太原民風(fēng)民俗

太原民風(fēng)民俗太原年俗生活中有節(jié)日，節(jié)目中有民俗；風(fēng)俗使節(jié)日代代傳承，節(jié)日使生活五彩斑斕。舊時(shí)，太原地區(qū)月月有節(jié)日，而最隆重、最熱鬧，風(fēng)情最濃厚的要數(shù)過(guò)年了。舊歷年的正月初一日，民間稱過(guò)年，為區(qū)別于公歷元旦，后來(lái)又稱過(guò)大年。舊日，臘八節(jié)過(guò)后，太原人就忙著準(zhǔn)備過(guò)年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱“胡打掃日”。從這天以后，年事準(zhǔn)備工作達(dá)到高潮。過(guò)去太原有一段謠諺：“二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子?！保ㄙN扎，指各種對(duì)聯(lián)、年畫、窗花、門神等）天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外打掃一遍，即開(kāi)始整點(diǎn)新衣帽，包餃子，準(zhǔn)備迎神的香、燈等物品。除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱“鏖歲’”。雞鳴之時(shí)，開(kāi)始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。兒童向長(zhǎng)輩叩頭拜年，長(zhǎng)輩則賜以壓歲錢，以取吉利。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，太陽(yáng)出來(lái)之前就要吃罷早餐。早飯之后，出門拜年，親者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖點(diǎn)頭，互道吉祥話語(yǔ)，無(wú)非“恭賀新禧”、“恭禧發(fā)財(cái)”、“一年如意”之類。商戶人家在過(guò)年期間對(duì)財(cái)神的祭祀最為虔誠(chéng)。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財(cái)神之日。民國(guó)以后僅在過(guò)年時(shí)于錢垛、錢柜或?qū)ＴO(shè)神位神龕致祭，焚香燃炮，供以雞、鴨、豬、羊。祭罷財(cái)神，方赴有買賣往來(lái)的各商戶家中拜年。舊日過(guò)年，時(shí)間拖得很長(zhǎng)，一直持續(xù)到二十五日天倉(cāng)節(jié)之后。初五日俗稱破五，民間俗言“破五不出門”，初六利出行，到初六商家舉行開(kāi)市，居民方始探親。初七俗稱人日，俗言是日天晴氣朗則利人口繁衍。初八黃昏后祭星神，于院內(nèi)點(diǎn)燈七盞，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年順?biāo)旒?。初十俗稱“十不動(dòng)日”，相傳是日老鼠娶親。十三到十六為元宵佳節(jié)，幾日之內(nèi)，夜間燈火輝煌，社火秧歌，熱鬧非常，俗稱“燈節(jié)”。二十俗稱“小添倉(cāng)”，二十五為“老添倉(cāng)”，東西米市設(shè)立倉(cāng)官神位，眾往致祭，燃放火花。過(guò)了天倉(cāng)節(jié)，新春期間的熱鬧方告結(jié)束。社火社火實(shí)際上就是太原人俗稱的紅火。古老的太原大地，久傳著一句民諺，那就是“老百姓，要快活，趕會(huì)唱戲鬧紅火?！碧募t火規(guī)模大、形式多、內(nèi)容廣，生活氣氛濃烈，地方特色別具一格。