精-博大精深的中華文化

溫故知新1.中華文化古老輝煌的歷程說明了中華文化具有（）的特征2.中華文化源遠(yuǎn)流長的見證是：3.中華文化一脈相承的重要見證是：4.中華文明的重要標(biāo)志是：5.如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌?6.2博大精深的中華文化中華文化的特征之二一、獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷中華文化的內(nèi)容極為豐富，既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。博大

說說你所熟悉的展現(xiàn)獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中華文化成就。中華文化博大精深的表現(xiàn)：一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）精深一）瓷器藝術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——故宮珍藏－琺瑯器皿一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）

（二）園林藝術(shù)無與倫比：蘇州園林比較兩種設(shè)計(jì)風(fēng)格有何不同？中國園林以小巧、自由、精致、淡雅、寫意山水見長，在布局、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格上都有獨(dú)特之處。“中國人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)確實(shí)是無與倫比的。歐洲人在藝術(shù)方面無法和東方燦爛的成就相提并論，只能像對太陽一樣盡量吸收它的光輝而已。”----18世紀(jì)英國的建筑師威廉.查不斯一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）

（三）文學(xué)藝術(shù)豐富絢麗文學(xué)藝術(shù)（獨(dú)特性見證之一）（P66）2.特點(diǎn)：歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格鮮明獨(dú)特。3.地位：在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要的位置1.獨(dú)特作用:反映人們的精神生活，展示人們的精神世界;展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）

（四）古代科學(xué)技術(shù)處于世界前列

水利工程歷法天文數(shù)學(xué)農(nóng)學(xué)醫(yī)藥學(xué)一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

（四）古代科學(xué)技術(shù)處于世界前列

注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。四大發(fā)明對歐洲的影響知識鏈接資產(chǎn)階級文化的興起遠(yuǎn)洋航行\(zhòng)殖民擴(kuò)張\開拓市場/資本主義經(jīng)濟(jì)攻占巴士底獄麥哲倫遠(yuǎn)航資產(chǎn)階級革命/政權(quán)(治)造紙術(shù)和印刷術(shù)的影響火藥的影響指南針的影響火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會(huì)到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層砸得粉碎，指南針打開世界市場并建立殖民地，而印刷術(shù)變成新教的工具?？偟恼f來，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成精神創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。

――馬克思科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一1.科學(xué)技術(shù)的地位：2.中國古代科學(xué)技術(shù)（2）特點(diǎn)：注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性（3）意義：是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)（獨(dú)特性見證之二）（P67）（1）地位：在古代，長期處于世界前列北方人喜歡喝酒，南方人喜歡喝茶，所以北方多酒肆，南方多茶館。造成這一差異的原因，主要是地理環(huán)境。北方寒冷，喝酒御寒是最簡便的方法，所以北方人不論男女老少，都能喝酒。南方氣候炎熱，茶可消暑解渴，使人神清氣爽，所以南方人愛喝茶。（一）區(qū)域文化形成的原因：（二）不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：——我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響而各具區(qū)域性?！L期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。二、一方水土，一方文化（區(qū)域性）（P68）中國八大菜系廣東菜由廣州、潮州、東江客家菜三種地方菜構(gòu)成。四川菜主要有“麻、辣、咸、甜、酸、苦、香”７種味道，巧妙搭配，靈活多變，創(chuàng)制出麻辣、酸辣、紅油、白油等幾十種各具特色的復(fù)合味，味別之多，調(diào)制之妙，堪稱中外菜肴之首。山東菜

江蘇菜浙江菜

福建菜

湖南菜以辛辣著稱。特別值得一提的是湖南的辣椒。湖南人對辣椒“寵愛有加”，幾乎吃什么都放辣椒。湖南的辣椒也特別辣?；詹?/p>

巴蜀“竹文化”

四川人的日常生產(chǎn)、生活與竹有著廣泛的聯(lián)系。從生活中的竹床、竹席、竹凳、竹籬，到生產(chǎn)中的竹筐、竹蔸、竹耙、竹繩，再到居家裝飾中的竹雕、竹畫、竹編……“竹子文明”的烙印隨處可見。珊瑚七十味丸（雪王山）

七十味珍珠丸（甘露）

藏醫(yī)藏藥正走向全國，走向世界，為越來越多的人所認(rèn)識。人們驚嘆藏醫(yī)藥神奇的療效。二、一方水土，一方文化

吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，精致雅淡，流動(dòng)性和開放性強(qiáng)。（三）吳越文化與滇黔文化的差異(P69虛框)滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，熱情奔放，內(nèi)斂性強(qiáng)。

