學(xué)前兒童道德的發(fā)展

學(xué)前兒童道德的發(fā)展第一頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日

一切的道德都是一個(gè)包括有許多規(guī)則的系統(tǒng),而一切道德的實(shí)質(zhì)就在于個(gè)人學(xué)會(huì)去遵守這些規(guī)則?！喗艿诙?yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日兒童社會(huì)化的核心內(nèi)容就是使兒童成為一個(gè)有道德的人，能遵守社會(huì)規(guī)定的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的人。道德規(guī)范包括兩個(gè)方面：禁止做社會(huì)規(guī)定不允許做的事；去做社會(huì)規(guī)定應(yīng)該做的事。第三頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日兒童道德發(fā)展兩大理論皮亞杰的理論——對(duì)偶故事法柯?tīng)柌竦睦碚摗獌呻y故事法第四頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日一、皮亞杰關(guān)于道德發(fā)展的基本觀點(diǎn)第五頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日皮亞杰，瑞士人，他的認(rèn)知理論是發(fā)展理論中最重要、最詳盡和最有爭(zhēng)議的理論。1907年，他發(fā)表在雜志上的第一篇文章時(shí)年僅10歲。4年后他又發(fā)表了一些關(guān)于軟體動(dòng)物的文章。這使他萌發(fā)了在日內(nèi)瓦自然歷史博物館收藏軟體動(dòng)物的部門(mén)供職的愿望，但是博物館主任知道他還是一個(gè)中學(xué)生時(shí)就拒絕了他的要求。皮亞杰對(duì)生物學(xué)的研究一直很有興趣，到1920年，他開(kāi)始注意到生物學(xué)與心理學(xué)之間的關(guān)系。隨后的20年中，他發(fā)表了一系列有關(guān)兒童智力的著作。到他84歲逝世那年，皮亞杰已出版40多部著作、發(fā)表了200多篇論文。

一、皮亞杰簡(jiǎn)介第六頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日對(duì)偶故事法A、一個(gè)叫約翰的小男孩在他的房間里，家里人叫他去吃飯，他走進(jìn)餐廳，但在門(mén)背后有一把椅子，椅子上有一個(gè)放著十五只杯子的托盤(pán)。約翰并不知道門(mén)背后有這東西，他推門(mén)進(jìn)去，門(mén)撞到托盤(pán)，結(jié)果15只杯子撞碎了。B、一個(gè)叫亨利的小男孩，一天，他母親外出了，他想從碗柜里拿出一些果醬，但是放果醬的地方太高，他的手臂夠不著，他試圖取果醬時(shí)，碰到了一只杯子，結(jié)果杯子掉下來(lái)打碎了。第七頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日A、有一個(gè)小男孩叫朱利安，他的父親出去了，朱利安覺(jué)得玩他爸爸的墨水瓶很有意思，于是他拿著他父親的鋼筆玩。后來(lái)，他把桌布弄上了一小塊墨水漬。B、一次，一個(gè)叫奧古塔斯的小男孩發(fā)現(xiàn)他父親的墨水瓶空了。在他父親外出的一天，他想幫爸爸把墨水瓶灌滿，這樣他爸爸回來(lái)就可以用了。但在打開(kāi)即將空了的瓶子時(shí)，他把桌布上弄上了一塊墨水漬。第八頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日請(qǐng)判斷故事中孩子的過(guò)失是否相同？這兩個(gè)孩子中，哪個(gè)更壞些？為什么？第九頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日7歲女孩的談話記錄：?jiǎn)枺耗囊粋€(gè)壞些？

答：弄一大塊墨水污點(diǎn)在桌布上的那個(gè)孩子。

問(wèn)：為什么？

答：因?yàn)槲埸c(diǎn)大。

問(wèn)：為什么他弄臟了一大塊？

答：因?yàn)橐獛椭鷦e人。

問(wèn)：為什么另外一個(gè)孩子弄臟了一小塊？

答：因?yàn)樗３Ｃ|西，他弄臟了一小塊。

問(wèn)：那么他們兩個(gè)人誰(shuí)壞些？

答：弄臟了一大塊的那個(gè)孩子。第十頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日皮亞杰的兒童道德發(fā)展理論從兒童的反應(yīng)中，皮亞杰認(rèn)為兒童的道德發(fā)展是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)，從他律到自律的逐漸發(fā)展的有階段的連續(xù)過(guò)程，每一個(gè)階段的兒童又形成了相對(duì)一致地做出道德決定的模式。第十一頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日（一）皮亞杰的兒童道德發(fā)展的階段第一階段前道德階段（2-5歲）

特點(diǎn)：

兒童沒(méi)有真正的道德觀念，也不能把自己與外界區(qū)分開(kāi)。規(guī)則對(duì)兒童來(lái)說(shuō)不具有約束力，不能把規(guī)則當(dāng)成一種義務(wù)去遵守。（游戲）

