《阿Q正傳》教案整合

第阿Q正傳教案整合

語(yǔ)文選擇性必修下·阿Q正傳教案整合

Monika

用了5156好多東西,非常感謝網(wǎng)站建設(shè)者們.不忝鄙陋,小小回饋一下.

知識(shí)與能力：復(fù)習(xí)作家作品常識(shí),補(bǔ)充了解魯迅的生活經(jīng)歷,加深對(duì)其思想的理解.了解小說(shuō)主要情節(jié).把握第二、三章的主要內(nèi)容.

過(guò)程與方法：結(jié)合時(shí)代背景,點(diǎn)撥學(xué)生關(guān)注文本的語(yǔ)言細(xì)節(jié),從字里行間讀出言外之意來(lái).初步探究阿Q的人物形象及社會(huì)意義.

情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)作者深刻的思想,通過(guò)為當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人物做正傳的方式來(lái)揭示辛亥革命的不徹底性；學(xué)習(xí)作者關(guān)注社會(huì)、著意救治國(guó)民精神的博大襟懷.

一、導(dǎo)入新課.出示魯迅照片,下面的文句,是陳毅為紀(jì)念魯迅逝世十四周年寫(xiě)的一幅對(duì)聯(lián),請(qǐng)將其順序重新整理,把序號(hào)填在橫線上.

①豈僅文壇闖將②懂得進(jìn)退攻守③一生最恨清閑④莫作空頭文學(xué)家⑤敢于嬉笑怒罵⑥臨死也不寬恕

上聯(lián)：要打叭兒落水狗,,,.下聯(lián)：,,,不愧思想權(quán)威.上聯(lián)：⑥②①下聯(lián)：④③⑤.

二、文學(xué)文化常識(shí)..

1.魯迅其人：

魯迅（1881—1936）,浙江紹興人,1881年9月25日生于浙江紹興一個(gè)破落的封建官僚家庭,原名周樟壽,字豫山,后改為豫才,1898年去南京求學(xué)時(shí)取學(xué)名為周樹(shù)人.“魯迅”這個(gè)筆名是他在1918年發(fā)表第一篇白話小說(shuō)狂人日記時(shí)才開(kāi)始用的.他是文學(xué)家、思想家、革命家,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人.（補(bǔ)充魯迅?jìng)€(gè)人簡(jiǎn)歷及其思想發(fā)展）

2.“魯學(xué)”——魯迅思想研究

對(duì)魯迅的研究在中國(guó)近代以來(lái)已成為一個(gè)顯學(xué).魯迅思想的四次轉(zhuǎn)變：a在日本從醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)為文學(xué)；b從“我以我血濺軒轅”的慷慨悲歌轉(zhuǎn)為速死的彷徨狀態(tài),此時(shí)在陳獨(dú)秀、胡適引導(dǎo)下開(kāi)始創(chuàng)作小說(shuō)（辛亥革命失敗后）；c五四運(yùn)動(dòng)落潮期,野草創(chuàng)作于現(xiàn)代,里面的文章都較沉重；d十月革命后,他的心態(tài)開(kāi)始左傾,傾向于,并參加“左翼”聯(lián)盟,他否定了前期文學(xué)的希望,他相信只有武力可以改變中國(guó)面貌,這期間寫(xiě)了大量雜文.盡管魯迅做過(guò)各種事情,但可用兩個(gè)字來(lái)概括——“啟蒙”.

郁達(dá)夫：“沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知擁護(hù)愛(ài)戴崇仰的國(guó)家是沒(méi)有希望的奴隸之邦.”

3.魯迅作品集

雜文集墳、熱風(fēng)、華蓋集、華蓋集續(xù)編、而已集；散文詩(shī)集野草；散文集朝花夕拾；小說(shuō)集吶喊、彷徨、故事新編（“神話傳說(shuō)演義”性質(zhì)的歷史小說(shuō),如補(bǔ)天、奔月等）.

