閬中歷史文化資料

閬中文化資料喵喵一閬中印象第一詞——風水古都歷史淵源：據(jù)稱是唐代貞觀年間著名天文歷算學家袁天罡奉太宗皇帝之命由長安行至西南步測王氣，到達閬中終于步測到王氣。傳說袁天罡規(guī)劃了閬中古城，此地依山傍水，龍脈之地，頗具王氣。（在天宮院的介紹中，關于天文的主要貢獻多是由李淳風出血的，袁天罡的貢獻十分抽象，估計實質(zhì)貢獻不多。）（風水，主旨是為了追求人居環(huán)境的協(xié)和、擇吉而避兇，組成中國獨到的景觀議論系統(tǒng)。作為一種中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，已經(jīng)為了建筑的潛規(guī)則甚至顯規(guī)則。風水以藏風、得水為條件，著眼于追求理想的居住或墓葬環(huán)境。古代認為，環(huán)境與人之間有奇異的類同性，地理環(huán)境特別是山對人的影響，比方形狀上人肥山厚、人饑山瘦，氣派上人秀山清、人迷山濁，動作上人駐山寧、人離山走，性情上人勇山雄、人凝山縮，倫理上人孝山順、人虧山逆。中國風水理論的發(fā)展，經(jīng)歷了原始時代風水看法、風水意識的形成，到伏羲八宮卦序圖發(fā)展為六十四卦、演變成《周易》，再到秦漢風水理論創(chuàng)世，到魏晉南北朝風水術大力張揚，隋唐時期時期風水理論著作頗豐，直到唐此后，形成“形勢宗”和“理氣宗”兩大門派，前者中山川形勢的空間形象上達到天人合一，后者側(cè)重是在時間序次上達到天地人合一。經(jīng)由陰陽、五行、八卦、四象、天干地支等學說引入，綜合了天文學、地理學和人體學這風水學的三大支柱，實現(xiàn)風水學最高原則——天地人合一。古代哲學認為，天地人是一體的，天上有的，人間必然有，地下也有。這種看法是五千年來中華民族思想的基本源泉和文化基因，也貫穿了風水學的發(fā)展過程中。）1奇特的北緯31度閬中與古埃及金字塔等奇特之地同處于北緯31度地域。（沿地球北緯30°線前行，眼前既有好多巧妙的自然景觀，又存在著好多令人難解的奇特、獨到現(xiàn)象，從地理布局大體看來，這里既是地球山脈的最巔峰——珠穆朗瑪峰的所在地，同時又是海底最深處——西太平洋的馬里亞納海溝的安家之所。世界幾大河流，比方埃及的尼羅河、伊拉克的幼發(fā)拉底河、中國的長江、美國的密西西比河，均是在這一緯度線入海。更加令人奇特難測的是，這條緯線又是世界上好多令人難解的著名的自然及文明之謎的所在地）。閬中山川閬中，位于四川盆地東北部，嘉陵江中游，周圍環(huán)山繞水。山川形勝，秀絕寰宇，溫潤敦厚的嘉陵秋水為蜀都三秀之一。是大巴山脈、劍門山脈、嘉陵江水三者齊集之自然山川之地同時也是仙氣、靈氣、王氣三者齊集之地,所以號稱”嘉陵第一山川”。文化歷史淵源：東漢許慎《說文解字》講解“閬”字說：“閬，門高也?！币馑颊f：“閬”是高門的意思。北宋樂史《太平寰宇記》講解“閬中”說：“其山四合于郡，故曰閬中。”意思說：閬中周圍山形似高門，城在其中，所以稱閬中。也就是說，閬中因山得名。