旅游項目開發(fā)規(guī)劃策劃及實施方案

成都市XX旅游開發(fā)規(guī)劃策劃及實施方案前言四川是中國客家人聚居的五大省之一，初步統(tǒng)計，這里居住著200萬客家人，他們主要是在清代康熙、雍正、乾隆時期隨著客家人的第四次移民浪潮從閩、粵、贛原鄉(xiāng)地遷入四川的。由于四川地處內(nèi)陸，農(nóng)耕文化保留得較完整，加之客家人的凝聚力強，客家文化有著較大的封閉性，使這里的客家人群落至今仍保存著較原始的文化體系，而其它地區(qū)的客家人群落特別是發(fā)達(dá)地區(qū)如香港、沿海等地在現(xiàn)代化和東西文化的沖撞過程中，已較大程度地喪失了自己的文化特性，這就是四川客家文化彌足珍貴之處。在成都這一中國西部特大城市東部的XX，全鎮(zhèn)人口2.3萬，但90％以上的居民為客家人，這里至今仍講客家話，沿襲著客家人的古老習(xí)俗。以XX為中心，周圍十幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)還聚居著約50萬客家人，他們以是否會說客家話、祖先神位寫法和家族來源作為文化認(rèn)同的標(biāo)志?？图胰硕鄶?shù)是清初廣東、福建、江西一帶老移民的后裔，由于主要聚居在川西的成都東山區(qū)域，所以學(xué)術(shù)界統(tǒng)稱為“東山客家”。東山（即龍泉山脈）客家人在成都市城市發(fā)展向東轉(zhuǎn)移過程中，面臨著客家傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代都市文化的兩難選擇，都市文化的進程迫使東山客家人思考傳統(tǒng)文化價值。在現(xiàn)代化不可避免的時候，東山客家人選擇了在開發(fā)中保護傳統(tǒng)文化的道路。我們也發(fā)現(xiàn)，那些保留完好的客家文化，完全可以作為獨特的旅游資源發(fā)掘并表現(xiàn)出來。XX西距成都18公里，南距龍泉驛區(qū)府所在地龍泉鎮(zhèn)11公里，有成渝高速公路和成洛公路通達(dá)，位于特大城市近郊，可進入性好，地處成都平原和龍泉山脈的接合地帶，是花果山省級風(fēng)景區(qū)的重要組成部分，經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r較好，基礎(chǔ)設(shè)施條件好，適宜發(fā)展旅游業(yè)?；诖?，1999年2005年期間，成都東郊的客家重鎮(zhèn)XX政府委托我們編制成都市XX旅游開發(fā)總體策劃及實施方案。一系列方案實施后，XX的知名度迅速上升。2005年10月12日，世界客屬第20屆懇親大會在成都正式開幕，這是世界客屬懇親大會首次在中國西部舉行，也是歷史上規(guī)模最大的一次。來自世界各地的客家鄉(xiāng)親相聚美麗的“天府之國”，共話親情友情，共謀合作發(fā)展，此次“世客會”的主會場就設(shè)在位于成都以東的“西部客家第一鎮(zhèn)”XX。世界客屬第20屆懇親大會的召開，產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟效益和社會效應(yīng)，客商在四川的投資就上100億元，不僅為XX經(jīng)濟的發(fā)展帶來了巨大的資本市場，而且也對整個四川省、成都市經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了巨大的輻射效應(yīng)。XX的崛起，使其成為了四川省、成都市與全世界社會、經(jīng)濟、文化界聯(lián)系的一座橋梁?！笆澜绲穆鍘В肋h(yuǎn)的客家”，XX真正成為了世界客家人心中永遠(yuǎn)的精神棲息地，成為了世界的古鎮(zhèn)。第一部分成都市XX旅游開發(fā)總體策劃一、XX區(qū)域概況（一）自然地理概況1、地理位置XX位于成都市東郊成都平原與龍泉山脈的交接處，西距成都18km，南距龍泉驛區(qū)府所在地龍泉鎮(zhèn)11km，距成渝高速公路立交橋接口4.6公里，東鄰萬興鎮(zhèn)，西鄰西平鎮(zhèn)，南接同安鎮(zhèn)，北距洪安火車站7公里。規(guī)劃范圍的地理坐標(biāo)為東經(jīng)104°21′，北緯30°39′。2、地質(zhì)地貌XX所處地域在地質(zhì)上屬龍泉山斷裂帶北東端西側(cè)斜坡和川西平原交匯地帶。在構(gòu)造上，龍泉山的隆起和川西平原的下陷，是受一組北東向斷裂活動所引起，例如龍泉經(jīng)洛帶、金堂至綿陽的大斷裂分開了龍泉山和川西平原兩大地貌單元。在規(guī)劃區(qū)內(nèi)主要出露第四系和白堊系地層，很少出現(xiàn)侏羅紀(jì)地層。在玉帶湖以東、三道財神一帶，主要為棕紅色夾灰色砂巖粉砂巖，偶爾夾少量黃綠色頁巖（蓬萊鎮(zhèn)組J3p）；在玉帶湖及五里坡一帶，出露地層上部為紫紅色粘土巖粉砂巖，下部為磚紅色砂巖粉砂巖（天馬山組K1t）；在五里坡、熊家嘴一帶及壩丘、臺地，多為棕紅、磚紅色泥質(zhì)細(xì)砂巖夾泥巖（夾關(guān)組K2t）；而棕紅色砂巖泥巖，多分布在平壩臺地或小丘基巖裸露部分（灌口組K2g）。第四系地層除下更新統(tǒng)未出露以外，其他有中更新統(tǒng)、上更新統(tǒng)和全親統(tǒng)地層出露。規(guī)劃區(qū)域位于龍泉山脈北東段西側(cè)及川西平原邊緣帶，以山地為主，約占規(guī)劃面積的3/4。最高處三道財神，海撥706m，平壩最低處為514m。因此，總的地貌特征為低山丘陵及平壩型。3、氣候土壤規(guī)劃區(qū)內(nèi)氣候?qū)賮啛釒駶櫄夂騾^(qū)，冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑，四季分明。年平均氣溫多在15.5℃-16.6℃，山地年平均氣候多在15.5℃左右。山地和平壩最低氣溫在1月，平均氣溫－5℃-5.1℃，最熱月為7月，平均26.1℃-34.1℃，最熱時山區(qū)為35℃，平壩為40℃。所以，規(guī)劃區(qū)內(nèi)的氣候狀況，一年四季均可開展旅游活動，也是成都市郊度假、消夏的好去處。區(qū)內(nèi)大部分地區(qū)是山地，基巖裸露，出現(xiàn)地層主要是侏羅紀(jì)上統(tǒng)的蓬萊組，白堊的夾關(guān)組，因此其土壤主要為上述母巖風(fēng)化剝蝕，形成殘坡積的紫紅色砂質(zhì)泥質(zhì)性粘土，有利于多種林木及農(nóng)作物的生長。沿河溝沖積形成的紅沙組及半沙組土壤也有利于農(nóng)作物的生長。該區(qū)土壤肥沃，氣候適宜，對規(guī)劃區(qū)及外圍的綠化工程，提供了良好的條件，種植速生樹，在3年內(nèi)能保證成林。4、水文地質(zhì)本區(qū)年均降水量為974.4mm，78月降水占51%，12月降水量最少。由于區(qū)內(nèi)山地占絕大部分，加之地貌特殊，地表水補給范圍大，有利于儲蓄積水，經(jīng)徐家河、李家溝、胡家溝匯集于玉帶湖，給予本區(qū)豐富的供水資源。玉帶湖面積200畝，儲水量120萬m3。從長遠(yuǎn)著想，若將壩基加固增高，湖面和儲水量都會增大，為中遠(yuǎn)期旅游開發(fā)打下良好基礎(chǔ)。洛帶正處于平原與山區(qū)的交接帶，又是成都平原下風(fēng)下水地帶，地下水資源十分豐富。近年水文地質(zhì)隊打井一口，日出水量在1020m3，深度在80m以上。又據(jù)規(guī)劃組實地踏勘，見居民飲用水多為打井取水，一般35m深即可取水。水量豐富，水質(zhì)很好。這主要是XX處在洪積裙特殊地貌單元之上，三峨山、李家溝山地大面積補給區(qū)地表經(jīng)流淺層間隙水所至。而且淺層地下水源區(qū)大多保留原始自然風(fēng)貌。從中長期規(guī)劃來看，XX可顯現(xiàn)出山青水秀的自然風(fēng)光。（二）經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r據(jù)1998年統(tǒng)計，XX工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)3.2億元，國民生產(chǎn)總值為1.02億元，全鎮(zhèn)總?cè)丝?1701人，城鎮(zhèn)人口4132人，其中客家人占85%以上。居民年均收入達(dá)到3160元。（三）基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀古鎮(zhèn)現(xiàn)有日供水6200噸的自來水廠一座，新建的電信大樓裝機容量20000門的程控電話投入使用，配置有3.5萬千伏的變電站一座，有2所醫(yī)院，其中區(qū)級醫(yī)院一所，設(shè)備齊全，并有總面積為600多平方米的貿(mào)易市場一個。所有這些，都為古鎮(zhèn)發(fā)展旅游業(yè)提供了良好的基礎(chǔ)條件。（四）旅游開發(fā)現(xiàn)狀在策劃已前，XX還未開始旅游開發(fā)，旅游還未形成產(chǎn)業(yè)，旅游資源基本上閑置，旅游業(yè)處于原始的，自發(fā)的狀態(tài)，以南華宮為代表的古鎮(zhèn)，每年都要接待部分前來考察的游客，由于沒有形成旅游業(yè)，吃、住、行、玩、娛、購未成體系，所以也沒有產(chǎn)生較大的旅游產(chǎn)業(yè)，連接待人數(shù)和收入都未有統(tǒng)計資料。玉帶湖、一道財神等景點有時也有自發(fā)的游客來泛舟船和野炊。這種狀態(tài)是無法產(chǎn)生旅游效益的。二、XX旅游開發(fā)SWOT分析（一）旅游開發(fā)條件和機遇XX發(fā)展旅游業(yè)有著前所未有的條件和機遇，發(fā)展旅游業(yè)的支撐因素很多，但同時也存在較大的不利因素和風(fēng)險，現(xiàn)將各方面的因素列于下表進行分析。表2－1旅游開發(fā)條件機遇分析因素有利條件不利條件機遇風(fēng)險區(qū)域經(jīng)濟環(huán)境成都市及其周邊地地區(qū)的GDP和人均GDP持續(xù)增長，旅旅游者可自由由支配時間和和貨幣在不斷斷增長，居民民用于旅游的的消費支出比比例不斷增大大，以及成都都市民特別喜喜愛節(jié)假日休休閑游。下崗職工增多，城城鎮(zhèn)居民為適適應(yīng)住房改革革不得不將多多年的積蓄用用于買房，在在幾年內(nèi)都將將影響旅游市市場消費，但但小尺度的近近郊旅游所受受影響不會太太大。于蓄P2—1085—8℃℃℃℃℃℃℃℃成都城市向東發(fā)展展已成定制并并正在付諸實實施，洛帶即即將成為成都都市區(qū)邊緣的的唯一古鎮(zhèn)，城城市化發(fā)展、人人氣的東移，投投資力度的加加大為洛帶旅旅游發(fā)展提供供了前所未有有的機遇。擴大內(nèi)需，拉動經(jīng)經(jīng)濟增長的目目標(biāo)能否實現(xiàn)現(xiàn)，決定了這這幾年內(nèi)旅游游者購買力的的大小。