吶喊收集了從1918年到1922年創(chuàng)作的小說(shuō)14篇,于1923年8月出版.彷徨收集了從1924年至1925年創(chuàng)作的小說(shuō)11篇,于1926年8月出版.

4.作品介紹：魯迅先生的小說(shuō)具有高度的概括性,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),往往采用“雜取種種人,合成一個(gè)”的方法去塑造典型人物,語(yǔ)言極富民族化、個(gè)性化.希望大家在學(xué)習(xí)新課過(guò)程中自覺(jué)運(yùn)用以往所學(xué)的小說(shuō)鑒賞方法,多角度、多層次、個(gè)性化對(duì)新的文本進(jìn)行分析解讀.

阿Q正傳是魯迅創(chuàng)作的中篇小說(shuō),創(chuàng)作于1921年12月,最初發(fā)表于北京晨報(bào)副刊,后收入小說(shuō)集吶喊.署名為巴人.以辛亥革命前后的中國(guó)農(nóng)村為背景,描寫(xiě)了未莊流浪雇農(nóng)阿Q,雖然干起活來(lái)“真能做”,但卻一無(wú)所有,甚至連名姓都被人遺忘的故事.內(nèi)容人物都是虛構(gòu)的.但是素材和思想仍是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的.不過(guò)是雜取種種,經(jīng)過(guò)了高度濃縮加工而已.

三、題解：

1.為什么叫阿Q?（周作人解說(shuō)）上面的這個(gè)O：代表頭.底下的一捺代表清朝人腦后的辮子.

將阿Q看作農(nóng)民是因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)民多,阿Q作為全民的一個(gè)代表.未莊：未有之莊,因?yàn)樗鼘儆谡麄€(gè)中國(guó),在任何一個(gè)地方都能找到它.

2.“傳”是記錄人物生平事跡的一種文體,為了突出所寫(xiě)人物的低賤,所以用“正傳”.

在這部作品中,魯迅先生首先選擇的顛覆對(duì)象是封建傳統(tǒng)文學(xué)中的“史傳”文體.

中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中,“傳”的種類很繁多,如本紀(jì)、列傳、自傳、外傳、內(nèi)傳、大傳和小傳、家傳,等等.這些所謂的“傳”,不但等級(jí)森嚴(yán),如皇帝用“本紀(jì)”體,大臣則用“列傳”體,而且血緣意識(shí)濃厚,如家傳、家譜專敘家族衍傳家族行狀,專為后代“尋宗問(wèn)祖”服務(wù)；更有甚者,中國(guó)史家雖然都崇奉“秉筆直書(shū)”的修史之德,但這些“帝王將相的家譜”中卻充斥著歌功頌德粉飾傳主的虛浮之詞.

另外,封建社會(huì)中,書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言為地主知識(shí)分子所壟斷,一般市民百姓本無(wú)緣入“傳”,如阿Q就不但被剝奪了姓趙的權(quán)利,而且連名字也不甚了了.

所以在第一章作者便說(shuō)“傳阿Q,仿佛思想里有鬼似的”,不合孔子曰“名不正則言不順”,故而便從小說(shuō)家所謂“閑話休提言歸正傳”里取了“正傳”二字.

小說(shuō)開(kāi)頭關(guān)于作品的名目和阿Q的性格、籍貫的探討和借題發(fā)揮,一方面對(duì)儒家的“正名說(shuō)”,舊社會(huì)的闊人和立言的人,以及有歷史癖和考據(jù)癖的人進(jìn)行了諷刺.另一方面,又寫(xiě)出了阿Q生活的社會(huì)環(huán)境及其社會(huì)地位,因而與人物性格的刻畫(huà)是密切相關(guān)的.

四、阿Q正傳全文故事梗概介紹

阿Q正傳共九章,每三章可構(gòu)成一個(gè)部分.

