《蘭亭集序》設(shè)計(jì)09

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)I、教材分析1．本文是一篇書(shū)序，而要被作序的書(shū)是因宴集賦詩(shī)結(jié)集而成，因而這篇序言并沒(méi)有像一般書(shū)序那樣把寫作的重點(diǎn)放在對(duì)書(shū)的內(nèi)容和特點(diǎn)的介紹上，而是把筆力集中在由這次集會(huì)而引起的對(duì)人生無(wú)常的感慨上，所以理清作者思想感情的脈絡(luò)是學(xué)好這篇課文的關(guān)鍵。又因?yàn)楸疚挠幸欢ǖ南麡O色彩，所以教學(xué)中必須正面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)在作者深沉的感嘆中的積極情緒。這是全文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

2．兩晉時(shí)期，駢麗藻飾之風(fēng)盛行，而本文作者卻以這種樸素自然的散句為主的形式出現(xiàn)實(shí)屬難能可貴，這種樸素自然的形式恰好與作者真實(shí)可感的思想達(dá)成完美和諧的統(tǒng)一，我們必須引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。

II、學(xué)情分析經(jīng)過(guò)上個(gè)專題的學(xué)習(xí)，學(xué)生的文言能力得到了一定的提高，所以在教學(xué)的過(guò)程中可以把疏通文句的工作交給學(xué)生，教師在旁指導(dǎo)寫作共同完成，本文主要在欣賞王羲之“飄若浮云，游若驚龍”的書(shū)法的同時(shí)，品味《蘭亭集序》中清淡的風(fēng)貌，樸實(shí)的語(yǔ)言，從文中寫景的16個(gè)字（崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右），到抒發(fā)“死生亦大矣”，接著深沉地感嘆“豈不痛哉”，引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。III、教學(xué)目標(biāo)

1．了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

2．引導(dǎo)學(xué)生了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色，掌握本文敘述、議論和抒情巧妙結(jié)合的寫作特點(diǎn)。

3．背誦全文，了解課文中的詞類活用、成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象，掌握“修”“期”“致”“臨”“次”等詞的多義性。

IV、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：掌握文中的詞類活用，文言句式，古今異義，詞類活用現(xiàn)象等文言現(xiàn)象，初步體味王羲之在這次集會(huì)上對(duì)人生無(wú)常的感慨難點(diǎn)：深入體味王羲之對(duì)人生的無(wú)限感慨，對(duì)人生無(wú)常的傷感情緒，但是有力地批判了在當(dāng)時(shí)頗為流行的“一死生”“齊彭殤”的虛妄思想，在東晉時(shí)代有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

V、教學(xué)流程

一、教學(xué)導(dǎo)入東晉穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之與當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽和本家子侄王凝之、王獻(xiàn)之等41人，在會(huì)稽山陰蘭亭“修禊”他們做曲水流殤之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。蘭亭集，就是與會(huì)41人詩(shī)作的結(jié)集。王羲之還當(dāng)場(chǎng)精書(shū)了這篇序文，這就是有名的《蘭亭序》法帖。手跡為行書(shū)，筆畫圓潤(rùn)挺拔，風(fēng)格流麗嫵媚，是書(shū)法史上的珍品。唐初為唐太宗所得，曾命趙模等鉤摹數(shù)本，分賜親貴近臣。太宗死以真跡殉葬，今天我們就一起來(lái)瞻仰下，這位書(shū)法圣人的“真跡”。

二、作者簡(jiǎn)介

王羲之(303—361)，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱”，即有所悟。他小時(shí)后就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