城市市東擴及XXX的城市化將將破壞古鎮(zhèn)的的原生態(tài)環(huán)境境，保護不力力和不按規(guī)劃劃實施都將毀毀滅旅游業(yè)。吸引力由于旅游產(chǎn)品定位位為客家文化化旅游，使洛洛帶旅游產(chǎn)品品在四川獨具具特色，在成成都市具有不不可替代性，使使洛帶旅游一一開始就具有有區(qū)域特色和和文化特色，對對港、澳、臺臺、粵、閩、贛贛等地區(qū)游客客和成都市及及其周邊游客客，以及天下下客家人都有有吸引力。古鎮(zhèn)周邊環(huán)境受到到一定程度的的破壞，古鎮(zhèn)鎮(zhèn)僅一條主街街道，且復(fù)舊舊還要投入大大量資金，鎮(zhèn)鎮(zhèn)周圍及山上上生態(tài)環(huán)境差差，基本上缺缺乏大面積的的森林綠化，嚴(yán)嚴(yán)重影響游客客的感知。90年代以來國內(nèi)旅游游市場的全面面啟動，國內(nèi)內(nèi)旅游者對新新開發(fā)的旅游游地的好奇心心，成都市國國內(nèi)旅游市場場出現(xiàn)興旺局局面。世界客客家人的尋根根、探親，客客家文化研究究已成為熱點點，在大陸內(nèi)內(nèi)地開發(fā)出一一個保護較完完好的古鎮(zhèn)，對對世界客家人人都有吸引力力。宣傳促銷力度不夠夠，促銷經(jīng)費費匱乏，以及及經(jīng)營管理者者不懂旅游，管管理水平不高高，沒有在游游客心中樹立立起良好的感感知形象。形象作為客家文化觀光光、休閑地的的主題形象突突出，特色鮮鮮明，是一般般風(fēng)景名勝區(qū)區(qū)所難以比擬擬的，這將對對海內(nèi)外游客客產(chǎn)生持續(xù)的的吸引力。盡管規(guī)劃對古鎮(zhèn)的的旅游形象定定位準(zhǔn)確，但但在實施和經(jīng)經(jīng)營管理中，可可能使主題形形象模糊或有有損形象，會會使古鎮(zhèn)淪為為一般旅游地地。旅游者厭倦了傳統(tǒng)統(tǒng)旅游方式，而而期待新的旅旅游項目。文文化休閑旅游游將成為下個個世紀(jì)初的熱熱點。古鎮(zhèn)旅游資源以文文化旅游資源源為主，自然然旅游資源貧貧乏，必須加加以彌補，使使人文與自然然旅游資源能能較好地融為為一體，填補補旅游形象空空白，否則，旅旅游風(fēng)險大增增。區(qū)位條件與可進入入性區(qū)位條件優(yōu)良，距距成都約20km，有成渝高高速公路，正正在修建的成成洛路、成龍龍路、老成渝渝公路，三環(huán)環(huán)路可直達(dá)或或提供多處便便捷的通達(dá)線線路，這些線線路通車后，進進出洛帶十分分方便，離成成都僅10多分鐘路程程。區(qū)位條件和可進入入性太好，對對發(fā)展旅游業(yè)業(yè)也未必是好好事，因為它它很難留住過過夜客，減少少了游客的逗逗留時間，每每位游客的平平均產(chǎn)出值也也會降低，洛洛帶必須以特特色留住客人人。優(yōu)良的區(qū)位條件和和可進入性為為洛帶的周末末和其它節(jié)假假日夜間的餐餐飲娛樂的發(fā)發(fā)展提供了機機遇，可以以以特色吸引回回頭客，即使使不過夜，也也會使其多次次消費。游客對旅游地一旦旦不滿意，可可馬上重新選選擇新的旅游游目的地，也也可能使這里里難以留住游游客，同時旅旅游者對旅游游地的不滿會會以口耳相傳傳的方式更快快地傳播，為為古鎮(zhèn)的發(fā)展展帶來負(fù)面影影響。市場競爭態(tài)勢在成都近郊的同類類旅游景點中中，洛帶區(qū)位位條件最好；；文化內(nèi)涵最最豐富；也最最有海外影響響力；又是剛剛開發(fā)出的新新旅游地；這這些都使XXX在與同類的的黃龍溪、安安仁鎮(zhèn)等古鎮(zhèn)鎮(zhèn)競爭中處于于優(yōu)勢。同時時，XX具有明確確的目標(biāo)市場場。在成都周圍，旅游游資源富饒，空空間分布密集集，新開發(fā)的的景點和旅游游項目較多，市市場分割厲害害，市場競爭爭激烈。文化化觀光旅游對對近期中國游游客的吸引力力不太大，所所以洛帶不能能搞單純的觀觀光旅游，在在成都東郊，除除了“桃花會”能短暫地聚聚人氣外，還還沒有一個大大型的有特色色的旅游地吸吸引游客東移移。將洛帶開發(fā)為集文文化觀光、文文化休閑、娛娛樂為一體的的特色旅游地地，有助于奠奠定它在東郊郊旅游地的領(lǐng)領(lǐng)頭地位。并并通過它可以以將桃花會、農(nóng)農(nóng)家樂、龍泉泉湖、十陵等等景點連為一一體，形成農(nóng)農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光光、度假休閑閑和文化旅游游的綜合型旅旅游區(qū)。近幾年來，旅游者者可能會喜歡歡雪山、森林林等生態(tài)旅游游地和溫泉、滑滑雪等健身度度假類旅游產(chǎn)產(chǎn)品，而這類類產(chǎn)品隨著旅旅游開發(fā)的深深入會不斷增增多。環(huán)境在當(dāng)?shù)卣ο孪拢沛?zhèn)基本本得到保護，在在古鎮(zhèn)的南方方尚有大片土土地未被利用用，保證古鎮(zhèn)鎮(zhèn)能與田園風(fēng)風(fēng)光融為一體體，規(guī)劃區(qū)內(nèi)內(nèi)無工業(yè)污染染。三峨山及玉帶湖周周圍山地沒有有形成森林植植被，古鎮(zhèn)周周邊綠化較差差，使古鎮(zhèn)既既無林相、也也難以形成季季相，嚴(yán)重影影響感知和形形象。規(guī)劃的實施和當(dāng)?shù)氐卣畬β糜斡螛I(yè)的重視是是改變環(huán)境的的大好時機，綠綠化規(guī)劃應(yīng)優(yōu)優(yōu)先實施。綠化規(guī)劃不能有效效地實施，古古鎮(zhèn)面貌不能能復(fù)舊，古鎮(zhèn)鎮(zhèn)南郊再建城城市化街道，必必然毀壞古鎮(zhèn)鎮(zhèn)的旅游業(yè)。旅游服務(wù)設(shè)施古鎮(zhèn)尚有較多的存存量土地可用用于旅游設(shè)施施的開發(fā)，以以滿足高、中中、低檔游客客的需求。由于古鎮(zhèn)尚未開發(fā)發(fā)，旅游服務(wù)務(wù)設(shè)施基本上上還不具備，為為早期開發(fā)和和吸引游客增增大了難度。在規(guī)劃實施時，采采取各種方式式引進資金，建建立靈活的管管理體制，建建立和完善服服務(wù)設(shè)施系統(tǒng)統(tǒng)。服務(wù)設(shè)施的投入所所需資金量大大，使投資者者的風(fēng)險大增增。旅游服務(wù)與管理當(dāng)?shù)乜图揖用駥β寐糜握叩臒崆榍橛押?；服?wù)務(wù)者熱情盡職職；當(dāng)?shù)卣畬β糜喂芾砝砀咂瘘c的要要求。人力資源嚴(yán)重匱乏乏，對旅游服服務(wù)與管理不不熟悉，政府府公務(wù)員和管管理者，以及及今后的服務(wù)務(wù)者都要經(jīng)過過系統(tǒng)培訓(xùn)。在大力開發(fā)古鎮(zhèn)的的同時，開發(fā)發(fā)人力資源，引引進人才，為為古鎮(zhèn)旅游發(fā)發(fā)展儲備人才才；投資者也也會帶來不少少的人力資源源，對古鎮(zhèn)發(fā)發(fā)展是一機遇遇。低級的服務(wù)、管理理將在游客中中產(chǎn)生嚴(yán)重的的負(fù)面影響，對對消費者的需需求不能正常常理解，將帶帶來經(jīng)營風(fēng)險險。（二）旅游開發(fā)面臨的主要問題XX古街的中部破破壞很大XX被破壞的古街街風(fēng)貌一角通街留不住人，休休閑游覽空間間缺乏·投資者的文化素質(zhì)很重要，投資者一定要對旅游和文化有特別興趣，招商引資方能產(chǎn)生共鳴，投資者才有投資的可能性?！す沛?zhèn)一條古街的中部破壞很大，面臨較重的撤遷任務(wù)?！ねń至舨蛔∪?，休閑游覽空間缺乏?！す沛?zhèn)街道與周圍建筑物不協(xié)調(diào)，缺乏與周圍建筑的緩沖地帶?！と狈σ粋€游客問訊中心來明確、提高古鎮(zhèn)的文化價值?！τ谖幕惥包c來說，導(dǎo)游的作用是特別重要的，它關(guān)系到游客對文化內(nèi)涵的理解和對古鎮(zhèn)文化的認(rèn)同。古鎮(zhèn)明顯缺乏高水平的導(dǎo)游講解人員和導(dǎo)游冊子。·在旅游策劃完成后，古鎮(zhèn)應(yīng)有一個管理規(guī)劃，以實施強有力管理。·古鎮(zhèn)的恢復(fù)尚需付出艱辛的勞動，各類標(biāo)識和附屬設(shè)施，應(yīng)當(dāng)進行高水平制作。·綠化規(guī)劃能否實施，是旅游發(fā)展的關(guān)鍵所在。三、XX旅游資源分析及其評價（一）旅游資源分析1、XX自然旅游資源XX自然旅游資源較貧乏，人文旅游資源豐富。單就自然旅游資源而言，對旅游者的吸引力不大，必須與人文旅游資源結(jié)合在一起，人為改變原來的環(huán)境，使自然資源更加豐富多彩，才有吸引力。（1）三峨山位于XX東，龍泉山北東端西側(cè)，從川西平原拔地而起，山雖不高卻氣勢軒昂。遠(yuǎn)觀三峨山站在山上，可俯瞰成都平原和XX，視野開闊，平川田疇盡收眼底。山腰平添多處平臺，是龍脈會合的風(fēng)水寶地，可開發(fā)為旅游地。山上除燃燈寺及山后有成片的松柏外，多為桃樹、梨樹等經(jīng)濟林木。其優(yōu)勢在于地處平原、山地交匯處，景觀層次分明，借景空間廣闊；其劣勢是山上沒有形成綠化帶，沒有森林覆蓋，難以形成自然風(fēng)景的林相、季相，遠(yuǎn)望山上有光禿禿之感。所以近期開發(fā)的重點是綠化為二級景點。（2）紅豆林燃燈寺有20多畝的綠化帶，主要林木以松柏、青杠樹為主。珍稀樹木有紅豆木、迎客松、桂花樹、楠木和部分柏樹。這些樹的樹齡大多在100-200年以上。其中的10余株紅豆樹最珍貴，具有象征意義和開發(fā)利用價值。它們是客家先民清初入川時從廣東帶來的紅豆種點播于此，經(jīng)精心培育和護理，才長成了今天的參天大樹，是客家先民念念不忘原鄉(xiāng)的歷史見證和寄托相思的象征物，賦與了紅豆樹豐富的文化內(nèi)涵。為二級景點。（3）玉帶湖又名李家溝水庫，位于同安鎮(zhèn)望子成龍坡村西江河右支的洛帶溪（徐家河）上，大壩高24.5m，壩長116m，壩頂高程540.5m。集水面積3.79㎡，淹沒水面200㎡，總庫容量120萬m3。主要供XX生產(chǎn)生活用水，灌溉附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)田土4716畝，玉帶湖地處三峨山蓄電池側(cè)下，三面群山環(huán)繞，湖四周的緩坡，圓丘長滿了林木、桃樹，區(qū)內(nèi)無任何污染，水質(zhì)很好，可直接飲用，環(huán)境幽靜，空氣清新。其湖光山色將是市場休閑度假的好地方，為三級景點。2、XX人文旅游資源以下景點的級別，是依據(jù)景點自身的資源價值，資源特色、在客家歷史文化中地位以及對國際國內(nèi)客源市場的吸引力大小綜合評定的。一級景點，表明有國際國內(nèi)尺度客源市場吸引力；二級景點表明有國內(nèi)省內(nèi)中尺度客源市場吸引力；三級景點表明有成都市內(nèi)小尺度客源市場吸引力。（1）XX旅游開發(fā)前XX街街道原貌旅游開發(fā)前XX街街道原貌旅游開發(fā)前XX沿沿街客家民居居原貌