第一章,是小說(shuō)的序言,交代四個(gè)問(wèn)題：小說(shuō)的名目、阿Q無(wú)姓、無(wú)名、無(wú)籍貫,寫(xiě)阿Q的政治地位和他生活的社會(huì)環(huán)境；

第二章,追述往事,刻畫(huà)阿Q的性格特征：據(jù)說(shuō)“真能做”,其他諸事渺茫,唯有一件立身法寶——精神勝利法；

第三章,繼續(xù)寫(xiě)阿Q的精神勝利法,寫(xiě)了三個(gè)生活片斷,即竟然敗在王胡手下,遭到“平生第一件的屈辱”；挨了假洋鬼子的“哭喪棒”,遭到“平生第二件的屈辱”；調(diào)戲小尼姑,為自己的屈辱報(bào)仇.

第四章,寫(xiě)阿Q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭遇的可悲結(jié)果,繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境；

第五章,寫(xiě)阿Q走投無(wú)路,揭示麻木的國(guó)民“吃人”的本相,再寫(xiě)阿Q的畏強(qiáng)凌弱；

第六章,寫(xiě)阿Q由走投無(wú)路到短暫的“中興”,再被趙太爺逼到無(wú)路可走的經(jīng)過(guò)；

第七章,寫(xiě)辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度,突出了阿Q的革命要求；

第八章,寫(xiě)辛亥革命引起的未莊的變化,進(jìn)一步刻畫(huà)阿Q的性格；第九章,寫(xiě)阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決.

開(kāi)端：前三章屬于小說(shuō)的交代部分,其中第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起,概括介紹了阿Q的身世、處境；第二、三章著重描寫(xiě)了阿Q的精神勝利法,妄自尊大、自欺欺人、畏強(qiáng)凌弱、奴相十足.

發(fā)展：中間三章是小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展,重點(diǎn)描述了阿Q的精神痛苦與不幸.

高潮：第七、八章寫(xiě)了辛亥革命波及未莊以后,阿Q自發(fā)地“神往革命”的愿望和行動(dòng),以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命以后,他對(duì)辛亥革命的極度失望.

結(jié)局：最后一章描寫(xiě)了反動(dòng)派竊取革命果實(shí),阿Q被殺害的悲慘結(jié)局.

五．課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)撥：

1.詞語(yǔ)解釋

行狀：舊時(shí)記述死者生平事跡的文體,這里泛指人的經(jīng)歷.

崇奉：崇敬奉承

口訥：嘴笨,言語(yǔ)遲鈍

蟲(chóng)豸：小蟲(chóng)的通稱.用以比喻微不足道的人.

非常：非同尋常

托庇：依賴長(zhǎng)輩或者有權(quán)勢(shì)者的庇護(hù)

穿鑿：附會(huì),牽合意義,使之勉強(qiáng)相通.

所以者何：之所以這樣的原因是什么.

2.注音

舂米口訥撩蟲(chóng)豸穿鑿醉醺醺絡(luò)腮踉踉蹌蹌奚落小覷剎那確鑿?fù)倭R敵愾面頰

作業(yè)：課后搜尋創(chuàng)作背景,包括辛亥革命后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和病態(tài)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的精神面貌.各小組進(jìn)行精要概括.

熟讀課文選節(jié),梳理結(jié)構(gòu)脈絡(luò)：文中寫(xiě)了哪些故事情節(jié)?表現(xiàn)阿Q哪些性格特點(diǎn)?知識(shí)與能力：梳理第二、三章的主要內(nèi)容.分析概括阿Q的人物形象,探究小說(shuō)深廣的社會(huì)內(nèi)容和阿Q精神勝利法的典型意義.

過(guò)程與方法：借助時(shí)代背景探究理解阿Q“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)及產(chǎn)生的社會(huì)原因,分析阿Q的人物形象,探查作者寫(xiě)作意圖.

情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)作者關(guān)注生活、見(jiàn)微知著的深刻的思想；學(xué)習(xí)作者啟蒙社會(huì)、著意救治國(guó)民精神的博大襟懷.

