí)。否則很難形成科學(xué)的世界觀和方法論。B、C、D都不是哲學(xué)知識(shí)?！敬鸢浮緼9．恩格斯說：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！边@說明()A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著具體科學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)與具體科學(xué)互為前提和基礎(chǔ)D．具體科學(xué)與哲學(xué)之間沒有嚴(yán)格的界限【解析】具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。真正推動(dòng)哲學(xué)前進(jìn)的是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步，這說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，A適合題意；B、C、D都是錯(cuò)誤的，排除；故本題答案選A。【答案】A10．在某種意義上，現(xiàn)在真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果。哲學(xué)已經(jīng)把責(zé)任交給了它原來的分支如物理學(xué)和心理學(xué)。哲學(xué)家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個(gè)偉大的實(shí)證建筑。這說明()①具體科學(xué)正取代哲學(xué)發(fā)揮指導(dǎo)作用②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)A．②④B．①②C．②③D．③④【解析】本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，因此認(rèn)為“具體科學(xué)正取代哲學(xué)發(fā)揮指導(dǎo)作用”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，①排除，②④表述正確且符合題意；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，③表述錯(cuò)誤，排除；故答案選A。【答案】A11．愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn)，“對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想，就我的情況來說，特別是由于閱讀了戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展”。這句話表明()A．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)思想和一般方法C．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)D．戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論【解析】A說法錯(cuò)誤，認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，誤解了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)和具體科學(xué)是一般和個(gè)別的關(guān)系。C說法錯(cuò)誤，哲學(xué)講的是一般的方法論，具有普遍意義，而具體科學(xué)講的是個(gè)別的特殊的方法。D說法錯(cuò)誤，戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)，雖然在愛因斯坦看來是他自己取得“決定性的進(jìn)展”的原因，但并不能據(jù)此判斷二人的哲學(xué)是科學(xué)的。故選B。【答案】B12．“一個(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)干粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂的藝人。”這句話從一定方面或一定程度上正確地指出了()①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)影響③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用④哲學(xué)是萬能的，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)A．①②B．①③C．②③D．①④【解析】①?zèng)]有弄清哲學(xué)與科學(xué)、藝術(shù)的區(qū)別。④夸大了哲學(xué)的作用。②③說明了藝術(shù)和科學(xué)離不開哲學(xué)，符合題意?！敬鸢浮緾二、非選擇題13．看漫畫，說說你是如何看待這一觀點(diǎn)的。【答案】①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，世界觀人人都有，因?yàn)槊總€(gè)人生活在現(xiàn)實(shí)世界中，總是不斷處理自己與自然界，自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系，自己與自己的關(guān)系，在這一過程中，自發(fā)形成了一些對(duì)世界、對(duì)人和世界關(guān)系的看法，也就是世界觀。②世界觀不等于哲學(xué)，只有系統(tǒng)化、理論化的世界觀，才能成為哲學(xué)。因此，哲學(xué)不是人人都有的學(xué)問。14．閱讀材料，回答問題。生物學(xué)家童第周對(duì)青年朋友說：“我提倡搞生物學(xué)的要學(xué)點(diǎn)科學(xué)史、學(xué)點(diǎn)辯證法，要學(xué)會(huì)全面地看問題。哲學(xué)很重要，它對(duì)自然科學(xué)起著指導(dǎo)作用，不懂辯證法就搞不好生物學(xué)?！边\(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)童第周觀點(diǎn)的看法?！窘馕觥勘绢}知識(shí)定位：具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的