詠懷古跡(上課用)

詠懷古跡（其三）杜甫閉月羞花之貌沉魚落雁之容“羞花”——楊玉環(huán)“閉月”——貂嬋“沉魚”——西施“落雁”——王昭君讀懂詩歌的方法：1、關(guān)注題目（時間、地點、題材、情感等）2、關(guān)注熟悉的作者的概況（經(jīng)歷、思想、風(fēng)格）3、關(guān)注首尾句（聯(lián)）（首句：點題目；尾句：顯主旨）4、關(guān)注表情、表意關(guān)鍵詞5、關(guān)注文中注釋6、理解意象，走進(jìn)意境（還原畫面），明手法學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.背誦全詩。2.把握王昭君的形象。體會作者的情感。3.理解作者借古抒懷的心情，學(xué)會鑒賞詠史懷古詩的一般技巧及方法。

詠懷古跡(其三)

hè群山/萬壑/赴/荊門，生長/明妃/尚/有村。shuò一去/紫臺/連/朔漠，zhǒng獨留/青冢/向/黃昏。xǐng畫圖/省識/春風(fēng)/面,環(huán)珮/空歸/夜月/魂。千載/琵琶/作/胡語,分明/怨恨/曲中/論。

還原畫面：用自己的話復(fù)述詩歌（盡量用生動形象的描述性語言）群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

山巒連著山巒，幽谷連著幽谷，好象是一起奔赴荊門。這里有個地方至今遺存著昭君生長的鄉(xiāng)村昭君一離開宮室便走向北方遙遠(yuǎn)的沙漠，與匈奴結(jié)親，誰知她一去不返身死異域，只留下了一座長滿青草的孤墳，面對著大漠黃昏。想當(dāng)年皇上只從畫圖中粗心地辨認(rèn)她的美麗姿容，致使她含恨終生，死后仍思念故土，成為一縷身披環(huán)佩、月夜歸來的游魂。而今她用的琵琶仍舊彈奏著胡曲，千百年來，它分明在訴說著她不盡的鄉(xiāng)情、無窮的怨恨思考：這首詩吟詠的對象是誰？王昭君找出詩中點明感情主旨的詞語（詩眼）怨恨

昭君怨恨什么？從哪些詩句可以看出？思考：一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏一怨：遠(yuǎn)嫁朔漠，故鄉(xiāng)千里二怨：死葬胡沙，魂魄空歸環(huán)珮空歸夜月魂畫圖省識春風(fēng)面三怨：畫師無恥，元帝昏庸，終身遺恨

昭君遠(yuǎn)嫁對她個人來說，畢竟是一種不幸。這種不幸又是誰造成的呢？思考：

毛君真可戮，不肯畫昭君。

隋·侯夫人題名妃出塞圖

明末.黃幼藻天外邊風(fēng)撲面沙，舉頭何處是中華？早知身被丹青誤，但嫁巫山百姓家。漢宮有佳人，天子初未識；一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國。絕色天下無，一失難再得；雖能殺畫工，于事竟何益？——歐陽修《再和明妃曲》

明妃曲

王安石

明妃初出漢宮時，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。

低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。

歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。

意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽。

一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。

寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶!

君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

賞析詩歌

【點撥一】這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨？寫的是什么？雄偉的圖景:群山起伏，連綿不絕；萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門?！案啊?擬人手法,把千山萬壑寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。奇景引出奇人——明妃（王昭君）。

開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅雄偉的圖畫，目的何在？

明代評論家胡震亨認(rèn)為“群山萬壑赴荊門當(dāng)似生長英雄起句，此未為合作?！蹦阃膺@種看法嗎？

清人吳瞻泰的《杜詩提要》說：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地?！币馑际钦f，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。

1.詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美2.借高山大川的雄偉氣象來烘托昭君的奇?zhèn)バ蜗蟆?/p>

總結(jié)：從側(cè)面烘托昭君的形象。一個青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強的性格的象征。【點撥二】頷聯(lián)是怎樣表現(xiàn)昭君之怨的？試從對仗或?qū)Ρ然驘捵纸嵌荣p析？“一去”對“獨留”，一生一死，反差強烈，令人不忍深思?？梢?，昭君是多么哀怨孤獨！“紫臺”對“青?！保粋€富麗繁華，一個荒涼冷落，對比懸殊，反襯了昭君的悲劇命運。對比——昭君怨“一”對“獨”：“連”對“向”：

