《4美洲印第安文明》設(shè)計

《4美洲印第安文明》教學(xué)設(shè)計【教學(xué)內(nèi)容】華東師范大學(xué)出版社高一歷史第一學(xué)期第二單元第四課Ⅰ：教案一、【教學(xué)目標】（一）知識與技能知識：知道印第安三大文明中心——瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化的區(qū)域范圍、大致時間以及瑪雅人對人類生活的貢獻。技能：初步學(xué)習(xí)運用列表整理歷史知識的技能。（二）過程與方法閱讀歷史地圖，結(jié)合自然地理知識，掌握分析地理環(huán)境對人類文明進程影響的方法。（三）情感態(tài)度價值觀通過圖片等形式的介紹，贊嘆于瑪雅文化所開創(chuàng)的璀璨的文明篇章。認同世界文明是由各民族、各地區(qū)人民共同創(chuàng)造，文明多元性和文明在交流中發(fā)展的道理。譴責殖民主義毀滅印第安文明的粗暴行徑。二、【教學(xué)重點與難點】【教學(xué)重點】美洲印第安文明的杰出代表名稱；瑪雅人對人類生活的貢獻?！窘虒W(xué)難點】美洲印第安文明衰亡的原因。三、【教學(xué)準備】教師的準備：印第安文明歷史悠久，內(nèi)容豐富，在一節(jié)課中學(xué)習(xí)完神秘的瑪雅文化、獨特的阿茲特克文化和令人同情的印加文化，是具有一定難度的。要在短短的幾十分鐘內(nèi)將印第安文明的精華部分展現(xiàn)給學(xué)生，教師要在閱讀相關(guān)的史學(xué)著作時，做一個精選的工作。所閱讀的書籍有：《古文明之謎》京華出版社2006年9月第一版；《世界文明史》商務(wù)印書館1998年5月第一版；《全球通史（上）》北京大學(xué)出版社2005年1月第一版；《人類大歷史――世界文明史上的16個轉(zhuǎn)折點》中國旅游出版社2005年1月第一版。學(xué)生的準備：閱讀p15-16的教材內(nèi)容。四、【教學(xué)過程】【板書設(shè)計】第4課美洲印第安文明第4課美洲印第安文明印第安文明杰出代表的名稱：瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化瑪雅文化：瑪雅人對人類生活的貢獻：農(nóng)業(yè)：玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草等農(nóng)作物自然科學(xué)：數(shù)學(xué)二十進位制等建筑：美洲金字塔等藝術(shù)：如納斯卡地畫等【導(dǎo)入新課】：前面三課我們學(xué)習(xí)了古代四大文明古國，除了我們中國之外的三個是什么？他們在地理位置上的共同特點是什么？都發(fā)源于大河流域，或者靠近一條河流。如果說東半球的古代文明一般都發(fā)軔于大河流域的話，那么西半球的印第安古代文明的發(fā)祥地卻別具一格，大多起源于高原峽谷盆地一帶。從農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的角度來說，亞洲孕育了稻米文明，西亞、歐洲產(chǎn)生了小麥文明，印第安人則創(chuàng)造了獨特的美洲玉米文明?！局v授新課】一、印第安文明杰出代表的名稱：印第安人，英文Indians，和印度人，anIndian，是一個意思，這是和歷史的誤會有關(guān)。印第安人是美洲的土著居民，我們也把美洲文明稱為“美洲印第安文明”?？