《世界的物質(zhì)性》設(shè)計(jì)3

《世界的物質(zhì)性》教學(xué)設(shè)計(jì)一、【教材分析】就整本教材來(lái)說(shuō)，《世界的物質(zhì)性》為高二哲學(xué)第四課的第一框題的內(nèi)容。本節(jié)課一共分2個(gè)部分內(nèi)容，分別是：自然的物質(zhì)性和人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。這是馬克思主義哲學(xué)的最基本的原理和基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)的理論基石，是貫穿全書(shū)的一個(gè)基本的原理和概念，也是學(xué)生最難理解的問(wèn)題，也是形成學(xué)生合理知識(shí)鏈的重要環(huán)節(jié)。二、【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記物質(zhì)的基本含義、自然界的物質(zhì)性和人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性；較為深入的理解世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。2.能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)物質(zhì)觀分析宇宙間的一切事物及現(xiàn)象的能力；使學(xué)生初步具有正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)、自覺(jué)地按照客觀規(guī)律辦事的能力；讓學(xué)生體會(huì)如何去理解一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，如何以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法；體會(huì)、分析與綜合的思維方法，提高分析問(wèn)題的能力。3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：從茫茫宇宙到人類(lèi)社會(huì)，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的存在形態(tài)。人類(lèi)社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界自我運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能從世界本質(zhì)問(wèn)題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹(shù)立唯物主義的自然界、世界觀。堅(jiān)定地樹(shù)立馬克思主義的辯證唯物主義科學(xué)的物質(zhì)觀，鮮明地反對(duì)上帝或神靈創(chuàng)世說(shuō)。三、【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1.教學(xué)重點(diǎn):自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的，世界是物質(zhì)的世界；2.教學(xué)難點(diǎn)：物質(zhì)的概念，物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別。【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)四、【教法、學(xué)法】1.教法：講授法、舉例法、情境教學(xué)法。2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、小組合作探究法。五、【教學(xué)過(guò)程】【新聞播報(bào)】導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們前面學(xué)習(xí)了唯物主義的基本觀點(diǎn)，它們認(rèn)為世界是物質(zhì)的，那么什么是物質(zhì)呢？我們這節(jié)課就來(lái)學(xué)習(xí)世界的物質(zhì)性。一、世界的物質(zhì)性（板書(shū)）在講這個(gè)問(wèn)題之前，老師先來(lái)考考你：1.在我們這個(gè)班集體中你是一名有個(gè)性的學(xué)生、他是一名有個(gè)性的學(xué)生、她也是一名有個(gè)性的學(xué)生，我們拋開(kāi)這些個(gè)性，剩下了什么？2.現(xiàn)在加上我，拋開(kāi)教師的個(gè)性與你們學(xué)生的個(gè)性，那剩下的是什么？3.現(xiàn)在加上小貓小狗，拋開(kāi)我們的個(gè)性與小貓小狗的個(gè)性，剩下了什么？4.現(xiàn)在加上桌椅黑板，拋開(kāi)生物的個(gè)性與無(wú)生命的個(gè)性，剩下了什么？5.以上這些東西既看得到，又摸得著，那在我們周?chē)娌淮嬖诳床坏?、摸不著的東西？教師總結(jié)：這些我們看得見(jiàn)或看不見(jiàn)、喜歡或者不喜歡、高興或者不高興的事物都存在著，它們不會(huì)以我們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在就是馬克思主義哲學(xué)中所講的物質(zhì)。下面我們來(lái)看物質(zhì)的含義。請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)中找出物質(zhì)的含義。1.物質(zhì)的含義（板書(shū)）探究活動(dòng)一：1.物質(zhì)就是桌椅、黑板、蘋(píng)果……不準(zhǔn)確，它們都是物質(zhì)的具體形態(tài)，屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。2.那看不見(jiàn)又真實(shí)存在的磁場(chǎng)、超聲波、紅外線是物質(zhì)嗎？它們有什么共性?是，客觀實(shí)在性。不管人們看的見(jiàn)看不見(jiàn)、承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴(lài)于人的意識(shí)而客觀存在著。有些存在我們可能看不見(jiàn)，但我們能感覺(jué)得到，能檢測(cè)得到。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，概括和抽象了世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象的共同特性。是相對(duì)于意識(shí)而言的。教師提問(wèn)：哲學(xué)上物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是什么?區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性?？梢员桓脑斓?，有生有滅。聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來(lái)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過(guò)具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。兩者是個(gè)性與共性、個(gè)別和一般、具體和抽象的的關(guān)系試一試：下列屬于物質(zhì)范疇的是（）A、日月星辰B、黨的路線、方針、政策C、學(xué)習(xí)計(jì)劃D、電、磁場(chǎng)E、動(dòng)植物注意：判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實(shí)在性”就屬于物質(zhì)范疇。物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答1～2題。1．這里的“客觀實(shí)在”是(