“朔漠”對“黃昏”：對仗——昭君怨“一”對“獨”：生前寥落、死后孤寂“連”對“向”：

“朔漠”對“黃昏”：對仗——昭君怨“一”對“獨”：生前寥落、死后孤寂“連”對“向”：

大漠無邊、悲傷無邊、“朔漠”對“黃昏”：對仗——昭君怨“一”對“獨”：生前寥落、死后孤寂“連”對“向”：

大漠無邊、悲傷無邊、“朔漠”對“黃昏”：對仗——昭君怨思漢之心“一”對“獨”：生前寥落、死后孤寂“連”對“向”：

大漠無邊、悲傷無邊、“朔漠”對“黃昏”：空間對仗——昭君怨思漢之心“一”對“獨”：生前寥落、死后孤寂“連”對“向”：

大漠無邊、悲傷無邊、“朔漠”對“黃昏”：空間對仗——昭君怨時間、空間思漢之心煉字思考：

試分析“獨留青冢向黃昏”中“獨”的表達(dá)效果。

試分析該聯(lián)中“獨”的表達(dá)效果。思考：

“獨”實寫青冢孤獨地面對著大漠黃昏，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨之情。

“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？思考：

“空”寫出昭君生不能歸漢，骨留青冢，只有魂靈徒然地歸來，可見其懷念故土之心是多么強烈啊！一個“空”字，傳達(dá)出詩人的悲憤之情、傷悼之意。煉字題答題思路：1、解釋該字在句中的含義2、手法展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象，并指明手法3、點出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的情感群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。引出歌詠對象概述悲劇一生揭示悲劇根源點明昭君之怨入題鋪墊明旨?xì)w納寓意

【點撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

昭君:絕代佳人，入宮見妒

畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮身死異國，環(huán)珮空歸

（千載之怨）

寫作背景：

唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才得到小小的參軍之職。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司馬。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己。絕代佳人，入宮見妒

畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮身死異國，環(huán)珮空歸

（千載之怨）

昭君:詩人:才華橫溢，入朝見妒不分忠佞，無辜遭貶漂泊西南，有家難歸（深沉怨恨）

昭君詩人

絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶身死異國，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）

（深沉怨恨）

借古傷今

總結(jié)：

古代詩歌從題材上可以分為寫景抒情詩、懷古詠史詩、借物感懷詩、邊塞征戰(zhàn)詩、田園山水詩、臨行贈別詩等。結(jié)合標(biāo)題可知，從題材上講，這是一首懷古詠史詩。詠史懷古詩

主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。歸納詠史詩的特點1.標(biāo)題特點：

標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人前后加“懷古”、“詠懷”等。2.結(jié)構(gòu)特點：臨古地——思古人——憶其事——抒己志3.內(nèi)容特點：

國家——國運衰微統(tǒng)治者——荒淫奢侈名地——昔盛今衰古人——壯志難酬，憂國傷時，孤寂失意。4.思想情感：（1）感慨身世（2）感傷興衰5.手法：用典、對比、借古諷今、吊古傷今、借古抒懷詠史詩常用表現(xiàn)手法：1、對比。通過昔日的繁盛與今日的凄涼對比，從而突出今日的凄涼。如李白的《越中覽古》“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛”。前三句渲染勾踐滅吳歸國的繁華，后一句直轉(zhuǎn)寫越亡后的荒涼。這是李白在南游吳越所寫，表達(dá)了一種盛衰無常的感慨，并在詠嘆中又有對當(dāng)朝統(tǒng)治者唐玄宗荒淫生活的嘲諷。2、融情入景。詩人善于將感情融入景物描寫中，不著痕跡。如杜甫的《蜀相》頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，寫走進(jìn)武侯祠的所見所聞，“自”即“自己”，“空”即“徒然”。碧草映階，也不過自為春色罷了，詩人無心欣賞；繁枝茂葉里的黃鶯，也不過徒然唱著春歌罷了，詩人無心傾聽。為什么？詩人此刻想到諸葛亮一生功業(yè)付諸東流，自然涌起一種悲傷和落寞的情懷，而眼前草色、黃鸝不正是這種心情的寫照嗎？3、擬人。以物作證，這個物都是具有永恒時空意義如月亮或長江等，它們已被人化成為見證歷史盛衰變遷的見證人。如劉禹錫的《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來”。這個“舊時月”正是作為石頭城六朝盛衰的歷史變化的見證人出現(xiàn)的。4、諷刺。詩人在懷古詠史中，往往在對帝王將相的事跡發(fā)表個人的看法，這看法中由于詩人的人民性立場，多有批判意味的，由此構(gòu)成諷刺，而且這諷刺因為對象的特殊性，用了諷喻的方式，多顯含蓄。如杜牧的《過華清宮絕句三首（其一）》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！比A清宮是唐玄宗修建的行宮，玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂。詩不明白說唐玄宗荒淫好色，貴妃恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明對比，“妃子笑”易使人聯(lián)想到周幽王為博妃子笑而亡國的故事。這樣不用直抒己見而寫作用意自明，且含蓄，耐人尋味。5、襯托。指詩人從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物更加鮮明突出。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中的景物描寫“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，以壯闊之景為周瑜的出場作了鋪墊，也從側(cè)面襯托了周瑜的英雄偉業(yè)和豪邁氣概。6、用典。使用典故，能用少量文字傳遞豐富思想，增強詩歌表現(xiàn)力。如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》一連用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍祠、廉頗的典故，也是運用了借古諷今的手法，用歷史事實來說明現(xiàn)實問題。對孫、劉的贊揚，就是對南宋統(tǒng)治者的指責(zé)；對劉義隆的諷刺，就是對韓侘胄沒有準(zhǔn)備急于收復(fù)中原的警告；對“佛貍祠下“的感嘆，就是對統(tǒng)治者不思收復(fù)中原的不滿。最后以廉頗自比，則是內(nèi)心的獨白。這首懷古之作充分表現(xiàn)了作者的愛國熱忱。7、虛實。古詩常采用虛實結(jié)合的手法，使形象更加鮮明突出，結(jié)構(gòu)更緊湊，想象就是虛的一種。如姜夔的《揚州慢》：“杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，表樓夢好，難賦深情。”“杜郎”兩句，是想象當(dāng)年在繁華富庶的揚州寫下了名噪一時的佳句的杜牧，如今要是再來，面對荒涼破敗的揚州城，恐怕再也做不成“揚州夢”，寫不出“豆蔻詞”了。含蓄地抒發(fā)了自己的撫今追昔之情。