三、解題《蘭亭集序》是一篇序言。“序言”簡(jiǎn)稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)明寫作過(guò)程、寫作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書(shū)本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請(qǐng)他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。四、疏通課文，整體感知1、文章主要可分為幾部分？明確：第一部分（1、2自然段）：敘事、寫景，先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。第二部分（3、4自然段）：抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂(lè)與憂、生與死的感慨2、找出文中原句來(lái)回答此次集會(huì)的時(shí)間、目的。明確：時(shí)間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初?；顒?dòng)：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事（古人于陰歷三月上旬巳日，到水邊洗滌以拔除妖邪，禊：潔也。）也。3、第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會(huì)的？明確：先總敘時(shí)間、地點(diǎn)及集會(huì)，再敘人、地、事、樂(lè)。4、這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?明確：記敘性文字言簡(jiǎn)意賅，如開(kāi)頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。五、再讀課文，深入體味1、第一、二自然段文字在寫法上有什么特點(diǎn)?明確：寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無(wú)絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”由良辰、美景、賞心、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?！?、第三自然段所議論的問(wèn)題是什么？明確：死生亦大矣。3、第三自然段中，作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？明確：用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過(guò)得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對(duì)生活的感慨，自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時(shí)光中“快然自足，不知老之將至”，事過(guò)境遷，又留戀于過(guò)去的美好時(shí)光，即留戀于生之樂(lè)。再接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說(shuō)到死（終期于盡），死即失去美好的生活，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。六、課堂小結(jié)生與死的話題，千古同心，千古同慨，作者的思緒從有限轉(zhuǎn)入無(wú)限，又歸結(jié)到《蘭亭集》的撰集上，既點(diǎn)出了作序的緣起，又留下了無(wú)窮的回味。隨著時(shí)光的流逝，人的生命也終有盡期。作者在感時(shí)之余，轉(zhuǎn)為傷逝。把莊子之言斥為“虛誕”和“妄作。”不能學(xué)太上之忘情，忘掉生和死的界限。七、板書(shū)設(shè)計(jì)時(shí)間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初。活動(dòng)：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事（古人于陰歷三月上旬巳日，到水邊洗滌以拔除妖邪，禊：潔也。）也。樂(lè)暮春之初良辰美景樂(lè)事賞心樂(lè)暮春之初良辰美景樂(lè)事賞心感慨崇山峻嶺（16字），天朗氣清，惠風(fēng)和暢崇山峻嶺（16字），天朗氣清，惠風(fēng)和暢群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，人物之盛曲水流觴，暢敘幽情，詠懷之雅群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，人物之盛曲水流觴，暢敘幽情，詠懷之雅仰觀俯察視聽(tīng)之娛仰觀俯察視聽(tīng)之娛游目騁懷人生的短暫而美好，生命欲望永不能滿足，時(shí)間無(wú)情生命歸于毀滅悲人生的短暫而美好，生命欲望永不能滿足，時(shí)間無(wú)情生命歸于毀滅悲七、分層作業(yè)（ABC）:臨摹《蘭亭集序》，并背誦全文。第二課時(shí)I、教材分析1．本文是一篇書(shū)序，而要被作序的書(shū)是因宴集賦詩(shī)結(jié)集而成，因而這篇序言并沒(méi)有像一般書(shū)序那樣把寫作的重點(diǎn)放在對(duì)書(shū)的內(nèi)容和特點(diǎn)的介紹上，而是把筆力集中在由這次集會(huì)而引起的對(duì)人生無(wú)常的感慨上，所以理清作者思想感情的脈絡(luò)是學(xué)好這篇課文的關(guān)鍵。又因?yàn)楸疚挠幸欢ǖ南麡O色彩，所以教學(xué)中必須正面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)在作者深沉的感嘆中的積極情緒。這是全文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

2．兩晉時(shí)期，駢麗藻飾之風(fēng)盛行，而本文作者卻以這種樸素自然的散句為主的形式出現(xiàn)實(shí)屬難能可貴，這種樸素自然的形式恰好與作者真實(shí)可感的思想達(dá)成完美和諧的統(tǒng)一，我們必須引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。

II、學(xué)情分析經(jīng)過(guò)上個(gè)專題的學(xué)習(xí)，學(xué)生的文言能力得到了一定的提高，所以在教學(xué)的過(guò)程中可以把疏通文句的工作交給學(xué)生，教師在旁指導(dǎo)寫作共同完成，本文主要在欣賞王羲之“飄若浮云，游若驚龍”的書(shū)法的同時(shí)，品味《蘭亭集序》中清淡的風(fēng)貌，樸實(shí)的語(yǔ)言，從文中寫景的16個(gè)字（崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右），到抒發(fā)“死生亦大矣”，接著深沉地感嘆“豈不痛哉”，引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。III、教學(xué)目標(biāo)

1．了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

2．引導(dǎo)學(xué)生了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色，掌握本文敘述、議論和抒情巧妙結(jié)合的寫作特點(diǎn)。