主要有太原鑼鼓、太原秧歌、獅子龍燈、高蹺旱船、背棍、鐵棍、蓮花落、二人臺(tái)、啞老背妻、二鬼摔跤、劉三推車、大頭娃娃、跑場(chǎng)秧歌……不一而足。每年的正月十五，萬(wàn)人空巷，老百姓上街看紅火，不亦樂(lè)哉！太原鑼鼓太原鑼鼓，是指流行于太原地區(qū)民間的經(jīng)常散見(jiàn)于農(nóng)村、工廠演奏的那種“流水”，七種鑼鼓曲牌套路的總稱。相傳，它始于公元947年，后漢高祖劉知遠(yuǎn)的妹妹所居住的太原南郊古寨村，據(jù)說(shuō)，當(dāng)年皇姑一出動(dòng)，便用鑼鼓迎送，演奏的曲調(diào)，就是傳自今日的“流水”，取“福如東海長(zhǎng)流水”之意。太原鑼鼓的最大特色，在于兩隊(duì)擺開(kāi)陣勢(shì)，互相對(duì)抗。這種對(duì)抗的出現(xiàn)，常見(jiàn)于喜慶之日，兩隊(duì)互見(jiàn)于街頭。每逢這種情況，雙方互不相讓，各顯身手，一曲接一曲，一陣連一陣，一會(huì)兒急似一會(huì)兒，不爭(zhēng)個(gè)山高水低，決不歇手。這種對(duì)抗和較量，成為太原鑼鼓的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，恰似兩軍對(duì)壘，誓必決一勝負(fù)。其演奏技藝之嫻熟，場(chǎng)面之激烈，實(shí)屬國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。它反映出太原人自古以來(lái)粗獷剽悍的地方特性，也反映出太原人不屈不撓，對(duì)勝利的向往和追求的民族特性。它構(gòu)成了太原鑼鼓聲色雄壯的地方特色，也奠定了太原鑼鼓在太原民間社火習(xí)俗中獨(dú)占鰲頭的地位。提示：每年的正月十五，太原市各城區(qū)都要組織鑼鼓表演，歡慶節(jié)日！徐溝鐵棍、背棍、擔(dān)棍、劃棍棍的民俗文藝活動(dòng)，也是太原傳統(tǒng)鬧紅火的主要內(nèi)容之一。所謂“棍”，無(wú)論是極高的鐵棍，一人肩背的背棍，兩人肩抬的擔(dān)棍，還是由四人抬起前后高低滑動(dòng)的劃棍，都是以棍抬人進(jìn)行表演的一種民間文藝活動(dòng)形式，只不過(guò)因其活動(dòng)位置和形式的不同，而分別名之。鐵棍，又稱為抬鐵棍，是一種較為大型的棍式表演形式?！拌F棍”的表演，是在長(zhǎng)桿后面有高七、八寸，寬五寸的橫條小高臺(tái)，兩端豎起兩支直徑為三公分的鐵棍，前面平臺(tái)上也豎起同樣的一支鐵棍，棍之間，為演員們打制了一對(duì)腳踩的鐵耳，上端在齊腰的地方，打制了一個(gè)鐵腰卡，演出前，用白布將演員從足到腰和支撐他（她）的鐵棍緊緊捆在一起，形成一個(gè)整體。當(dāng)在這三支鐵棍上綁好三個(gè)孩子之后（一般是女孩子），導(dǎo)演就根據(jù)自己的構(gòu)思，讓演員在鐵棍上扮演出許多劇目來(lái)。自然，演員中也包含了抬起橫桿的十六個(gè)男青年的走步與動(dòng)作。背棍，一般由兩人表演。下面的男子漢肩背一種專制的三角形鐵架，鐵架下扎于腰，中擱于肩，上部為一個(gè)鐵插座。上面的表演者，亦為八九歲的靈巧女孩。提示：鐵棍、背棍是每年正月十五最重要的民間文藝表演節(jié)目。最有名的當(dāng)數(shù)徐溝鐵棍，曾多次上京演出，引起轟動(dòng)！您可以在正月十五白天乘車到徐溝欣賞精彩的鐵棍表演，順便品嘗一下徐溝的美味小吃--灌腸！清徐架火清徐架火其實(shí)是典型的南莊架火。南莊架火，始于明代初年，距今已有六百余年的歷史，工藝獨(dú)特，有許多令人驚嘆之處。