鑒賞詠史詩三步驟所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實）

為什么要寫這個古人這段往事？詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）歷史人物或事件與時局和作者自身的連接點？

這種態(tài)度運用什么方法表達(dá)

（分析技巧）拓展延伸

蜀相

杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城①外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)②老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。注釋：①錦官城：古代成都的別稱。②開濟(jì)：開創(chuàng)基業(yè)，匡濟(jì)艱危。1、這首詠史詩吟詠的對象是誰？2、詩人在詩中寄托了怎樣的情感？3、分析頷聯(lián)中“自”“空”的表達(dá)效果。思考：1、諸葛亮2、詩人在詩中歌頌了諸葛亮的過人才智和豐功偉績，惋惜他的壯志未酬，抒發(fā)了自己功業(yè)未成的深沉感慨。3、階前的草獨自呈現(xiàn)一片碧綠，隔葉的黃鸝徒然地叫得好聽。映階碧草、黃鸝隔葉，本來是一種賞心悅目的景象，然而一用“自”“空”所含之情大有轉(zhuǎn)折，寫出了武侯祠冷清寂寞荒涼的特點。

題烏江亭杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

烏江亭王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯為君主卷土來?

請簡要分析作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色

項羽垓下戰(zhàn)敗，逃至此地，烏江亭長駕船請他渡過江東。項羽說：“我當(dāng)年與江東八千子弟渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之?”乃自刎。

弄清史實體悟感情1．杜詩認(rèn)為項羽還可能卷土重來的原因是什么?王詩認(rèn)為項羽不可能卷土重來的根據(jù)是什么?

杜詩認(rèn)為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭取勝利也是可能的。王詩卻認(rèn)為項羽已經(jīng)眾叛親離，喪盡人心，江東子弟不可能再為他賣力了。兩首詩有何不同之處?

杜牧詩一開始就提出自己的觀點，再用江東子弟卷土重來的設(shè)想做證據(jù)宣揚了百折不撓的精神，頗有積極意義。王安石的詩先分析項羽面臨的形勢，再針對杜詩的說法，說明項羽人心喪盡，不可能卷土重來。分析技巧

杜牧詩用不大肯定的語氣來表述，表示推測，實際上是借題發(fā)揮。王詩使用反問句式，語氣冷峻，強調(diào)了歷史之必然。

兩詩末句表達(dá)方式有何不同?美文欣賞昭君行（０４高考作文：快樂幸福與思維方式）呆呆地坐在車中，望著窗外緩緩?fù)撕蟮囊豢每冒讞?，不知遠(yuǎn)處的草原此時是一幅什么景象。我的身后，是夕陽下的古道，古道那頭的