一方水土養(yǎng)一方人。人們一般認(rèn)為，陜西人受“黃土文化”和中國傳統(tǒng)思想影響具有憨厚樸實(shí)、相對守舊的性格特點(diǎn)；廣東人受海洋開放文化的影響形成包容、善于接受外來文化和新鮮事物的心理特征；山東人受儒家文化影響深遠(yuǎn)，道德觀念、家族觀念強(qiáng)烈，比較傳統(tǒng)和守舊；而游牧民族的文化影響著現(xiàn)代北方人尤其蒙古人的性格；江浙地區(qū)土地肥沃，水源豐沛，人們生活富足安定，這種文化造就了江浙人安逸的生活態(tài)度和性格特征。三、中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）（一）中華各民族文化異彩紛呈：中華民族文化之石窟藝術(shù)中華民族文化之民族文學(xué)藏族：格薩爾王傳蒙古族：江格爾科爾克孜族：瑪納斯情僧：倉央嘉措藏族：阿來回族：霍達(dá)藏族節(jié)日—元根燈會(huì)彝族節(jié)日—賽裝節(jié)侗族節(jié)日—播種節(jié)瑤族節(jié)日—耍歌堂節(jié)佤族節(jié)日—青苗節(jié)布朗族節(jié)日—成丁節(jié)怒族節(jié)日—祭天節(jié)赫哲族節(jié)日—跳路神節(jié)中華民族文化之民族節(jié)日維吾爾族的舞姿彝族的銅鼓舞藏族的舞姿中華民族文化之民族舞蹈自由舒展，輕快靈活，不時(shí)會(huì)出現(xiàn)戛然靜止和風(fēng)趣幽默的小動(dòng)作，絢麗而精彩柔和而細(xì)膩輕快，典雅，動(dòng)中有靜宗教色彩濃郁，長袖善舞朝鮮族舞蹈三、中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）（P69）（一）中華各民族文化異彩紛呈：1.聞名中外的石窟藝術(shù)2.優(yōu)秀的民族文學(xué)3.多姿多彩的民族舞蹈、民族節(jié)日三、中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）（二）民族文化與中華文化的關(guān)系：②各民族文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩；③中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有自己的民族特性，相互交融、借鑒、吸收，共同創(chuàng)造了中華文化。（三）多民族文化的意義（P70）②各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。①各民族文化體現(xiàn)了中華文化的博大精深；辨析：各民族文化的簡單相加構(gòu)成了中華文化（1）此說法有誤。（2）并不是說各民族文化簡單相加就形成了中華文化，而是各民族文化在交流的過程中相互交融，相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。Q:中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因是什么?材料一、佛教源于印度，于兩漢時(shí)期傳入中國，至隋唐時(shí)期，與儒家道家思想完成三教合一的奇特景觀。材料二、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子蜂起，百家爭鳴，儒、墨、道、法相互反駁詰難，又最終相互借鑒吸收，終于完成儒家的至尊地位。海納百川的包容性：“和”“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！薄献印熬雍投煌∪送缓?。”——孔子“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！薄鬃印爸轮泻停斓匚谎?，萬物育焉?！薄吨杏埂钒荩侵腥A文明固有的思想。周朝時(shí)，中國人就認(rèn)識到“有容，徳乃大”的道理。老子也說：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”。意思是：有所包容，就能臻于“公”，進(jìn)而臻于“王”、臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。這在中華文明中具有普遍的意義。四、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深（P70）（一）重要原因：（二）文化包容性的表現(xiàn)和意義：特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。表現(xiàn)：①②③意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。中華文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)，內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的精神力量，也是激勵(lì)中華兒女創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。（三）中華文化的作用：博大精深的中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）一方水土，一方文化（區(qū)域性）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）瓷器藝術(shù)精美絕倫園林藝術(shù)無與倫比文學(xué)藝術(shù)豐富絢麗古代科學(xué)技術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷中華文化的區(qū)域特征形成的原因不同區(qū)域文化的關(guān)系與中華文化的關(guān)系各民族文化的關(guān)系民族文化的意義瓷器藝術(shù)精美絕倫園林藝術(shù)無與倫比文學(xué)藝術(shù)豐富絢麗瓷器藝術(shù)精美絕倫園林藝術(shù)無與倫比古代科學(xué)技術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷文學(xué)藝術(shù)豐富絢麗瓷器藝術(shù)精美絕倫園林藝術(shù)無與倫比中華文化的區(qū)域特征古代科學(xué)技術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷文學(xué)藝術(shù)豐富絢麗瓷器藝術(shù)精美絕倫園林藝術(shù)無與倫比形成的原因中華文化的區(qū)域特征古代科學(xué)技術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷文學(xué)藝術(shù)豐富絢麗瓷器藝術(shù)精美絕倫園林藝術(shù)無與倫比不同區(qū)域文化的關(guān)系形成的原因中華文化的區(qū)域特征古代科學(xué)技術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷文學(xué)藝術(shù)豐富絢麗瓷器藝術(shù)精美絕倫園林藝術(shù)無與倫比與中華文化的關(guān)系不同區(qū)域文化的關(guān)系形成的原因中華文化的區(qū)域特征古代科學(xué)技術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷文學(xué)藝術(shù)豐富絢麗瓷器藝術(shù)精美絕倫園林藝術(shù)無與倫比各民族文化的關(guān)系與中華文化的關(guān)系不同區(qū)域文化的關(guān)系形成的原因中華文化的區(qū)域特征古代科學(xué)技術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷文學(xué)藝術(shù)豐富絢麗瓷器藝術(shù)精美絕倫園林藝術(shù)無與倫比民族文化的意義各民族文化的關(guān)系與中華文化的關(guān)系不同區(qū)域文化的關(guān)系形成的原因中華文化的區(qū)域特征古代科學(xué)技術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷文學(xué)藝術(shù)豐富絢麗瓷器藝術(shù)精美絕倫園林藝術(shù)無與倫比博大精深中華文化一、獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷1、文學(xué)藝術(shù)2、科學(xué)技術(shù)二、一方水土一方文化三、中華之瑰寶民族之驕傲（區(qū)域性）（民族性）1、原因2、不同區(qū)域文化的關(guān)系（獨(dú)特性）2、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因、意義1、各民族文化的地位、關(guān)系、意義（作用、特點(diǎn)、地位）（特點(diǎn)、意義、地位）3、中華文化的力量實(shí)戰(zhàn)演練：1、中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是A、春秋戰(zhàn)國時(shí)期Ｂ、秦朝Ｃ、隋唐時(shí)期Ｄ、明清時(shí)期２、下列關(guān)于創(chuàng)造中華文化新的輝煌的舉措說法正確的是（）①堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)②堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)③全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕④使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性、又體現(xiàn)時(shí)代性