古鎮(zhèn)的格局可用一句話來概括：“一街二寺三會館，洛帶公園博物館。”三大會館提高了XX資源的品質(zhì)。洛帶公園是民國17年袍哥舵子劉惠安倡導(dǎo)，集資修建的一座公園，頗有特色。博物館為原來的燃燈寺搬遷來的建筑，依然是清代的寺院建筑風(fēng)格。

一街七巷子為上下街、北巷子、鳳儀巷、槐樹巷、江西會館巷、柴市面上巷、馬槽堰巷、糠市巷，構(gòu)成古鎮(zhèn)完整的交通系統(tǒng)，同時構(gòu)成了一個完備的防御系統(tǒng)。上下街中各立一個柵子，每條小巷與大街的連接處也有一個柵門，各柵子一關(guān)閉，成一個封閉的古鎮(zhèn)，可有效地防御土匪、盜賊的襲擊。這種防御性建筑風(fēng)格具有典型客家建筑特征，一個小鎮(zhèn)有如此完備的防御體系實屬罕見。后來，在江西會館巷和北子口又各建有一個碉樓，使防御能力大增。目前，巷子的柵子有的尚能見端倪，上下街中與各巷子?xùn)抛佑写謴?fù)。

沿街是典型的客家民居，基本上保留了清代的建筑風(fēng)格。街道東西彎曲走向，長約1km，街面寬8m，原鋪以石板。街兩邊商號林立，鋪面的后面多為深宅小四合院，平房與木樓參差交錯，房屋以上坯墻木質(zhì)穿斗房，單桅硬山式，小青瓦為主，屋脊飾以中花和鱉尖，窗戶是木質(zhì)雕花窗。古鎮(zhèn)街巷特色鮮明，為一級景觀帶。（2）三大會館

即廣東會館（南華宮）、江西會館（萬壽宮）、湖廣會館（禹王宮）。

·廣東會館旅游開發(fā)前XX廣廣東會館原貌貌一角旅游開發(fā)前XX廣廣東會館周邊邊環(huán)境狀況旅游開發(fā)前XX廣廣東會館周邊邊環(huán)境狀況

又名南華宮，清乾隆11年（1746）由廣東籍客家人捐資興建。因崇尚佛教禪宗南宗的始創(chuàng)者六祖慧能（后來成為廣東的鄉(xiāng)賢神祗，六祖被譽為“南華道人”），故廣東人活動的會館又稱為“南華宮”。南華宮坐北向南，主體建筑由樂樓、耳樓及前、中、后殿組成，呈中軸線對稱排列，復(fù)四合院結(jié)構(gòu)，總建筑面積3310m2。

前殿為卷棚式，綠色琉璃瓦蓋頂，面闊5間（22.25m）進深1間（5.15m），通高7m，素面臺高0.42m。在后面通道及殿兩側(cè)，筑有三道曲線花草圖案風(fēng)火墻。中殿為硬山式，面闊5間（22.25m），進深3架，通高8m。連廊兩側(cè)長11.65m，素面臺基高0.20m，頂為青瓦房蓋，抬梁屋架，8架椽屋，圓形木柱直徑0.36m，設(shè)鼓式柱礎(chǔ)，八角形基礎(chǔ)，通高0.4m。后殿為正殿，叫玉皇樓，一樓一底，底層面闊5間，進深6架，硬山式青瓦屋面。通高16m，各殿撐弓，雕有坐獅、戲劇人物和花鳥圖案；卷棚天花，精雕方板。照面枋上有各式花格，中檀上刻有金色祥龍，以八卦圖居中，大殿石柱上有楹聯(lián)多副，其中“云水蒼茫，異地久樓巴子國；鄉(xiāng)關(guān)迢遞，歸舟欲上粵王臺”，最能反映出客家移民拓荒異鄉(xiāng)、艱苦創(chuàng)業(yè)和思念故土之情。

廣東會館的風(fēng)火墻建筑風(fēng)格在四川絕無僅有，是四川境內(nèi)保存得最完好的一座客家會館，由于其氣勢巍峨，是XX的標(biāo)志性建筑。因而，廣東會館可視為廣東客家人內(nèi)遷的標(biāo)志，其建筑風(fēng)格在內(nèi)地客家會館中無與倫比，為一級景點。每年農(nóng)歷六月十九日和九月十九日，在此舉行祭祀南華老祖的“粵王會”。

·江西會館旅游開發(fā)前XX江江西會館原貌貌位于XX下街，座北向南。系晚清建筑，原主體建筑由樂樓、左右?guī)?、院壩、前中后三殿及一個小戲臺構(gòu)成，復(fù)四合院式，占地面積1185m2。由江西籍客家移民籌資建筑，供奉贛南鄉(xiāng)賢神祗“許真君”。

前殿為單檐卷棚式頂，磚木結(jié)構(gòu)，筒瓦獸面色頭花卉滴水房蓋。中殿為單檐硬山式布瓦房蓋，后內(nèi)天井延伸成亭，四角立柱，澡井梁架，砌石混砌須彌式戲臺，飛來樓欄桿面向后殿，后殿，硬山式，六架椽屋。

江西會館基本保存完好，為四川境內(nèi)江西客家人所建的不可多得的會館建筑物，無論從整體布局還是從建筑美學(xué)來說都頗有價值。特別是它在中后殿之間的天井里還伸出一個小戲臺，構(gòu)思獨特，環(huán)境空間布局十分完美，在四川的客家會館中未曾見到。為一級景點。

·湖廣會館旅游開發(fā)前XX湖湖廣會館周邊邊狀況旅游開發(fā)前XX湖湖廣會館墻體體舊貌為湖廣籍移民捐資修建于清乾隆11年（1746年），民國元年（1912年）毀于火災(zāi)，次年重建，因信奉大禹，故稱“禹王宮”。會館坐北朝南，依中軸線對稱布局，原有3殿4院，人門和萬年臺已撤除，現(xiàn)存中殿、后殿及前院廂房，建筑面積2771m2。

中殿為卷棚式，筒瓦屋蓋，溝頭滴水狀若桃形，殿內(nèi)木屋為抬梁式。面闊5間（22m），進深1間（6m），通高8m，圓形石柱，直徑0.3m，上端雕有臥獅，下設(shè)鼓式磉墩，嵌邊雕花，素面臺基。后殿為硬山式，青瓦滴水房蓋，面闊5間（22m），進深3架，通高8.5m。吊墩及撐弓均制各式花紋圖案。圓形石柱，直徑0.46m，覆盆式柱礎(chǔ)高0.35m。素面臺基，高0.30m。東西套院，各設(shè)石砌拱門，東套院門楣上，刻有“洞云”、“湘雨”四字，西院拱門上題“惠迪吉”三字，為會館學(xué)舍場地。其內(nèi)天井雖無下水道，但無論下多大雨，即使街上洪水大漲，這里的水都不會淌水漫延。為該館一大奇跡，傳為大禹保佑之故。

湖廣會館能較完整地反映湖廣移民的艱苦創(chuàng)業(yè)和社會生活，為成都市旅游區(qū)保存完好的湖廣移民會館的典型建筑，與廣東會館、江西會館交相輝映，對建筑史和建筑美學(xué)研究也頗有價值。三大會館提高了XX旅游資源的美學(xué)價值、文化價值、歷史價值、科學(xué)價值。為一級景點。3）民居建筑

·巫家大夫第旅游開發(fā)前XX巫巫家大夫第旅游開發(fā)前XX巫巫家大夫第室室內(nèi)環(huán)境洛帶客家民居分為祖屋和普通民居兩大類，巫家大夫第是巫氏家族的祖屋，是XX客家民居的典型代表。大夫第始建者為巫氏入川后第二代傳人巫作江，建筑年代大至在乾隆末至嘉慶初，因巫作江曾被清廷“誥贈為奉直大夫”，故名“大夫第”，是典型的清代客家民居。平面布局為復(fù)四合院式，以大門為中軸線對稱排列，單檐硬山式頂，木結(jié)構(gòu)穿斗房，上蓋小青瓦，主體建筑由大門過廳、院壩、前中后三堂、東西花廳、廂房及通街廳道和一個附屬小四合院組成。大門外有竹林、樹林和菜地。整個平面四橫二縱，天井復(fù)天井，小天井連大天井，大院落連著小院落，使民居特色甚濃。在前堂后天井的東西花廳，為卷棚式建筑，花廳作南北向的廡廊形，也很有觀賞價值。做工考察的各式花格木窗雕琢的花鳥蟲魚形態(tài)逼真，是民居中的珍品。

“大夫第”是XX現(xiàn)存民居中建筑時間最早，保存最為完整的一處典型的清代客家建筑，它是客家移民在四川生產(chǎn)、生活的一部活字典，在今天的成都地區(qū)已不多見。為一級景點。

·鄭家祠

為鄭氏家族的祖屋，也是客家民居的典型代表。惜其前半部分已撤毀破壞，后半部分基本保留了原貌。整個建筑的平面布局與大夫第相類似?，F(xiàn)存后面2個小天井及東西兩側(cè)廂房。其特色之處在于墻壁上雕花木窗十分精細(xì)，地板為木板，天井與廂房的空間處置得十分完美，采光很好，空氣流通，雖不能見其全貌，殘余部分也是客家民居的精品。為一級景點。

·巫家祠堂

東與巫氏大夫第相連，是巫家的宗祠。祠堂坐北朝南，總占地面積480m2。主體建筑為東西向的三排橫向平房，內(nèi)有一大天井和大院壩。中堂為一寬大的木質(zhì)雕花窗廳房，正中為神案。院壩在側(cè)廂房有巫家私熟學(xué)堂，供本族子弟讀書。巫家祠堂已全面撤毀，現(xiàn)建議恢復(fù)，以再現(xiàn)客家人敬祖、耕讀的生活，對巫氏海外和原鄉(xiāng)宗親及旅游者都有吸引力。由于原貌不存，恢復(fù)后的建筑為二級景點?！ぢ鍘Э图颐窬?/p>

在洛帶得以大量保存。洛帶客家民居洛帶客家民居洛帶客家民居多為“二堂屋”結(jié)構(gòu)，為單四合院式，門外為小曬壩，門內(nèi)為天井，天井正中為堂屋，也有五間的，屋脊有“中花”和“鰲尖”作為裝飾。屋頂多以茅草與小青瓦覆蓋，從成都經(jīng)十陵、西河或過龍泉鎮(zhèn)，沿途可見眾多純正地道的客家民居，引景空間獨有特色。在玉帶湖以東的半山腰下，有多處村落，客家民居保存十分完好，可辟為專門的觀光點。為一級景點。

·洛帶公園

位于風(fēng)儀巷北，占地面積約13000m2，園內(nèi)綠樹成蔭，花草繁茂，是古鎮(zhèn)綠化最好的一處空間。公園建園歷史悠久，系民國17年（1928年）由洛帶民國團總、袍哥舵把子劉惠安倡導(dǎo)修建，地方群眾和袍哥碼頭集資，2年后竣工，是四川省非治所鎮(zhèn)建的最早的公署之一。在成都市郊一個普通小鎮(zhèn)在20年代建造如此有文化氛圍的公園，實屬罕見。洛帶公園大門

