道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)

附件：道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)——人的基本道德行為準(zhǔn)則及其含義闡釋道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)一、正確處理人與自然關(guān)系的道德準(zhǔn)則二、正確處理個人與社會關(guān)系的道德準(zhǔn)則三、正確處理個人與自身關(guān)系的道德準(zhǔn)則一、正確處理人與自然關(guān)系的

道德準(zhǔn)則

1.尊重自然

按照這一道德準(zhǔn)則行事，就必須明確，自然環(huán)境是人類的生存環(huán)境，過度地向大自然索取能源、資源和其他東西，就會因違背自然規(guī)律而受到大自然的報復(fù)和懲罰，給今人和后人帶來極大地?fù)p害。因此，人類不能凌駕于大自然之上任意妄為。一、正確處理人與自然關(guān)系的

道德準(zhǔn)則

2.保護(hù)自然促進(jìn)人與自然的和諧統(tǒng)一，促進(jìn)生態(tài)平衡發(fā)展是每一個地球人應(yīng)盡的義務(wù)。每一個人都有責(zé)任保護(hù)大自然，包括保護(hù)每一生物物種在自然之中的生存權(quán)利。要勇敢地抵制和反對一切導(dǎo)致人與自然分裂或?qū)αⅲ斐缮鷳B(tài)失衡和環(huán)境污染的觀念和行為。二、正確處理個人與社會關(guān)系的道德準(zhǔn)則

正確處理人與社會關(guān)系的道德準(zhǔn)則包含相互聯(lián)系的兩個層面。其中,第一個層面是正確處理個人與國家、集體關(guān)系的道德準(zhǔn)則，包括敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)；第二個層面是正確處理個人與他人關(guān)系的道德準(zhǔn)則，包括誠信、公正、互助。二、正確處理個人與社會關(guān)系的道德準(zhǔn)則

3.敬業(yè)

朱熹說：“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也?！睆谋举|(zhì)說，敬業(yè)就是以專心致志、盡職盡責(zé)、勤奮認(rèn)真、力求創(chuàng)新的態(tài)度對待自己所從事的工作和職業(yè)。敬業(yè)包含三個方面的意思：其一是“樂業(yè)”，即干一行愛一行，把工作或職業(yè)勞動視為個性發(fā)揮的一種途徑而不是一種負(fù)擔(dān)；其二是“勤業(yè)”，即在工作中忠于職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)，執(zhí)行規(guī)則，堅持不懈；其三是“精業(yè)”，即對本職工作業(yè)務(wù)純熟，精益求精，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。二、正確處理個人與社會關(guān)系的道德準(zhǔn)則

4.團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)是指人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)共同的理想或完成共同的任務(wù)而應(yīng)具有的合作精神和合作行為。團(tuán)結(jié)是維護(hù)和實現(xiàn)集體利益的必然要求，也是社會進(jìn)步和個人發(fā)展的必要前提。作為一種道德規(guī)范，團(tuán)結(jié)包括兩方面的內(nèi)容：一方面，就集體中人與人之間的關(guān)系而言，團(tuán)結(jié)是有原則的團(tuán)結(jié)，不是無原則的附和，團(tuán)結(jié)離不開正常的批評；另一方二、正確處理個人與社會關(guān)系的道德準(zhǔn)則

面，就個人作為集體的一員而言，團(tuán)結(jié)是自覺遵守紀(jì)律。因為紀(jì)律是實現(xiàn)團(tuán)結(jié)、達(dá)到團(tuán)結(jié)的外在約束?？傊?，團(tuán)結(jié)這一道德準(zhǔn)則要求一個人在集體中光明磊落，不計較個人得失，善于開展批評與自我批評，自覺遵守組織紀(jì)律。二、正確處理個人與社會關(guān)系的道德準(zhǔn)則

5.奉獻(xiàn)

這一道德準(zhǔn)則要求一個人能夠在必要的情況下犧牲自己的利益，為他人和社會做貢獻(xiàn)。奉獻(xiàn)的必要性植根于個人利益和整體利益的相互矛盾及其在情況下的不可兩全，矛盾的最終解決必須由一方做出犧牲，其原則是局部的、個人的利益讓位于大局的、整體的利益。在此需要說明的是，個人做出的犧牲必須是有原則的犧牲。所謂有原則的犧牲，首先是指犧牲的原因必須是真實的，即個人為之犧牲的那個大局的、整體的利益，以及犧牲的那一部分個人利益與大局的、整體的利益之間的矛盾，都必須是真實的；