3．背誦全文，了解課文中的詞類活用、成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象，掌握“修”“期”“致”“臨”“次”等詞的多義性。

IV、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：掌握文中的詞類活用，文言句式，古今異義，詞類活用現(xiàn)象等文言現(xiàn)象，初步體味王羲之在這次集會(huì)上對(duì)人生無(wú)常的感慨難點(diǎn)：深入體味王羲之對(duì)人生的無(wú)限感慨，對(duì)人生無(wú)常的傷感情緒，但是有力地批判了在當(dāng)時(shí)頗為流行的“一死生”“齊彭殤”的虛妄思想，在東晉時(shí)代有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。V、教學(xué)流程一、教學(xué)情況檢查學(xué)生齊讀課文，檢查多音字、通假字的掌握情況二、文本探究1、第二自然段分為幾層，以及與前文怎樣聯(lián)系。

明確：第二自然段分為兩層：第一層敘述。作者首先從蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)、周旋應(yīng)時(shí)，盡管因人不同，人們做事處世的方法千差萬(wàn)別，但人們的觀點(diǎn)無(wú)外乎有兩種：一種是“當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至”；另一種則是當(dāng)對(duì)所遇事物產(chǎn)生厭倦時(shí)，感情隨事物的變化而變化，無(wú)端的感慨就產(chǎn)生了。第二層，針對(duì)人生的這種感情變化，用一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句發(fā)表感慨議論。人們對(duì)于自己先前喜歡的事物轉(zhuǎn)瞬變?yōu)闅v史的陳?ài)E這件事尚且感慨萬(wàn)分，何況對(duì)于隨著世界的變化人們難免一死這件事呢？這里的“向之所欣”指的應(yīng)該是蘭亭集會(huì)這件事，這樣前后文就自然聯(lián)系起來(lái)了。

2．第三自然段中作者的思想感情是怎樣一步步推進(jìn)的。

第一步，緊接上段結(jié)尾的“修短隨化，終期于盡”于第三自然段一開(kāi)頭就用孔子的話總說(shuō)生死大事，提到生死這件大事是令人悲傷的。第二步，作者從古人遺留下來(lái)的文章看到：古人也為人生變化而興嘆生悲，這和今人為人生的變化興嘆生悲完全相同，甚至比今人更加傷感，這使作者的心情久久不得開(kāi)解。第三步，作者推測(cè)未來(lái)人的感情變化也必和古今人一樣，等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳?ài)E，未來(lái)人也會(huì)像我們現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆，如此無(wú)情的變遷再次引起作者的感慨。最后一步作者點(diǎn)出寫作此序的主旨：既然人生變化如此迅速，此次宴集的情況就該記錄下來(lái)，以免湮滅不彰，同時(shí)也使將來(lái)之人了解作者心中的感觸。隨著感情變化的步步推進(jìn)，字里行間流露出作者對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)，這與上文的樂(lè)生之意恰好相合。

3、為什么說(shuō)“一生死”、“齊彭殤”是“虛誕”、“妄作”。

這一觀點(diǎn)出自《莊子·齊物論》，莊子認(rèn)為生和死是相對(duì)的，“方生方死，方死方生”，像細(xì)胞的新陳代謝。但他夸大了這個(gè)相對(duì)，否定了生和死的區(qū)別，所以，生死相等說(shuō)是荒謬的。他又認(rèn)為活了八百歲的彭祖和未成年就死去的人沒(méi)什么差別，因?yàn)殚L(zhǎng)短是相對(duì)的，但他同樣夸大這種相對(duì)性，否定了壽夭的區(qū)別，所以是胡說(shuō)。其次從第三段的內(nèi)容看，作者先引用孔子的話說(shuō)生死是人生的大事，接著分別寫古人、今人和后人無(wú)不對(duì)生死這一人生大事感慨萬(wàn)端，對(duì)人生無(wú)常悲恨不已，那么既然古往今來(lái)人們無(wú)一例外都為人生無(wú)常興嘆生悲，莊子的死生一樣、壽夭等同的說(shuō)法還是虛妄荒誕之辭嗎？