這一階段也稱作道德的自我中心主義第十二頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日（二）皮亞杰的兒童道德發(fā)展的階段第二階段：他律道德階段（5-10歲）他律道德：兒童道德判斷只關(guān)注行為的客觀結(jié)果，不關(guān)心行為者的主觀動(dòng)機(jī)，是受他自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配。兒童對(duì)道德的看法是：認(rèn)為規(guī)則是萬(wàn)能的，不變的；遵守規(guī)范，判斷行為的好壞根據(jù)結(jié)果而非主觀動(dòng)機(jī)；評(píng)定行為是非時(shí)抱極端的態(tài)度；把懲罰看成是天意，贊成嚴(yán)厲的懲罰；單方面尊重權(quán)威，有一種遵守成人標(biāo)準(zhǔn)和服從成人規(guī)則的義務(wù)感。第十三頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日（三）皮亞杰的兒童道德發(fā)展的階段第三階段：自律道德階段（10歲以后）自律道德：兒童的道德判斷受他自己主觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配，具有主體性?？傮w特點(diǎn)：不再盲目服從權(quán)威，除看行為結(jié)果外，還要看當(dāng)事人的動(dòng)機(jī)。認(rèn)為規(guī)則和法則是經(jīng)過(guò)協(xié)商制定的，可以懷疑和改變；根據(jù)結(jié)果和行為動(dòng)機(jī)判斷行為；與權(quán)威和同伴處于相互尊重的關(guān)系，較高評(píng)價(jià)自己的觀點(diǎn)和能力，較現(xiàn)實(shí)地判斷他人；以是否公平來(lái)作為判斷行為的好壞，判斷不再絕對(duì)化，看到可能存在的幾種觀點(diǎn)；第十四頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日皮亞杰的兒童道德發(fā)展道德相對(duì)論：皮亞杰把兒童懂得從關(guān)心和同情，是否有利于他人的角度去進(jìn)行道德判斷時(shí)，稱為道德相對(duì)論。第一階段前道德階段（2-5歲）第二階段他律道德階段（5-10歲）第三階段自律道德階段（10歲以后）

10歲以下的兒童往往將道德規(guī)則看成是固定的、絕對(duì)的，是由成人規(guī)定或上帝傳下來(lái)的，而10歲之后的兒童則將道德規(guī)則看成是允許改變的東西。第十五頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日二、柯?tīng)柌竦赖掳l(fā)展理論第十六頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日（一）人物簡(jiǎn)介勞倫斯·科爾伯格出生于美國(guó)紐約州的布隆維爾市（Bronxville）的一個(gè)富商家庭，逝于美國(guó)馬薩諸塞州波士頓。第十七頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日研究方法：兩難推理故事研究結(jié)果：三個(gè)水平六個(gè)階段第十八頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日兩難故事法:(海因茲偷藥)歐洲有一個(gè)婦女患有一種特殊的癌癥，生命垂危。醫(yī)生診斷后認(rèn)為，只有本城藥劑師最新發(fā)明的新藥—鐳能救她的病。這個(gè)藥的成本約400美元，但是藥劑師要價(jià)是成本的10倍。病婦的丈夫海因茲多方求援，請(qǐng)求把藥便宜一點(diǎn)賣(mài)給他，或者允許賒賬，但藥劑師說(shuō)：“不行，我發(fā)明此藥就是為了賺錢(qián)?！焙Ｒ蚱澮虼俗咄稛o(wú)路，竟鋌而走險(xiǎn)，在晚上夜深人靜的時(shí)候撬開(kāi)了藥劑師經(jīng)營(yíng)的藥店，為妻子偷走了藥。第十九頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日道德兩難問(wèn)題：海因茲該不該偷藥？為什么？海因茲是對(duì)的還是錯(cuò)的？為什么？海因茲有責(zé)任和義務(wù)去偷藥么？人們竭盡所能去挽救另一個(gè)人的性命是否很重要？海因茲偷藥是違法的。他偷藥在道義上是否錯(cuò)誤？仔細(xì)回憶故事中的情景，你認(rèn)為海因茲最負(fù)責(zé)任的行為應(yīng)該是什么?為什么？第二十頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日水平I－前習(xí)俗水平階段1：以懲罰和服從為取向贊成者認(rèn)為海因茲應(yīng)該去偷，否則妻子家的人會(huì)來(lái)打他，反對(duì)者認(rèn)為海因茲不應(yīng)該去偷，因?yàn)橥禆|西是違法的，被抓住就會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。兒童的道德價(jià)值來(lái)自對(duì)外力的屈從或逃避懲罰。他們衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)是由成年人來(lái)決定的，對(duì)成人或準(zhǔn)則采取服從的態(tài)度，缺乏是非善惡的觀念。第二十一頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日階段2：以工具性目的為取向兒童以妻子對(duì)海因茲好不好作為判斷他是否應(yīng)該去偷藥的標(biāo)準(zhǔn)。兒童往往按照行為的后果是否帶來(lái)需要的滿足來(lái)判斷行為的好壞，是一種個(gè)人主義和工具性的目的和交易。兒童不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的、固定不變的東西，他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到問(wèn)題都是多方面。第二十二頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日水平II－習(xí)俗水平階段3：以“好孩子”為取向（人際合作的道德觀）有的認(rèn)為海因茲應(yīng)該去偷，因?yàn)樗钠拮蝇F(xiàn)在需要幫助，有的認(rèn)為海因茲不應(yīng)該去偷，因?yàn)楹煤⒆邮遣煌档?，偷就不成為好孩子。兒童的價(jià)值是以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大眾的意見(jiàn)，謀求大家的稱贊。在進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)，總是考慮到社會(huì)對(duì)一個(gè)“好孩子”的期望和要求，并總是按照這種要求去展開(kāi)思維。第二十三頁(yè)，共二十四頁(yè)，2022年，8月28日階段4：以維持社會(huì)秩序?yàn)槿∠颍ǘ鄶?shù)青年和成年處于該水平）對(duì)海因茲的偷藥行為，認(rèn)為海因茨雖然有責(zé)任照顧和挽救自己的妻子，但如果偷藥就會(huì)危害社會(huì)