磿系膒15的地圖和第一段大字和第一段小字，了解美洲文明的地理位置。美洲位于太平洋與大西洋之間，遠離歐亞大陸。印第安文明的發(fā)展長期處于獨立形成、獨立發(fā)展，與外界尤其是與文明發(fā)展較早的歐亞大陸缺乏交流的狀況。美洲三大文明中心大多處于熱帶雨林、熱帶草原氣候的高原地帶，三大文明之間也沒有交流。中美洲位于哪里？拉丁美洲的名字由何而來？拉丁美洲是指美國以南的美洲地區(qū)，因長期曾淪為拉丁語組的西班牙和葡萄牙的殖民地，故被稱為拉丁美洲。其中的代表文明有哪些？瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化。二、瑪雅文化：瑪雅人對人類生活的貢獻著有“美洲的希臘”之稱的瑪雅文化，生活區(qū)域大致在今天的墨西哥尤卡坦半島、危地馬拉、洪都拉斯一帶，瑪雅文明開創(chuàng)了璀璨的篇章，他對人類生活作出了杰出的貢獻。看p15的內(nèi)容，有四大領(lǐng)域方面：（1）農(nóng)業(yè)：玉米最初是一種雜草，后來印第安人把它培育成一種農(nóng)作物。把它變成一種必須通過人類傳播才能生存的植物，玉米的種子就是吃的玉米粒。大家知道“秘魯”這個國家嗎？這個詞就是“玉米之倉”或者“大玉米穗”的意思。所以秘魯?shù)奈拿鞅环Q為“玉米文明”。玉米要比我們的大米，甚至是小麥更符合健康的要求。如果要減肥，又要兼顧營養(yǎng)的話，最好的食物是玉米，玉米粉是可以刮油脂的，可以瘦身的。我們的大米多吃，淀粉會轉(zhuǎn)變?yōu)樘牵菀装l(fā)胖。美洲的食物很多都是有營養(yǎng)，而且是健康的食物。比如莧菜，對于阿茲特克人來說，和玉米，大豆是一樣的重要，他們把莧菜放在人血中使用，按照做蛋糕的方法，作出神靈的神像，把這樣的神像給虔誠的人吃。西班牙殖民者認為這樣的方法太野蠻，把它作為笑話談?wù)?，但是莧菜這種植物是很有營養(yǎng)的，在今天的墨西哥用爆炒的莧菜和蜂蜜作出的蜜餞很受歡迎。科學(xué)家指出，莧菜擁有的蛋白質(zhì)和維生素以及礦物質(zhì)，比其他谷物多。人們已經(jīng)把莧菜作為“未來的糧食”，即使在今天的高科技時代，我們?nèi)匀恍枰氖歉郀I養(yǎng)的，而不是垃圾食物。印第安人培植了100多種植物，和整個歐亞大陸所培植的植物一樣多，這是一個非凡的成就。印第安人還培育了哪些農(nóng)作物？有南瓜，馬鈴薯，西紅柿，花生，大豆、可可豆（巧克力），煙草（有害）等。陸續(xù)傳入世界各地，中國到了明朝開始傳入美洲的食物，極大豐富了居民的食物來源，比如馬鈴薯，和甘薯，是明朝救荒的糧食，因為這種植物生長的條件不是很高，而且是高產(chǎn)地植物。所以被大力推廣。（2）自然科學(xué)：我們知道，兩河流域的人們采用六十進位制，印度人采用十進位制，而瑪雅人則采用二十進位制。據(jù)說他們數(shù)數(shù)自己的腳趾和手指，創(chuàng)立了二十進位制?，斞湃说奈幕杏性S多神秘的色彩。比如數(shù)字之謎：在1966年有人根據(jù)已經(jīng)認識的瑪雅文字，解讀了一塊瑪雅石碑，發(fā)現(xiàn)它是一部編年史，它所記錄的事情是發(fā)生在九千萬年前，甚至四萬萬年前的事情。那時候還處于中生代，根本沒有人類的痕跡。所以西班牙殖民者把瑪雅的文明看作是“魔鬼的作品”。就是瑪雅人的20進位制，使得他們會寫出十一位的數(shù)字，用它進行紀年，瑪雅的傳說中，他們有好幾個紀元，每個紀元都是以地球毀滅性破壞的結(jié)束為起點。