)A．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和

B．自然界中客觀事物的共同屬性C．所有有形的物體

D．萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性2.辯證唯物主義認(rèn)為：“世界是物質(zhì)的?！睂?duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)正確的是()A．世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B．不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在C．一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和D．除了人腦以外的客觀存在探究活動(dòng)二：客觀實(shí)在與客觀存在的關(guān)系。注意：客觀實(shí)在不包含意識(shí)、精神；客觀存在除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還包括精神、意識(shí)等。想一想：在哲學(xué)上，我們所說(shuō)的世界包括自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，前面說(shuō)過(guò)世界的本原是物質(zhì)，那么，我們?cè)趺醋C明我們的世界是物質(zhì)世界呢？小組合作探究：1.天地萬(wàn)物是不是神創(chuàng)造的？聯(lián)系你所知道的有關(guān)地球起源的知識(shí)說(shuō)明為什么?2.自然界是物質(zhì)的嗎？3.是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類(lèi)的社會(huì)環(huán)境？4.人類(lèi)社會(huì)的形成需要哪些物質(zhì)條件？5.人的意識(shí)產(chǎn)生的條件有哪些？6.人的意識(shí)可以脫離物質(zhì)世界嗎？六、【課堂小結(jié)】本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了世界的物質(zhì)性，了解了在哲學(xué)概念上物質(zhì)的含義，我們還學(xué)習(xí)了一個(gè)原理和方法論要求，希望同學(xué)們?cè)谙雴?wèn)題和辦事情的時(shí)候，一定要做到一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，主觀符合客觀。七、【板書(shū)設(shè)計(jì)】 1.不依賴(lài)于人的意識(shí)自然界的物質(zhì)性2.能為人的意識(shí)所反映人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性人的意識(shí)的物質(zhì)性 3.客觀實(shí)在八、【課堂檢測(cè)】1.人能夠創(chuàng)造出自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，這種創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)是：A、承認(rèn)自然界的客觀性B、充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C、改造自然界的物質(zhì)條件D、意識(shí)具有能動(dòng)作用2.馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@句話表明（）A、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來(lái)客觀的決定。B、資本主義社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。C、手推磨代表的是封建社會(huì)的生產(chǎn)力，蒸汽磨代表的則是資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力。D、應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力。3.據(jù)介紹，我國(guó)每年平均有20個(gè)天然湖在消亡，新中國(guó)成立50多年來(lái)已經(jīng)減少了約1000個(gè)內(nèi)陸湖泊。這表明①自然界具有客觀性②人在自然面前是無(wú)能為力的③規(guī)律是客觀的，要按客觀規(guī)律辦事④人們可以根據(jù)自己的意愿改造自然界A．①②B．③④C．①③D．①②③④4.放眼周?chē)澜?，我們看到的是高山、河流、原野等物質(zhì)具體形態(tài)。如果用辯證唯物主義眼光認(rèn)識(shí)物質(zhì)的唯一特性，其正確回答是A．可知性B．客觀實(shí)在性C．永恒性D．矛盾同一性5.人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是、和。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。A．經(jīng)濟(jì)生活政治生活文化生活B．地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式C．人口因素生產(chǎn)方式文化生活D．物質(zhì)文明政治文明精神文明6.材料分析：1958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