架火，由描龍繪鳳、金匾高懸的十?dāng)?shù)層殿宇樓閣頂架而成，形如古塔，氣勢(shì)宏偉，頗為引人注目。架火有平年與閏年之分。平年架十二層，閏年架十三層。這些殿宇樓閣，層層飛檐高挑，鈴鐺垂吊，從底到頂足有十三米開(kāi)外。塔頂，城斗高矗，旌旗飄揚(yáng)，別具情趣；塔身，彩炮成串，幡綴相連，五彩繽紛；塔底，人物山水和牌坊亭臺(tái)相襯托，主次分明，恰似一座別具特色的古代建筑。架火上懸掛著數(shù)百個(gè)彩炮，外飾以精致的彩色圖案，全部用五顏六色的手工紙和瓦金紙裁成細(xì)如發(fā)絲的紙條編織而成，圖案各異，風(fēng)格奇特。圖案有八卦、二龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)等，懸掛架火之上，恰似錦上添花，頗為別致、好看。提示：清徐經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，每年正月十五都有盛大的架火，遠(yuǎn)近村民都成群結(jié)隊(duì)地前往觀望架火，就連外地的客商也要借此機(jī)會(huì)觀賞架火，并洽談生意。您可在正月十五當(dāng)晚乘車到清徐縣城觀看精彩的架火表演。唱大戲晉劇，即中路梆子，是山西的代表性劇種，為山西省的四大梆子之一。由于它的活動(dòng)地區(qū)在山西中部，尤其是在太原附近、晉中一帶，而且這一劇種歷來(lái)受到山西中部廣大群眾的歡迎、喜愛(ài)，故稱中路梆子。中路梆子的特點(diǎn)是旋律婉轉(zhuǎn)、流暢，曲調(diào)優(yōu)美、圓潤(rùn)、親切，道白清晰，具有晉中地區(qū)濃郁的鄉(xiāng)土氣息和獨(dú)特的風(fēng)格。山西省晉劇院設(shè)在太原，現(xiàn)有演職人員近三百人。這個(gè)劇院，在歷史上曾經(jīng)匯集了山西省內(nèi)晉劇的老藝人丁果仙、牛桂英、郭鳳英、梁巧云、冀美蓮等人。這些老藝人，經(jīng)過(guò)舞臺(tái)生活的千雕百琢，形成了自己一套獨(dú)特的表演風(fēng)格、唱腔，在群眾中留有很深的印象和很高的威信?，F(xiàn)在，這個(gè)劇院的著名演員有王愛(ài)愛(ài)、田桂蘭、冀平、馬玉樓、劉漢銀、郭鳳英、王寶釵等。山西省晉劇院的代表劇目有傳統(tǒng)戲《打金枝》、《空城計(jì)》、《含嫣》、《小宴》、《殺宮》、《算糧》等。提示：在太原周圍的許多村莊每年都有趕會(huì)唱戲的習(xí)俗，游客可以到村里親自體驗(yàn)晉劇的藝術(shù)魅力！蓮花落太原較早的曲藝表演，似乎要數(shù)太原蓮花落了。太原蓮花落，是一種說(shuō)唱兼有的曲藝藝術(shù)。20世紀(jì)60年代初，太原市曲藝演員曹強(qiáng)對(duì)晉中蓮花落加以改造而成現(xiàn)今的太原蓮花落。蓮花落的說(shuō)唱詞，基本上是七言四句為一段，全用太原方言來(lái)合轍入韻。表演之時(shí)，先扣大竹板，間配小竹板，打板三巡之后，開(kāi)始說(shuō)唱，以唱為主，間以?shī)A白，邊唱邊說(shuō)，抑揚(yáng)頓挫，尾音稍長(zhǎng)，頗合當(dāng)?shù)厝说目谖?。太原蓮花落的傳統(tǒng)曲目，多為膾炙人口的歷史故事，當(dāng)?shù)厝耸煜さ拿耖g傳說(shuō)。長(zhǎng)篇的有《五女興唐傳》、《萬(wàn)花樓》和《呼延慶打擂》；短篇的有《小兩口打架》、《小寡婦上新墳》和《夫妻格水》等。提示：曹強(qiáng)老先生的蓮花落膾炙人口，在廣播中還經(jīng)常播放，游客也可以在音像店中購(gòu)買到曹強(qiáng)先生的蓮花落專輯，您可以大飽耳福！太原剪紙剪紙，是一種用紙?jiān)煨蜆?gòu)成各種圖案的藝術(shù)表現(xiàn)形式?