三、課堂討論1、當(dāng)代學(xué)者郭沫若先生曾經(jīng)認(rèn)為：“高高興興地在飲酒賦詩(shī)”，“悲得太沒(méi)道理了”，認(rèn)為作者興懷悲慨，與蘭亭集會(huì)的情境不合。你是怎樣看待這一問(wèn)題的？教師點(diǎn)撥：王羲之所處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷，社會(huì)極劇動(dòng)蕩，因此有人談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，“放浪形骸”之外。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足。但時(shí)光飄忽，人生短促，即使明了“修短隨化，終期于盡”，也無(wú)法擺脫“死”給內(nèi)心帶來(lái)的煎熬。此處之“痛”，痛在人生無(wú)常，歡樂(lè)短暫。同游孫綽也有同感，在《蘭亭后敘》中說(shuō):“樂(lè)與時(shí)去，悲亦系之。往復(fù)推移，新故相換。今日之跡，明復(fù)陳矣?！眰ゴ蟮牟ㄋ雇蹩酥x爾克謝斯，率領(lǐng)波斯歷史上最大的一支遠(yuǎn)征軍向希臘進(jìn)軍，在阿比多斯海灣，他檢閱全軍。他的陸軍遮天蔽地，他的水師布滿海灣，他感到榮耀，感到幸福。但隨后他又傷感起來(lái)，而且潸然淚下，對(duì)他叔父說(shuō)：“當(dāng)我想到人生短暫，想到再過(guò)一百年后，這支浩蕩的大軍中沒(méi)有一個(gè)人還能活在世間，便感到一陣突然的悲哀。”在中國(guó)古典文學(xué)中，描寫聚會(huì)歡樂(lè)后轉(zhuǎn)入悲傷的，典型的有：漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣對(duì)飲，自作《秋風(fēng)辭》，也說(shuō)：“歡樂(lè)極兮哀情多，小壯幾時(shí)兮奈老何！”道出了這種現(xiàn)象的正常和普遍。四、課堂小結(jié)王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極，悲嘆不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操，李白，曹操在詩(shī)中寫道“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麑?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才會(huì)如此悲嘆，回過(guò)來(lái)我們?cè)诳赐豸酥?，我們就?huì)發(fā)現(xiàn)他的文章是“消極其表，執(zhí)著其里”。五、分層聯(lián)系A(chǔ)層：1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．列坐其次（它的旁邊，指水邊）B．雖無(wú)絲竹管弦之盛（借指音樂(lè)）C．夫人之相與（交往）D．雖世殊事異，所以興懷，其致一也（導(dǎo)致）2．下列句子中“一”作數(shù)詞用的一項(xiàng)是（）A.若合一契B.固知一死生為虛誕C.其致一也D.吏呼一何怒3．下面“其”字的用法，與其他句不同的一項(xiàng)是（）A.吾其還也B.其致一也C.錄其所述D.當(dāng)其欣于所遇4．指出下面有通假字的一項(xiàng)是（）A.每覽昔人興感之由B.未嘗不臨文嗟悼C.齊彭殤為妄作D.后之視今，亦由今之視昔5．下列各句在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（）A．仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。－－－抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽(tīng)的樂(lè)趣，確實(shí)很愉快啊。B．俯仰一世——很快地度過(guò)一生C．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作——才知道一生一死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。D．及其所之既倦情隨事遷，感慨系之矣——等到他所向往的事情已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。B層6．解釋下列句中加點(diǎn)的字，并注意其用法。暮春之初：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集：雖無(wú)絲竹管弦之盛：所以游目騁懷：所以興懷，其致一也：足以極視聽(tīng)之娛：或取諸懷抱：

7．第一自然段中關(guān)于天氣情況的描寫有什么作用？

8．由第一自然段的“樂(lè)”到第二自然段轉(zhuǎn)“悲”其原因是什么？（用原文回答）

9．從原文找出兩句話來(lái)說(shuō)明“雖世殊事異，所以興杯，其致一也?！?/p>

10．用最精練的話概括第三自然段的層意：

第一層引用孔子的話總說(shuō)：_______________________________；

第二層寫古人、今人_____________；

第三層寫后人___________________；

第四層概括作序的目的：___________________。

11．填空下文

兩晉時(shí)期，駢儷藻飾之風(fēng)已經(jīng)盛行。本文在修辭上_________藻飾，_______