高2017屆三、打破隔離的堅(jiān)冰

三、打破隔離的堅(jiān)冰——19世紀(jì)末20世紀(jì)初的文學(xué)和藝術(shù)19C末20C初的文學(xué)和藝術(shù)類別國(guó)家代表人物作品時(shí)代特色成就文學(xué)歐美法羅曼羅蘭《約翰克里斯多夫》為壟斷資本主義社會(huì)寫實(shí)20世紀(jì)第一部偉大現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品美海明威

《太陽(yáng)照舊升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰(shuí)而鳴》《

老人與?！贩磻?zhàn)；迷惘一代；無(wú)畏的英雄與海明威開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)文學(xué)史上的黃金時(shí)代創(chuàng)立“冰山原則”創(chuàng)作手法亞非拉印泰戈?duì)枴都村壤?、《戈拉》民族文化與世界的融合亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)俄（蘇聯(lián)）高爾基《海燕》、《母親》、自傳三部曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代；斗爭(zhēng)的勇氣譽(yù)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”中國(guó)魯迅《狂人日記》、《阿Q正傳》喚起國(guó)人斗爭(zhēng)的勇氣“偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家”類別國(guó)家代表人物作品時(shí)代特色成就文學(xué)歐美法羅曼羅蘭《約翰克里斯多夫》為壟斷資本主義社會(huì)寫實(shí)20世紀(jì)第一部偉大現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品美海明威

《太陽(yáng)照舊升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰(shuí)而鳴》《

老人與?！贩磻?zhàn)；迷惘一代；無(wú)畏的英雄與海明威開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)文學(xué)史上的黃金時(shí)代創(chuàng)立“冰山原則”創(chuàng)作手法亞非拉印泰戈?duì)枴都村壤贰ⅰ陡昀访褡逦幕c世界的融合亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)俄（蘇聯(lián)）高爾基《海燕》、《母親》、自傳三部曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代；斗爭(zhēng)的勇氣譽(yù)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”中國(guó)魯迅《狂人日記》、《阿Q正傳》喚起國(guó)人斗爭(zhēng)的勇氣“偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家”19C末20C初的文學(xué)和藝術(shù)2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言，頒獎(jiǎng)理由是：“莫言以魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史記載和當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)融合在一起?！薄澳砸阅Щ矛F(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史記載和當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)融合在一起。”歷史是文化的鏡子，失去了歷史的依托，文化也就失去了魅力和光彩。

——人民版教師教學(xué)用書(shū)要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。

——丹納（法國(guó)藝術(shù)評(píng)論家）19世紀(jì)末至20世紀(jì)中葉大事記1.第二次工業(yè)革命2.物理學(xué)革命3.第一次世界大戰(zhàn)4.俄國(guó)十月革命5.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)6.第二次世界大戰(zhàn)7.第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)誕生8.中華人民共和國(guó)成立9.民族解放運(yùn)動(dòng)……時(shí)代主題：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命民族解放大工業(yè)時(shí)代……時(shí)代主題?時(shí)代主題：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命民族解放大工業(yè)時(shí)代……文學(xué)藝術(shù)：

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《太陽(yáng)照樣升起》海明威:《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》

《太陽(yáng)照樣升起》海明威:《永別了，武器》

《喪鐘為誰(shuí)而鳴》課本中的哪些文學(xué)作品分別體現(xiàn)了這些時(shí)代主題？海明威(1899—1961)，美國(guó)著名小說(shuō)家，1954年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。曾作為紅十字會(huì)車隊(duì)司機(jī)參加第一次世界大戰(zhàn)，以后長(zhǎng)期擔(dān)任駐歐記者，并曾以記者身份參加第二次世界大戰(zhàn)和西班牙內(nèi)戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中我觀察了好久，并沒(méi)有看到所謂神圣，光榮的事物。所謂犧牲，那就像芝加哥的屠宰場(chǎng)。只不過(guò)這里屠宰好的肉不是裝進(jìn)罐頭，而是就地掩埋。

——《永別了，武器》夜間醉倒在床上，體會(huì)到人生不過(guò)一醉，醒來(lái)時(shí)有一種奇異的興奮，不曉得窮竟是跟誰(shuí)在睡覺(jué)。在黑暗中，世界顯得那么不實(shí)在，而且那么令人興奮，所以你不得不又裝得假癡假呆，認(rèn)為這就是一切?！队绖e了，武器》控訴戰(zhàn)爭(zhēng)，反戰(zhàn)。作品中表達(dá)了怎樣的思想主題？時(shí)代主題：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命民族解放大工業(yè)時(shí)代……文學(xué)藝術(shù)：

