技術的社會性特征

技術的社會性特征

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LOVE1科學技術的生產(chǎn)力特征科學技術的文化特征科學技術的人文特征

第一節(jié)科學技術：一種特殊的生產(chǎn)力歷史考察：科學中心與經(jīng)濟中心轉移的相關性理論分析：作為生產(chǎn)要素的科學技術社會現(xiàn)實：“科教興國”戰(zhàn)略與國家創(chuàng)新系統(tǒng)

中心的轉移：科學與經(jīng)濟相關性1、科學中心的轉移意大利（1504－1610）英國（1660－1830）法國（1770－1830）德國（1830－1920）美國（1920－現(xiàn)在）2經(jīng)濟中心的轉移英國→德國→美國世界經(jīng)濟中心的轉移與科學中心的轉移有正相關。英國的技術革命和產(chǎn)業(yè)革命織布與紡紗之間的矛盾（工具機革命）導致了工廠制度誕生織技術與紡技術的相互促進：凱伊1733飛梭—惠特1733滾筒紡紗機—哈格里沃斯1765珍妮機—阿克萊特1768水力紡紗機—克倫普頓1779Mule—卡特賴特1785水力織布機。瓦特蒸汽機的產(chǎn)生（動力機革命）改變了整個工業(yè)的面貌和社會生活的面貌。紐可門1712發(fā)明瓦特1784改進和創(chuàng)新對瓦特機的改進和完善在企業(yè)家支持下1785年開始生產(chǎn)?？茖W技術是推動歷史前進的火車頭。恩格斯：“分工、水力、特別是蒸汽力的利用，機器的應用，這就是從十八世紀中葉起工業(yè)用來撼動舊世界基礎的三個偉大的杠桿。小工業(yè)創(chuàng)造了資產(chǎn)階級，大工業(yè)創(chuàng)造了無產(chǎn)階級……”

——恩格斯：《英國工人階級狀況》法國的產(chǎn)業(yè)革命和科學的興衰幾乎與英國同時開始了工業(yè)化進程。18紀下半葉以來，法國科學有較大的發(fā)展，實驗科學方面也躍居世界前列，1770－1830年間成為科學中心。對這種原因的探討：啟蒙運動，百科全書學派，科學職業(yè)化，發(fā)展科學教育。但為何很快就再度落后了？政府科學？集中式科學？德國的崛起1830年，德國還是一個落后的農(nóng)業(yè)國。但是，這時德國已經(jīng)出現(xiàn)了科學的高潮。經(jīng)過40-50年代科學的發(fā)展，60-70年代科學的興盛，1875年世界科學中心轉移到德國，這時德國的工業(yè)總產(chǎn)值超過法國，工業(yè)發(fā)展速度接著也超過了英國，1895年成為世界的經(jīng)濟中心，直到20世紀上半葉德國在科技中保持領先。合成染料英國從殖民地獲天然染料，德國只好搞合成染料；大力發(fā)展煤焦油工業(yè)，靠創(chuàng)新打開突破口。1871德國煤化工技術世界之首；1873年德國產(chǎn)量、質量都超過英國；1900年僅合成染料就創(chuàng)匯一億多馬克；1913年，德國的染料占世界80％。帶動了紡織（合成纖維）、制藥、油漆和合成橡膠，迅速形成幾十億馬克的煤化學工業(yè)。帶動了酸堿、造紙等。美國的產(chǎn)業(yè)革命南北結束，美國發(fā)動了產(chǎn)業(yè)革命，繼承英、德經(jīng)驗，發(fā)展了一批先導產(chǎn)業(yè)：①鐵路電訊先行。②重點發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)；③托拉斯，整體上提高了效益、競爭力。④重視信息利用。1860年以前，美國還處在殖民地的經(jīng)濟蕭條狀態(tài)。1860—1890年，通過工業(yè)技術革命、創(chuàng)新，使產(chǎn)值上升了9倍。1880年，它已是西方的第二經(jīng)濟大國；1900年，人均收入超過歐洲，1913年黃金儲量到達70％，成為世界經(jīng)濟的霸主。結論：相關性是存在的相關由可能變?yōu)楝F(xiàn)實需要一定的條件20世紀更加證明了這點。（日本、韓國；香港與臺灣）一個國家或地區(qū)當它重視科學技術并注意促進與經(jīng)濟結合的時候，這個國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展速度較快、質量較好；反之亦然?？平膛d國是指全面落實科學技術是第一生產(chǎn)力的思想，堅持以教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉化的能力，提高全民族的科學文化素質，把經(jīng)濟建設轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。第二節(jié)科學技術的文化特征科學技術推動了人類精神文明的進步。具體表現(xiàn)為：

