新聞傳播倫理與法規(guī)教程

新聞傳播倫理與法規(guī)教程第一章：新聞傳播倫理概述.倫理與道德概念的區(qū)別與聯(lián)系①倫理是指人與人在交往中形成的人際關(guān)系以及處理這種關(guān)系是所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。②道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的原則和規(guī)范以及將這些外在的原則和規(guī)范內(nèi)化而形成的品質(zhì)、情感和精神境界。③倫理與道德在內(nèi)涵上是有一些共通之處。倫理與道德都在一定程度上起到了調(diào)節(jié)社會(huì)成員之間相互關(guān)系的規(guī)則的作用。它們都涉及人們行為品質(zhì)的善惡正邪，乃至生活方式、生命意義和終極關(guān)切等。④倫理范疇側(cè)重于反映人倫關(guān)系以及維持人倫關(guān)系所必須遵循的規(guī)則，道德范疇側(cè)重于反映道德活動(dòng)或道德活動(dòng)主體自身行為的應(yīng)當(dāng)；倫理是客觀法，是他律的，道德是主觀法，是自律的。新聞傳播是社會(huì)活動(dòng)主體間相互傳達(dá)信息的交流活動(dòng)，是社會(huì)結(jié)構(gòu)體系中新聞傳播機(jī)構(gòu)利用媒介向廣大受眾發(fā)布和傳遞新近發(fā)生的事實(shí)的信息、報(bào)道的傳播活動(dòng)。人們?cè)谛侣勑畔鞑セ顒?dòng)中的行為應(yīng)該如何的規(guī)范，即是新聞倫理研究的內(nèi)容。.區(qū)別不道德與非道德不道德行為：凡是不符合一定社會(huì)的倫理原則和倫理規(guī)范的新聞傳播行為，即報(bào)道者的行為有害于他人或社會(huì)，稱為不道德行為。比如在采訪過(guò)程中利用工作之便接受贈(zèng)禮乃至收受賄賂，為提高稿件的刊用率而不惜捏造“新聞”等，都是不道德行為。非道德行為：是指不是由一定的道德意識(shí)引起，通常也不涉及是否有意或有害于他人或社會(huì)的后果，不可能也不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的行為。在新聞傳播活動(dòng)中，一些屬于非技術(shù)層面的行為，諸如采編技巧、排版印刷、音像錄制、經(jīng)濟(jì)核算等，由于這些行為通常不與他人發(fā)生利益沖突的關(guān)系，因此均可以看做是非道德行為。3新聞傳播道德概念.什么是自律和他律？新聞自律：新聞媒介及其從業(yè)人員的職業(yè)道德自律，是新聞媒介及其從業(yè)人員在道德上所進(jìn)行的自我約束。新聞自律是指新聞工作者及新聞媒介機(jī)構(gòu)對(duì)所從事的信息傳播活動(dòng)進(jìn)行自我限制或自我約束的一種行為。新聞行業(yè)自律：是新聞媒介及其從業(yè)者，通過(guò)自行制定的新聞行業(yè)自律章程、制度、工作守則、公約和守則等，對(duì)自身從事的新聞活動(dòng)進(jìn)行自我約束、限制、協(xié)調(diào)和管理，使自己的行為符合國(guó)家的法律、法規(guī)和職業(yè)道德、社會(huì)公德的要求。新聞他律：即指政府、組織及個(gè)人運(yùn)用法律、法規(guī)對(duì)新聞媒介及其從業(yè)人員的新聞傳播職業(yè)行為進(jìn)行強(qiáng)制性約束，以法治為中心。政府管理的強(qiáng)制性可能會(huì)導(dǎo)致新聞業(yè)的某些損失，西方新聞業(yè)管理整體趨向加強(qiáng)行業(yè)自律，在美國(guó)，為避免政府可能采取的強(qiáng)硬措施，新聞協(xié)會(huì)考慮主動(dòng)給新聞傳播活動(dòng)設(shè)限并敦促新聞界成立自律組織。.什么是哈欽斯報(bào)告？