A、①B、①②C、①②③D、①②③④

√√3、關(guān)于漢字，下列說法正確的是（）①中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志②中華文明的重要標(biāo)志③中華文化的基本載體④中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證A、①

B、①②C、①②③D、①②③④4、“琴”字左上角“王”字最后一筆由“橫”變成“提”；“唇”字的“廠“字頭由半包圍結(jié)構(gòu)調(diào)整為上下結(jié)構(gòu)，“親”“殺”等字底下的“豎勾”改為“豎”……人們之所以反對這樣改是基于傳統(tǒng)文化具有（）①繼承性②鮮明的民族性③相對穩(wěn)定性④鮮明的階級性A、①②

B、②③C、①③D、③④√√5、孔子的主要言行，經(jīng)過其弟子和再傳弟子的收集整理編成《論語》一書，這本書成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。這主要說明A、中華文化對人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)B、中華文化需要不斷地繼承與創(chuàng)新C、史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證D、儒家文化、儒家思想成為中華文化的縮影6、溫總理指出：“我們有自己的文化，源遠(yuǎn)流長的中華文化，這種文化的核心是以和為貴，就是和的文化，當(dāng)然，我們還要和而不同，這種不同是相互補(bǔ)充、相互借鑒，而不是重提沖突的來源”，這體現(xiàn)了中華文化的（）①基本特征②基本作用③包容性④創(chuàng)造性A、①②B、③④C、①③D、②④√√7、奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的整體結(jié)構(gòu)的創(chuàng)意來源于中國古代小篆體的“華”字，這主要表明中華文化（）A、具有地域性B、具有包容性C、源遠(yuǎn)流長D、博大精深8、對古代科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識錯(cuò)誤的是（）A、長期處于世界的前列B、具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)C、是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)D、中華文化源遠(yuǎn)流長的歷史見證√√中華文化自其發(fā)生期，即因環(huán)境的多樣化而呈現(xiàn)豐富的多元狀態(tài)。在長達(dá)三千年的歷史進(jìn)程中，中華大地上各種文化類型的民族以中原定居文化為中心，多方面交匯融合，而氣象恢宏的中華文化正是在這樣一個(gè)相沖突又相融合的過程中整合而成的。實(shí)戰(zhàn)練兵（1）中