瑪雅的最后一個紀元在公元前3113年，他們開始在中美洲定居下來，上一個紀元開始在公元前11000年，那時正好是地球的冰河期結(jié)束，再往前推算，他們還有三個紀元，每個紀元的時間都要以幾十萬年或者幾百萬年來計算。（3）建筑：瑪雅人的金字塔一般不是墳?zāi)梗c埃及金字塔的作用有所不同?，斞湃说慕鹱炙亲诮探ㄖ孰A梯形，塔頂有廟宇。美洲現(xiàn)存最大的太陽金字塔邊長210米，高約64米，始建于公元1世紀?，斞湃嗽诮鹱炙辖ㄔ焐竦睿脕碛^測天象?，斞湃税呀鹱炙暈樘炫c地的連接點，是神人接觸的通道。高聳的金字塔有利于祭司更好了觀測天體，預(yù)知未來。金字塔之謎：在塔頂有神龕，在金字塔中有考古發(fā)現(xiàn)的比如精致的透鏡、蓄電池、變壓器、太陽系模型碎片等，可能是一座供應(yīng)庫。美國有一個探險家曾經(jīng)想拍幾張照片，結(jié)果九張只印出一張，而這張上出現(xiàn)的竟然是一片漩渦狀的白光。于是他們感覺到了危險，傳說中的祭司留下的保護圣地的能場？比如百慕大三角，現(xiàn)在就發(fā)現(xiàn)在海面下有一座金字塔？1968年科學(xué)家對瑪雅金字塔內(nèi)部結(jié)構(gòu)，進行了探測，發(fā)現(xiàn)每天同一時間，同一設(shè)備，對金字塔內(nèi)部的同一部位進行X射線探測，得到的圖案竟然不相同。（4）藝術(shù)：水晶頭骨之謎：大英博物館展出過，白天觀賞，晚上是要蓋上厚厚的黑綢，太嚇人了，黑暗中發(fā)射出耀眼的光芒，人頭面目猙獰，凡人都會嚇死。它完全是模仿人頭骨制成，鼻骨用三塊水晶拼合，眼睛是圓形的水晶，傳說中瑪雅人認為水晶頭骨具有神奇的力量，是用于求神占卜的。人類了解自己的頭骨是在18世紀，一千年前的瑪雅人是怎么掌握的呢？還有許多的謎團：納斯卡地畫。1933年一位飛行員在納斯卡高原上發(fā)現(xiàn)了類似于跑道一樣的直線圖案。他是由鵝卵石推起成的，從高空俯瞰，就像是巨人之手畫出的。這就是世界第八大奇跡的地上古代巨畫——納斯卡地畫，在方圓250平方公里的不毛之地上，寬窄不一，走向各異的許多線條，構(gòu)成了三角形，長方形，螺旋形和平行四邊形等幾何圖形，這些圖形有蜘蛛，章魚，猴子，老鷹等動物的形象。古代印第安人為什么要創(chuàng)作如此氣勢磅礴的地面巨畫呢？這是一個神秘的問題。每一條線，都需要搬運幾噸的小石頭，位置也是精心計算的。當時的印加有沒有這樣的能力？因為他們當時還處于原始社會。這些畫派什么用的？從古代埃及時代開始，世界上所有文明都被獵戶座所吸引，對于納斯卡人來說，蜘蛛的形狀就表明了雨季來臨時獵戶星座的位置，隨著一年的時間變化，獵戶座不斷發(fā)生位置的變化，于是又新的線條表明這種變化。納斯卡古人就是用這種方法記錄下獵戶座在夜空中的移動軌跡。對于瑪雅的文明，西班牙殖民者的感覺就是“魔鬼的文化”，在這樣的文化之下有一種詭秘的感覺。所以進入美洲之后，西班牙殖民者采取了毀壞的方法，對瑪雅文明來說是一個極大的摧殘。這些也難以掩蓋瑪雅文明的燦爛。三、阿茲特克文化：看過“加勒比海盜”這部精彩電影的人，就會知道，海盜們因為搶到了受到了異教神詛咒的阿茲特克金幣，在日光下?lián)寠Z過往船只，在月光下會成為活著的骷髏，永遠吃不飽喝不夠也死不了。很準確的描述了阿茲特克文明的特性：死亡、藝術(shù)、祭祀、工藝、兇殘、富有。和愛好藝術(shù)，富有知識的瑪雅人相比，阿茲特克人顯得粗野好戰(zhàn)，好比羅馬人和希臘人之間的差別。