1947年由芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)哈欽斯擔(dān)任主席的美國(guó)新聞自由委員會(huì)擬出的《自由與負(fù)責(zé)的新聞業(yè)》該報(bào)告最先提出社會(huì)責(zé)任論理論，該理論是自由主義理論的修正，也是“在傳統(tǒng)理論上一個(gè)新思想的接枝”.應(yīng)該的定義和類型應(yīng)該：是行為的能夠?qū)崿F(xiàn)其目的的屬性，分為道德應(yīng)該和非道德應(yīng)該。道德應(yīng)該：是行為的符合道德目的屬性，比如明星開演唱會(huì)，所獲得的錢捐給山區(qū)兒童。非道德應(yīng)該：是行為的符合個(gè)人目的的屬性，明星個(gè)人演唱會(huì)。.善的定義和分類善：成功或效率、快樂(lè)或利益、滿足欲望、達(dá)到目的、有用或手段善、內(nèi)在善、至善、道德善，前四種含義歸結(jié)為：善是滿足需要、實(shí)現(xiàn)欲望、達(dá)成目的的效用性，”道德善“也就是”正當(dāng)“，是一種對(duì)于社會(huì)創(chuàng)造道德的目的的效用性。內(nèi)在善：也稱“目的善”或”自身善“，是其自身而非其結(jié)果就是人們追求的目的的善，如醫(yī)生救人不成功、言論自由產(chǎn)生很多善的結(jié)果等。手段善：也稱”外在善“，其結(jié)果是可欲的，是人們追求的目的的善，如醫(yī)生救人成功、信息公開，人們的知情權(quán)等。7惡：純粹惡與必要惡惡：不愉快、阻礙滿足欲望、達(dá)不到目的、無(wú)效率、產(chǎn)生內(nèi)在惡的東西、內(nèi)在惡、至惡、道德惡。前四種歸結(jié)為；惡是阻礙滿足需要、實(shí)現(xiàn)欲望、達(dá)成目的的效用性，”道德惡“也就是”不正當(dāng)“是一種對(duì)于社會(huì)創(chuàng)造道德的目的的負(fù)效用性。純粹惡：自身與結(jié)果都是惡的東西，自身是善結(jié)果是惡的東西。必要惡：自身為惡而結(jié)果為善。.應(yīng)該—效用性善行為的善或善性，是行為所具有的能夠達(dá)到目的、滿足需要、實(shí)現(xiàn)欲望的效用性。行為的這種善或善性，便是所謂的“應(yīng)該”應(yīng)該分為道德應(yīng)該和非道德應(yīng)該，道德應(yīng)該（如面對(duì)歹徒，記者奮勇犧牲）和道德不應(yīng)該（如記者收受賄賂）=正當(dāng)和不正當(dāng)=道德善惡道德應(yīng)該：行為對(duì)于道德目的的效用性。非道德應(yīng)該：行為對(duì)于非道德目的，如個(gè)人目的的效用性。.道德社會(huì)效用道德是具有社會(huì)效用的行為應(yīng)該如何的規(guī)范，是社會(huì)制定或認(rèn)可的關(guān)于人們的對(duì)于社會(huì)具有厲害效用的行為應(yīng)該如何的規(guī)范。.什么是人性？人性就是人的倫理行為事實(shí)如何的本性，是一切人都具有的屬性，每個(gè)人都具有利己、利他、害己、害他四種行為手段和行為目的。.倫理行為的四大利害關(guān)系第一類：純粹利他和利己的行為，包括完全利他、完全利己、為己利他、為他利己四種。這些行為都符合道德終極標(biāo)準(zhǔn)“增加社會(huì)和每個(gè)人的利益總量”，因而都是道德的、應(yīng)該的、善的。第二類：純粹害他和害己的行為，包括目的利他四種（利己以害他、利他以害他、損己以害從、完全害人）和目的害己四種（利己以害己、利他以害己、完全害己、害人害己）。這些都違背了標(biāo)準(zhǔn)，因而都是不道德的、不應(yīng)該的、惡的。第三類：己、他內(nèi)部利害混合行為，包括害己以利己與害他以利他兩種。其差為利，則符合標(biāo)準(zhǔn)，其差為害，則不符合。第四類：己、他、外部厲害混合行為，包括自我犧牲和損人利己兩種。自我犧牲，其差利，則符合標(biāo)準(zhǔn)，損人利己，其差為害，則不符合。.六大原則，結(jié)合事例分析（記者“暗訪”）無(wú)私利他、為己利他、單純利己三大善原則，純粹害己、損人利己、純粹害他三大惡原則。第二章：新聞傳播倫理的起源與發(fā)展1.