庖丁解牛-高中語文統(tǒng)編版必修下冊同步檢測（含解析）

《庖丁解?！吠綑z測及答案解析一、語用小題夯基1.下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.乃中《經(jīng)首》之會(huì)中：合乎B.批大卻，導(dǎo)大竅，因其固然導(dǎo)：引導(dǎo)C.族庖月更刀，折也族：眾D.謙然已解，如土委地委：卸落2.下列各組句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是（）A.庖丁為文惠君解牛其印為予群從所得B.而刀刃若新發(fā)于硎苛政猛于虎也C.而刀刃者無厚吾嘗終日而思矣D.臣以神遇而不以目視常以身翼蔽沛公3.下列句子中加點(diǎn)的詞，意思與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）A.視為止，行為遲B.雖然，每至于族C.依乎天理，批大卻D.未嘗見全牛也4.下列各句中，與例句中加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是例句：良庖歲更刀，割也A.君為我呼人，吾得兄事之B.先破秦入咸陽者王之C.足之所履D.邑人奇之，稍稍賓客其父5.下列句子的句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：臣之所好者道也A.良庖歲更刀，割也B.技經(jīng)肯綮之未嘗C.怵然為戒，視為止，行為遲D.是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文選自《莊子·養(yǎng)生主》，《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)者的著作，是道家學(xué)派的重要作品。B.“庖丁解?！笔且粋€(gè)寓言故事，莊子通過這個(gè)寓言故事來說明“養(yǎng)生”的道理，生動(dòng)直觀，使抽象的“道境”形象化。C.文章先后用了三種反差鮮明的對比來進(jìn)行說理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對比，二為庖丁與普通廚工的對比，三為“庖丁解牛”與文惠君治國對比。D.文章先寫“庖丁解?！钡氖炀殑?dòng)作和美妙音響，再寫文惠君的夸贊，引出庖丁對自己追求的“道”的解說，以此表明主旨。條理清楚，層次分明。7.閱讀下面一則寓言，寫出寓意。莊周夢見自己變成蝴蝶，感到自由自在，于是他積極修煉，終于化成了蝴蝶。蝴蝶日日為食物奔波，還要防備天敵。蝴蝶很懷念曾經(jīng)是莊周的日子。答：8.仿照下面關(guān)于孔子的一段話，寫一段關(guān)于莊子的話。（略）要求：使用比喻的修辭手法，語言生動(dòng)，不一定要與例二、類文閱讀拓展練閱讀下面的文字，完成9~12題。昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當(dāng)能?！碧幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子。莊子弗受，與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎?使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國何求而不得也!”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾。周善為劍?！碧釉唬骸敖穹蜃颖厝宸娡?，事必大逆?！鼻f子曰：“請治劍服?！敝蝿Ψ眨艘娞?。太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人?”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙?”曰：“臣之劍，十步殺一人，千里不留行?！蓖醮髳傊?，曰：“天下無敵矣!”莊子曰：“夫?yàn)閯φ?，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有?，就舍待命。令設(shè)戲請夫子。”王乃校劍士七日，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍?！鼻f子曰：“望之久矣?！蓖踉唬骸胺蜃铀龋L短何如?”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！蓖踉唬骸霸嘎勅齽??！痹唬骸坝刑熳觿?，有諸侯劍，有庶人劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳?”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時(shí)；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺⑷蛔允?，曰：“諸侯之劍何如?”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳?”日：“庶人之劍蓬頭突鬢垂冠瞋目而語難相擊于前上斬頸領(lǐng)下決肝肺無異于斗雞一旦命已絕矣無所用于國事。今大王有天子之位而好~~庶人之劍，臣竊為大王薄之。王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃自處也?！丁肚f子·說劍》，有刪節(jié))9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.庶人之劍/蓬頭突鬢垂冠瞋目/而語難/相擊于前/上斬頸領(lǐng)/下決肝肺/無異于斗雞/一旦命已絕矣/無所用于國事B.