阿茲特克人就如同是蠻族，進入墨西哥，他的力量建立在全民皆兵的基礎(chǔ)上，所有男人都帶上武器，國家軍火庫始終備有武器，供需要時候使用，憑借強大而有效的軍事機器，他建立了帝國。通過不斷的對外擴張，至15世紀中葉，阿茲特克人的疆域大大擴展，囊括全部墨西哥盆地。在此基礎(chǔ)上，形成了強大的阿茲特克人國家（西方殖民者稱之為“阿茲特克帝國”）。西班牙殖民者進入美洲時，他們對于其宗教儀式上大肆屠殺獻祭的戰(zhàn)俘感到毛骨悚然，金字塔是用作祭壇，到處都是，戰(zhàn)俘從戰(zhàn)爭中得來，可以說阿茲特克人好戰(zhàn)，是因為他們需要大量的獻祭的人，用戰(zhàn)俘來安慰天上的神靈，于是他們陷入了一個惡性循環(huán)，為了防止災(zāi)難，他們需要戰(zhàn)俘獻祭，而獻祭用的人是通過戰(zhàn)爭的來到，只有用人獻祭才能取得戰(zhàn)爭的勝利，翻過來又只有通過戰(zhàn)爭才能得到獻祭用的人。一段記載：“經(jīng)過廟宇附近的地方，那里十分整齊地堆放著許多人的頭顱，可以肯定有10萬個，我再重復(fù)一遍，有10萬個，同樣，在廣場的另一角落，你還能看見整齊堆放著許多人的殘骸，數(shù)目多得不可勝數(shù)。除此之外，還有許多人頭懸掛在道路兩旁的柱子上?！彼?、印加文化：印加，含義是“首領(lǐng)”和“大王”的意思，印加人崇拜太陽。印加富有黃金，黃金被他們稱為是“太陽的汗”，認為黃金具有魔力，代表太陽賦予生命的力量。他們把金子制成薄片，做成面具、手鐲、耳環(huán)等。甚至用金子作出器皿，金子如同鐵一樣便宜。印加人也制作木乃伊，不同的是他們的木乃伊是和活人共同生活，在一些重大儀式上，要被搬出參加，侍從要給他們倒上大杯的小麥啤酒，就如同他仍然活在人間一般。而且一些重大的事也要由木乃伊決定。有一次，一個西班牙的殖民者，見到了木乃伊，他為了一件向公主求婚的事情，結(jié)果被帶到了干枯的尸體旁，木乃伊的侍從最后告訴西班牙人，你的要求可以滿足。但是這個西班牙人的心靈卻受到了無比的震顫，他對于印加死人掌握活人的制度感到驚駭萬分。印加人對于木乃伊，是留存有祖先崇拜的含義，他們認為在木乃伊身上有著無窮的力量，死去的人以一種神奇的力量，另一種方式活在世界上。對他們進行無比的崇拜和膜拜，木乃伊受到了很好的照顧，有木乃伊在，神奇的力量就會存在，所以西班牙人就是看中這一點，對于木乃伊進行了無情的毀壞，不僅焚燒，而且要干脆利落，把骨灰連同所有的遺物都要毀滅，只有這樣才能從真正意義上，毀滅美洲的文明。的確，他們做到了。精神上的毀滅是真正的毀滅?？床牧?，分析“印第安文明的消失”。（西方殖民者的侵略、自然災(zāi)害、缺乏與周邊地區(qū)文明的交流……）材料1：哥倫布命令海地的印第安人凡年齡在14歲以上者，不論男女，每人每3個月就得交納裝滿一個鷹腳鈴那么多的金砂作為貢品，否則一概處死。海地印第安人不堪忍受西班牙人的虐待，紛紛自盡，并殺死子女，以免長大后受虐待。在哥倫布到達美洲的第4年，海地印第安人餓死、累死、病死、自殺和遭到屠殺的占全島人口的1/3?！妒澜绻糯份o助讀本》（上海教育出版社）材料2：關(guān)于秘魯和中美洲之間的相互關(guān)系，完全可以說，人們已經(jīng)承認，在從形成時期（約公元前1000年）到西班牙人入侵這段漫長的時期內(nèi)，所有證明這些地區(qū)之間存在著相互影響或接觸的實物或記錄，都是不可靠的。——《全球通史》（斯塔夫里阿諾斯）材料3：流感不像鋼刀那樣寒光閃閃，但印第安人都躲不開它?！旎ū人械臉屌谙麥绺嗟挠〉诎踩?。