；蛴眉舻对诩埳喜眉?，或用刻刀在紙上裁刻，是太原農(nóng)村已經(jīng)普及了的一種人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的工藝品。剪紙的圖案內(nèi)容，豐富多彩，不拘一格，取材于生活，來(lái)源于生活。比較慣用的圖案有花草鳥(niǎo)獸、神話傳說(shuō)、民間故事、歷史人物、吉祥文字、喜慶圖案。色彩絢麗，鄉(xiāng)土氣息濃郁。各色剪紙貼在新?lián)Q的窗紙和明凈的玻璃上，清新、別致、大方，使農(nóng)家院落喜氣盈盈，生機(jī)勃勃，節(jié)日氣氛非常濃烈。提示：快過(guò)年時(shí)您在大街小巷隨處可看到賣剪紙的攤點(diǎn)，花樣繁多，做工精致，一般一元一對(duì)。您不妨買一些貼在窗戶上，增加節(jié)日的喜慶氣氛！太原地方名品特產(chǎn)?傳統(tǒng)工藝推薦榆次堡子酒榆次堡子酒系歷史名酒，1900年慈禧太后曾飲此酒，故稱為御酒。據(jù)《榆次縣志》記：“燒酒性香烈，行銷遠(yuǎn)近，以產(chǎn)高家堡、喬家堡者為最，人稱堡子酒。”民國(guó)四年1914年），堡子酒在巴拿馬國(guó)際賽酒會(huì)上獲得一等獎(jiǎng)。玻璃圪嘣玻璃圪嘣是一種薄玻璃響器，是太原地區(qū)節(jié)慶應(yīng)時(shí)的一種兒童玩具，頭大，呈扁圓形，中接細(xì)長(zhǎng)管，用嘴吹，極薄的玻璃在氣流鼓動(dòng)下發(fā)生“圪嘣、圪嘣”的聲音，清脆悅耳，極受兒童歡迎。段畝硯段畝硯產(chǎn)于五臺(tái)縣城南40公里滹沱河南岸的段畝山（又稱文山）。文山石色有紫、黑、綠三種，以紫色石最佳。文山西麓素有“硯鄉(xiāng)”之稱，選料精細(xì)，制出的仿古硯臺(tái)精美異常?！短m亭序》硯、仿明抄手海水池硯、雕龜獸池硯、五蝠捧壽硯已經(jīng)成為山西名硯。仿古鐵器太原晉祠宋鑄鐵人聞名天下，是太原古代冶金技術(shù)的杰出代表。近年來(lái)，太原北城區(qū)金屬工藝廠以優(yōu)質(zhì)生鐵作原料，陸續(xù)生產(chǎn)仿古鐵器，產(chǎn)品品種繁多，用工精良，如“馬踏飛燕”、“明九龍鼎”、“云岡佛頭”、“晉祠鐵人”等酷似原作。汾酒汾酒是山西杏花村汾酒廠生產(chǎn)的白酒，始釀?dòng)谀媳背瘯r(shí)代，距今已有1500多年的歷史。汾酒“入口綿、落口甜、酒后有余香”，以色、味、香三絕著稱，是我國(guó)八大名酒之一。曾在1916年巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)上獲得一等優(yōu)勝金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。新中?guó)成立后，多次獲得國(guó)務(wù)院頒發(fā)的金質(zhì)獎(jiǎng)，行銷40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。晉祠大米晉祠大米產(chǎn)于太原晉祠鄉(xiāng)一帶，是山西大米中的優(yōu)質(zhì)品種。這種大米晶瑩飽滿，呈半透明狀，米色微褐。做出飯來(lái)顆粒分明，香氣四溢。生產(chǎn)晉祠大米的稻田，是晉祠難老泉水澆地，含有多種礦物質(zhì)。晉中剪紙晉中，太原郊區(qū)農(nóng)村，年年剪窗花，已成傳統(tǒng)。剪紙的內(nèi)容廣泛，慣用的圖案有花草鳥(niǎo)獸、神話傳說(shuō)、喜慶圖案、吉祥文字等，色彩絢麗，鄉(xiāng)土氣息濃郁。民間剪紙目前已成為節(jié)慶市場(chǎng)上的紅火商品。