《報(bào)刊的四種理論》即美國(guó)傳播學(xué)者施拉姆參與撰寫《報(bào)刊的四種理論》，即“報(bào)刊的集權(quán)主義理論”、“報(bào)刊的自由主義理論”、“報(bào)刊的社會(huì)責(zé)任理論”、“報(bào)刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論”，四種理論所涉及的傳播觀念以及體制：君主獨(dú)裁式、自由放任式、自我約束式、國(guó)家統(tǒng)管式。集權(quán)主義理論：思想主旨：一、國(guó)家利益高于一切，二、真理是權(quán)力的產(chǎn)物，權(quán)力是衡量真理的尺度。在這種被控制和壟斷，體現(xiàn)了君主獨(dú)裁式。自由主義理論：基本主張：一、個(gè)人權(quán)益高于一切，所謂國(guó)家歸根結(jié)底應(yīng)用來(lái)保護(hù)個(gè)人權(quán)益，二、之所以允許人們有言論自由，是因?yàn)槿耸蔷哂欣硇缘膭?dòng)物，不論各種言論如何泛濫成災(zāi)，人都能憑理性分析判斷，三、真理只有在各種意見展開“自由而公正”的競(jìng)爭(zhēng)中才能產(chǎn)生和發(fā)展。社會(huì)責(zé)任理論：傳播媒介在享有充分自由的前提下，在社會(huì)為他提供自有保障的環(huán)境中，還應(yīng)主動(dòng)地、積極地承擔(dān)傳播的自我約束體系。蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義理論：這一理論針對(duì)的是以原蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義傳播理論與體制。.自由主義的背景.黃色新聞.普利策新聞自由觀第三章：新聞傳播應(yīng)遵循的倫理原則與規(guī)則.什么是公正？在什么情況下服從公正？.采訪中的人道主義，記者該怎樣做，用案例分析.什么是誠(chéng)實(shí)？.新聞采訪中“中庸”的概念？“中庸”表現(xiàn)在哪些方面？.隱性采訪時(shí)，記者不能隨意扮演社會(huì)角色，應(yīng)注意幾點(diǎn)隱性采訪：（1）記者不能裝扮成政府工作人員，借處理政事獲取政府新聞；不能裝扮成司法工作人員，借審理案件獲取法律新聞；不能裝扮成軍事機(jī)關(guān)人員，獲得軍事資料、軍事新聞?？傊?，記者不能裝扮成國(guó)家公務(wù)人員，以行使公務(wù)的名義獲取新聞。（2）記者不能裝扮成違法犯罪之徒。曾有《華西都市報(bào)》記者為了了解公民道德素質(zhì)，在公交車上裝扮成“小偷”或被盜乘客，還有記者裝扮成嫖客、“三陪”小姐等，以獲得內(nèi)幕新聞。違法犯罪之徒不是正常的社會(huì)角色，，裝扮成這類人易卷入違法犯罪的漩渦，記者人身安全得不到保障，同時(shí)會(huì)使記者的良好形象受到污染。（3）記者不能改變其固有的自然性別角色，而深入到另一個(gè)性別世界中采訪，這是傳統(tǒng)習(xí)俗和道德不允許的。比如，為了解青春女子的精神世界，某男記者裝扮女性到女子集體宿舍進(jìn)行“體驗(yàn)式”采訪。6進(jìn)行隱性采訪應(yīng)遵循的原則（1）公共利益原則。暗訪的出發(fā)點(diǎn)和目的應(yīng)該是大多數(shù)人的公共利益。（2）別無(wú)他法原則?？梢赃\(yùn)用顯性采訪時(shí)，盡量不采用暗訪的手段。只有在顯性采訪之路不通，又必須了解事實(shí)真相時(shí)，暗訪才有采用的理由。（3）場(chǎng)合的公共性原則。暗訪的場(chǎng)合有特別規(guī)定。一般來(lái)說(shuō)，非公共場(chǎng)合不經(jīng)同意，不得進(jìn)行拍攝、錄音、筆錄，否則便是侵犯隱私權(quán)。但在公共場(chǎng)合，每個(gè)進(jìn)入其中的人便公開了自己的行為，一旦其行為嚴(yán)重違反公共利益或觸犯刑法，將這類行為曝光，有利于社會(huì)。（4）減少道德?lián)p失原則。