一、導(dǎo)入新課：復(fù)述作品梗概.

作品描寫(xiě)了一個(gè)生活在辛亥革命前后的農(nóng)民阿Q.在舊中國(guó)農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊,阿Q很窮,只得住在土谷祠里,只能靠打短工為生.社會(huì)地位低下,甚至失掉了自己的姓.他的現(xiàn)實(shí)處境悲慘之至,但在精神上卻“常處優(yōu)勝”,靠著自欺欺人的精神勝利法他“戰(zhàn)勝”了很多人,可終究拯救不了自己的性命,喪生在封建統(tǒng)治者的屠刀下.

二、梳理課文內(nèi)容.

小說(shuō)沒(méi)有按照傳記常用的時(shí)間順序或事件的發(fā)生過(guò)程來(lái)寫(xiě),而是選取了主人公生活的幾個(gè)側(cè)面的典型事件集結(jié)成篇,我們可以用散點(diǎn)透視的方式來(lái)理清作者行文思路.

速讀課文,請(qǐng)一、二組同學(xué)概括第二章講述了有關(guān)阿Q的哪幾件事?阿Q是如何取得優(yōu)勝的?表現(xiàn)了其什么樣的性格特點(diǎn)?三、四組做補(bǔ)充.

引導(dǎo)點(diǎn)撥：第二章主要描寫(xiě)了阿Q怎樣的精神特征?

提問(wèn)目的：讓學(xué)生能抓住文章的要點(diǎn)進(jìn)行閱讀,初步了解阿Q精神勝利的性格特征.閱讀討論歸納：①自尊自大,很愛(ài)面子,處處想勝人一籌：沒(méi)有家,住在土谷祠,給人做短工,還經(jīng)常說(shuō)“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”②狹隘保守：以進(jìn)過(guò)城而自負(fù),自以為比鄉(xiāng)下人有見(jiàn)識(shí),又覺(jué)得城里人將“長(zhǎng)凳”叫“條凳”,油煎大頭魚(yú)“用切細(xì)的蔥絲”是錯(cuò)的而鄙薄城里人.③對(duì)缺點(diǎn)的諱莫如深：由于自己頭上的癩瘡疤就忌諱人說(shuō)“癩”“光”“亮”等字眼,對(duì)犯忌者弱者動(dòng)手便打,強(qiáng)者怒目而視.④以精神勝利解脫“不幸”：輕易的挑事,挨打受辱后盲目的自輕自賤,自欺欺人.

明確：第二章優(yōu)勝記略內(nèi)容概括.

行狀渺茫：1.先前闊,2.真能做,3.見(jiàn)識(shí)高.

精神勝利：4.忌諱癩瘡疤,反抗多是吃虧而轉(zhuǎn)為怒目主義,愈加被取笑時(shí)他的報(bào)復(fù)——光榮的癩頭瘡（你還不配……）；5.仍舊挨打,他以兒子打老子自覺(jué)榮耀,消解痛苦；6.別人揭穿他精神勝利的把戲,他自輕自賤來(lái)轉(zhuǎn)移痛苦,無(wú)論如何,自己是“第一個(gè)”.7.阿Q賭錢(qián)的場(chǎng)面和賭錢(qián)被騙后轉(zhuǎn)移痛苦的辦法,打自己權(quán)當(dāng)打別人.

阿Q的優(yōu)勝妙法：精神勝利法乃立身法寶,幻想優(yōu)勝可以解貧困,飾瘡疤,除屈辱,平心氣.

阿Q性格特點(diǎn)：自欺欺人,自以為是,妄自尊大,游手好閑、自輕自賤……封建社會(huì)底層雇農(nóng)形象.

啟發(fā)：第二章兩次提到阿Q“放倒頭睡著了”“他睡著了”能表現(xiàn)出他的哪些心理或性格特點(diǎn)?