推動人類認識能力的不斷提高，無論是科學還是技術都在認識能力和延長人類的大腦與感官方面發(fā)揮了重要作用，使得人類認識的深度和領域不斷擴展和開拓。推動了觀念變革和思維方式的進步推動著社會民主的擴大、文化的繁榮、教育的普及，道德水準的提高以及整個人類的精神生活的現(xiàn)代化。

1、科學技術理性

從認識論上看，理性是人類認識過程的一個高級階段，是標志人的認識能力的認識論范疇。理性認識是以抽象、分析以及概念為手段的一種認識，它源于感性，高于感性。它借助概念反映事物的本質和規(guī)律?？茖W技術理性，一方面指以理性為特征的認識是科學的精神之一，另一方面則是相對于其他認識方式來說的，即科學是以不迷信權威、只以事實和建筑在對事實的理性分析基礎之上的認識為基本特征。

2．科學技術的自由和民主精神科學研究天生是自由的。在科學上，從原則上看，沒有不能探索的禁區(qū)，科學要求自己的探索者具有大無畏的自由精神。反過來說，只有具有自由精神的科學家才是合格的科學家。16世紀--17世紀為真理而獻身的象布魯諾那樣的科學家，以及象伽利略那樣勇于追求的探索的人，都是科學自由精神的代表。

科學的民主精神主要體現(xiàn)在科學家之間的合作關系中，雖然解決科學問題，不能依據(jù)同意哪種科學觀點的科學家多寡而按照大多數(shù)意見辦事，因為真理常常掌握在少數(shù)人手里，但是，科學家在討論科學中的各種問題和發(fā)表自己的各種觀點時，從來不能以勢壓人，從來都是民主地討論問題，爭論問題，至于問題的解決則交付給實驗和研究對象的實際檢驗與邏輯檢驗方面。

3．科學技術的批判特征科學天生也是批判的革命的。有條理的懷疑主義精神就要求科學家對已知和未知采取批判態(tài)度，沒有批判就沒有進步，這對科學和一切事物均都如此。科學的批判是建立在科學理性和以事實為準繩基礎上的批判?？茖W的批判是合理性的質疑，是理性法庭的審判，是哲學意義上的揚棄?？茖W的批判也是邏輯和經(jīng)驗的檢驗。第三節(jié)科學技術的人文特征兩種文化的提出：英國學者C．P．斯諾（Snow）《兩種文化及再談兩種文化》（1959年，劍橋講演）這篇文章引起了很大反響。21現(xiàn)代社會存在著相互對立的兩種文化科學文化：科學家（尤其是物理學家）人文文化：文學知識分子雙方互不理解且有反感和敵意。對對方形成了一種歪曲了的印象，在各個層次上（處理問題的態(tài)度、情感）難以找到共同的基礎。

對科學和人文的各執(zhí)一端造成了科學文化和人文文化的分裂，這種分裂不僅使學者之間產(chǎn)生隔閡和反感，而且也造成了現(xiàn)代社會的種種弊端。兩種文化分裂的原因主要在于：（1）對專業(yè)化教育過分推崇（2）對一種穩(wěn)定社會模式的期望兩種文化的融合現(xiàn)代科技對社會各個層面的影響現(xiàn)代科技與人類命運