《舊唐書·地理志》講解閬中得名時說：“閬水迂曲，經(jīng)巴郡三面，故曰閬中。”嘉陵江流經(jīng)閬中一段，古稱“閬水”。意思說：嘉陵江繞城三面，城在其中，所以稱“閬中”。也就是說，閬中因水得名。兩種說法看似不一，實質(zhì)其實不矛盾。閬中周圍山形如高門，因名閬山；嘉陵江流經(jīng)閬山下，因名閬水；城在閬山閬水之中，故名閬中。閬中地理地址圖閬中山川環(huán)繞圖城周蒼山連列拱衛(wèi)，佳景云集、氣象深遠，正確表達了風水的“龍、沙、水、穴”理論模式，是歷代堪輿家視為最理想的風水寶地。山川環(huán)繞、沖陰抱陽風水文化中必備元素一一擁有。閬中城周風光圖建筑規(guī)劃古城內(nèi)建筑規(guī)劃以中天樓為軸心，應“天心十道”之喻，按東西南北走向，序次張開，布若奕局。中天樓全景從中天樓看街巷可謂城中飛閣連危亭，卻望城郭如丹青。對岸觀景圖閬中被譽為四川最大的“風水古城”，來由除了閬中為全國現(xiàn)存最為圓滿的四大古城之一。同時保護圓滿的唐、宋、元、明、清各歷史時期的古民居街院和寺院樓閣組成了閬中獨到的旅游資源和豐富的文化內(nèi)涵。民居街院明清時期古風遺存，融京都四合院與江南園林風韻又自顯川北特色的民居古院，交融風水理論。有四水歸堂的四合院格局，納光避風的倒天井坐向，別的還有串珠式、品字形、多字形等即寄望百姓對美好生活的夢想又適于居住的多樣院落形式。風水之看法哲學以民居為載體再一次貫穿百姓生活。（古城四合院，中院落為天井，采光、透氣、通風、理水。周邊屋檐的雨水流入天井，稱“四水歸堂”。四圍屋檐可遮雨，人行檐下，不濕鞋。院中種樹栽花，自成一個優(yōu)雅、閑適、寂靜的小天地。）品字形院落俯視圖院落風光圖石板長街、斑駁小巷、青瓦長檐，古風古韻的古城街巷景色也是組成閬中風水哲學文化的重要部分，閬中巷景圖寺院樓閣閬中古城內(nèi)永安寺、大佛寺、滕王閣、觀音寺、巴巴寺、福音堂、陜西會館等十多處寺院祠館建筑彰顯閬中豐厚的文化。閬中風水無處不在，專家認為閬中精典的圓滿風水格局活脫出風水理論的豐富哲學和文化內(nèi)涵，在中國致使世界都擁有典范性。閬中境內(nèi)其著名景點的為以下幾處：漢桓侯祠漢恒侯祠漢桓侯祠，俗稱張飛廟，明朝又稱雄威廟，是全國重點文物保護單位，三國文化旅游上的一顆絢爛明珠。張飛為三國蜀漢“五虎大將”之一，劉備攻取四川后，封張飛為車騎將軍領司隸校尉，并任巴西太守鎮(zhèn)守閬中。在鎮(zhèn)守閬中7年間，張飛保境安民，發(fā)展農(nóng)桑。章武元年（公元221年），張飛被部下張達、范強所害，謚為桓侯，葬于閬中。張飛遇害后輩們敬其忠勇，為他筑冢建祠，以示紀念，從初建時算起漢桓侯祠已有1700多年歷史。據(jù)閬州刺史崔善《新建巴西太守張桓侯祠記》，張飛死后即建起桓侯祠，雖歷遭兵火損壞，但累毀累建，“土宇幾更，墓田如故”。明朝典膳黎重，在墓冢周圍增筑圍墻47丈。此后還有多次續(xù)修。