精神麻木（沒(méi)心沒(méi)肺）,思想落后.沒(méi)有思想,對(duì)生活沒(méi)有目標(biāo),沒(méi)有規(guī)劃,得過(guò)且過(guò).

不用直白語(yǔ)言去生硬介紹,而是以事顯人,這種寫(xiě)作手法值得借鑒.

速讀課文,請(qǐng)三、四組同學(xué)概括第三章又講了阿Q的哪幾件事?阿Q是如何取得優(yōu)勝的?表現(xiàn)了其什么樣的性格特點(diǎn)?一、二組做補(bǔ)充.

引導(dǎo)方向：讓學(xué)生進(jìn)一步了解阿Q精神勝利法的性格特征,體會(huì)作者用典型事例刻畫(huà)人物個(gè)性的寫(xiě)作方法.

閱讀討論歸納點(diǎn)撥：①被趙太爺打后的得意：表現(xiàn)出阿Q缺乏自知之明,缺乏清醒的頭腦.②與王胡比丑：表現(xiàn)阿Q爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格以及缺乏美與丑、善與惡的是非標(biāo)準(zhǔn).③罵假洋鬼子挨打；表現(xiàn)阿Q盲目樹(shù)敵,遇強(qiáng)手后又忍辱屈從的性格.④調(diào)戲小尼姑,為自己的屈辱報(bào)仇：表現(xiàn)阿Q怕強(qiáng)凌弱的性格特征.

明確：第三章續(xù)優(yōu)勝記略包括怕硬篇和欺軟篇兩大表現(xiàn).

1.怕硬篇

蒙趙太爺?shù)陌驼剖怪雒?覺(jué)得趙太爺高人一等,此后倒得意了許多年.

和王胡比丑敗北,主動(dòng)挑釁遭王胡的碰墻.這是他生平第一件屈辱.

罵假洋鬼子“禿驢”,挨了他的哭喪棒.阿Q覺(jué)得這是生平第二件屈辱.

2、欺軟篇

無(wú)事生非,找茬罵小尼姑撒氣；調(diào)戲小尼姑,因低級(jí)趣味得意；嘩眾取寵,因滿足了那些鑒賞家而更得意；忘卻了先前滅威風(fēng)的屈辱,十分得意.

點(diǎn)撥：這一系列欺軟怕硬的操作讓我們看到了那個(gè)時(shí)代整個(gè)社會(huì)的悲哀,統(tǒng)治者吃人,殘害軟弱的阿Q,阿Q又去撕咬不如他的小尼姑等人,整個(gè)社會(huì)就兩個(gè)字：吃人.

阿Q的優(yōu)勝妙法的延伸：精神勝利法乃快樂(lè)之道,憑此法可以提身份,能屈伸,減壓力,博眾歡.

阿Q性格特點(diǎn)：自欺欺人,奴性深重,欺軟怕硬的奴才相.

板書(shū)要點(diǎn)：蒙趙太爺?shù)拇虻靡庠S多年

與王胡比虱子失敗是第一件屈辱

挨了假洋鬼子的哭喪棒是第二件屈辱

欺侮小尼姑將兩件屈辱全部消解

三、研究性學(xué)習(xí).

1.討論：什么是阿Q的精神勝利法?包括哪些方面?課文中表現(xiàn)在哪些地方?

所謂精神勝利法,就是對(duì)于事實(shí)上的屈辱和失敗,用一種自譬自解的方法,在想象中取得精神上的勝利和滿足.

阿Q的精神勝利法是封建階級(jí)的精神奴役在阿Q身上留下的創(chuàng)傷,有著鮮明的被凌辱與毒害的烙??；而這種弱點(diǎn)的形成,便在阿Q身上表現(xiàn)為獨(dú)特的個(gè)性,如自輕自賤,自欺欺人,欺弱怕強(qiáng)和對(duì)敵人善于健忘幾個(gè)方面.