二、正確處理個人與社會關(guān)系的道德準(zhǔn)則

其次，犧牲的機(jī)會必須是均等的，即集體中的每個人有同等的犧牲的可能性，至于最終由誰作出自我犧牲，則需依據(jù)“以最小犧牲換得最大收獲”的原則作出最佳選擇；

第三，犧牲的價值必須是升華的。即不能做無謂的無意義的犧牲。那種不能求得價值升華的犧牲，要么是無知的莽撞，要么是糊涂的被騙，要么就是怯懦的被迫，它們都是淺陋的精神品質(zhì)，并不值得頌揚(yáng)和提倡。

二、正確處理個人與社會關(guān)系的道德準(zhǔn)則6.誠信誠信就是誠懇老實，有信無欺。誠信是個人的立身之本，是建立和諧的人際關(guān)系的客觀要求，也是掃除人與人之間的隔閡，并使行動的路徑通達(dá)無阻的可靠保障。誠信的對立面是欺詐，即弄虛作假，不守信用。二、正確處理個人與社會關(guān)系的道德準(zhǔn)則

7.公正

公正可以區(qū)分為一般公民的公正和作為領(lǐng)導(dǎo)者的公正兩個方面。作為公民的公正，一是指正直，二是指公平，即平等待人，毫無偏私，把自己和他人都看作是權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一體；作為領(lǐng)導(dǎo)者的公正，是指領(lǐng)導(dǎo)者在執(zhí)行公務(wù)和政務(wù)時應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)、剛正不阿和大公無私。二、正確處理個人與社會關(guān)系的道德準(zhǔn)則

8.互助這一道德準(zhǔn)則要求人與人之間在工作和生活中主動為他人著想，互相照顧，互相體貼，互相關(guān)懷。三、正確處理個人與自身關(guān)系的道德準(zhǔn)則

正確處理個人與自身關(guān)系的道德準(zhǔn)則也包括相互聯(lián)系的兩個層面：第一個層面是個體自我肯定的道德準(zhǔn)則，包括自尊、自愛、自重；第二個層面是個體自我發(fā)展的道德準(zhǔn)則，包括自信、自強(qiáng)、自立、勇敢、節(jié)制、智慧、正值、勤奮、進(jìn)取等。三、正確處理個人與自身關(guān)系的道德準(zhǔn)則

9.自尊所謂自尊，就是自我尊重并且希望被別人尊重。一個自尊的人能夠得到別人的尊重，能夠在工作中敢于承擔(dān)責(zé)任，在生活中光明磊落處世，在學(xué)習(xí)時奮發(fā)努力并刻苦鉆研，在外事活動中以國家的利害得失以及相應(yīng)的方針政策來指導(dǎo)自己的行為。三、正確處理個人與自身關(guān)系的道德準(zhǔn)則

10.自重這一道德準(zhǔn)則要求個人注意自己的言行，珍惜自己的名譽(yù)。凡自重的人，都能遵守社會所倡導(dǎo)的行為規(guī)范，注意維護(hù)自己的形象。在人際交往方面，表現(xiàn)為尊重別人，舉止端莊。具有崇高的理想、強(qiáng)烈的事業(yè)心和較高的文化素質(zhì)的人，一般都能做到自重。三、正確處理個人與自身關(guān)系的道德準(zhǔn)則

11.自愛自愛即自己關(guān)心、愛惜自己，包括珍愛并發(fā)揮自己的優(yōu)點和長處，關(guān)心自己的身體健康，珍惜自己的生命及其成長。一個自愛的人，從某種意義上說就是一個對他人、對家庭、對社會負(fù)責(zé)的人。三、正確處理個人與自身關(guān)系的道德準(zhǔn)則

12.自信自信就是相信自己，包括相信自己能夠解決工作、學(xué)習(xí)和生活中的任何困難和問題，相信自己有能力勝任所從事的學(xué)習(xí)和工作，能夠通過自己的努力在學(xué)習(xí)、工作和自己致力的事業(yè)上獲得成功。三、正確處理個人與自身關(guān)系的道德準(zhǔn)則