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《太陽(yáng)照樣升起》海明威:《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》高爾基:《母親》高爾基：社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，政治活動(dòng)家，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。《母親》成了“一本非常及時(shí)的書(shū)”。當(dāng)時(shí)“很多工人會(huì)不自覺(jué)地、自發(fā)地參加革命運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在他們讀一讀《母親》，對(duì)自己會(huì)有很大益處”?！袑帲ü膭?lì)）無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的勇氣作品中表達(dá)了怎樣的思想主題？時(shí)代主題：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命民族解放大工業(yè)時(shí)代……文學(xué)藝術(shù)：

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《太陽(yáng)照樣升起》海明威:《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》高爾基:《母親》泰戈?duì)?《吉檀迦利》泰戈?duì)枺河《戎?shī)人、文學(xué)家、作家、藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者，生于加爾各答市一個(gè)有深厚文化教養(yǎng)的貴族家庭，屬于婆羅門種姓。在那里，心是無(wú)畏的，頭也抬得高昂；在那里，知識(shí)是自由的；在那里，世界還沒(méi)有被狹小的家國(guó)的墻隔成片段；在那里，話是從真理的深處說(shuō)出；在那里，不懈的努力向著“完美”伸臂；在那里，理智的清泉沒(méi)有沉沒(méi)在積習(xí)的荒漠之中；在那里，心靈是受你的指引，走向那不斷放寬的思想與行為－－進(jìn)入那自由的天國(guó)，我的父呵，讓我的國(guó)家覺(jué)醒起來(lái)罷?！└?duì)枴都村壤访褡宓挠X(jué)醒作品中表達(dá)了怎樣的思想主題？時(shí)代主題：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命民族解放大工業(yè)時(shí)代……文學(xué)藝術(shù)：

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《太陽(yáng)照樣升起》海明威:《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》高爾基:《母親》泰戈?duì)?《吉檀迦利》這樣，大工業(yè)便把世界各國(guó)人民互相聯(lián)系起來(lái)，把所有地方性的小市場(chǎng)聯(lián)合成為一個(gè)世界市場(chǎng)，到處為文明和進(jìn)步做好了準(zhǔn)備，使各文明國(guó)家里發(fā)生的一切必然影響到其余各國(guó)……——《馬克思恩格斯全集》大工業(yè)時(shí)代對(duì)這一時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)有什么影響？打破隔離的堅(jiān)冰——文化的交流與融合《吉檀迦利》得獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)：由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)；這詩(shī)出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分。時(shí)代主題：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命民族解放大工業(yè)時(shí)代……文學(xué)藝術(shù)：

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《太陽(yáng)照樣升起》海明威:《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》高爾基:《母親》泰戈?duì)?《吉檀迦利》？泰戈?duì)?《吉檀迦利》19C末20C初的文學(xué)和藝術(shù)類別國(guó)家代表人物作品時(shí)代特色成就文學(xué)歐美法羅曼羅蘭《約翰克里斯多夫》為壟斷資本主義社會(huì)寫實(shí)20世紀(jì)第一部偉大現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品美海明威

《太陽(yáng)照舊升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰(shuí)而鳴》《

老人與海》反戰(zhàn)；迷惘一代；無(wú)畏的英雄與海明威開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)文學(xué)史上的黃金時(shí)代創(chuàng)立“冰山原則”創(chuàng)作手法亞非拉印泰戈?duì)枴都村壤?、《戈拉》民族文化與世界的融合亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)俄（蘇聯(lián)）高爾基《海燕》、《母親》、自傳三部曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代；斗爭(zhēng)的勇氣譽(yù)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”中國(guó)魯迅《狂人日記》、《阿Q正傳》喚起國(guó)人斗爭(zhēng)的勇氣“偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家”藝術(shù)西班牙畢加索《亞威農(nóng)少女》、《彈曼陀鈴的少女》、《少女肖像》、《有藤椅的靜物》、《格爾尼卡》控訴法西斯的罪惡最有影響力的現(xiàn)代立體派畫家時(shí)代性、多樣性、共融性19C末20C初的文學(xué)和藝術(shù)發(fā)展特點(diǎn)？

20世紀(jì)世界文化最主要的特征是各民族文化之間的融合交流和與時(shí)俱進(jìn)。這一時(shí)期，世界其他地區(qū)不斷接受西方的先進(jìn)文化，而西方則從其他地區(qū)的傳統(tǒng)文化中尋求新的靈感。世界各國(guó)各民族的文化在經(jīng)歷了激烈的碰撞后，開(kāi)始在融合中尋求新的發(fā)展，在繼承各自優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以更加積極、開(kāi)放的心態(tài)吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，從而完善和發(fā)展自己。這一切使世界文化更積極地朝著多元化的方向發(fā)展?！匦奕齈159第二段“我從馬爾克斯文學(xué)里面得到很多的滋養(yǎng)?！薄员尘埃?/p>

19世紀(jì)末，世