庶人之劍/蓬頭突鬢垂冠/瞋目而語難/相擊于前/上斬頸領(lǐng)/下決肝肺/無異于斗雞/一旦/命已絕矣/無所用于國事C.庶人之劍/蓬頭突鬢垂冠/瞋目而語難/相擊于前/上斬頸領(lǐng)/下決肝肺/無異于斗雞/一旦命已絕矣/無所用于國事D.庶人之劍/蓬頭突鬢垂冠瞋目/而語難/相擊于前/上斬頸領(lǐng)/下決肝肺/無異于斗雞/一旦/命已絕矣/無所用于國事10.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.太子：又稱王儲(chǔ)、皇儲(chǔ)或儲(chǔ)君，是中國古代王朝中王位或皇位繼承人的稱謂。封建社會(huì)的太子，其地位僅次于皇太后，并擁有類似于朝廷的東宮。B.庶人：泛指無官爵的平民百姓。秦以后，除奴婢外，無官、爵及秩品者均泛稱庶人。C.五行：指金、木、水、火、土五種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)方式。五行是中國古代的一種物質(zhì)觀，多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜等。D.宰人：周代冢宰的屬官，后泛指官員。也指掌管膳食之官。文中指廚師。11.下列對有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.莊子劍術(shù)高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)，因此趙文王稱之為“天下無敵”B.莊子采用比喻、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。C.莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實(shí)際是天子之劍，而不是庶人之劍。D.《說劍》這篇文章，主旨是勸說趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。譯文：(2)聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎?譯文：三、仿真高考提能練閱讀下面的文字，完成13~16題。山木莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用?！鼻f子曰：“此木以不材得終其天年?！狈蜃映鲇谏?，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請?jiān)唬骸捌湟荒茗Q，其一不能鳴，請奚殺?”主人曰：“殺不能鳴者。”明日，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處?”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游則不然無蒼無背一龍一蛇與時(shí)俱化而無肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖；物物而不物于物，則胡可得而累邪!此神農(nóng)、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉!悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎!”(節(jié)選自《莊子集釋》，有刪改)13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.材與不材之間似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無譽(yù)無訾/一龍一蛇/與時(shí)俱化/而無肯專為B.材與不材之間/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無譽(yù)無訾/一龍一蛇/與時(shí)俱化/而無肯專為C.材與不材之間似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無譽(yù)無訾/一龍一蛇/與時(shí)俱化/而無肯專為D.材與不材之間/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無譽(yù)無皆/一龍一蛇/與時(shí)俱化而無/肯專為14.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.豎子，意為小子，對人的蔑稱。B.明日，意為第二天，與“旦日”意思相近。C.神農(nóng)，被世人尊稱為“藥王”“五谷王”“神農(nóng)大帝”等。華夏太古三皇之一，傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。D.黃帝，古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首，被尊為中華“人文初祖”15.下列對原文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（）A.山中大木因“不材”得以保全，而雁因不能鳴卻被殺，莊子認(rèn)為只有處于“材”與“不材”之間，才能免于累。B.山木和雁的命運(yùn)，給人的啟示就是：人生于世，兇險(xiǎn)太多，有很多時(shí)候我們也很難判斷出怎么做才能避免危險(xiǎn)。C.莊子認(rèn)為，人生最高的境界應(yīng)該是超脫于世俗生活之外，徹底擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)的羈絆，只有這樣才能達(dá)到真正的自由。D.