13.自強(qiáng)《易．乾》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。勉勵自己努力向上，激勵自己奮發(fā)圖強(qiáng)即謂自強(qiáng)。自強(qiáng)的決心與行動來自于對既定目標(biāo)的堅定信念和戰(zhàn)勝困難的信心與勇氣，同時還需要具備相應(yīng)的知識與才干。三、正確處理個人與自身關(guān)系的道德準(zhǔn)則

14.自立自立就是不依賴他人或環(huán)境，靠自己的才能和勞動立足于社會而生存和生活，乃至成為生活的強(qiáng)者。具有自立意識的人，雖然也重視利用外部條件，但更重視發(fā)揮主觀能動性，去創(chuàng)造性地開辟自己的生活道路。自立意識的培養(yǎng)要從小做起，使之在少兒時代就養(yǎng)成熱愛勞動、肯動腦筋和主要不依賴別人的良好習(xí)慣。三、正確處理個人與自身關(guān)系的道德準(zhǔn)則15.勇敢勇敢指個體能夠運用理性、意志抵抗痛苦、危險和恐懼的威脅。勇敢是卑下的怯懦和盲目的莽撞兩者之間的中道。人的勇敢與動物的勇敢不同，人的勇敢在于：當(dāng)他面臨外界的攻擊或處于危險之中時，既不盲目地逃走，也不盲目地沖進(jìn)危險，而是保持鎮(zhèn)靜，運用頭腦來思考和判斷，然后果斷有力地做出究竟是去抵抗進(jìn)攻，還是防御退卻的決定。三、正確處理個人與自身關(guān)系的道德準(zhǔn)則

因此，理性的意志、判斷和選擇是人的勇敢的基本的構(gòu)成部分。不用頭腦去進(jìn)行理性思考，本能地應(yīng)付緊急而危險的情況的行為，既非正確的行為，也不是在個體道德上倡導(dǎo)、褒揚(yáng)的勇敢，而是與勇敢這種優(yōu)秀的個體品質(zhì)顯然有別的魯莽。三、正確處理個人與自身關(guān)系的道德準(zhǔn)則

在現(xiàn)代文明社會仍然需要（甚至更需要）勇敢的品質(zhì)，只是勇敢的表現(xiàn)形式和內(nèi)容發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為堅忍不拔、具有開拓精神和冒險精神、思想獨立、堅持真理、知錯即改，以及具有個性的自我判斷。我們可以把這種勇敢稱之為“文明的勇敢”。三、正確處理個人與自身關(guān)系的道德準(zhǔn)則16.節(jié)制節(jié)制是指個人能自覺地抵御那些對人具有誘惑力但又有損于人的身心健康發(fā)展的各種東西，它是對過度追求財富、名望、地位和其它過度的欲望的克制。節(jié)制是快樂與痛苦方面的中道，它能使人健康并充滿活力，使人具有活動和享受的能力，抑制人的欲望的無限膨脹，包括鋌而走險地以良心和人格來換取不義之財，從而有助于社會的和諧有序的發(fā)展。三、正確處理個人與自身關(guān)系的道德準(zhǔn)則

17.智慧智慧是一個人判斷是非善惡的能力。富有智慧的人在面臨復(fù)雜的道德問題的挑戰(zhàn)時，能夠撥開迷茫，闖出一條正確的道路。缺乏智慧的人，要么被人愚弄，甚至以惡為善，要么“好心辦壞事”，或者發(fā)展成為沒有靈活性的刻板的人。三、正確處理個人與自身關(guān)系的道德準(zhǔn)則18.正直正直包含兩方面的內(nèi)容：一是限制自己的行為以便使這些行為不致妨害他人的生命和利益；二是對于旨在傷害他人和自己的非正義行為的不容忍，是對非正義行為的制止。三、正確處理個人與自身關(guān)系的道德準(zhǔn)則

19.勤奮勤奮就是指工作和學(xué)習(xí)努力奮發(fā)、不懈奮斗，它與勤勞近乎同義，與懶惰相對立。它要求個體勤懇、努力，在自己的學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)中不懈追求，認(rèn)真對待每一件事