馬克思主義過時論

馬克思主義過時論組長：薛延旭組員：李聰高周龍高淑賢萬欣穎陳鎮(zhèn)銘孫文遠(yuǎn)produce產(chǎn)生一、歷史探源：“馬克思主義過時論”產(chǎn)生發(fā)展的歷史根源二、語義破解：“馬克思主義過時論”的三重含義與理論誤讀三、理論考量：馬克思主義為何不會過時四、結(jié)語：馬克思主義的當(dāng)代性PartOne一、歷史探源：“馬克思主義過時論”產(chǎn)生發(fā)展的歷史根源01任何社會思潮都是對一定社會存在的反映?！榜R克思主義過時論”作為一種社會思潮，同樣有其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景與認(rèn)識論根源。（一）“馬克思主義過時論”演化的歷史背景“馬克思主義過時論”通常發(fā)生在社會歷史的轉(zhuǎn)變時期。眾所周知，早在第二國際時期，伯恩施坦就公開宣稱馬克思主義已經(jīng)“過時”，主張對馬克思主義的基本觀點進(jìn)行“修正”。“馬克思主義過時論”通常盛行于資本主義平穩(wěn)發(fā)展時期。馬克思主義是對資本主義的批判，它通過揭示資本主義的內(nèi)在矛盾，預(yù)言了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史發(fā)展趨勢。“馬克思主義過時論”通常發(fā)生于社會主義運動的低潮期。馬克思主義作為社會主義的理論基礎(chǔ)，其命運是與現(xiàn)實的社會主義運動和社會主義事業(yè)的興衰成敗聯(lián)系在一起的。（一）“馬克思主義過時論”演化的歷史背景眾所周知，早在第二國際時期，伯恩施坦就公開宣稱馬克思主義已經(jīng)“過時”，主張對馬克思主義的基本觀點進(jìn)行“修正”。隨后，考茨基和俄國的孟什維克也借口時代發(fā)生了變化，要求工人階級政黨檢查自己的“精神武器”，對馬克思主義進(jìn)行“修正”。20世紀(jì)80年代以來，和平與發(fā)展成為時代的主題，一些人又以時代主題轉(zhuǎn)換為由，以各種方式聲稱馬克思主義已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)代社會的發(fā)展和變化，再次得出了“馬克思主義已經(jīng)過時”的結(jié)論?！榜R克思主義過時論”通常發(fā)生在社會歷史的轉(zhuǎn)變時期。（一）“馬克思主義過時論”演化的歷史背景危機狀態(tài)“超穩(wěn)定”結(jié)構(gòu)變革平穩(wěn)發(fā)展“馬克思主義過時論”通常盛行于資本主義平穩(wěn)發(fā)展時期。馬克思主義是對資本主義的批判，它通過揭示資本主義的內(nèi)在矛盾，預(yù)言了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史發(fā)展趨勢。二戰(zhàn)以后，西方國家在新一輪科技革命的推動下，實現(xiàn)了經(jīng)濟的持續(xù)增長。隨著二戰(zhàn)后西方國家工人階級被整合的趨勢以及資本主義社會“超穩(wěn)定”局面的出現(xiàn)，資本主義國家發(fā)生社會主義革命的可能性大大降低，一些人的馬克思主義信念開始動搖，“馬克思主義過時論”又一次抬頭。當(dāng)資本主義處于危機狀態(tài)時，馬克思主義就會贏得眾多的信仰者，但在資本主義平穩(wěn)發(fā)展時期，“馬克思主義過時論”就可能大行其道。60～70年代，隨著科技進(jìn)步、經(jīng)濟增長和富裕程度的提高，西方國家的生產(chǎn)方式和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。一些西方學(xué)者由此斷言，資本主義已經(jīng)擺脫了滅亡的命運，馬克思主義對資本主義的批判已經(jīng)過時，資本主義將是人類的最后歸宿，或者說人類歷史將終結(jié)于資本主義。（二）“馬克思主義過時論”產(chǎn)生的認(rèn)識論根源源落后國家一般都經(jīng)歷了漫長的封建社會，統(tǒng)治者為了鞏固封建專制制度，維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，擺脫合法性危機，必然加強對思想文化的控制。