記者暗訪可能要承擔(dān)成為不法行為旁觀者和間接參與者的風(fēng)險(xiǎn)，在掌握了許多內(nèi)幕與細(xì)節(jié)之后，不該和盤托出公布于眾，而應(yīng)盡可能省略一些細(xì)節(jié)，將潛在的有害后果減少到最低程度。7.自尊概念自尊：是使自己受自己和他人尊敬的心理、行為。一個(gè)人只要有所作為、有所成就、有貢獻(xiàn)、有價(jià)值才能得到自己和他人的尊敬。自信是自尊的根本特征。自尊的價(jià)值就在于它極其有利于社會(huì)的存在、發(fā)展，符合道德目的，所以我們說(shuō)自尊是一種極為重要的善。自尊越強(qiáng)，其善越大，自尊越弱，其善越小。因此，作為新聞工作者絕不能為了追求成功而捏造所謂的轟動(dòng)性新聞去博取成功。第四章：新聞傳播倫理評(píng)價(jià)1.什么是道德評(píng)價(jià)？道德評(píng)價(jià)：就是道德價(jià)值判斷、道德價(jià)值認(rèn)識(shí)、道德價(jià)值意識(shí)，道德評(píng)價(jià)的對(duì)象是行為和品德。而新聞傳播倫理評(píng)價(jià)的對(duì)象也就是新聞工作者的行為。9.新聞道德新聞道德是在新聞傳播活動(dòng)中，從事新聞信息傳播活動(dòng)的新聞工作者在長(zhǎng)期的新聞實(shí)踐活動(dòng)中形成的調(diào)整人與人、人與社會(huì)之間相互關(guān)系，提倡和遵循的行為規(guī)范。2.什么是良心、名譽(yù)？良心：新聞工作者的良心是每個(gè)記者或每個(gè)新聞從業(yè)者自身內(nèi)部的道德評(píng)價(jià)，是自我道德評(píng)價(jià)，是自己對(duì)自己的行為的道德評(píng)價(jià)，是自己對(duì)自己行為的道德價(jià)值的意識(shí)、認(rèn)識(shí)、認(rèn)知、判斷、態(tài)度、意志、動(dòng)機(jī)等一切心理反應(yīng)活動(dòng)。名譽(yù)：新聞工作者名譽(yù)是新聞從業(yè)者相互的，或社會(huì)中人們外部的道德評(píng)價(jià)，是自己對(duì)他人和他人對(duì)自己新聞傳播行為的道德評(píng)價(jià)，是自己對(duì)他人和他人對(duì)自己新聞傳播行為的道德價(jià)值的意識(shí)、認(rèn)識(shí)、認(rèn)知、判斷、態(tài)度、意志、動(dòng)機(jī)等一切心理反應(yīng)活動(dòng)。良心和名譽(yù)的區(qū)別聯(lián)系：雖然良心和名譽(yù)都是使人遵守道德的極其巨大的力量，但良心使人遵守道德的力量是純粹的、無(wú)負(fù)作用的。只會(huì)使人遵守道德而不會(huì)使人背離道德。與之相反，名譽(yù)使人遵守道德的力量是不純粹的、有負(fù)作用的。它使遵守道德卻又往往以使人陷于惡德，以假裝、虛偽和自我異化為代價(jià)。第五章：新聞傳播倫理內(nèi)容及實(shí)現(xiàn).品德是什么？品德：與“德”、“德性”、”道德品質(zhì)“是同一概念，是通過(guò)一個(gè)人的行為所表現(xiàn)出來(lái)的行為者的內(nèi)心狀態(tài)或心理特征，是一個(gè)人在長(zhǎng)期的、一系列的行為中所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的、恒久的、整體的心理狀態(tài)，是個(gè)人的一種心理自我、一種人格、一種個(gè)性。.新聞工作者品德是什么？一個(gè)記者的品德不但表現(xiàn)于而且形成于他長(zhǎng)期遵守或違背新聞傳播倫理的行為，不但表現(xiàn)于而且形成于他長(zhǎng)期的道德行為。因此，一個(gè)記者的品德水平與其長(zhǎng)期新聞的道德行為水平必定完全一致。.怎樣認(rèn)識(shí)新聞傳播倫理？.分析王克勤行為.新聞工作者品德收到那些因素影響（1）品德與財(cái)富分配，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，財(cái)富分配越公平，人們的品德越高尚，反之亦然。