琉璃制品太原盛產(chǎn)琉璃制品，古已有之。太原馬莊蘇家所制琉璃，始于唐朝，明清時(shí)已遠(yuǎn)銷外省。這些琉璃制品，裝點(diǎn)了眾多的古文物、古建筑。面塑面塑也稱“面人”，是平魯縣的工藝品。用白面粉捏成各種禽獸、果品或各種人物形象，蒸熟再進(jìn)行彩繪。面塑細(xì)致精巧，形體生動(dòng)，常當(dāng)作吉祥物品供人欣賞饋贈(zèng)親友。太原社火作為民俗四大類之一的“文藝民俗二是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要側(cè)面，也是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的源泉。太原的民俗文藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富燦爛，社火習(xí)俗就是其中最為奪目的一朵奇葩。社火，實(shí)際上就是太原人俗稱的紅火。古老的太原大地，久傳著一句民諺，那就是老百姓，要快活，趕會(huì)唱戲弄紅火。”當(dāng)然，民間的風(fēng)俗，由于受到地域、歷史、經(jīng)濟(jì)、交通的影響，有著“十里不同風(fēng)，百里不同俗”的特色。就拿這句民諺來(lái)說(shuō)，在不同的地方，雖然同屬太原地區(qū)，有著不同的傳承內(nèi)容。比如有的地方叫：“莊戶人，要得樂(lè)，唱大戲，耍紅火?！庇械牡胤秸f(shuō)：“唱大戲，耍紅火，窮苦人盼的就是這?！币灿械牡胤絽s是：“耍紅火，弄紅火，婆姨娃娃全家樂(lè)?！钡?，綜觀其實(shí)質(zhì)，原本是一個(gè)：紅火，在勞動(dòng)人民心目中，有著極其重要的地位，它是人們物質(zhì)生活和精神生活的集中表現(xiàn)，是人們對(duì)幸福的真摯追求。所以，紅火有著旺盛的生命力，乃至于在千百年來(lái)，日趨豐富，日趨充實(shí)，日趨完美。太原的紅火規(guī)模大大、形式多、內(nèi)容廣，生活氣氛濃烈，地方特色別具一格。大致說(shuō)來(lái)可分為日間紅火和夜間紅火兩大類，但是，這兩大類紅火并不能截然分割，很多的紅火可以在日、夜之間交叉進(jìn)行，重復(fù)進(jìn)行。而同是一個(gè)形式，同是一個(gè)內(nèi)容，僅僅由于時(shí)間的差異，卻產(chǎn)生出迥異的奇特效果。把這些紅火的名稱羅列出來(lái)，主要的有太原鑼鼓、太原秧歌、獅子龍燈、高蹺旱船、背棍、鐵棍、蓮花落、二人臺(tái)、啞老背妻、二鬼摔跤、劉三推車、大頭娃娃、跑場(chǎng)秧歌......不一而足。劇山西是中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史傳承。晉劇已被列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。晉劇唱腔婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，旋律流暢，曲調(diào)優(yōu)美，道白清晰，表現(xiàn)技巧多姿多態(tài)，獨(dú)具特色。除晉劇、蒲劇、北路梆子和上黨梆子四大劇種外，山西還有其他50多個(gè)小劇種。著名戲曲表演藝術(shù)家有丁果仙、丁巧云、牛桂英、王愛(ài)愛(ài)、謝濤等，劇目有《下河?xùn)|》、《打金枝》、《三關(guān)點(diǎn)帥》、《三娘教子》、《傅山進(jìn)京》、《范進(jìn)中舉》等100多種。山西人喜歡看晉劇，現(xiàn)存古戲臺(tái)就有2886座，中國(guó)現(xiàn)存最早的古戲臺(tái)全在山西，其中之一就在太原市陽(yáng)曲縣。