蘭亭集序課堂用

8蘭亭集序作者介紹王羲之：字逸少，東晉瑯玡臨沂人。古代著名書法家，有“書圣”之稱。其作品《蘭亭集序》素有“天下第一行書”之美譽。序，一種文體，寫在著作或詩文前的說明文字。多介紹成書經(jīng)過、意旨、作者情況等，亦可評論。古人宴集，常一同賦詩，推一人作序。癸丑會稽修禊激湍流觴游目騁懷放浪形骸趣舍萬殊臨文嗟悼虛誕ɡuǐkuàixìtuānshānɡchěnɡháiqūjiēdàn讀準(zhǔn)字音1.解釋下列畫線的詞語所以游目騁懷/所以興懷，其致一也雖無絲竹管弦之盛/雖世殊事異/雖取舍萬殊群賢畢至，少長咸集一死生為虛誕，齊彭殤為妄作向之所欣

/及其所之既倦游目騁懷/人之相與檢查預(yù)習(xí)

2.翻譯下列句子▲引以為流觴曲水（省略賓語）

▲或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)。(省略介詞)

▲每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。（省略主語）聽輕微的風(fēng)聲：“惠風(fēng)和暢”。流水叮咚之聲：“清流激湍”。鳥鳴之聲：“茂林修竹”。吟詩詠唱之聲：“一觴一詠”。談笑之聲：“暢敘幽情”。

…………聽輕微的風(fēng)聲：惠風(fēng)和暢。流水叮咚之聲：清流激湍。鳥鳴之聲于“茂林修竹”。吟詩詠唱之聲：一觴一詠。談笑之聲：暢敘幽情。

…………時間……地點……人物……環(huán)境……天氣……樂感受……活動……活動緣由……自由朗讀前兩段，選擇自己喜歡的句子背誦，并說說喜歡的理由。辰雅、景雅、人雅、事雅南朝詩人謝靈運說：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并?！?/p>

蘭亭之會，四者并具，當(dāng)然是“信可樂也”比較南朝丘遲在《與陳伯之書》上中寫道：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛?！卑拙右自凇稇浗稀分袑懙馈敖虾?，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？”同為寫暮春江南風(fēng)光，三者有何不同？明確：丘遲文中是姹紫嫣紅，爭奇斗妍的香艷之美；白詩是明艷之美；《蘭亭集序》摒棄香艷，只寫山、水、林、竹，素淡而已。淡泊寧靜，清新雅致的人品、文風(fēng)情感初探當(dāng)代學(xué)者郭沫若先生曾認(rèn)為：《蘭亭集序》“高高興興在飲酒賦詩，悲得太沒有道理”，認(rèn)為作者興懷悲慨，與蘭亭集會情境不合，我們?nèi)绾握J(rèn)識？這種"痛"是痛什么？人老事遷景陳壽短人生易倦歡樂易逝生命短暫豈不痛哉！

“死生亦大矣”

莊子“一死生”“齊彭殤”，就是認(rèn)為活著死了一樣，長壽短命一樣。王羲之是否贊同莊子的思想？.“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”

壽命的短長只能聽?wèi){造化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生,活著能享受樂趣,死就是死,死后一切皆無,活著和死去是人生大事,二者不可等量齊觀。

暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事,不宜空談玄理之意。

我“悲”古人，因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似；我亦“悲”后人，“后之視今，亦由今之視昔”，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣。他詢問古今，發(fā)出悲嘆。

這里的“悲”不同于上一段的“痛”，是對所有個體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。

為什么會有“悲夫”的感慨？人生易倦歡樂易逝生命短暫對待生死的態(tài)度是一個嚴(yán)肅的哲學(xué)問題。古今中外的哲人對此都做出了探索。下面幾種觀點，你贊成哪一種？A．積善行德，死后升入天堂。（基督教）B．吃齋念佛，死后上西天極樂世界。（佛教）C．追求長生不死，崇尚無為。（道家）D．追求不朽，有所作為。（立德立功立言）（儒家）E．把握好今天，詩意地棲居。（海德格爾）F．及時行樂，瀟灑走一回。（享樂主義）G．老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已（曹操）H．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。（劉禹錫）I．人生的價值,并不是用時間,而是用深度去衡量的。

——列夫·托爾斯泰把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去（雷鋒）關(guān)于本文的寫作主旨，有下列不同說法，你贊成哪一種？篇中從可樂處說到可悲，著眼生死二字，有深意存焉。晉尚清談，當(dāng)時士大夫無不從風(fēng)而靡，剽竊老莊唾余（喻別人一些零星言論或意見），漠然無情，外其形骸，以仁義為土梗（泥土塑的偶像），名教為桎梏，遂致風(fēng)俗頹弊，國步（國運）敗移。右軍有心人也，雖欲力肆抵排，而狂瀾難挽，不得不于勝會之時，忽然以死生之痛，感慨傷懷，而長歌當(dāng)哭，以為感動。

（清·林云銘《古文析義》）玩此文中段，因樂極生悲，感生死事大，見不可不隨時行樂之意，乃曠達一流?；蛞杂臆姺前焉揽床黄?，為當(dāng)時清談?wù)`國者箴。看來文中原無此意，就文論文，不必深求。（清·李扶九《古文筆法百篇》）英國大哲學(xué)家羅素在《論老之將至》中說“每一個人的生活都應(yīng)該像河水一樣——開始是細(xì)小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴展了，河水流得平穩(wěn)了。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無痛苦地擺脫了自身的存在”。

生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭游!

為樂當(dāng)及時,何能待來茲?——《古詩十九首·生年不滿百》

對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

——曹操《短歌行》同是感慨生命短暫，王羲之對待人生的態(tài)度與上面的詩歌中對待人生的態(tài)度是否一樣？對比二：了解了王羲之的生命感悟后，你覺得人應(yīng)該怎樣面對生死？怎樣活著？結(jié)合自己的體驗或有關(guān)警句、故事談一談。拓展思考海倫凱勒的故事幼時她因疾病變得又聾又啞又盲，然而在這黑暗又寂寞的世界里，她并沒有放棄，在老師幫助下，以頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她熱愛生活，會騎馬、滑雪、下棋，還喜歡戲劇演出，學(xué)會了讀書和說話。以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國拉德克利夫?qū)W院，成為一個掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學(xué)校募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)。她贏得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家政府的嘉獎。她雖然無法左右命運，無法延長生命的長度，但她最大限度地拓展了生命的寬度。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。