此刻的桓侯祠為明清時重修的四合庭院式古建筑群，占地5000多平方米，規(guī)模恢宏，建筑精良，由廟門、敵萬樓、左右牌樓、東西配房、大殿、后殿、墓亭、墓冢組成，建筑面積達2200平方米，為三國文化的一大勝跡。唐代佛塔唐代佛塔圖國家級文物保護單位，位于城北玉臺山半腰，現(xiàn)滕王閣景區(qū)內(nèi)，唐滕王元嬰鎮(zhèn)守閬中時所建。佛塔高8.25米，四方形塔基，刻四瓣梅花形須彌座，塔身為覆缽形，正中開一船形龕，內(nèi)刻一佛結(jié)跏跌坐于蓮臺，上裝塔剎，剎基兩層，基層有石雕八力士舉托剎身，上層為六方柱，各方開一昆門，門內(nèi)刻一座佛，剎為火焰紋狀。石質(zhì)細膩，古樸秀美。此塔為七級浮屠，原為三座，僅存一座。其視覺效應奇異，無論從任何角度看去，石塔均向一旁傾斜。五龍廟五龍廟圖全國重點文物保護單位。位于閬中河樓鄉(xiāng)白虎村五龍山麓。始建于唐代，元至正三年1343年）重修。占地4畝，建筑面積100平方米。原有廟門、戲樓、左右配房及文昌閣等，“文革”被毀，現(xiàn)僅存元代文化原址文昌閣，屬全木結(jié)構(gòu)，其建筑風格為布筒瓦覆蓋的單檐歇山式屋頂，面闊3間，檐柱側(cè)腳明顯，前檐下施六鋪作斗拱出雙挑：第一挑瓜子拱雕呈翼型，第二挑華拱左右各出斜拱，極為奇特。斗拱用料粗大，梁架舉折小，屋面平緩。四根檐柱用料較大。整個建筑，既具宋代《創(chuàng)立法式》中某些建筑特色，又有明顯的地方特色。其“叉手”用料為同期建筑所罕有，左右次間還保持“草袱”及圓木椽子。建筑造型優(yōu)美，大式作法，與山西五龍廟型制相似。雖僅存后殿，但倒是現(xiàn)已保存不多的元代建筑。清代四川貢院四川貢院圖省級重點文物保護單位。清代考棚在城內(nèi)學道街、清嘉靖年間重修、原由廟門、廊道、考房、大殿、二殿、后殿和考生宿房組成。現(xiàn)存有卷棚式廊道，縱橫共長50多米，廊道兩旁的木欄上帶有飛仙椅。左右有兩排考室，各室相隔，飾以雕花。到此刻保護較好，是全國僅存的兩處考棚之一。清代考棚，是川北道貢院的俗稱?？婆e制度是封建王朝分科考試選拔文武官員后備人才的一鐘制度。明清時，閬中代行四川臨時省會17年，在這里共舉行鄉(xiāng)試四科。省會遷徙后，閬中貢院考棚又作縣試、府試場所至取銷科舉制度。滕王閣滕王閣景圖嘉陵第一江山景區(qū)---滕王閣在閬中城北的玉臺山，同南昌滕王閣相同，是唐高祖李淵22子滕王元嬰建筑。滕王于公元679年由壽州調(diào)隆州（閬中），嫌“衙役卑陋”，便在城中建“隆苑”（玄宗時改“閬苑”）又在玉臺山建玉臺觀和滕王亭，供其游樂，杜甫有《滕王亭子二首》。滕王閣下臺基上有唐代佛一座。塔身為上大下小長圓球體，正中開一船龕，內(nèi)刻一佛結(jié)跏跌坐于蓮臺。上裝塔剎，有石雕8力士舉剎身。剎身為六方柱，各方有佛一座。剎頂為一焰紋狀圓石。石塔通高8.25米。二閬中印象第二詞——天文歷法據(jù)稱遠古時代閬水出生了人祖華胥，華胥在閬中孕育了伏羲、女媧兄妹，遠古華胥之國的閬中是“相天法歷”、“仰望俯察”、“巫祝占星術”的發(fā)源地。