（2）品德與政治環(huán)境，社會(huì)的政治越清明，人們的德福便越一致，人們的品德越高尚，反之亦然。（3）品德與道德優(yōu)良，每個(gè)人的道德需要以及道德行為或道德意志與社會(huì)所奉行的道德之優(yōu)劣，決定了人們品德的高低。（4）品德與科教發(fā)展，科教事業(yè)越發(fā)達(dá)，人們的認(rèn)識(shí)水平便越高，人們的道德認(rèn)識(shí)水平便越高，人們的品德越高尚，反之亦然。第六章：新聞傳播倫理的失衡與錯(cuò)位.”失衡“與”錯(cuò)位“標(biāo)志著新聞工作者思想觀念出現(xiàn)了偏差，行為取向離開了本來(lái)位置。發(fā)生在中國(guó)新聞隊(duì)伍中的新聞工作道德的失衡與錯(cuò)位，最有代表性、最具典型意義、危害也最為嚴(yán)重的主要有以下種。（1）媒介因逐利而墮落：宣傳淫穢色情、傳播封建迷信、炒作以追逐”轟動(dòng)“效應(yīng)。（2）社會(huì)公器變成私人表達(dá)空間：題材媚俗，遠(yuǎn)離大眾、語(yǔ)言粗俗，文風(fēng)欠佳、不負(fù)責(zé)任，信口開河、平庸輕浮，矯揉造作（3）新聞傳播報(bào)道中的歧視現(xiàn)象突出：性別歧視、地域歧視（4）同情心的普遍缺失（5）新聞傳媒內(nèi)部腐敗現(xiàn)象：有償新聞、與權(quán)力部門勾結(jié)獲取政治資本與經(jīng)濟(jì)效益（收受禮金）、貪圖享樂(lè)、惡性競(jìng)爭(zhēng).有償新聞：第七章：新聞傳播法律制度.新聞?wù)吲c新聞法制的概念和區(qū)別比較.新聞自由的含義與內(nèi)涵.《中華人民共和國(guó)憲法》第二十二條規(guī)定：”國(guó)家發(fā)展為人民服務(wù)呢、為社會(huì)主義服務(wù)的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)、新聞廣播電視、出版發(fā)行事業(yè)、圖書館文化館和其他文化事業(yè)，開展群眾性的文化活動(dòng)?！暗谌鍡l規(guī)定：”中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。.新聞自由概念的產(chǎn)生第一個(gè)明確提出“自由”主張的，是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中卓越的政治家、詩(shī)人約翰*彌爾頓。5.新聞自由內(nèi)涵發(fā)展分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是自然法時(shí)期，這時(shí)的新聞自由被認(rèn)為是“天賦人權(quán)”。第二個(gè)階段是社會(huì)法時(shí)期，在理論內(nèi)容上主要包括20世紀(jì)20—30年代興起的“新聞社會(huì)責(zé)任”論中某些關(guān)于新聞自由的理論。我們現(xiàn)在仍有新聞自由這一概念，但其內(nèi)涵是上述第二個(gè)階段的理論內(nèi)容。.“新聞法”、“新聞傳播法”定義新聞法制的主要內(nèi)容：（1）從那里爭(zhēng)取自己的自由。新聞媒體怎樣保障新聞不受國(guó)家權(quán)力、社會(huì)勢(shì)力（經(jīng)濟(jì)強(qiáng)者、利益團(tuán)體）的干涉。（2）為誰(shuí)的自由的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的核心內(nèi)容是，新聞自由究竟是為了新聞媒體自身還是為了新聞的受眾即人民；（3）就新聞媒體內(nèi)部而言，新聞自由究竟是給予媒體經(jīng)營(yíng)者還是給予記者編輯的問(wèn)題；（4）新聞媒體在多大程度上應(yīng)該給予保護(hù)，例如發(fā)生權(quán)利沖突時(shí)如何調(diào)整不同的權(quán)利利益；（5）誰(shuí)以何種方式保障新聞自由，也就是保障新聞自由的手段。例如有的國(guó)家把新聞媒體作為一種制度性的權(quán)力，對(duì)其他地位予以保護(hù)。.