阿Q獲得“優(yōu)勝”的方法：以空洞的言詞、別人的褒獎(jiǎng)、自輕自賤、忘卻屈辱、欺負(fù)弱小的方式來(lái)獲得心理安慰和精神上的優(yōu)勝,而不是正視現(xiàn)實(shí)和自己缺點(diǎn).

被人打后,用“總算被兒子打了”來(lái)解脫,當(dāng)別人連“兒子打老子”也不準(zhǔn)他說(shuō)時(shí),他便說(shuō)：“打蟲(chóng)豸,好不好?”轉(zhuǎn)身“覺(jué)得他是第一個(gè)能自輕自賤的人”而“心滿意足”.當(dāng)他的肩上“啪啪”挨了幾下假洋鬼子“哭喪棒”的抽打后,卻遷怒于小尼姑,用手摸了她的頭皮,便又飄飄然了.這些都體現(xiàn)“阿Q式”的精神勝利法.用自欺自賤自殘的方式,屢屢承受失敗的他卻自認(rèn)為從未失敗過(guò).

四、阿Q形象分析：

1.學(xué)生給阿Q建立人物檔案,歸納性格要點(diǎn),初探寫(xiě)作主旨.

姓名：不詳（不配姓趙,不知本字,阿Q）

性別：男

年齡：不到30歲

籍貫：半殖民地半封建社會(huì)南方偏遠(yuǎn)閉塞的農(nóng)村（未莊）

特征：阿Ｑ赤著膊,懶洋洋的瘦伶仃的.頭上有癩瘡疤

工作：也沒(méi)有固定的職業(yè),只給人家做短工,割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船.

身份地位：阿Ｑ沒(méi)有家,住在未莊的土谷祠里.人們忙碌的時(shí)候,也還記起阿Ｑ來(lái),然而記起的是做工,并不是“行狀”；一閑空,連阿Ｑ都早忘卻,更不必說(shuō)“行狀”了.

性格特征：精神勝利法.

生平兩大屈辱：比丑敗給王胡,挨了假洋鬼子的哭喪棒；

生平最得意的事：調(diào)戲小尼姑；

生平最惱火的事：向吳媽求愛(ài)被拒絕,讓小D搶了飯碗；

生平最值得炫耀的事：進(jìn)過(guò)城并且看過(guò)殺頭；

最受人歡迎的時(shí)候：從城里帶東西回來(lái)的日子；

生前最后一句話：過(guò)了二十年又是一個(gè)……；

口頭禪：媽媽的.

性格特征：精神勝利法,健忘.

阿Q是一個(gè)社會(huì)地位低下,靠打短工為生的落后不覺(jué)悟的農(nóng)民形象,精神勝利法是他覺(jué)醒和改變命運(yùn)的最大障礙.

2.你認(rèn)為阿Q是怎樣一個(gè)人物形象,有著怎樣的性格特征?

討論歸納：林興宅論阿Q性格十大特征.

自尊自大而又自輕自賤；爭(zhēng)強(qiáng)好勝但又忍辱屈從；狹隘保守但又盲目趨時(shí)；質(zhì)樸愚昧而又市儈無(wú)賴；排斥異端而又向往革命；憎惡權(quán)勢(shì)而又正統(tǒng)衛(wèi)道；蠻橫霸道而又懦弱卑怯；敏感禁忌而又麻木健忘；率真任性而又趨炎附勢(shì)；不滿現(xiàn)狀但又逆來(lái)順受.

請(qǐng)同學(xué)們找出課文中的主要表現(xiàn).

示例：罵—口訥者；打—?dú)饬π≌?；但是吃虧的時(shí)候多,只有改為怒目而視；實(shí)在沒(méi)有辦法,便說(shuō)“你還不配”；被人揪打—想“我總算被兒子打了”；說(shuō)“我是蟲(chóng)豸”以后,又覺(jué)得自己是第一個(gè)能夠自輕自賤的人,“你算是什么東西呢”；錢(qián)被搶后,打自己,如同打了別人,便心滿意足的得勝走了,睡著了.