太原鑼鼓太原鑼鼓以堂鼓、饒、鈸為主，最大特色是曲牌套路豐富，場(chǎng)面火爆激烈。表演時(shí)兩隊(duì)擺開(kāi)陣勢(shì)，互相對(duì)抗，恰似兩軍對(duì)壘，勢(shì)必決一雌雄。表演形式分“單一二五”、“雙一二五”，曲牌有《五點(diǎn)子》、《七虎下山》、《十三排》、《唐王點(diǎn)兵》、《單刀赴會(huì)》等。在太原每逢喜慶必有鑼鼓，鑼鼓表演已成為太原人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。太原鑼鼓多次參與國(guó)際性大型活動(dòng)，有“中華第一鼓”的美稱。棍藝棍藝是太原傳統(tǒng)習(xí)俗中“鬧紅火”的主要內(nèi)容之一，無(wú)論是鐵棍、背棍，還是抬棍，都是以棍抬人進(jìn)行表演的民間文藝活動(dòng)形式。鐵棍的表演者固定于抬架上，由八個(gè)中青年人抬著前進(jìn)，行進(jìn)時(shí)舞步輕盈，腰際閃動(dòng)，使長(zhǎng)長(zhǎng)的抬桿上下漂浮搖動(dòng)，翩翩起舞。棍上棍下，節(jié)奏一致，抑揚(yáng)頓挫，如行云流水，地方習(xí)俗濃郁，表演氣勢(shì)非凡，給人以美的享受。背棍，一般由兩人表演。下面的男子肩背一種特制的三角形鐵架，鐵架上固定著5至9歲的小演員。背棍人前后左右舞步前進(jìn)，上面的小演員根據(jù)下面男演員的舞步，稍動(dòng)腰際，輕甩兩袖，手中的紅綢隨著舞姿飄灑，好似空中芭蕾。抬棍，又稱抬閣。抬桿比轎桿略長(zhǎng)，有彈性，中間設(shè)方形抬架。架上表演者多選10歲左右俊美兒童作戲劇人物扮相。抬者通常為十六人，另有喝令一人，壓桿一人，踩著齊走、丁字步等步伐一顛一閃地行進(jìn)。演員也隨之表演甩袖等動(dòng)作。抬棍具有華麗、精彩，驚險(xiǎn)、奇特的藝術(shù)魅力。蓮花落太原蓮花落（lao），是一種說(shuō)唱兼有的曲藝形式，表演者多為一人自說(shuō)自唱，自打“七件子”伴奏。所謂“七件子”就是右手執(zhí)兩片大竹板，左手執(zhí)五片小竹板。大竹板打板，小竹板打眼，相互配合，有板有眼。說(shuō)唱之詞則隨著板眼節(jié)奏進(jìn)行表演。說(shuō)唱詞基本上是七言四句為一段，全用太原方言合轍入韻。以唱為主，間以?shī)A白，邊唱邊說(shuō)，抑揚(yáng)頓挫，尾聲稍長(zhǎng)，朗朗上口，頗合當(dāng)?shù)厝说男蕾p口味。社火社火，又稱紅火，是太原民俗文藝中最為奪目的一朵奇葩。每年的正月十五最熱鬧就是耍紅火。古老的太原大地，久傳著一句民諺，“老百姓，要快活，趕會(huì)唱戲耍紅火?！碧摹凹t火”規(guī)模大、形式多、內(nèi)容廣，生活氣氛濃烈，地方特色別具一格。主要的有太原鑼鼓、太原秧歌、獅子龍燈、高蹺旱船、背棍、鐵棍、蓮花落、二人臺(tái)、啞老背妻、二鬼摔跤、劉三推車、大頭娃娃、跑場(chǎng)秧歌等。主要的有太原鑼鼓、太原秧歌、獅子龍燈、高蹺旱船、背棍、鐵棍、蓮花落、二人臺(tái)、啞老背妻、二鬼摔跤、劉三推車、大頭娃娃、跑場(chǎng)秧歌等太原剪紙，是用剪刀在彩色紙帛上裁剪或用刻刀裁刻而成的一種裝飾藝術(shù)品，是一種流行太原城鄉(xiāng)一千多年的傳統(tǒng)民間工藝。每逢新春佳節(jié)，或者婚嫁喜慶，人們總喜歡裁制幾幅圖案美麗的“剪紙”，貼在窗戶或墻壁上，使房間顯得格外生氣勃勃，富有喜慶色彩，給人以清新歡暢之感。太原剪紙已經(jīng)發(fā)展成為一種藝術(shù)門類，藝術(shù)家們把它搬到國(guó)內(nèi)外展出，形成了一種地域性特色文化。剪紙的內(nèi)容