為此，統(tǒng)治者往往大力推崇有利于其統(tǒng)治的某一學(xué)派或思想體系，并將其上升到神圣不可侵犯的地位。為了實現(xiàn)思想上的高度“一元化”，統(tǒng)治者不但強調(diào)“經(jīng)典”是唯一的，而且要求對于“經(jīng)典”的解釋也是唯一的。因此，政治集權(quán)主義是教條主義產(chǎn)生的重要社會根源。此外，商品經(jīng)濟不發(fā)達(dá)壓抑了個體的主體意識，文化教育落后導(dǎo)致勞動群眾被排斥在文化生產(chǎn)之外，并由此產(chǎn)生對知識精英的崇拜。而當(dāng)權(quán)威主義與政治集權(quán)主義結(jié)合在一起，學(xué)術(shù)權(quán)威與政治權(quán)威結(jié)合在一起，就直接催生了教條主義傳統(tǒng)。在這樣的文化環(huán)境中，思想家及其經(jīng)典往往被“神化”，其內(nèi)容被視為萬世不易的絕對真理，成為包治百病的靈丹妙藥，后來者只能追隨、理解和詮釋這些經(jīng)典。1，從認(rèn)識根源上看，“馬克思主義過時論”的產(chǎn)生往往同落后國家的教條主義傳統(tǒng)有著直接關(guān)聯(lián)。PartTwo二、語義破解：“馬克思主義過時論”的三重含義與理論誤讀02人們通常所說的“過時論”的第一層含義是：理論總有其產(chǎn)生的特定時代背景，當(dāng)這種時代背景或現(xiàn)實生活條件發(fā)生變化后，這種理論的合理性或解釋力就消失了。“馬克思主義過時論”的重要依據(jù)之一，就是認(rèn)為馬克思主義是工業(yè)革命時期的產(chǎn)物，其“理論打著維多利亞時代資本主義的烙印”。隨著時代條件的變化，特別是20世紀(jì)50年代以來，資本主義在生產(chǎn)力、社會結(jié)構(gòu)等方面發(fā)生了巨大變化。一些人由此認(rèn)為，“古典馬克思主義已不再能確切地說明先進(jìn)資本主義的現(xiàn)實狀況”（賴特·米斯），馬克思主義已經(jīng)在新技術(shù)革命和當(dāng)代資本主義新變化面前“失效了”，“不能借助馬克思去了解高科技的現(xiàn)實”（阿·托夫勒）（一）“馬克思主義過時論”是對理論本質(zhì)的誤讀二、“馬克思主義過時論”的三重含義與理論誤讀人們常說的“過時論”的第二層含義是：一種思想被新的思想取代了，因而原有的思想就過時了。應(yīng)當(dāng)看到，后來者在前人的基礎(chǔ)之上有所發(fā)展，往往是因為時代的發(fā)展為后來者提供了更為豐富的材料，提供了新的領(lǐng)域、對象和問題，使后來者能夠在某些方面超越前者。因此，任何有價值的思想或理論都是活著的，都活在當(dāng)代。事實上，盡管在馬克思主義之后誕生了眾多的思想流派，但是真正有創(chuàng)造力和生命力的學(xué)說并不多，似乎還談不上有什么全面超越馬克思主義的思想體系，因此馬克思主義仍然是“我們時代不可超越的哲學(xué)”（薩特）。我們看到，一些西方思想家對馬克思主義的否定，往往只是對馬克思的某些觀點進(jìn)行“修正”，或者填補“空白”，而鮮有宣稱自己已經(jīng)從總體上超越馬克思的。（二）“馬克思主義過時論”是對理論發(fā)展的誤讀二、“馬克思主義過時論”的三重含義與理論誤讀“過時論”的第三層含義，是說隨著時代的發(fā)展，誕生于過去的理論無法指導(dǎo)今天的實踐。應(yīng)當(dāng)看到，馬克思主義不是一般的歷史理論或社會學(xué)思想，而是作為社會主義的指導(dǎo)思想而存在的；指導(dǎo)現(xiàn)實的實踐是馬克思主義的理論旨?xì)w?！榜R克思主義過時論”的產(chǎn)生，往往源于一種似是而非的“實用主義”真理觀，即用短期的或某方面的實踐結(jié)果來判定馬克思主義的真理性。理論是對客觀事實的抽象把握，而不是事實本身。理論總是產(chǎn)生于一定的歷史條件之下，必然具有鮮明的時代特點。值得注意的是，很多對馬克思主義的批判并不是針對馬克思本人的思想，而是針對社會主義在實踐中出現(xiàn)的問題，特別是針對原蘇聯(lián)模式的社會主義。（三）“馬克思主義過時論”是對理論指導(dǎo)作用的誤讀二、“馬克思主義過時論”的三重含義與理論誤讀PartThree三、理論考量：馬克思主義為何不會過時03三、理論考量：馬克思主義為何不會過時雅克·德里達(dá)不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來道格拉斯·凱爾納“21世紀(jì)的馬克思主義將有助于促進(jìn)民主、自由、正義和平等，并能夠同僅僅促進(jìn)富豪權(quán)貴利益的保守思想相抗衡。