公園主要建筑為四館、三亭、一祠。最具特色和價值的是園內(nèi)的“女茶社”，是過去客家婦女集中休閑品茗聊天的地方，不納男賓，那副“塵市囂囂到厭煩時來暫歇，茶煙細(xì)細(xì)得清閑處且偷安”的對聯(lián)，恰如其分地刻畫客家婦女與男人同等的社會地位和生活方式，是客家婦女生活的縮影。這一客家婦女消閑處特具觀光價值。公園東郊的一樓一底的小青瓦四合院，也是客家民居的典型代表。樓上是龍泉驛區(qū)第一座圖書館，增藏有《萬有文庫》等書籍，峨山京劇社舊址也在這里。對面的峨亭，為雙層木結(jié)構(gòu)六角亭，上層可俯瞰公園全景，為民國時建筑。為古鎮(zhèn)的二級景點。

·區(qū)博物館

成立于1988年3月，館址即是燃燈寺撤遷后所在地，是龍泉驛區(qū)境內(nèi)唯一的一個地方性綜合型博物館，陳列的文物多為龍泉區(qū)出土的歷代銅器、陶器、鐵器、石刻、各式陶俑、鐵幣及“燃燈寺”部分文物。為三級景點，但該館可規(guī)劃開發(fā)為一級景點?？图胰粘Ｓ镁呶奈镂?、XX宗教旅游資源

（1）燃燈寺

原座落于鎮(zhèn)東的三峨山，始建于唐初，名“信相寺”，又稱“圣母院”。燃燈古寺香火旺盛盛唐武宗會昌滅佛時被毀，唐宣宗大中九年（855年）丞相白敏中奉節(jié)至蜀，奏朝廷復(fù)建。至唐懿宗咸通元年（860年）秦敕建寺，名為“圣母院”。北宋真宗大中禪符二年（1009年）詔書賜名為“瑞慶禪院”，俗呼“瑞應(yīng)寺”，一時名聲大振，香火甚旺。清中葉后，因寺內(nèi)供奉鐵鑄燃燈古佛，故改稱“燃燈寺”直到民國時期。自山腳拾級而上的布局依次是，山門、主殿（含樂樓）、鐘鼓樓、娘娘殿、大雄殿（含“羅漢堂”）、燃燈古佛殿。現(xiàn)存梁上題記表明：川主殿系清雍正五年（1727年）重建；大雄殿重建于清光緒7年（1881年），娘娘殿重建于1948年?，F(xiàn)三殿保存完好，1988年3月搬遷至區(qū)博物館所在地。

燃燈寺歷史悠久，至今已有一千多年歷史，且多受朝廷關(guān)注，在四川地區(qū)是一座有影響的寺院，明代楊升庵著《全蜀藝文志》、曹學(xué)《蜀中名勝記》對它都有詳細(xì)記載，為二級景點。

（2）桃花寺

位于XX寶勝村，始建年代不詳，現(xiàn)存大殿重建年代為明崇禎八年（1635年）。區(qū)級文物保護單位，三級景點。4、XX客家民俗旅游資源客家黃包車客家民俗書籍

客家民俗旅游資源的開發(fā)在洛帶旅游開發(fā)中占有十分重要的意義，它自成體系，獨具特色，地域性強。由于它是一直保存于客家人生活中活的旅游資源，便于客家直接參與和感受，對游客吸引力大，且有利于盤活XX的其他客家人文旅游資源。以下所列，是有特色、有吸引力、可供旅游開發(fā)的重要的客家民俗資源。

（1）客家婚俗

禮儀考究，儀式復(fù)雜，具有漢民族婚俗“六禮”的全過程。唯其嫁與“親迎”婚俗部分可資開發(fā)利用，如“抬花轎”，轎夫說四言八句、拜堂、出席等。

（2）客家民歌

客家人喜唱山歌，內(nèi)容豐富多彩，全面反映了客家人的生產(chǎn)和情感世界，唱腔婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，唱詞生活氣息濃郁，且在每年端午節(jié)有斗山歌的傳統(tǒng)，婦女斗歌尤其吸引人，其中不乏即興之作，是客家民俗中最具吸引力的旅游資源之一?！肚槊梅排！?、《情嫂收衣》、《對歌》、《昨天趕場酒吃醉》等都是難得的精品。

（3）客家火龍、水龍XX客家水龍節(jié)熱熱鬧場面洛帶客家的火龍、水龍，以江西籍客家劉氏家族的“劉家龍”最著名，其舞龍法保留了入川前地道的江西客家舞龍法?；瘕?2節(jié)，水龍9節(jié)，表演人赤裸上身，只穿一條短褲，任由觀賞者用花筒燒龍或用水潑龍，娛樂性、觀賞性、參與性強，吸引力大。

（4）民間傳說

是民間文學(xué)的特有形式之一。影響最深遠(yuǎn)的有“張獻忠剿四川”、“湖廣填四川”、“背手走路”、“只說客家話”、“不跟湖廣人通婚”等。

（5）奮進腰鼓

奮進腰鼓是解放后傳入的，洛帶對其發(fā)揚光大，陣容龐大，節(jié)奏快，身段優(yōu)美，動作瀟灑大方，繼承傳統(tǒng)打法又有所創(chuàng)新。1991年曾參加“中國國際電視節(jié)”開幕式迎賓，可作為傳統(tǒng)節(jié)目表演。

（6）客家生產(chǎn)生活用具客家日常生活用具具客家日常生活用具具客家日常生活用具具

具有鄉(xiāng)村特色、地域特色和客家文化特色的生產(chǎn)生活，可開發(fā)為豐富的旅游產(chǎn)品來吸引海內(nèi)外游客。在現(xiàn)代文明越來越發(fā)達(dá)的今天，生產(chǎn)生活用具可以喚起昔日美好的回憶，即人們對鄉(xiāng)村寧靜生活的向往之情，生活用具作為一種旅游資源日益受到各國的重視?？图疑a(chǎn)生活用具有龍骨車、翹扁擔(dān)、雞公車、籠子、碾子、風(fēng)車、石磨、吊壺、木甑子、灶臺、葫蘆瓢、花板床、八仙桌等，在旅游開發(fā)中將發(fā)揮其日常所不能發(fā)揮的重大作用。

（7）城隍會

每年農(nóng)歷二月十八日舉行，城隍廟會戲臺會期長達(dá)一個月，方圓幾十里的人紛紛前來參加，熱鬧非凡，是XX著名的傳統(tǒng)廟會之一。主要內(nèi)容是迎“城隍出駕”，有十分壯觀的儀仗隊和儀式，如有開路的儀仗隊、平臺戲隊、香客隊、川劇鑼鼓隊、悔罪隊、鬼卒扮演隊等?，F(xiàn)可剔其糟粕，存其加以發(fā)揚光大。

（8）搶童子

是每年農(nóng)歷三月三在燃燈寺舉行的廟會?，F(xiàn)在雖不能將此廟會再現(xiàn)，但作為地方風(fēng)俗，也可用一定形式加以表現(xiàn)。5、XX三國文化與古道旅游資源諸葛連弩八角井

三國文化在洛帶旅游資源中不占重要地位，多是一些傳聞故事，不足為信，與古道一起可作為輔助性旅游資源加以開發(fā)。

（1）八角井

原位于洛帶中學(xué)內(nèi)，今移至洛帶公園，八角井不必再遷移，與公園相得益彰，是傳說中劉備兒子蜀漢后主阿斗（劉禪）掉落腰帶的地方。傳統(tǒng)八角井的水與東海相通，井中常有東海游來的鯉魚，阿斗欲釣起鯉魚，不慎腰帶落入井中，這就是“洛帶”之名的由來。在井邊釣魚的老者留給阿斗一首詩“不思創(chuàng)業(yè)苦，孺子太荒唐。帶落八角井，帝運終不昌”，對后人頗有教育意義?？磥韼渚信c蜀漢亡國發(fā)生了直接的因果關(guān)系。為二級景點。

（2）天子應(yīng)

位于今同安鎮(zhèn)望坡村境內(nèi)，即古道的“三道財神”處。傳說劉禪小時在甑子場讀書，放學(xué)后貪玩好耍，在此處山包上看一大群喜鵲唱歌，忘了回家，母親叫他，他即答應(yīng)，故名“天子應(yīng)”。為三級景點。

（3）滾龍坡

在今XX柏楊村境內(nèi)，是傳說中阿斗在甑子場讀書放學(xué)后采桑果吃的地方。阿斗由于看不起窮人家孩子，被孩子們報復(fù)，將桑樹根部泥土挖空，阿斗上樹摘果子，不慎跌倒，從坡上滾到坡下，故曰“滾龍坡”。為三級景點。

（4）古道與三道財神阿斗當(dāng)年讀書的甄甄子場

位于三峨山、玉帶湖山腰，在古代是東行古道的必經(jīng)之地。從洛帶上場口出發(fā)經(jīng)三道財神、清靈寺、萬興場、金相寺、可抵金堂縣的五鳳溪（沱江碼頭），途程25公里，是成都平原通向金堂五鳳溪碼頭的必經(jīng)之路。在清靈寺還可右行，經(jīng)陡溝子、老鷹嘴、養(yǎng)馬河等地達(dá)到石橋鎮(zhèn)，與從成都出發(fā)經(jīng)龍泉驛到石橋鎮(zhèn)通向重慶的東大路相接。因而，洛帶古道也曾是一條交通要道。古道多為石板鋪面，寬約1米，蜿蜒曲折，古時的肩夫用客家翹扁擔(dān)在山路上挑運貨物，到了山下洛帶，再用雞公車運往成都。古道上除了青石板路和三道財神，再也沒有留下其它遺跡。而三道財神是肩夫們挑貨物歇息之地，二道、三道財神處還在兩株古柏作證，其余的沒有景觀可供游覽?？蓪⒐诺琅c天子應(yīng)、滾龍坡一起開發(fā)為游覽觀光道，但吸引力不會太大。為三級景點。6、XX旅游商品資源

旅游商品資源是旅游資源的一個組成部分，是出售給旅游者地方土特產(chǎn)和紀(jì)念品之類的商品，是旅游地創(chuàng)造經(jīng)濟效益的特種旅游資源。

（1）花果產(chǎn)品

XX旅游區(qū)內(nèi)花果品種齊全，花果產(chǎn)品全國著名?！八厶摇睘椤疤煜碌谝惶摇?，“洞庭枇杷”、柚子等大批量銷往國內(nèi)外市場。洛帶花果產(chǎn)品的知名度與家村庭院、客家文化的融合，足以吸引四方游客，對海外游客也有吸引力，對其深度開發(fā)，直接把農(nóng)業(yè)產(chǎn)品變?yōu)槁糜谓?jīng)濟產(chǎn)品。

（2）客家風(fēng)味餐飲洛帶客家茶客家傷心涼粉店

對客家餐飲的開發(fā)至為重要，它不僅僅使游客感受到客家的風(fēng)味，還能讓游客從中體味到客家文化，讓游客留得下來，增加游客的消費支撐系列、劉雞肉等，以及山區(qū)雜糧如玉米等小吃，都值得深度開發(fā)，在菜品、藝上打出品牌，當(dāng)然有的還得經(jīng)過現(xiàn)代工藝加以改造、提高。這類產(chǎn)品的開發(fā)，洛帶外埠餐飲娛樂業(yè)的大發(fā)展。