其實由于閬中集聚風水堪輿家所以天文研究自當人才濟濟，在唐宋時期已經(jīng)成為天文研究中心。八卦伏羲所創(chuàng)的八卦衍生出的卦象理論，在古代擬定天文歷法素來是重要的依照。閬中天宮院中的伏羲八卦圖春節(jié)漢武帝時閬中籍天文學家落下宏提出“渾天說”，制作了第一臺“渾天儀”。制作了我國第一次有文字記錄的歷法《太初歷》，依照《太初歷》出生了春節(jié)。閬中春節(jié)情形天文學家以落下閎為名命名的星座，閃爍星空，此后任文孫、任文公天文學家父子，周舒、周群、周巨祖孫三代天文學家。天文古風遺跡閬中天文研究出名遐邇，東漢時期張道陵來閬中布教傳道，唐代天相相術大師袁天罡、李淳風等先此后閬中定居，研究閬中天文、地理。蟠龍山、鋸山埡、九龍捧圣的天宮院、天罡墓、淳風墓等古風遺跡。三閬中印象第三詞——民俗文化除了風水文化、天文文化其外巴國文化、三國文化、科舉文化、宗教文化、也各放異彩，這表此刻多元的民俗文化方面。民俗四川常說巴蜀文化，而閬中則是當時巴人活動的中心地域之一，巴國的最后一個王國都還定都于閬中，巴渝舞、川北燈戲、儺戲和牛燈竹馬等流傳于閬中民間的民俗藝術中，都有很濃郁的巴蜀文化的風格。巴渝舞巴渝舞表演古城閬中，曾為巴子國國都，巴人與漢民族長遠聚居，形成一種擁有鮮地方特色的民俗文化，成為閬中歷史文化的重要組成部分。巴渝舞是古巴人在同猛獸、部族斗爭中發(fā)展起來的一種集體武舞。武王伐紂的“牧野之戰(zhàn)”，就是由巴人組成的“龍賁”軍，執(zhí)看挺仗，前歌后舞，“凌殷人背叛”，從而取獲成功。秦末，閬中巴人領袖范目率七姓巴人幫助漢高祖“還定三秦”，在出生入死中，巴渝舞又起了重要作用?！度A陽國志·巴志》云：“閬中有渝水，民多居水左右，天生勁勇，數(shù)為漢前鋒陷陣，銳氣喜舞，便進入了皇室宮廷。漢代還為巴渝舞配了4篇舞曲：一曰矛渝，二曰安弩，三曰安臺，四曰行辭。巴渝舞的基本形式是“執(zhí)仗而舞”?！罢獭保?，“執(zhí)仗”即執(zhí)兵戈；伴奏則是擊鼓。班固《漢書》載：“巴渝鼓員，三十六人”。他講的是宮廷燕樂的巴渝舞，征伐戰(zhàn)場上的巴渝舞，有多少人戰(zhàn)斗，就有多少人歌舞：在陣前拼殺者，執(zhí)看挺戈，大聲呼呵，后邊伴奏者，則擊鼓頓足，以增威勢，這就是史冊所為的“前歌后舞”。司馬相如在《子虛賦》中這樣描繪巴渝舞的壯觀場面：“千人唱，萬人和，山陵為之震動，山谷為之蕩波?！睘榱恕耙溆^兵”，朝廷款待“四夷使者”，便常常表演巴渝舞。巴渝舞是閬中渝水土著巴族賨人所創(chuàng)立的民間舞蹈。賨人天性勁勇，俗喜歌舞。漢高祖劉邦伐三秦建大漢時，被募為漢軍前鋒。他們那種“巴師勇銳，歌舞以凌”的氣派和戰(zhàn)斗力，贏得了漢高祖的喜愛，并將宗人的戰(zhàn)爭武舞取名為“巴渝舞”，引進宮廷，歷經(jīng)魏、晉、南北朝，至唐代，雖曾數(shù)易其名，仍盛演不衰。唐此后，“巴渝舞”在宮庭中藏形匿影，名不見經(jīng)傳了。但在民間仍在世代承傳，歷經(jīng)演變，原始的武舞演變成祭祀性舞蹈和慶典性舞蹈。