四下流行的鼠疫正在使這些地區(qū)荒蕪。受鼠疫感染的人都倒地身亡：鼠疫吞食人的身軀，嚙噬人的眼睛，封住人的喉管。一切都散發(fā)出腐臭的氣味?！度蛲ㄊ贰罚ㄋ顾蚶锇⒅Z斯）材料1：殖民者侵略；材料2：缺乏和周邊地區(qū)文明的交流；材料3：瘟疫等自然災(zāi)害影響。西班牙人最終毀壞了美洲的文明，其原因多種，比如木乃伊的輝煌摧毀了他們的精神，再比如在西班牙人進入美洲之前，他們的傳說中，說維拉科查神（如同埃及的太陽神），認定美洲文明將要被“貓眼、尖鼻，紅發(fā)，白皙的皮膚，蓄著胡須的天使回來。”時滅亡，這個形象很像白人，所以當西班牙人進入的時候，印加人認為預(yù)言實現(xiàn)了。美洲印第安人還感染上了天花，傷寒等瘟疫，在這些疾病面前他們沒有任何的抵抗力。還有一個原因：《全球通史》中認為，美洲文明在西班牙的殖民侵略下，徹底消滅。這是由于美洲大陸的與世隔絕，的確美洲文明和其他大陸文明之間沒有任何的聯(lián)系和影響，同時他們相互之間也是互不往來的?？傊乐尬拿髟诠?6世紀走上了它的末路。Ⅱ：教案設(shè)計說明一、【教材分析】美洲印第安文明內(nèi)容雖然豐富，但是在整個第一分冊中所占比例最小，15課中僅占1課時，學(xué)生只要知道印第安三大文明中心——瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化，知道瑪雅人對人類生活的貢獻即可。所以總的來說降低了教師在授課中的難度。二、【學(xué)情分析】學(xué)生在初中歷史中，略知瑪雅文明的情況，比如二十進位制。對于瑪雅文明，學(xué)生在課外閱讀書籍過程中，也多少有些了解，比如瑪雅金字塔、納斯卡地畫等。而且就本節(jié)課內(nèi)容來說，學(xué)生還是比較感興趣的。三、【教學(xué)目標的制定】結(jié)合“2009年高中歷史結(jié)業(yè)考試內(nèi)容與要求”，將重點定在兩個知道上。在“技能”的訓(xùn)練上，根據(jù)瑪雅文化多點內(nèi)容，請學(xué)生閱讀相關(guān)材料，列表整理出其文化對人類生活所作的貢獻。同時結(jié)合教材中的地圖，從“早期人類文明的發(fā)展受到地理環(huán)境的影響”出發(fā)，史地結(jié)合，讓學(xué)生掌握分析地理環(huán)境對人類文明進程影響的方法。在整體了解印第安文明的情況后，學(xué)生在贊嘆如瑪雅文明的燦爛的同時，也能產(chǎn)生對于西班牙殖民者的痛恨。四、【教學(xué)過程的實施】整節(jié)課主要是教師的授課過程為主，知道美洲三大印第安文明代表名稱和其地理位置后，重點突出瑪雅文明的燦爛輝煌。在了解印加文化的同時，也通過材料分析，得出美洲文明毀滅的原因。五、【教學(xué)方法的選擇】講述法、討論法Ⅲ：教學(xué)反思本節(jié)課應(yīng)該說由于參考資料豐富，內(nèi)容具有神秘色彩，學(xué)生大多能被整節(jié)課的內(nèi)容所吸引。尤其是在講到“瑪雅文明的未解之謎”的時候，比如數(shù)字之謎、金字塔之謎等，學(xué)生大多頗感興趣。而且我在授課的時候也注意了語言的簡練，以便于提高課堂的有效性，在有限的時間內(nèi)，在吸引學(xué)生的興趣的同時，也能讓學(xué)生進行一些有限的歷史問題的分析。比如對于印加文明的毀滅原因分析，融入了材料分析的元素，學(xué)生也大多能分析到位。這是本節(jié)課的亮點。