阿Q這個(gè)形象,既具有鮮明的個(gè)性特征,又具有深刻的典型意義.從這個(gè)意義上說(shuō),阿Q正傳是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子,是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照,也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影.

五、主旨探究：

阿Q正傳寫(xiě)于中國(guó)剛剛成立后不久.資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,已經(jīng)過(guò)去整整10年,在革命與反革命的較量中,無(wú)產(chǎn)階級(jí)不斷發(fā)展壯大.與此同時(shí),新文化運(yùn)動(dòng)也在深入開(kāi)展.“文學(xué)研究會(huì)”應(yīng)運(yùn)而生,挑起了“為人生的藝術(shù)”的大旗,這時(shí)的魯迅,經(jīng)過(guò)上下求索,已經(jīng)擺脫了辛亥革命的失敗給自己帶來(lái)的苦悶和彷徨,決心甘聽(tīng)將令,為革命吶喊助威了.

魯迅在吶喊·自序中曾說(shuō)：我“或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”.未能忘懷于當(dāng)日寂寞的悲哀,這恐怕是魯迅創(chuàng)作阿Q正傳的直接原因.

小說(shuō)通過(guò)對(duì)阿Q形象和其悲慘一生的描述,鞭撻了（當(dāng)時(shí)社會(huì)和他一樣不覺(jué)悟的農(nóng)民）等落后、麻木的精神狀態(tài),批判了辛亥革命的（不徹底性妥協(xié)性）,總結(jié)了辛亥革命沒(méi)有發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn)；從而,在實(shí)際上提出了農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)民主革命中的重要性.

六、導(dǎo)入語(yǔ)言鑒賞活動(dòng).

阿Q正傳是中國(guó)乃至世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠,其思想內(nèi)涵之博大精深,文化底蘊(yùn)之豐贍厚重,藝術(shù)手法之高超精湛,作品語(yǔ)言之幽默風(fēng)趣,都值得我們反復(fù)玩味.我們接著欣賞小說(shuō)的藝術(shù)特色.

（一）喜劇的外套,悲劇的內(nèi)核——含笑的悲嘆.

“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看.”將悲劇和喜劇因素相互交織、融合,構(gòu)成這篇小說(shuō)最大的藝術(shù)特色,產(chǎn)生了意味深長(zhǎng)的內(nèi)蘊(yùn),強(qiáng)烈的諷刺效果.

阿Q的一生是悲劇性的,但又是通過(guò)阿Q日常生活中富有喜劇性的事件表現(xiàn)出來(lái)的.讀作品時(shí),往往被阿Q的可笑言行逗得忍俊不禁,可是掩卷沉思,又不免悲從中來(lái),為阿Q的不幸遭遇而唏噓嘆息,也對(duì)殘暴的統(tǒng)治者切齒痛罵.

學(xué)生找文中例子分析這個(gè)特點(diǎn).

提示：哪些語(yǔ)言能表明作者的態(tài)度,作者的態(tài)度是怎樣的?

學(xué)生找出能表明作者對(duì)阿Q的態(tài)度的語(yǔ)言并分析概括作者情感與觀點(diǎn).請(qǐng)三五名同學(xué)代表本組鑒賞小組選出的本文比較富有韻味的話.

預(yù)設(shè)示例：①趙太爺、錢(qián)太爺大受居民的尊敬,除了有錢(qián)之外,就因?yàn)槎际俏耐牡?而阿Q在精神上獨(dú)不表格外的崇奉,他想：我的兒子會(huì)闊得多啦！

②阿Q沒(méi)有辦法,只得另外想出報(bào)復(fù)的話來(lái)：“你還不配……”又仿佛在他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡,并非平常的癩頭瘡.

③阿Q在形式上打敗了,被人揪住黃辮子,在壁上碰了四五個(gè)響頭,閑人這才心滿意足的得勝的走了,阿Q站了一刻,心里想,“我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了.