留傳到此刻的“八仙鼓”(又名“巴象鼓”)即是歷經(jīng)演變的“巴渝舞”的一種表現(xiàn)形式?！鞍讼晒摹睘殚L柄雙面獸皮鼓，鼓面繪有八仙或圖騰圖案，直徑約30--40厘米，鼓柄約120厘米。八仙激勵多為10人以上的群舞，合適廣場表演。表演時，沙鑼一道，鼓手隨后，一面擊鼓，一面呼叫，不斷變換隊形，浩浩蕩蕩，莊嚴宏偉。1955年，閬中組隊參加四川省第二屆民間音樂舞蹈會演獲獎。1991年，閬中市組300人的“八仙鼓”表演隊伍，參加南充第二屆絲綢節(jié)開幕式表演，引起驚動，獲得獎勵。2001年市公眾藝術館蒲公英少兒藝術團演出的以八仙激勵為素材的創(chuàng)作舞蹈《巴鼓新韻》，參加四川省舞蹈大賽，獲得編導和表演兩個一等獎。為了研究“巴渝舞”，1997年青海人民初版社初版刊行了由肖善生撰寫的《巴渝舞初探》。閬中燈戲據(jù)考證，川北燈戲源于古老的儺戲。儺戲又流行于遠古時代，先秦時期就有既娛神又娛人的巫歌儺舞。每逢春社、秋社、清明、建廟迎神、神佛壽辰等民俗活動就會有壇(儺)班和燈班藝術表演，此后兩類戲班相互糅合形成獨到唱腔的燈戲（川派儺戲）?！吨袊鴳蚯囋~典》：“蒼溪燈戲中的燈腔或燈調(diào)，是在燈戲表演中吸取音樂演變的”。這種深情優(yōu)美的山歌調(diào)、打夯歌，回味無量的川劇座唱稱之為“燈戲”，它迅速傳遍了川北及陜甘界線地域，閬中民間藝人吸取并加以發(fā)展，形成必然影響力的閬中燈戲。新編川北燈戲《打判官》劇照《拜師》劇照川北皮影2000多年前，在今陜西地域出現(xiàn)羊皮戲，俗稱皮影戲。皮影戲運用幕影演出道理，對電影的發(fā)明和美術片的發(fā)展也起到先導作用，清代各地方的戲劇唱腔的多樣促使皮影藝術表演達到鼎盛時期，閬中的皮影戲就是四川的代表，它巧妙的糅合進蒼溪燈戲（川派儺戲）唱腔進行表演，影響了整個四川皮影藝術的發(fā)展，致使稱之為“川北皮影”川北皮影戲圖民間皮影戲藝人表演圖特產(chǎn)保寧醋閬中保寧醋閬中保寧醋是全國四大名醋（閬中保寧醋、山西老陳醋、江蘇鎮(zhèn)江香醋、福建米醋之一)。它以歷史悠久，質(zhì)優(yōu)味美、營養(yǎng)豐富、防病治病而著稱于世，在1915年巴拿馬“太平洋萬國博展會”上獲金質(zhì)獎。保寧醋美食閬中的小吃可謂一絕，來閬觀光的游客，絕對不能夠錯過這里的各種美食。著名的有“閬中四絕”、華珍五香牛肉干、牛羊雜碎面、川北涼粉、熱涼面、油茶馓子等，閬中小吃既擁有四川小吃的一般特色——色、香、味俱全，又擁有濃厚的地域特色，有的還具營養(yǎng)豐富、滋補益壽之功能，實是令人望而生“味”，常食不厭，頗受中外食客喜愛。閬中美食素有“八怪”之稱，“張飛牛肉熏黑賣，白糖蒸饃紅章蓋，男女吃醋不爭風，窯壓清酒飄四海，奉國大米做豆腐，油茶馓子趕早臺，涼面套勺熱臊子，出爐鍋魁夾涼菜?！睆堬w牛肉張飛牛肉是閬中美食的首席代表，最大特色是表面漆黑，內(nèi)里鮮紅，香氣四溢，味道無量。張飛牛肉圖閬中涼面閬中涼面的顯著特色，就是涼面要淋熱的牛肉臊子，是一種“熱的”涼面，所以有人叫“閬中熱涼面”，也有就主要原料而