現(xiàn)代西方新聞自由主義理論：（1）采訪自由新聞的產(chǎn)生必須根據(jù)事實(shí)，為了獲得事實(shí)的真相，便需要進(jìn)行采訪，所以采訪自由乃是新聞自由的第一個(gè)條件。（2）傳遞自由新聞?dòng)浾咭獋鬟f新聞離不開通訊，如傳真、電話、電報(bào)等有線或無(wú)線通訊手段，必須保障傳遞新聞的自由。（3）發(fā)表自由也稱刊播自由，新聞自由刊播是新聞自由的主體，以任何非法手段妨礙發(fā)表或播放自由，也就是妨礙新聞自由。（4）閱讀及收聽自由所謂出版與言論自由，并非只限于自己講、自己聽、自己讀，同時(shí)還要保障別人可以自由閱讀與收聽。第九章：新聞傳播與刑事違法1.那些行為是刑事違法？受賄行賄、非法出版（未經(jīng)批準(zhǔn)擅自出版報(bào)刊、轉(zhuǎn)讓刊號(hào)和出版權(quán)、偽造，假冒出版、非法承接境外出版物的印刷，復(fù)制和發(fā)行業(yè)務(wù)）、敲詐勒索2.什么是刑事誹謗？.什么是誹謗？.什么是隱私？隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)，而且權(quán)利主體對(duì)他人在何種程度上可以介入自己的私生活，對(duì)自己是否向他人公開隱私以及公開的范圍和程度等具有決定權(quán)。.侵害隱私權(quán)的方式：公布、宣揚(yáng)隱私，侵入私生活領(lǐng)域.侵害隱私權(quán)的排除：公共利益、當(dāng)事人同意、使不可辨認(rèn)第十章：新聞傳播與民事侵權(quán).什么是新聞侵權(quán)？新聞侵權(quán)行為：是指新聞傳播活動(dòng)中發(fā)生的侵害他人（自然人、法人）人格權(quán)的行為。構(gòu)成要件：損害事實(shí)、行為人過(guò)錯(cuò)（故意的過(guò)錯(cuò)和過(guò)失的過(guò)錯(cuò)）、行為與損害結(jié)果之間的因果關(guān)系、行為的違法性.什么是損害事實(shí)？.新聞侵害名譽(yù)權(quán)的損害結(jié)果包括三方面：名譽(yù)損害、精神損害、財(cái)產(chǎn)損害1.新聞侵害名譽(yù)權(quán)新聞侵害名譽(yù)權(quán)是指新聞機(jī)構(gòu)和新聞從業(yè)人員通過(guò)新聞傳播媒介,以故意捏造事實(shí)或過(guò)失報(bào)道的形式向公眾傳播不當(dāng)內(nèi)容或法律禁止的內(nèi)容,從而對(duì)公民、法人或其他組織的名譽(yù)權(quán)造成不法侵害的行為。第十一章：廣告?zhèn)鞑シㄒ?guī)廣告概念：廣告的一般準(zhǔn)則：是指發(fā)布關(guān)高的一般原則與限制，是判斷廣告內(nèi)容是否合法的依據(jù)，是廣告法律、法規(guī)規(guī)定的廣告內(nèi)容與形式應(yīng)符合的要求，也是判斷廣告能否發(fā)布的依據(jù)。廣告禁止性內(nèi)容：不得使用中華人民共和國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌不得使用國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的名義不得妨礙社會(huì)公共秩序和違背社會(huì)良好風(fēng)尚廣告不得含有淫穢、迷信、恐怖、、暴力、丑惡的內(nèi)容不得含有民族、種族、宗教、性別歧視的內(nèi)容不得妨礙環(huán)境和自然環(huán)境保護(hù)法律、行政法規(guī)規(guī)定禁止的其他情形《傳媒倫理與法規(guī)》名詞解釋：（5個(gè)每個(gè)4分適當(dāng)舉例子）5.廣告的倫理原則第一，真實(shí)誠(chéng)信原則。第二，公正客觀原則。第三，文明健康原則。10.（論述題）公正客觀新聞公正就是新聞媒體在處理各類新聞事件的過(guò)程中,以公道客觀的態(tài)度對(duì)待新聞事件,依照規(guī)范的新聞采編程序,公平正確地報(bào)道,使新聞具有良好的社會(huì)效果,經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。