④阿Q兩只手都捏住自己的辮根,歪著頭,說(shuō)道：“打蟲(chóng)豸,好不好?我是蟲(chóng)豸——還不放么?”……然而不到十秒鐘,阿Q也心滿意足的得勝的走了,他覺(jué)得他是第一個(gè)能自輕自賤的人,除了“自輕自賤”不算而外,余下來(lái)的就是“第一個(gè)”.狀元不也是“第一個(gè)”么?“你算是什么東西”呢！?

⑤在阿Q的記憶上,這大約要算是生平第二件的屈辱.幸而拍拍的響了之后,于他倒似乎完結(jié)了一件事,反而覺(jué)得輕松些,而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力,他慢慢的走,將到酒店門(mén)口,早已有些高興了.

（二）嬉笑怒罵,皆成文章——精彩的雜文筆調(diào).

小說(shuō)處處使用幽默、尖銳、詼諧的語(yǔ)言進(jìn)行議論、諷刺、挖苦、調(diào)侃.或反語(yǔ)或夸張,或大詞小用,或莊詞諧用,其最終目的就是撕下假面,揭露真相,充分顯示了魯迅先生的幽默諷刺才能和獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格.

學(xué)生分四組各舉五個(gè)例句賞析.

1．“但真所謂‘塞翁失馬安知非?！T,阿Q不幸而贏了一回,他倒幾乎失敗了.”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解?

提示：“不幸”指阿Q輸錢(qián)是幸運(yùn)的,贏了反而成了不幸的起源了,表面看自相矛盾,但實(shí)際表明那就是一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢(qián)反遭更大的創(chuàng)痛,“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬(wàn)確是事實(shí),但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打,想象成是別人挨打——使自己“逃”過(guò)一“劫”.連這樣的失敗都沒(méi)有使阿Q的精神勝利法失敗,可見(jiàn)阿Q已經(jīng)病入膏肓,無(wú)可救藥了.

2．品讀：“他擎起右手,用力地在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴,熱剌剌的有些痛；打完之后,便心平氣和起來(lái),似乎打的是自己,被打的是另外一個(gè)自己,不久也就仿佛自己打了別個(gè)一般,雖然還有些熱剌剌,——心滿意足的得勝躺下了.”

這里運(yùn)用了人物（動(dòng)作）描寫(xiě)和（心理）描寫(xiě).阿Q用自殘的方式在精神上轉(zhuǎn)敗為勝,此乃阿Q的精神勝利法,表明了阿Q（卑怯軟弱、自欺欺人、麻木愚昧）的性格.

3．“他睡著了.”這簡(jiǎn)短四個(gè)字,有何深意?

要點(diǎn)：指出阿Q愚昧麻木,不清醒,沒(méi)有思想了.

4.開(kāi)頭一句中“卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后……”“蒙”這個(gè)詞有何含義?

提示：挨打像榮幸地蒙受恩惠.一個(gè)“蒙”字,形象地刻畫(huà)了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來(lái)盲目的趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理.

探究引導(dǎo)：阿Q被趙太爺打了嘴巴后,為什么反覺(jué)得“趙太爺高人一籌了”?

提示：又是精神勝利法做怪,因?yàn)樗哉J(rèn)挨打是一種榮耀,挨打不但不能怨恨,反倒應(yīng)該感激.再者趙太爺越高人一籌,他自然就越榮耀了.

“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么?

提示：他得意因?yàn)樵?jīng)受過(guò)趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來(lái)了人們對(duì)他的“仿佛格外尊敬”.實(shí)際上這是一種可悲的奴相.

同理賞析：阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來(lái)打,“等候”一詞妙在何處?

提示：聳字不僅表明了阿Q的奴隸性,被動(dòng)挨打不敢反抗,還表明很有挨打經(jīng)驗(yàn),動(dòng)作嫻熟；等候更表明了他主動(dòng)地接受懲罰.這種奴性人格,變成某種受虐狂,讓人觸目驚心