不足的是，我總覺得收尾處過于缺乏力度，好像還有沒有講完的內(nèi)容要說，但是又不知道說什么好。這個問題在我其他的授課過程中，也發(fā)生過。是不是應(yīng)該找一些富有哲理，耐人尋味的話作為結(jié)尾呢？案例附件內(nèi)容：【學(xué)習(xí)背景材料】1、美洲位于西半球，自然地理分為北美洲、中美洲和南美洲，面積達萬平方公里，占地表面積的%、陸地面積的%。人文地理則將之分為（大多使用西班牙語和葡萄牙語）。對于印歐文明來說，美洲最初并不為所知，后被航海家哥倫布于1492年發(fā)現(xiàn)，并誤認為是印度，以至稱當?shù)厝藶橛〉诎踩肆鱾髦两?。后以意大利探險家亞美利哥·韋斯普奇的名字命名，并沿用至今。2、瑪雅文化為重現(xiàn)瑪雅人的語言，專家們必須克服重重困難，其中之一是瑪雅法典的缺失。千百年來，瑪雅人制作了成千上萬本樹皮書。16世紀初，西班牙人征服中美洲，把瑪雅人的書卷視為妖魔鬼怪而燒毀?，斞湃私咏甑闹R積累和后人了解瑪雅文明的關(guān)鍵線索由此灰飛煙滅。幸運的是，刻在石頭上的文字是燒不掉的；更為神奇的是，有4冊瑪雅法典躲過了西班牙人的大火，它們是破譯瑪雅文字和理解瑪雅人對時間的崇拜的突破口。大約在100年前，瑪雅人的歷法體系率先被破解?，斞湃擞脭?shù)字表示時間，用線條和圓點表示數(shù)字1到19，其中一個圓點表示1，一條線表示5，而0則用足球形狀的圓表示。了解瑪雅的數(shù)字系統(tǒng)之后，就可看出瑪雅書卷其實是天文歷書?，斞湃酥捞栔芷谑?65天，并能預(yù)測日食、月食的發(fā)生時間，甚至還能跟蹤復(fù)雜的金星軌道。更讓人吃驚的是，他們的金星年歷精確到了每500年的誤差不超過2小時。瑪雅城市周圍沒有城墻城堡，這讓早期的研究者相信瑪雅人不僅創(chuàng)造了美洲早期最為先進的文明，而且是愛好和平的民族。然而在1946年，在墨西哥南部叢林中的瑪雅波南帕克宮廢墟里，發(fā)現(xiàn)了一系列描繪折磨、戰(zhàn)爭和流血的壁畫。不過直到40年之后，人們才普遍認識到，瑪雅人之所以會對天上感興趣，只是為了方便在地上進行的戰(zhàn)爭、實施刑罰(拷打和活人獻祭)。在科潘的金星金字塔等遺址，當代科學(xué)家開始了解瑪雅人望天的真正目的。瑪雅人的天文知識豐富得令人難以置信。在歐洲，像瑪雅人望天那樣的準確度是在瑪雅人之后1000年的伽利略時代才達到的。那么，瑪雅人望天的目的是什么呢?對瑪雅人來說，在天上游來游去的星星是他們的祖先，是他們的神靈。因此，瑪雅人需要非常準確地跟隨之，以便知道自己該在地球上如何行事?，F(xiàn)在看來，天上的星星才是讓瑪雅政權(quán)合法化的理由，其中的金星最令人注目，因為它是瑪雅人在戰(zhàn)爭中的保護神。瑪雅人把金星寫進法典，雕刻在科潘的石柱和石碑上，用它來為宗教儀式、活人獻祭和發(fā)動戰(zhàn)爭等確定時間。對瑪雅人來說，金星根本不是什么“愛神星”，而是不折不扣的“血腥星”。

然而，如果說祭壇Q上面的人像不是愛好和平的天文學(xué)家兼祭司，那么他們又是誰呢?在瑪雅象形文字尚未被讀懂之前，人們以為那些浮雕中包含著大量有關(guān)行星、歷法的深奧信息，供祭司們閱讀、思考。直到1960年前后，情況才發(fā)生了改變。當時，一名在美國哈佛一家博物館工作的女士發(fā)現(xiàn)，她能把那些銘文按時間分段，使之或多或少地符合人的壽命期，其中包括十多個人的生日、登基日和去世日。后來證實，她的猜測完全正確。那么，這些人是否正是修建宏偉廟宇和主持血腥儀式的國王們呢?