人類與萬物又有所不同，比如說賢能就可能受到謀算，無能又會(huì)受到欺侮，所以說不可能“得而必”'。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺?譯文：(2)物物而不物于物，則胡可得而累邪!譯文：參考答案l.選BB項(xiàng)，導(dǎo)：順著、循著，這里指引刀而入。2.選DD項(xiàng)，介詞，用。A項(xiàng)，介詞，替/介詞，被。B項(xiàng)，介詞，從/介詞，比。Ｃ項(xiàng)，轉(zhuǎn)折連詞，可是/表示修飾的連詞，可譯為“地”。3.選DA項(xiàng)，古義：動(dòng)作，因此；今義：受思想支配而表現(xiàn)出來的活動(dòng)。B項(xiàng)，古義：雖然是這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞。C項(xiàng)，古義：指牛體的自然結(jié)構(gòu)；今義：天然的道理或倫理道德。4.選AA項(xiàng)和例句均為名詞作狀語。B項(xiàng)，名詞的使動(dòng)用法，讓……做王。C項(xiàng)，名詞作動(dòng)詞，踩。D項(xiàng)，形容詞的意動(dòng)用法，以……為奇。5.選AA項(xiàng)與例句都是判斷句。B項(xiàng)，賓語前置句，即“未嘗技經(jīng)肯綮”。C項(xiàng)，省略句，“怵然為(之)，視為(之)止，行為(之)遲”。D項(xiàng)，賓語前置句，“是以”即“以是”；狀語后置句，“發(fā)于硎”是“于硎發(fā)”只有前兩種對比，“‘庖丁解牛’與文6.選C惠君治國對比”屬無中生有。7.解析：寓意表達(dá)題應(yīng)從兩方面考慮：一是透過現(xiàn)象提取帶有普遍性的哲理，二是揭示其在現(xiàn)實(shí)生活中的諷刺意義。參考答案：沒得到的總比已有的好，擁有了又懷念失去的。8.解析：仿寫時(shí)注意句式結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，句式結(jié)構(gòu)不要求完全相同，但也是越接近越好；同時(shí)內(nèi)容要體現(xiàn)莊子的特點(diǎn)并且要運(yùn)用比喻的修辭手法。參考答案：莊子是一首悠揚(yáng)的歌，從人的心靈深處唱起，響徹九萬里的山山水水，恣情揮灑，浩蕩奇警，教我們感慨世人之?dāng)?shù)數(shù)然，贊嘆圣人之游無窮。9.選C“一旦”的古義和今義相同，都是表假設(shè)的連詞，不會(huì)單獨(dú)成句，由此斷定B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；“頭”“鬢”“冠”皆與須發(fā)相關(guān)，宜為一個(gè)整體，故斷定A項(xiàng)錯(cuò)誤。正確的斷句應(yīng)為：庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。10.選AA項(xiàng)，“其地位僅次于皇太后”錯(cuò)，應(yīng)該為“其地位僅次于皇帝”。11.選BA項(xiàng)，原文第三段“臣之劍，十步殺一人，千里不留行”說的是莊子的劍。C項(xiàng)，委婉地指出趙文王所好實(shí)際是庶人之劍。D項(xiàng)，主旨是勸說趙文王要在其位謀其政，做君主應(yīng)做的事情。12.(1)當(dāng)年趙文王喜歡劍術(shù)，擊劍的人蜂擁而至，門下食客三千余人，在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù)，死傷的劍客每年都有百余人，而趙文王喜好擊劍從來就不曾得到滿足。(“喜”“歲”“厭”，狀語后置句和省略句，五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn))(2)聽說太子想要用我的原因，是想終止大王對劍術(shù)的愛好。假如我對上游說趙王卻觸犯了大王的心意，對下也未能符而死去，我哪里還用得著這些贈(zèng)禮呢?(“絕”“逆”“當(dāng)”“刑”“事”，五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn))參考譯文：當(dāng)年趙文王喜好劍術(shù)，擊劍的人蜂擁而至，門下食客三千余人，在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù)，死傷的劍客每年都有百余人，而趙文王仍然喜好不厭倦。像這樣過了三年，國力日益衰退，各國諸侯都在謀算怎樣攻打趙國。太子悝十分擔(dān)憂，征求左右近侍說：“誰能夠說服趙王停止比試劍術(shù)，贈(zèng)予他千金?！弊笥医陶f：“只有莊子能夠擔(dān)當(dāng)此任?！碧佑谑桥扇藬y帶千金厚禮贈(zèng)送給莊子。莊子不接受，跟隨使者一道，前往會(huì)見太子說：“聽說太子想要用我的原因，是想終止大王對劍術(shù)的愛好。假如我對上游說趙王卻觸犯了大王的心意，對下也未能符合太子的心愿，那也就一定會(huì)遭受刑戮而死去，我哪里還用得著這些贈(zèng)禮呢?假如我對上能說服趙王，對下能適合于太子的心愿，在趙國想要什么而不能得到呢!”太子說：“是這樣。父王的心目中，只有擊劍的人。”莊子說：“好的，我也善于運(yùn)用劍術(shù)。”太子說：“如今先生一定是穿儒服去會(huì)見趙王，事情一定莊子走出山來，留宿在朋友家中。朋高興，叫童仆殺雁款待他。童仆問主人：“只能叫，一只不能叫，請問殺哪一只呢?”主人說：“殺那只不能叫的?！钡诙?，弟子問莊子：“昨日遇見的山中大樹，因?yàn)椴怀刹亩芙K享天年；如今主人的雁，因?yàn)椴怀刹亩粴⒌簟Ｏ壬銓⒃趺崔k呢?”莊子笑道：“我將處于成材與不成材之間。處于成材與不成材之間，好像合于天道卻并非真