（3）傳統(tǒng)手工藝品

客家草鞋、客家草帽、客家衣飾都可開發(fā)為旅游商品，工藝品銷售給游客。特別是柏合寺草帽，據(jù)稱已有上百的歷史，遠(yuǎn)銷國內(nèi)外，步開發(fā)為工藝更考究、設(shè)計更新穎的手工藝品。此外，面塑、糖畫等民間工藝力開發(fā)。（二）旅游資源評價1、中國西部客家第一鎮(zhèn)（1）與周圍人文旅游景點的比較將XX與周邊的人文旅游景點特別是開發(fā)較好的人文旅游景點如黃龍溪、大邑安仁鎮(zhèn)的劉氏莊園、三星堆等進行比較，主要是對各景點在人文旅游資源和自然旅游資源方面進行綜合條件的對比研究。XX位于川西平原與龍泉山的交接處，有平原田疇、有綿延山脈，自然資源優(yōu)于劉氏莊園。黃龍溪位于牧馬山（龍泉山一部）的余脈，有錦江與鹿溪河環(huán)繞，有山有水，自然資源又優(yōu)于洛帶，但黃龍溪開發(fā)過濫，對環(huán)境的破壞較嚴(yán)重，XX的文化內(nèi)涵又能和客家民俗來支撐；劉氏莊園是川西鄉(xiāng)村建筑，黃龍溪僅一古鎮(zhèn)。然而，黃龍溪在80年代中期開發(fā)旅游后，在其高峰期年接待游客超過150萬人，就是到1997、1998年，接待游客也達(dá)到80萬人次，劉氏莊園1997年，接待游客20萬人，其中有1萬名國際旅游者。由此可知，XX的旅游發(fā)展?jié)摿艽?。三星堆的文化旅游資源又大大超過XX，但洛帶有其獨特的目標(biāo)客源市場，二者在實際上并非競爭的對手。※XX與黃龍溪古鎮(zhèn)、劉氏莊園的比較·XX尚未開發(fā)，旅游資源保護較好，新興旅游地對游客的吸引力更大?！X區(qū)位條件優(yōu)于后二者，與成都口岸聯(lián)系更方便。·黃龍溪開發(fā)過度，開始步入旅游地生命周期的衰落期；而劉氏莊園則需要深度開發(fā)來進一步吸引游客?！ぢ糜钨Y源和旅游產(chǎn)品特色方面，XX更優(yōu)良，且文化底蘊更豐富。劉氏莊園還得靠川西民俗來吸引游客。而洛帶的客家民俗主題更鮮明，且可包容川西民俗?！X對海外游客更具吸引力?；谝陨险J(rèn)識和評價，洛帶外埠如果精心策劃，嚴(yán)格按照策劃實施，在下個世紀(jì)初的幾年內(nèi)，成為吸引生活海外游客的新興旅游地。（2）與省內(nèi)其他客家人聚居區(qū)比較客家人在清朝康、雍、乾時期向內(nèi)陸四川的遷徙，有點類似于美國的“西進運動”，對當(dāng)時荒蕪的四川的拓荒，為四川帶來了豐富的移民文化，其移民與拓荒、開發(fā)西部的艱辛，是有極大的教育意義和旅游價值?？图胰说倪w徙在總體上分為兩個方面：一是向港、澳、臺、東南亞甚至美國等地遷徙，這使客家人完成了向海洋文明的跨越；一支向大陸內(nèi)地四川的遷徙，使客家人由此保留了內(nèi)陸農(nóng)業(yè)文明和中國傳統(tǒng)文化的范本，在很大意義上具有原生態(tài)意義。所以XX開發(fā)旅游對海外和客家人的原鄉(xiāng)閩、粵、贛等地區(qū)都有較大吸引力。洛帶客家古鎮(zhèn)基本保存完好，XX現(xiàn)有居民85%以上是客家人，約19000人，它又是龍泉澤區(qū)20萬客家人的一個獨特的聚落，客家語言，風(fēng)俗都保留純正。以下在四川境內(nèi)三十多個客家人聚居的縣市，抽取出幾個有代表性的地區(qū)在旅游開發(fā)的區(qū)位條件與旅游資源（包括現(xiàn)存建筑、文物、方言、民俗等）的優(yōu)劣上加以比較，從交叉坐標(biāo)上即可得到答案。XX區(qū)位條件稍遜于成華區(qū)的龍?zhí)端拢少Y開發(fā)的旅游資源存量比龍?zhí)端仑S富，綜合因素評估，在四川客家移民鎮(zhèn)中排在第一位。而資中鐵佛和西昌黃聯(lián)鎮(zhèn)受區(qū)位件的限制較大，近期不宜開發(fā)。隆昌綜合條件也較好，但仍不如XX。綜合評估，XX稱得上“中國西部客家第一鎮(zhèn)”。（一）客家文化的可持續(xù)發(fā)展理念1、策劃背景XX的旅游發(fā)展總體規(guī)劃是在成都市已確立了城市向東發(fā)展戰(zhàn)略之后編制的。城市的向東擴張意味著東山地區(qū)的現(xiàn)代化。在現(xiàn)代化、都市化的進程中，如何保護傳統(tǒng)的客家文化，正確處理好客家人現(xiàn)代化和客家文化可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，是本次規(guī)劃面臨的最棘手的問題。2、策劃思路：建立客家文化保護區(qū)XX及客家人聚居區(qū)屬于花果山省級風(fēng)景名勝區(qū)的范圍，但該風(fēng)景區(qū)以提供觀光、度假功能為主，而忽略了客家文化保護的功能。因此，我們的基本思路是劃定一個客家文化保護區(qū)，使區(qū)內(nèi)的客家民居、方言、風(fēng)俗習(xí)慣等得到保護，通過發(fā)展旅游業(yè)和生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)（農(nóng)家休閑）促使客家人走向現(xiàn)代化，并以這種方式使客家文化得以可持續(xù)發(fā)展。這樣，就避免了客家人在走傳統(tǒng)的工業(yè)化、都市化道路時，毀掉自己的家園和文化傳統(tǒng)。3、實施方案（1）建立客家文化保護區(qū)以一街、一山、一水作為保護區(qū)的基本框架。即古鎮(zhèn)一條街、三峨山（燃燈寺）和玉帶湖，面積劃定為3.72平方公里，可作為一個專門的客家文化特色的風(fēng)景區(qū)而設(shè)立。在功能上，XX作為游客聚集區(qū)，而以玉帶湖為核心的周邊地區(qū)，則是客家民居村落和文化的主要保護地帶。在區(qū)內(nèi)，嚴(yán)禁建筑物受到破壞，村民新建房也必須保留客家民居的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，并保證文化傳統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。（2）設(shè)置緩沖隔離帶實施新城區(qū)建設(shè)與古鎮(zhèn)分離的戰(zhàn)略，以后XX新城區(qū)應(yīng)在新建的成洛路南北發(fā)展，古鎮(zhèn)南部的大片土地應(yīng)控制起來，作為生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)區(qū)。設(shè)立古鎮(zhèn)緩沖隔離帶，在緩沖隔離帶應(yīng)進行大規(guī)模綠化，不允許在隔離帶內(nèi)搞工業(yè)開發(fā)和建高大永久性的建筑物，以保護古鎮(zhèn)完好的視角空間和引景空間。緩沖隔離帶建好后，新城區(qū)與古城區(qū)在視角空間上完全被分割開來，保護了古鎮(zhèn)周邊的環(huán)境。（3）加強環(huán)境保護和綠化為XX制定環(huán)境保護與綠化規(guī)劃，使古鎮(zhèn)的人文與生態(tài)環(huán)境得到保護，特別是使古鎮(zhèn)不受現(xiàn)代城市化建設(shè)的破壞，已破壞了的，要恢復(fù)古鎮(zhèn)人文環(huán)境。同時，使古鎮(zhèn)及其外圍地帶保持良好的生態(tài)環(huán)境，使景區(qū)達(dá)到“四季有花香，四季有鮮果”的綠化效果，既實現(xiàn)綠化的觀賞價值、風(fēng)景園林價值，又實現(xiàn)綠化的經(jīng)濟價值。綠化的最終目的，是改變單一的季相、色相，使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整走向深入，既大力發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)旅游，又保護客家文化，美化生態(tài)環(huán)境。改變目前XX綠化水平較低、綠化面積不大，缺乏成片成帶的綠化群落，缺乏風(fēng)景觀賞樹的局面。XX應(yīng)栽種成片的柚子帶、枇杷帶、李子林、桃花林、梅花林、櫻花林、桂花園、海棠園等，并種植大量的水杉、槐樹等速生樹及銀杏等風(fēng)景樹，使常綠樹林與闊葉林配搭和諧。通過以上理念，可保證客家文化的可持續(xù)發(fā)展，并使XX的旅游業(yè)表現(xiàn)出持續(xù)的魅力。根據(jù)旅游資源的性質(zhì)和特色，以及對游客游覽活動的空間組織原則，使XX形成古鎮(zhèn)觀光游覽、客家文化休閑以及民俗節(jié)慶活動等旅游產(chǎn)品。（一）古鎮(zhèn)觀光游覽1、古鎮(zhèn)觀光產(chǎn)品

古鎮(zhèn)觀光集中在一街七巷子、博物館、洛帶公園一線。主要目標(biāo)是建立起古鎮(zhèn)觀光游覽組織系統(tǒng)，使現(xiàn)存的閑置的三大會館與洛帶公園、博物館連為一體，從而盤活會館、博物館等文化品位高的旅游資源，增加古鎮(zhèn)旅游的空間層次和游客逗留時間，使游客能從中體味到純正的客家文化。特別是要改變古鎮(zhèn)現(xiàn)在單一的一條街和三個會館的格局，使其真正成為中國西部的客家第一鎮(zhèn)。

從整個古鎮(zhèn)目前的面貌和布局來看，洛帶上下街和七條小巷恢復(fù)以往的青石板路面；街上所有的電線桿全面撤除，改成埋地下管線；沿街面貌也要復(fù)舊，如路燈可用燈籠裝飾，所有鋪面的門用木板，不能用卷簾門，墻上的瓷磚要全部除掉，可用灰磚、土墻、木墻，街上招貼一律用布簾或木制匾額，店鋪商號名字能復(fù)舊的盡量復(fù)舊，如用“元春號”、“風(fēng)雅軒”等，夜晚恢復(fù)打更?？傊?，使街上行走的游客能真正體會到置身于清代一條街中。改造前的古街老照照片改造后的古街照片片

旅游服務(wù)管理上進行的要求是“統(tǒng)一服飾、統(tǒng)一語言”，及各類服務(wù)人員用客家人的服飾穿戴，相互之間用客家話交談。使游客恍若置身于異國他鄉(xiāng)，真正讓游客感受到進入了客家孤島，滿足游客的好奇心。

對古鎮(zhèn)街道統(tǒng)一命名。為了增強對客家原鄉(xiāng)地和客家人聚居地的吸引力，使其到洛帶后有“賓至如歸”之感，建議街道名字按原鄉(xiāng)地客家人主要聚居地的地名來命名。將上、下街改變“廣東街”，江西會館巷更名為“江西街”，新建的從下場口到南部文化休閑區(qū)的公路名為“福建街”，新建的江西街與福建街相接，東連龍洪公路的大道名為“廣西街”。此外，另六條巷子也被更名為寧化巷、汀州巷、漳州巷、嘉應(yīng)巷、惠州巷、贛州巷。2、古鎮(zhèn)游覽組織系統(tǒng)

以現(xiàn)在的上下街為中軸線，通過馬槽巷、糠市巷、北巷子、鳳儀館巷、柴市巷與老成洛公路相通，通過北巷子、鳳儀館巷、柴市巷進公園和博物館，游客也可從任一巷子進入老成龍公路到公園、博物館、甚至上山到燃燈寺。南邊經(jīng)下場口廣場邊的福建街可直接進入客家文化休閑區(qū)，通過現(xiàn)在的槐樹巷、江西會館巷、鳳儀館巷也與文化休閑區(qū)相通，從龍洪公路也可進入。必須說明的是，一街七巷子，全為步行道，汽車不能進入。（二）節(jié)慶活動策劃客家民俗內(nèi)容豐富，特別是客家火龍具有深厚的客家文化內(nèi)涵。在客家人看來，舞龍、燒龍能祛病除邪，興旺發(fā)財。長期以來，客家火龍形成了一套完整的舞龍、燒龍的儀式和程式，觀賞性、參與性強、趣味性強，有節(jié)慶、喜慶氣氛。每年的除夕夜至元宵夜，洛帶客家人都要舉行燒火龍的活動。特別是XX寶勝村的“劉家龍”，舞火龍已有幾百年歷史，劉氏家族代代相傳，從江西贛南入川后，就以舞龍而名聞遐邇。因此應(yīng)以“客家火龍節(jié)”作為XX旅游節(jié)慶活動的重點?？图宜埞?jié)場面1、洛帶客家水龍、火龍節(jié)