理查德·諾曼馬克思主義的那內(nèi)在吸引力在于它表現(xiàn)了對現(xiàn)存社會制度的批判和對未來更美好社會的向往海因里?！げ疇枴皼]有工人運動，沒有社會主義者，沒有它們的思想家，他的名字叫卡爾·馬克思當(dāng)代資本主義的發(fā)展，證明馬克思主義對資本主義的批判沒有過時。在馬克思主義產(chǎn)生以來的160多年中，盡管資本主義已經(jīng)發(fā)生了重大變化，但資本主義的社會性質(zhì)并沒有發(fā)生根本變化，其基本矛盾在資本主義框架內(nèi)不可能得到根本解決。對此，詹姆遜認(rèn)為，馬克思主義是關(guān)于資本主義的科學(xué)，既然資本主義還存在，馬克思主義就不存在過時的問題[8]。2008年以來席卷西方世界并影響至今的金融風(fēng)暴和經(jīng)濟危機，再一次印證了馬克思對資本主義的分析與預(yù)言的深刻性和科學(xué)性。在這場經(jīng)濟危機中，馬克思的《資本論》再度成為暢銷書，人們再一次深刻地認(rèn)識到“新自由主義最終證明是一個虛假的夢?！边@場經(jīng)濟危機打破了自由市場資本主義的神話，而馬克思對不受約束的自由市場機制的批判又一次得到了證實。（二）馬克思主義的基本方法和基本理論沒有過時三、理論考量：馬克思主義為何不會過時

馬克思主義的強大生命力一方面來自于理論的科學(xué)性，另一方面來自于其與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義不是抽象的教條，而是開放的、不斷發(fā)展著的理論。正如馬克思和恩格斯所特別聲明的：他們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。在長達(dá)一個半世紀(jì)的歲月中，馬克思主義不但經(jīng)受了思想文化領(lǐng)域的沖擊和批判，而且經(jīng)受了社會實踐的反復(fù)考驗，不斷煥發(fā)出新的活力與生機。與走馬燈似的西方社會思潮比較起來，馬克思主義能夠持續(xù)地影響世界，這本身就是一個奇跡。（三）馬克思主義的理論品質(zhì)不會過時三、理論考量：馬克思主義為何不會過時PartFour四、結(jié)語：馬克思主義的當(dāng)代性04四、結(jié)語：馬克思主義的當(dāng)代性實踐證明，中國特色社會主義事業(yè)必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義在揭示現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的必然趨勢的同時，對西方現(xiàn)代性進(jìn)行了深刻批判，從而為我們指明了一條超越西方的現(xiàn)代化之路。這就要求我們在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，必須毫不動搖地堅持馬克思主義的價值理想、基本方法和基本理論，同時在實踐中不斷推動馬克思主義理論的創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義的中國化、時代化和大眾化，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展著的實踐。當(dāng)今世界，馬克思主義不但是社會主義國家的指導(dǎo)思想，而且對于廣大發(fā)展中國家有著強大的吸引力。此外，我們不能忽視馬克思主義對當(dāng)代資本主義發(fā)展的影響，馬克思主義仍然是當(dāng)今西方最強勁的社會思潮之一，也是當(dāng)代西方社會最重要的思想資源。如果拋開意識形態(tài)偏見，客觀地審視人類思想發(fā)展的歷史，從對人類社會歷史影響的深度和廣度來看，從古至今還沒有任何一種社會理論能夠與馬克思主義相提并論。在當(dāng)今世界范圍內(nèi)，也沒有任何一種理論有著如此廣泛而深刻的影響。從這個角度看，“馬克思主義過時論”的喧囂，恰恰證明了馬克思主義仍然是當(dāng)代最具生命力的學(xué)說，證明了馬克思主