媒體處理事件的過(guò)程中最重要的就是職業(yè)新聞人——記者和編輯。新聞公正性要求記者報(bào)道新聞事件必須要建立在事件原貌基礎(chǔ)之上，必須要尊重新聞事實(shí)。記者要在新聞采訪、寫作、編輯過(guò)程中能夠采取客觀的職業(yè)操守，能夠把握事件的來(lái)龍去脈，能夠從公眾利益去考慮事件的報(bào)道。而編輯在編輯中也應(yīng)如此。簡(jiǎn)答：4個(gè)（共10個(gè)題目）2、網(wǎng)絡(luò)傳播特性主要有哪些？網(wǎng)絡(luò)傳播最普遍的倫理道德問(wèn)題表現(xiàn)在哪些方面？（1）時(shí)效性。（2）無(wú)國(guó)界性。（3）多媒體化。（4）超鏈接。（5）①人肉搜索。②暴露他人的隱私。③誹謗他人。④網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。⑤道德冷漠現(xiàn)象日益普遍化。3、新聞工作者在避免假新聞方面應(yīng)當(dāng)注意哪些道德修養(yǎng)？①要自覺抵制低俗、庸俗、惡俗。要有一份責(zé)任感，通過(guò)自身道德修養(yǎng)，用先進(jìn)的文化、先進(jìn)的觀念教育群眾。②要自覺堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向。③要自覺堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性原則。④新聞工作者要做到清正廉潔，就要自覺抵制拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義的侵蝕。尤其重要的是要堅(jiān)決抵制“有償新聞”。⑤新聞工作者要做到遵紀(jì)守法，除了很好地遵守相關(guān)法律、法規(guī)外，重要的是要按照《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》的規(guī)定嚴(yán)格要求自己。4、為什么公眾人物的隱私權(quán)保護(hù)范圍較普遍受眾較小.？對(duì)于公眾人物隱私權(quán)，應(yīng)當(dāng)肯定其同普通人一樣平等地享有隱私權(quán)，其隱私權(quán)應(yīng)當(dāng)受到法律保護(hù)。但是，有權(quán)利就有義務(wù)，由于權(quán)利的行使具有相對(duì)性和社會(huì)性，加之公眾人物是社會(huì)的特殊群體，因其特殊的社會(huì)地位和影響力，所以在權(quán)利的行使上同樣受到限制，在隱私權(quán)方面表現(xiàn)為受到公眾知情權(quán)的限制。在現(xiàn)代社會(huì)，公眾社會(huì)知情權(quán)與公眾人物的隱私權(quán)之間存在固有的矛盾。隱私權(quán)是要不為人知，其具有保守，封閉，隱秘的特點(diǎn)，其設(shè)立的目的在于保護(hù)公民有權(quán)自由支配私人生活和個(gè)人信息，維護(hù)私人生活的安寧和個(gè)人信息的隱秘，從而防止受到他人非法干擾和侵犯。而知情權(quán)追求的是廣為人知，其設(shè)立目的在于要求社會(huì)增強(qiáng)透明度，維護(hù)公民知情的權(quán)利，保障他們知道自己應(yīng)當(dāng)知道的一切，滿足其參政要求或合理興趣。同時(shí)公眾人物具有廣泛的社會(huì)知名度和一定的社會(huì)影響力，所以公眾人物的工作、生活、言行舉止與社會(huì)公共利益密切相關(guān)，甚至構(gòu)成了公共利益的重要內(nèi)容。因此，當(dāng)公眾人物隱私權(quán)與公眾社會(huì)知情權(quán)發(fā)生沖突時(shí)，公眾人物的隱私權(quán)不能無(wú)條件地對(duì)抗公眾的知情權(quán)，應(yīng)受到必要的限制。總之，公眾人物在隱私權(quán)方面享有的法律保護(hù)范圍比普通公民要