洛帶客家水龍、火龍節(jié)旨在吸引成都市及周邊地區(qū)一級目標(biāo)客源市場。寬闊的廣場為舉辦這類活動提供了條件。水龍、火龍節(jié)可選擇在每年農(nóng)歷的除夕夜至正月十五元宵夜舉行。下午舞水龍，夜晚舞火龍，讓成都人感受傣族潑水節(jié)那樣的氛圍，讓不能放焰火的成都人到XX放焰火、放鞭炮。帶動XX餐飲娛樂業(yè)的發(fā)展，這可大大增加游客在洛帶的逗留時間、消費支出、增大游客的參與度。客家火龍節(jié)場面客家火龍節(jié)場面

2、四川客家文化節(jié)

每年春季或秋季選擇幾天的時間舉辦“四川客家文化節(jié)”，面向全世界，特別是面向港、澳臺、東南亞及粵、閩、贛地區(qū)，也是XX旅游的一大促銷活動，集旅游、文化、招商引資、商貿(mào)洽談于一體。屆時可推出“城隍廟會”儀式、客家歌舞、水龍、火龍等極富客家特色與鄉(xiāng)土特色的節(jié)目。3、洛帶賽歌會

將洛帶客家人端午節(jié)斗歌的傳統(tǒng)開發(fā)為節(jié)日，主要吸引年輕人和青年學(xué)生參與，地點在廣場及圍繞玉帶湖周圍山頭進行，以客家山歌為旗號，又不限于客家山歌，時間可定在端午節(jié)或中秋節(jié)。（三）客家文化休閑客家文化休閑區(qū)位于古鎮(zhèn)的南部，處在古鎮(zhèn)、福建街、廣西街和龍洪公路之間，其格局是二水環(huán)繞，客家人遷徙銅像客家人造酒作坊三塘相連，其風(fēng)格是傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代風(fēng)格的廣場相輝映，包括客家名人園、客家民俗村等景點，充分展示客家的文化風(fēng)情，挖掘客家文化內(nèi)涵，為游客提供文化休閑之所，并達(dá)到文化教育和啟迪的功用。以客家文化的研究開發(fā)為龍頭，吸引原鄉(xiāng)地客家人和海外客家人來考察、度假，并以濃厚的客家風(fēng)情吸引會議游客和成都地區(qū)的游客，具有涉外賓館和餐飲娛樂的功能。將客家人中的杰出人物以雕塑形式匯聚一園，并與中國傳統(tǒng)園林風(fēng)格合為一體，在草坪塑以雕塑，其中不乏政治家、軍事家、文化人、專家學(xué)者、企業(yè)家等，同時向游人展示客家人遷徙歷程。大門外是用巨石鑲成的一幅世界地圖，上面標(biāo)示著客家人在世界的分布及客家人在海內(nèi)外的幾次遷徙路線，并標(biāo)明XX在世界上的位置。世界地圖后是“藝術(shù)墻”，將客家人遷徙的歷程、故事傳說、客家人遷徙四川、開發(fā)四川的歷史和客家風(fēng)俗用藝術(shù)浮雕的形式表現(xiàn)出來。藝術(shù)墻后是一個大庭院，小橋流水，綠樹依依，草坪上是歷史上的客家名人雕像，洪秀全、石達(dá)開、孫中山、朱德、郭沫若等真人大小的雕像栩栩如生。庭院里，是這些名人的家族及其遷徙經(jīng)歷，本人的事跡介紹，并配以圖片，后面的天井院落可作餐飲娛樂之用。展示各種客家生活、生產(chǎn)用具，如碾米、舂米、風(fēng)車等用具。整個民俗村務(wù)必營造客家人的原生態(tài)環(huán)境和文化氛圍，比如，游客吃的東西全由客家人的手工或生活用制作的食品，體驗?zāi)胱幽朊?、石磨豆腐等文化場景。屋?nèi)外裝飾全部以客家人的生產(chǎn)、生活用具裝飾，甚至考慮住在茅屋的小院落里，使游客的生活完全回到100年前的生存狀態(tài)，不點電燈，用桐油燈照明，床上用品全用手工織的土布等。這種“回到從前，100年前的客家人生活”作為一個旅游項目，對游客有吸引力。這就要求在民俗村要充分保持客家人生活方式的純度。在茅屋東邊，辟幾個獨有的傳統(tǒng)田園，即番薯園、甘蔗園、煙草園、苧麻園、席草園、海椒園、南瓜園，以向游人介紹這些客家人的物種，紀(jì)念客家人對四川農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的貢獻。在綠化工程上，實行立體綠化，園林、四季果園、觀賞花園相結(jié)合，以實現(xiàn)“四季有花開，四季有水果”的綠化目標(biāo)。六、XX市場開發(fā)戰(zhàn)略（一）市場細(xì)分1、四川省旅游客源市場概述

（1）入境市場表6-1四川省1995年以來接待入境旅游者情況1995年1996年1997年1998年1999年接待人次數(shù)（萬人人次）15.8217.9427.1429.0637.34外匯收入（萬美元元）5064.537022.167895.138367.249721.84從歷年來接待入境旅游者情況尤其是1999年四川入境旅游客源市場狀況分析，入境市場主要表現(xiàn)出以下一些特點：

——外國人、臺胞占相當(dāng)份額

在接待的入境游客37.34萬人中，外國人占48.09%，臺胞占37.86%，其余為港、澳、海外華僑等。海外客源市場一半以上的游客同屬炎黃子孫，基于同質(zhì)文化的緣故，對開展民族文化旅游有利。從四川省范圍來看，接待的港、澳游客及海外華僑明顯少于臺胞，說明我們目前還缺少吸引他們的旅游產(chǎn)品，XX推出的中國西部客家文化這個旅游產(chǎn)品在西部來說具有首創(chuàng)性，針對港、澳及海外華僑中數(shù)量眾多的客家人是有一定吸引力的。

——亞洲客人為主、歐美游客有升有降

在接待的外國人中，亞洲游客為11.37萬人次，占外國人總數(shù)的63.29%，同比增長38個百分點；歐洲游客3.18萬人次，美洲游客2.5萬人次，分別占外國人總數(shù)的17.71%和13.92%。這說明四川省的自然旅游資源與民族文化旅游資源，對同屬東亞文化圈的境外游客有較強的吸引力。

——來川旅游目的

山水風(fēng)光占60%，文物古跡占53%，民俗風(fēng)情49.8%，文化藝術(shù)游53%，品嘗美食占48.1%，醫(yī)療保健占29.7%，旅游購物占28.3%，節(jié)慶活動占15.1%，其他占7.4%。其中，觀光的比重高于全國水平10個百分點，文物古跡、民俗風(fēng)情、文化藝術(shù)和品嘗美食基本與全國水平持平，其余項目均低于全國水平。值得注意的是，在來川的游客中僅有15%是被節(jié)慶活動吸引而來，這與四川豐富的民族、民俗文化資源是不相適應(yīng)的，也從另一個側(cè)面表明了四川旅游產(chǎn)品體系存在的不足。XX推出的客家火龍、水龍狂歡節(jié)雖然剛剛成形，影響也不大，但卻是在國際市場上具有潛在吸引力的產(chǎn)品，代表了我省旅游產(chǎn)品發(fā)展的一個方向。

結(jié)論：四川省近幾年海外游客的接待人數(shù)和旅游外匯收入都在以較快的速度增長，但有兩個問題值得注意：一是旅游外匯收入的增長慢于接待人數(shù)的增長；二是旅游海外游客的接待人數(shù)和外匯收入與陜西、云南相比還有一定差距。這兩點可以較為清晰地說明四川省在旅游產(chǎn)品體系上存在的一些問題。集中到一點，就是在文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)、宣傳促銷上與全國先進地區(qū)有較大的差距。XX客家文化觀光休閑旅游產(chǎn)品的挖掘無疑是一個有益的探索，如果能很好的開發(fā)，將會豐富四川省旅游產(chǎn)品的體系，為四川省、成都市文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)起到一個很好的示范作用。（2）國內(nèi)市場表6－2四川省1995年以來國內(nèi)旅游者接待情況1995年1996年1997年1998年1999年接待人次數(shù)（萬人人次）34873838395544185020.48旅游收入（億元）79.1298.76106.50119.29213.92以1999年數(shù)據(jù)分析，四川接待國內(nèi)游客5020.48萬人次，其中過夜游客3865.78萬人次，占總數(shù)77.01%；一日游游客1154.71萬人次，占總數(shù)22.99%；國內(nèi)旅游收入213.92億元人民幣。分析其發(fā)展變化的特點，有以下幾點：

——本省居民是國內(nèi)旅游的主要客源市場

據(jù)統(tǒng)計，四川國內(nèi)旅游前10位客源地排序為四川、重慶、廣東、北京、陜西、云南、上海、江蘇、浙江、山東?？梢姳镜乜驮词袌鍪俏沂〈蠖嗦糜尉皡^(qū)的主要目標(biāo)（見表－）。對于XX來說，無論是現(xiàn)在還是將來，省內(nèi)客源市場特別是成都市市場將會是主要的目標(biāo)。與省外和海外客源市場相比，省內(nèi)客源市場的消費能力相對較低，但市場規(guī)模大，回頭客比例大。表6－399年四川國內(nèi)旅游主要客源地位次一二三四五六七八九十省市四川重慶廣東北京陜西云南上海江蘇浙江山東人數(shù)6525844805600514461378330328321比重45.55.95.64.23.63.22.62.32.32.2——國內(nèi)旅游者的居民構(gòu)成以城鎮(zhèn)居民為主

國內(nèi)旅游者的居民構(gòu)成，仍以城鎮(zhèn)居民為主，占了86.9%，農(nóng)村人口占13.1%。顯然，有必要針對這些城鎮(zhèn)居民的消費需求開發(fā)旅游資源。對XX周邊的城鎮(zhèn)居民來說，主要的消費需求是觀光和休閑，隨著經(jīng)濟的進一步發(fā)展，將會向城市周邊休閑度假旅游過渡。

——國內(nèi)旅游者的年齡構(gòu)成以中青年旅游者為主

國內(nèi)旅游者的年齡構(gòu)成中，2544歲之間的占了57.5%，4564歲占24.7%，1524歲占了13.8%。中青年旅游消費群體的需求是多樣化的，彈性最大。如何開發(fā)適應(yīng)中青年旅游者需求的旅游產(chǎn)品是XX旅游產(chǎn)品開發(fā)的重點。

——國內(nèi)旅游者的職業(yè)結(jié)構(gòu)多樣化

國內(nèi)旅游者的職業(yè)結(jié)構(gòu)，企管人員占27.8%，公務(wù)員占15.3%，服務(wù)銷售人員占11.2%，文教科技人員占10.4%，其他職業(yè)占16%，工人占9.7%，農(nóng)民、學(xué)生、軍人都低于4%。XX旅游產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計，必須充分考慮不同消費群體的職業(yè)背景和受教育的程度，逐漸提高檔次和豐富文化內(nèi)涵。