經(jīng)過150年的緩慢進展之后，破譯瑪雅文字的工作終于取得巨大突破。在20世紀70年代，人們還只能認出其中10%的象形文字；而在30年之后，其中80%的文字都被解讀出來。通過與瑪雅后裔今天所使用的語言對照，斯圖爾特明白了古瑪雅象形文字的讀音和意思。于是，看著祭壇Q，他讀懂了上面描繪的實實在在的16個人的故事。那些人像所代表的人的確正是瑪雅國王，人像的下方則是他們的姓名。例如，第16代國王的姓名是雅帕燦約，意為“新近展現(xiàn)的天空”；第15代國王名為卡伊燦卡，意為“烈火是天神的力量”；第13代國王名叫瓦烏卡，意為“神的畫像是18只兔子”；第11代國王名為卡烏燦，意為“火是蛇的嘴巴”；第7代國王名為巴哈勒，意為“猛虎鏡子”。其中，有15個國王的人像下方是他們的姓名，只有第1個國王例外。這個正在向第16代國王授予權(quán)杖的人的下方寫的不是人名，而是簡單的“君王”二字。

3、印加帝國：印加帝國是南美文明的淵源之一，十三世紀末期，蓋丘人開始取得權(quán)利和聲望，最后打敗了昌蓋人建立了塔萬廷蘇約帝國。塔萬廷蘇約帝國從傳說中的締造者曼可喀巴科到最后一任帝王、即于1553年死于西班牙人之手的阿塔華爾帕。經(jīng)歷了十四任印加王。利用千年以來獲得的知識以及從以前的文明中繼承的內(nèi)容，印加王建立了神權(quán)帝國以及神奇的統(tǒng)治機構(gòu)，把不同部族歸納在其統(tǒng)治之下，帝國的領(lǐng)土廣闊，上起現(xiàn)哥倫比亞的努多德巴斯特地區(qū)，下至今智利的烏馬勒河。帝國的建筑諸如通道、水渠、水道、渡槽、道路、客棧、倉庫以及改善農(nóng)業(yè)體系的重要設(shè)施，保證了日趨增長的人口的需求，同時有利于其他部族的臣服。印加王還推行了有效的意識形態(tài)和文化滲透體系，如派遣使者、遷移部落等措施加速了蓋丘語的傳播。隨著語言的傳播推行領(lǐng)主制、文化模式和經(jīng)濟制度。這樣，印加文化每到一地都融合了當?shù)氐奶卣?。盡管印加王自庫斯科地區(qū)推行了一些藝術(shù)和建筑模式，如壁龕、不規(guī)則四邊形的門窗、雙側(cè)柱門，但應(yīng)該肯定，印加帝國的文化匯總了千年傳統(tǒng)并達到了頂峰，今天展出的陶器藝術(shù)就證明了這一點。4、美洲文明的毀滅：威廉姆·麥可尼(WilliamMcNeill)在《瘟疫與人》中警告：“才智、知識和組織都無法改變?nèi)藗冊诿鎸纳陨锶肭謺r的脆弱無助，自從人類出現(xiàn)，傳染性疾病便隨之出現(xiàn)，什么時候人類還存在，傳染病就存在。傳染病過去是，而且以后也一定會是影響人類歷史的一個最基礎(chǔ)的決定因素。”人類進入定居的農(nóng)業(yè)社會之后，文明才可能像種子一樣落地生根、開花結(jié)果，但是，也正是從這時候起，人類開始遇到許多在原始的捕獵時期不曾面對的疾?。涸诤芏嗟貐^(qū)，農(nóng)業(yè)依賴于灌溉，而水渠中緩慢的流水給寄生物提供了良好的滋生環(huán)境；馴養(yǎng)家畜使得動物的疾病傳染給人。比如，天花和肺結(jié)核來自于牛，麻風病來自于水牛，普通的感冒最早則是從馬那里傳來的。人們到現(xiàn)在還和狗有65種共同的疾病，和牛有50多種共同的疾病，和羊有46種，和豬有42種；群居生活的人口達到一定數(shù)量和密度之后，有些新的傳染病才有了出現(xiàn)的可能。許多傳染病如瘧疾、天花和腮腺炎的傳播需要人數(shù)超過一定的規(guī)模，比如，在人口少于50萬的小島上瘧疾將自動消亡；在城市和村莊