——四川省旅游文化產(chǎn)品對國內(nèi)市場旅游者缺乏吸引力

旅游目的，據(jù)1999年的旅游市場抽樣調(diào)查，我省的國內(nèi)游客也以觀光為主，其比重為50.7%。在來川的國內(nèi)游客中，對旅游資源的選擇：山水風(fēng)光占68.4%，文物古跡占48.9%，民俗風(fēng)情26.5%，文化藝術(shù)占10.4%，飲食烹飪占27.8%，醫(yī)療保健占3.3%，旅游購物占9.9%，節(jié)慶活動占4.2%，其他占7.4%。與入境旅游數(shù)據(jù)相比，國內(nèi)旅游者對民俗風(fēng)情的需求有明顯的降低，這充分說明四川省旅游文化產(chǎn)品中對國內(nèi)市場旅游者缺乏相應(yīng)的吸引力，急需加強。

——國內(nèi)旅游者在四川的停留時間較長

國內(nèi)旅游者在四川的停留時間較長，過夜游客總平均停留天數(shù)為3.53天，城鎮(zhèn)居民平均停留3.48天，非城鎮(zhèn)居民平均停留3.94天。男性高于女性，平均為3.68天。2444歲年齡段的中青年旅游者一般為3.53天。最短的為2.29天。按職業(yè)分類中，軍人停留時間最長，為4.14天；企事業(yè)管理人員為3.82天；文教科技人員為3.75天；服務(wù)銷售人員為3.74天。

——國內(nèi)游客居民人均消費有較大提升空間

國內(nèi)游客中城鎮(zhèn)居民人均消費1187.7元，非城鎮(zhèn)居民平均消費1055.1元。其中，過夜旅游者人均消費構(gòu)成是：住宿占24.7%，餐飲占18.9%，購物占14.7%，長途交通占13.2%，景區(qū)游覽占9.5%，娛樂占8.5%，市內(nèi)交通、郵電通訊等其他占10.5%。而一日游游客人均消費最高的是餐飲，為25.2%；其次分別是購物為13%，長途交通為12.9%，景區(qū)游覽為12.8%，娛樂為9.9%等。值得注意的是，國內(nèi)游客購物消費僅占旅游總消費的15%不到，低于全國水平，與世界平均水平相比，更有明顯差距。如何開發(fā)能夠滿足旅游者需求的旅游商品，是一個值得思考的問題。綠色農(nóng)產(chǎn)品、綠色食品的進一步挖掘，在旅游商品這一塊是很有潛力的。結(jié)論：與入境市場相比，四川省國內(nèi)旅游統(tǒng)計數(shù)據(jù)更加明顯暴露出在文化旅游產(chǎn)品開發(fā)中存在的問題。與全國平均水平相比，到四川省進行自然風(fēng)景觀光的要高出10個百分點，文物古跡則基本與全國平均水平持平，這從一個側(cè)面說明四川旅游資源的豐富。但是，對民俗風(fēng)情感興趣的游客則明顯偏低，也導(dǎo)致了四川旅游商品銷售明顯偏低。省委省政府在去年全省旅游工作會議上明確提出，四川旅游要打文化這張牌，就是對這一問題的清醒認(rèn)識。XX開發(fā)的旅游產(chǎn)品無論是從國際旅游發(fā)展趨勢，還是近期國內(nèi)旅游的一些現(xiàn)象來看，都是符合今后的發(fā)展方向的。而且，以客家文化作為切入點也是有獨特吸引力的2、成都市客源市場分析成都市有980萬人口，其中市區(qū)人口320多萬，僅在市區(qū)人口中有41%的人每年要出游一次，有24%的人有出游二次，21%的人出游三次以上，以成都市為中心已形成成都平原的城市群落。市區(qū)每年的總出游人次也超過1000萬人次以上，而且城郊旅游地是他們的主要選擇。

XX客家文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)，一方面對挖掘成都市的旅游資源，豐富文化旅游產(chǎn)品具有借鑒意義；另一方面也能適應(yīng)城市周邊旅游快速發(fā)展的需要，同時也會增大成都市旅游產(chǎn)品地產(chǎn)品對港、澳、臺和東南亞客源市場地吸引力。3、XX近兩年市場分析洛帶客家古鎮(zhèn)是中國西部一個獨特的旅游品牌，不僅可以開發(fā)城市近郊節(jié)假日休閑度假產(chǎn)品、近距離觀光產(chǎn)品，而且其深邃的客家文化內(nèi)涵對海內(nèi)外客家人和客家人后裔具有很大的吸引力，市場潛力較大。

據(jù)統(tǒng)計，每年桃花節(jié)期間到龍泉的觀花游客200多萬人次，到洛帶的超過10萬人次；洛帶每年接待觀花、賞果、游古鎮(zhèn)（多為文化人和省內(nèi)外客家人）的游客達(dá)5萬人次，可見該鎮(zhèn)搞旅游開發(fā)已具有一定規(guī)模的基礎(chǔ)客源市場。

XX旅游還具有廣闊的專項客源市場。四川全省現(xiàn)有240萬客家人；廣東、廣西、福建、海南、江西現(xiàn)有近1500萬客家人；香港630萬人口中客家人約占一半；澳門亦有近一半人是客家人；臺灣總?cè)丝谥锌图胰擞薪?5％；東南亞現(xiàn)有客家人約1000萬人；海外華僑中客家人及其后裔亦有相當(dāng)規(guī)模，如美國舊金山、夏威夷的華僑中就有很多客家人華僑或其后裔，而且這些海外客家人或其后裔中，出游能力很強，尋根訪祖的需求很大，因此，洛帶旅游開發(fā)專項市場前景看好。（二）目標(biāo)市場選擇1、國內(nèi)外目標(biāo)市場

（1）一級目標(biāo)市場

國內(nèi)客源市場的一級目標(biāo)市場是成都市及其周邊地區(qū)，以及客家原鄉(xiāng)地閩、粵、贛地區(qū)和廣西、海南等省。洛帶應(yīng)依托成都這個旅游中心城市。就目前情況來說，成都人口980萬，每年出游約1000萬人次，龍泉每年桃花節(jié)接待200多萬人次（自每年3月中旬至4月上旬）主要來自成都，洛帶已具備搞桃花會分會場的條件。

●海外客源市場的一級目標(biāo)市場是港、澳、臺、東南亞地區(qū)的客家人。

（2）二級目標(biāo)市場

●二級目標(biāo)市場是重慶市、四川的其他城市，上海、北京等地的客家人以及對客家文化感興趣的其他游客。

●海外二級市場則是歐、美地區(qū)的客家人和對客家文化感興趣的游客。

2、針對目標(biāo)市場的營銷總體安排

近期市場促銷的重點是一級目標(biāo)市場。

●成都市有980萬人口，其中市區(qū)人口320多萬，僅在市區(qū)人口中有41%的人每年要出游一次，有24%的人有出游二次，21%的人出游三次以上，以成都市為中心已形成成都平原的城市群落。市區(qū)每年的總出游人次也超過1000萬人次以上，而且城郊旅游地是他們的主要選擇。

●客家人目標(biāo)市場大，在全世界大約有幾千萬客家人。當(dāng)然，對于如此龐大的客家人市場，又不能太過于樂觀。因為外地客家人既不大可能到洛帶來尋根，來尋親的概率也不大。只是在洛帶的旅游促銷加強以后，洛帶以其獨有的旅游產(chǎn)品特色來吸引到四川來的外地游客，當(dāng)然也不排除專程來考察的客家人。（三）市場定位1、產(chǎn)品特色與客源市場定位

XX的旅游產(chǎn)品特色定位在客家文化的觀光、休閑游，所有的產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計都圍繞著這一特色展開，以保證其產(chǎn)品特色在大尺度區(qū)域中的唯一性。2、海內(nèi)外營銷戰(zhàn)略

（1）與四川省和成都市旅游局聯(lián)系，將XX列入四川省的旅游地促銷計劃之中，并將其作為新的有特色的旅游產(chǎn)品向海內(nèi)外促銷。

（2）逐步在客家原鄉(xiāng)地設(shè)立辦事處，或與原鄉(xiāng)地旅行社聯(lián)系、合作，將XX列入其向當(dāng)?shù)厝舜黉N的四川省的旅游線路內(nèi)。

（3）與原鄉(xiāng)地的媒介聯(lián)系，通過直接或間接的方式進行宣傳促銷。

（4）與港澳臺及東南亞的旅游批發(fā)商聯(lián)系，將XX列入其促銷計劃中。并與這些地區(qū)的媒介進行合作。

（5）通過英特網(wǎng)絡(luò)進行促銷。

（6）統(tǒng)一的CI形象以促進與現(xiàn)有市場與潛在市場的勾通。

（7）增加促銷投入經(jīng)費，根據(jù)實際情況增加投入。

（8）充分挖掘成都客源市場，這是XX旅游業(yè)能否快速發(fā)展的關(guān)鍵。洛帶給成都市民的旅游形象應(yīng)是一個有特色的、服務(wù)管理水平高、消費水平不高的城郊文化休閑地。因此與成都文化界和媒介的密切聯(lián)系是古鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展的一條捷徑。

（9）重點開發(fā)成都節(jié)假日的休閑、觀光市場和會議旅游市場。（一）營銷組合戰(zhàn)略1、產(chǎn)品現(xiàn)狀目前洛帶旅游開發(fā)剛剛起步，推出的旅游產(chǎn)品只有每年依托龍泉桃花節(jié)的配套活動，十分單薄，還談不上產(chǎn)品組合。主要客源市場需求的旅游產(chǎn)品類型根據(jù)規(guī)劃專家組的調(diào)查和前面的客源市場分析，我們得到以下結(jié)論：——自然風(fēng)光旅游景點點最受旅游者者歡迎XX的旅游資源的的潛力優(yōu)勢不不在自然風(fēng)光光，但是，對對XX來說，建建設(shè)一個環(huán)境境優(yōu)美、田園園風(fēng)光的古鎮(zhèn)鎮(zhèn)形象對于XXX發(fā)揮人文文旅游資源的的優(yōu)勢是十分分必要的。民族風(fēng)情和文物古古跡是僅次于于自然風(fēng)光而而受到旅游者者歡迎的旅游游產(chǎn)品XX客家民俗及客客家文物古跡跡就其開發(fā)綜綜合潛力來說說，在四川和和西部都具有有壟斷性。同同時值得指出出的是，在四四川省乃至西西部各省推出出的旅游產(chǎn)品品中，目前還還沒有發(fā)現(xiàn)類類似的產(chǎn)品。XX如將這一產(chǎn)品成功地推向市場，無疑是搶占了制高點?！包c特色是影響旅旅游者選擇旅旅游地最主要要的因素對于成都周邊居民民來說，面對對一個距離自自己十分近，以以前幾乎沒有有了解的漢民民族的一支客客家聚落，其其獨特的文化化景觀是有吸吸引力的；對對省外的客家家人來說，在在西南內(nèi)陸的的成都能找到到XX這樣一個個保存相對完完好的客家人人聚落，是令令他們意想不不到的，同樣樣對他們具有有較強的吸引引力?！糜畏?wù)質(zhì)量是僅僅次于景點特特色而影響旅旅游者選擇旅旅游地的因素素對于XX有利的一一點是，XXX旅游業(yè)剛剛剛起步，可塑塑性強，只要要XX政府在一一開始就對旅旅游服務(wù)質(zhì)量量嚴(yán)抓不放，就就有可能樹立立一個良好的的旅游形象，對對游客產(chǎn)生吸吸引力。2、XX旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)構(gòu)的規(guī)劃（1）旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)根據(jù)XX旅游產(chǎn)品品的現(xiàn)狀中存存在的問題，及及其主要客源源市場需求特特征，對XXX旅游產(chǎn)品的的結(jié)構(gòu)作如下下規(guī)劃：●XX旅游形象定位位：中國西部部客家第一鎮(zhèn)鎮(zhèn)●形象宣傳口號：世世界的洛帶，永永遠(yuǎn)的客家；；●洛帶花果飄香的客客家古鎮(zhèn)表7－1XX旅游目標(biāo)標(biāo)客源市場定定位表客源市場分級產(chǎn)品特色定位市場定位營銷地位及策略主要服務(wù)人群營銷組合定位產(chǎn)品價格分銷宣傳促銷一級客源市場：主要是近距離的居民洛帶：中國西部純純正的客家聚聚落成都及周邊城市基礎(chǔ)市場需鞏固月收入800元以以上全部旅游產(chǎn)品，主主要是古鎮(zhèn)觀觀光和客家節(jié)節(jié)慶活動、會會議旅游休閑閑活動、客家家生態(tài)農(nóng)家樂樂中低價格直銷為主XX政府統(tǒng)一組織織宣傳促銷，給給市民節(jié)假日日帶來實惠的的休閑度假和和娛樂國內(nèi)客家原鄉(xiāng)地輔助市場需開發(fā)月收入2000元元以上客家文化尋蹤、客客家生活追憶憶、客家同鄉(xiāng)鄉(xiāng)會，客家觀觀光農(nóng)業(yè)中、高價格通過中間商銷售（旅旅行社和當(dāng)?shù)氐氐目图衣?lián)絡(luò)絡(luò)機構(gòu)）為主主“天下客家是一家”的體驗港澳臺及東南亞客客家人輔助市場需開發(fā)高收入階層客家觀光休閑，全全方位感受和和回味客家生生活高價格同上同上二級客源市場：國內(nèi)其它主要客源城市洛帶：花果飄香的的中國西部客客家第一鎮(zhèn)重慶及四川其它城城市后備支撐市場循循序漸進地開開發(fā)和維護月收入1000元元以上客家民俗風(fēng)情攬勝勝、綠色食品品體驗、賞四四季鮮花、品品四季鮮果中、低價通過中間商（主要要是旅行社）銷銷售XX政府統(tǒng)一組織織宣傳促銷，給給游客節(jié)假日日帶來實惠和和有特色的休休閑度假和娛娛樂國內(nèi)其它主要客源源城市后備支撐市場循循序漸進地開開發(fā)和維護月收入2000元元以上客家民俗風(fēng)情攬勝勝、綠色食品品體驗、客家家式休閑度假假同上同上值得回憶的旅游停停留地歐美地區(qū)客家人后備支撐市場循循序漸進地開開發(fā)和維護高收入階層客家觀光休閑，全全方位感受和和回味客家生生活高價格通過中間商銷售（旅旅行社和當(dāng)?shù)氐氐目图衣?lián)絡(luò)絡(luò)機構(gòu)）為主主重要的旅游目的地地之一●XX旅游產(chǎn)品特色色定位：客家家文化觀光及及城郊休閑旅旅游目的地

●●XX旅游品牌牌產(chǎn)品：客家家火龍節(jié)、客客家水龍節(jié)、客客家古鎮(zhèn)觀

光光游、客家古古鎮(zhèn)文化休閑閑游

●XX旅游重要要產(chǎn)品：四季季花香瓜果之之旅、宗教朝朝覲游、會館館文化游、桃桃花會分會場場

●XX旅游配套套產(chǎn)品：青少少年移民教育育基地游、客客家訪宗探親親游、品瓜果果綠色食品體體驗游、客家家民俗攬勝之之旅、客家賽賽歌會（2）旅游產(chǎn)品組合

一一個區(qū)域的旅旅游產(chǎn)品內(nèi)涵涵所具有的廣廣度、長度與與深度構(gòu)成了了該區(qū)域旅游游產(chǎn)品的組合合。在組合內(nèi)內(nèi)，旅游產(chǎn)品品可根據(jù)市場場需求推出一一個又一個的的組合產(chǎn)品，形形成市場賣點點。

洛帶的旅旅游產(chǎn)品設(shè)計計應(yīng)將古鎮(zhèn)觀觀光、宗教文文化、休閑、觀觀桃花、觀花花品果等與洛洛帶觀光農(nóng)業(yè)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)業(yè)緊密結(jié)合，設(shè)設(shè)立桃花節(jié)洛洛帶分會場、洛洛帶枇杷賞果果會、洛帶豐豐水梨賞果會會；重點推出出客家水龍狂狂歡節(jié)、客家家火龍節(jié)。

值值得提出的是是，XX現(xiàn)有旅游游產(chǎn)品的完善善和新產(chǎn)品的的開發(fā)離不開開對古鎮(zhèn)按總總體策劃對緩緩沖隔離帶、觀觀光游覽區(qū)、客客家文化休閑閑區(qū)、度假旅旅游區(qū)、宗教教文化游覽區(qū)區(qū)等幾個區(qū)域域進行相應(yīng)的的改造和恢復(fù)復(fù)。

3、旅游產(chǎn)品組合設(shè)設(shè)計

旅游產(chǎn)品品組合是由區(qū)區(qū)域內(nèi)所有可可提供給游客客的產(chǎn)品線路路和產(chǎn)品項目目組成。旅游游產(chǎn)品組合及及旅游線路設(shè)設(shè)計應(yīng)遵循以以下一些原則則：第一是完完整性，要求求旅游活動內(nèi)內(nèi)容豐富，齊齊全，形成一一次完整的旅旅游經(jīng)歷；第第二是針對性性，即針對目目標(biāo)客源市場場旅游者的需需求特征，組組合旅游產(chǎn)品品；第三是多多樣性，即針針對目標(biāo)客源源市場旅游者者的需求差異異，可隨時組組合成任何一一種類型的旅旅游產(chǎn)品；第第四是優(yōu)惠性性，即組合連連線，批量購購買，產(chǎn)品的的價格相對低低廉。表7－2XX旅游產(chǎn)品品組合表↑旅游產(chǎn)品的長度↓←旅游產(chǎn)品的廣度→文化觀光會議旅游自然觀光休閑度假專項旅游節(jié)慶活動一街七巷子廣東會館江西會館湖廣會館川北會館巫家大夫第客家民居客家文化博物館燃燈寺八角井洛帶公園單位會議行業(yè)會議專題會議各類聚會三峨山紅豆林玉帶湖花果農(nóng)業(yè)客家廣場文化休閑閑客家茶樓客家民俗村客家碉摟休閑莊客家圓摟接待中心心客家樂客家文化尋根游會館文化游青少年移民教育基基地游客家民俗攬勝之旅旅四季瓜果品嘗游桃花節(jié)洛帶分會場場四川客家文化節(jié)四川客家火龍節(jié)四川客家水龍狂歡歡節(jié)客家賽歌會客家瓜果會（1）近期主要推出的的旅游產(chǎn)品線線路組合

※客家古鎮(zhèn)狂狂歡之旅

●主要目標(biāo)市市場：成都市市及其周邊地地區(qū)的居民、其其它地區(qū)的客客家人

●依托產(chǎn)品：：龍泉桃花節(jié)節(jié)；洛帶水龍龍節(jié)；洛帶火火龍節(jié)；四川川客家文化節(jié)節(jié)；洛帶客家家賽歌會

●產(chǎn)品組合：：品嘗水果；；觀賞客家水水龍、火龍；；客家歌舞

※※客家文化訪訪宗、尋根游游

●主要目標(biāo)市市場：客家原原鄉(xiāng)地閩、粵粵、贛地區(qū)和和廣西、海南南等省及海外外客家人；成成都及周邊地地區(qū)居民

●依托產(chǎn)品：：一街七巷子子；四大會館館；巫家大夫夫第、客家民民居；客家生生產(chǎn)、生活風(fēng)風(fēng)俗

●產(chǎn)品組合：：古鎮(zhèn)觀光；；會館探訪；；客家風(fēng)俗表表演；品嘗客客家一日三餐餐；購買客家家旅游商品

※※客家瓜果之之旅

●主要目標(biāo)市市場：成都及及周邊地區(qū)居居民

●依托產(chǎn)品：：洛帶枇杷賞賞果會；洛帶帶豐水梨賞果果會；水蜜桃桃賞果會等產(chǎn)產(chǎn)品組合：品品嘗水果；古古鎮(zhèn)觀光；客客家休閑體驗驗；綠色瓜果果購買※會館文化游●主要目標(biāo)市場：國國內(nèi)客家原鄉(xiāng)鄉(xiāng)地及海外客客家人●依托產(chǎn)品：四大會會館；古鎮(zhèn)風(fēng)風(fēng)貌●產(chǎn)品組合：會館參參觀；會館文文化的專題講講解；客家一一日生活體驗驗※青少年移民教育基基地游●主要目標(biāo)市場：成成都及周邊地地區(qū)的中小學(xué)學(xué)生●依托產(chǎn)品：四大會會館（以廣東東會館為主）●產(chǎn)品組合：（一日日游）參觀會會館；聽專題題報告；綠色色午餐（2）中、遠(yuǎn)期重點推推出的旅游產(chǎn)產(chǎn)品線路組合合※客家古鎮(zhèn)風(fēng)情觀光光游●主要目標(biāo)市場：客客家原鄉(xiāng)地閩閩、粵、贛地地區(qū)和廣西、海海南等省及海海外客家人依托產(chǎn)品：一街七七巷子；四大大會館；客家家圓樓；客家家碉摟；客家家文化博物館館●產(chǎn)品組合：參觀；；專題講解；；客家特色的的生活體驗※客家文化休閑度假假之旅●主要目標(biāo)市場：成成都及周邊地地區(qū)居民●依托產(chǎn)品：客家圓圓摟、客家碉碉摟；客家民民俗村；客家家山莊；客家家樂●產(chǎn)品組合：田園風(fēng)風(fēng)光；綠色食食品；客家生生活※古鎮(zhèn)宗教朝拜之旅旅●主要目標(biāo)市場：成成都及周邊信信教群眾●依托產(chǎn)品：燃燈寺寺；岳王廟；；桃花寺●產(chǎn)品組合：宗教朝朝拜；古鎮(zhèn)觀觀光※客家民俗攬勝游●主要目標(biāo)市場：海海外地區(qū)客家家人及對客家家民俗感興趣趣的專業(yè)人士士●依托資產(chǎn)品：客家家生產(chǎn)、生活活習(xí)俗；客家家民居、祖屋屋；四大會館館；客家民俗俗村●產(chǎn)品組合：民俗表表演欣賞；客客家生活體驗驗※綠色食品體驗游●主要目標(biāo)市場：成成都及周邊地地區(qū)居民●依托產(chǎn)品：洛帶生生態(tài)農(nóng)業(yè)；觀觀光農(nóng)業(yè)；綠綠色食品基地地●產(chǎn)品組合：生態(tài)農(nóng)農(nóng)業(yè)觀光；綠綠色食品品嘗嘗；購買綠色色食品。（二）價格1、定價目標(biāo)對旅游業(yè)而言，營營銷組合中最最明顯的變量量就是價格；；同時，價格格也是可以由由旅游企業(yè)控控制的、最靈靈活的變量。XX旅游開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)小組應(yīng)該在在協(xié)調(diào)旅游企企業(yè)的價格目目標(biāo)和策略方方面發(fā)揮重要要作用，使定定價目標(biāo)服從從和服務(wù)于總總體營銷目標(biāo)標(biāo)，在區(qū)域內(nèi)內(nèi)提供一個適適應(yīng)目標(biāo)市場場需求的、與與旅游產(chǎn)品質(zhì)質(zhì)量相適應(yīng)的的、比較平衡衡的令旅游者者滿意的價格格。XX旅游產(chǎn)品定價價目標(biāo)：（1）推出“洛帶中國國西部客家第第一鎮(zhèn)”的旅游形象象（2）提高針對成都及及周邊地區(qū)觀觀光、休閑產(chǎn)產(chǎn)品的市場份份額；確立客客家文化訪宗宗、尋根產(chǎn)品品在四川省旅旅游產(chǎn)品中壟壟斷的地位（3）在保證高質(zhì)量的的前提下，企企業(yè)